Shloka 20
Vāraṇāvata-praveśa and Jatugṛha-saṃdeha
Entry into Vāraṇāvata and Suspicion of the Lac-House
रंगमध्यं तदा5<चार्य: सपुत्र: प्रविवेश ह | नभो जलधरैहीनं साड्रारक इवांशुमान्,तदनन्तर श्वैत वस्त्र और श्वेत यज्ञोपवीत धारण किये आचार्य द्रोणने अपने पुत्र अश्वृत्थामाके साथ रंगभूमिमें प्रवेश किया; मानो मेघरहित आकाशमें चन्द्रमाने मंगलके साथ पदार्पण किया हो। आचार्यके सिर और दाढ़ी-मूँछके बाल सफेद हो गये थे। वे श्वेत पुष्पोंकी माला और श्वेत चन्दनसे सुशोभित हो रहे थे
raṅgamadhyaṁ tadā ācāryaḥ saputraḥ praviveśa ha | nabho jaladharair hīnaṁ sādrāraka ivāṁśumān ||
Dhṛtarāṣṭra sprach: Dann trat der Lehrmeister Droṇa, von seinem Sohn begleitet, in die Mitte der Arena. Er leuchtete wie der Mond am wolkenlosen Himmel, als stünde Mars ihm zur Seite—ein Bild, das die Feierlichkeit des Augenblicks steigert und sein Erscheinen als glückverheißend und autoritativ rahmt. Die Szene betont das ethische Gewicht der Unterweisung: Die Arena ist nicht bloß Schauplatz der Zurschaustellung, sondern eine öffentliche Bühne, auf der Meisterschaft, Disziplin und die Verantwortung des Guru das künftige Handeln der Prinzen prägen werden.
धृतराष्ट उवाच
Educational Q&A
The verse elevates the guru’s presence through celestial simile, implying that instruction and discipline carry public, ethical consequence. Droṇa’s entry signals that learning (especially martial and royal training) is not value-neutral: it shapes character, duty, and the future exercise of power.
Dhṛtarāṣṭra narrates that Droṇa, accompanied by his son Aśvatthāmā, enters the center of the arena. The text compares his radiance to the moon in a cloudless sky, with Mars nearby, emphasizing the grandeur and auspiciousness of the moment before the princes’ demonstrations and ensuing developments.