Shloka 2
उच्चैःश्रवसः वर्णविपणः तथा नागशापः
Uccaiḥśravas Color-Wager and the Nāga Curse
नानाविहगसंघुष्टं नानादंष्टिसमाकुलम् । किन्नरैरप्सरोभिश्न देवैरपि च सेवितम्,उग्रश्रवाजी कहते हैं--शौनकजी! तदनन्तर सम्पूर्ण देवता मिलकर पर्वतश्रेष्ठ मन्दराचलको उखाड़नेके लिये उसके समीप गये। वह पर्वत श्रेत मेघखण्डोंके समान प्रतीत होनेवाले गगनचुम्बी शिखरोंसे सुशोभित था। सब ओर फैली हुई लताओंके समुदायने उसे आच्छादित कर रखा था। उसपर चारों ओर भाँति-भाँतिके विहंगम कलरव कर रहे थे। बड़ी-बड़ी दाढ़ोंवाले व्याप्र-सिंह आदि अनेक हिंसक जीव वहाँ सर्वत्र भरे हुए थे। उस पर्वतके विभिन्न प्रदेशोंमें किन्नरगण, अप्सराएँ तथा देवतालोग निवास करते थे। उसकी ऊँचाई ग्यारह हजार योजन थी और भूमिके नीचे भी वह उतने ही सहस्र योजनोंमें प्रतिष्ठित था। जब देवता उसे उखाड़ न सके, तब वहाँ बैठे हुए भगवान् विष्णु और ब्रह्माजीसे इस प्रकार बोले--
nānāvihagasaṃghuṣṭaṃ nānādaṃṣṭisamākulam | kinnarair apsarobhiś ca devair api ca sevitam ||
Śaunaka sprach: „Er widerhallte vom Ruf vieler Vogelarten und war dicht erfüllt von Wesen mit furchterregenden Fängen. Kinnaras, Apsaras und sogar die Götter suchten ihn auf und bewohnten ihn.“
शौनक उवाच
Educational Q&A
The verse highlights a sacred landscape where the natural world (birds, wild creatures) and the divine world (Kinnaras, Apsarases, gods) coexist, suggesting that awe-inspiring places in epic narrative are arenas where cosmic order and divine activity become visible.
Śaunaka describes a majestic, formidable mountain region—alive with birds and dangerous fanged creatures—yet also inhabited by celestial beings and visited by the gods, setting the scene for the gods’ subsequent actions involving the mountain (Mandara in the broader episode).