Shloka 33
Drupada’s Putrakāmeṣṭi: The Sacrificial Birth of Dhṛṣṭadyumna and Kṛṣṇā
महाजवं महाकायं॑ महामायमरिंदमम् । दीर्घधोणं महोरस्कं विकटोद्धद्धपिण्डिकम्,उसकी आवाज बड़ी भयानक थी। सुन्दर लाल-लाल ओठ, तीखी दाढ़ें, महान् बल, बहुत बड़ा धनुष, महान् पराक्रम, अत्यन्त धैर्य और साहस, बड़ी-बड़ी भुजाएँ, महान् वेग और विशाल शरीर--ये उसकी विशेषताएँ थीं। वह महामायावी राक्षस अपने शत्रुओंका दमन करनेवाला था। उसकी नाक बहुत बड़ी, छाती चौड़ी तथा पैरोंकी दोनों पिंडलियाँ टेढ़ी और ऊँची थीं
vaiśampāyana uvāca |
mahājavaṁ mahākāyaṁ mahāmāyam ariṁdamam |
dīrghadhoṇaṁ mahoraskaṁ vikaṭoddhaddhapiṇḍikam ||
Vaiśampāyana sprach: Er war von ungeheurer Schnelligkeit und von kolossalem Leib, ein Meister großer māyā und ein Zermalmer der Feinde. Seine Nase war lang, seine Brust breit, und seine Waden waren missgestaltet—hochgezogen und verdreht—, ein Zeichen dafür, dass er ein furchterregender, widernatürlicher Rākṣasa war. Die Schilderung hebt hervor, wie gewaltig und trügerisch ein solcher Rākṣasa sein kann und wie äußere Macht, mit māyā verbunden, zu einer schweren Bedrohung für Ordnung und Sicherheit wird.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights that sheer physical power combined with māyā (deceptive capability) can become especially dangerous; ethical discernment must look beyond appearances, since adharma may present itself with overwhelming force and frightening form.
Vaiśampāyana is describing a fearsome enemy figure—characterized by immense speed, size, and deceptive power—through vivid physical markers (long nose, broad chest, distorted calves), emphasizing his menace and readiness to overpower opponents.