Adhyaya 14

Verse 1

सूत उवाच ततस्तस्मिन्गते कल्पे पीतवर्णे स्वयंभुवः पुनरन्यः प्रवृत्तस्तु कल्पो नाम्नासितस्तु सः

Sūta sprach: Als jener Äon vergangen war—der Kalpa, gekennzeichnet durch den goldenen Farbton des Selbstgeborenen (Brahmā)—begann darauf ein anderer Kalpa, der unter einem eigenen Namen bekannt war.

Verse 2

एकार्णवे तदा वृत्ते दिव्ये वर्षसहस्रके स्रष्टुकामः प्रजा ब्रह्मा चिन्तयामास दुःखितः

Als alles zu einem einzigen kosmischen Ozean (ekārṇava) geworden war und tausend göttliche Jahre verstrichen waren, sann Brahmā—begierig, Wesen hervorzubringen—in Trauer nach und überlegte, wie die Schöpfung beginnen könne.

Verse 3

तस्य चिन्तयमानस्य पुत्रकामस्य वै प्रभोः कृष्णः समभवद्वर्णो ध्यायतः परमेष्ठिनः

Als jener Herr Parameṣṭhin (Brahmā) nachsann, nach Nachkommenschaft verlangend, trat in ihm, während er in Meditation versunken blieb, eine dunkle (kṛṣṇa) Färbung hervor.

Verse 4

अथापश्यन्महातेजाः प्रादुर्भूतं कुमारकम् कृष्णवर्णं महावीर्यं दीप्यमानं स्वतेजसा

Da erblickte der Mächtige ein göttliches Kind, das plötzlich hervortrat—dunkel von Farbe, von ungeheurer Kraft—glühend im Licht seines eigenen, angeborenen Glanzes. Im śaivischen Verständnis weist ein solches selbstleuchtendes Erscheinen auf die Gegenwart des Pati hin, dessen Macht nicht geliehen, sondern in sich selbst gegründet ist und jedes geschaffene Licht überragt.

Verse 5

कृष्णांबरधरोष्णीषं कृष्णयज्ञोपवीतिनम् कृष्णेन मौलिना युक्तं कृष्णस्रगनुलेपनम्

Er wird beschrieben als in dunkle Gewänder gekleidet und mit dunklem Turban, mit dunkler heiligen Schnur; sein Haupt ist mit einem dunklen Schopf geschmückt, und er ist mit dunklen Girlanden und Salbungen geziert—so offenbart sich der Herr (Pati), dessen Gestalt alle Farben und Eigenschaften in sich aufnimmt und übersteigt und doch der innere Lenker aller Wesen (paśus) bleibt.

Verse 6

स तं दृष्ट्वा महात्मानम् अघोरं घोरविक्रमम् ववन्दे देवदेवेशम् अद्भुतं कृष्णपिङ्गलम्

Als er jene Große Seele sah—Aghora dem Wesen nach und doch von ehrfurchtgebietender Kraft—verneigte er sich vor Devadeveśa, dem Herrn der Herren der Götter, dem Wunderbaren, dunkel von Farbe und zugleich von goldgelbem Glanz umstrahlt.

Verse 7

प्राणायामपरः श्रीमान् हृदि कृत्वा महेश्वरम् मनसा ध्यानुयुक्तेन प्रपन्नस्तु तमीश्वरम्

Standhaft im Prāṇāyāma, setzte jener Edle Maheśvara in sein Herz; mit einem an die Meditation angeschirrten Geist ergab er sich und nahm Zuflucht zu jenem Herrn (Pati).

Verse 8

अघोरं तु ततो ब्रह्मा ब्रह्मरूपं व्यचिन्तयत् तथा वै ध्यायमानस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

Dann gedachte Brahmā des Aghora—des nicht-schreckhaften, glückverheißenden Prinzips Śivas—als der Gestalt Brahmans selbst. So blieb Parameṣṭhin Brahmā in Meditation versunken, und sein Gewahrsein ruhte in jener höchsten Wirklichkeit, jenseits von Furcht und aller Bindung.

Verse 9

प्रददौ दर्शनं देवो ह्य् अघोरो घोरविक्रमः अथास्य पार्श्वतः कृष्णाः कृष्णस्रगनुलेपनाः

Da gewährte der Gott—Aghora, dessen Tapferkeit ehrfürchtig erschauern lässt—Sein Darśana. Und zu Seinen Seiten erschienen dunkel getönte göttliche Mächte, geschmückt mit dunklen Blumengirlanden und gesalbt mit dunklen Salben.

Verse 10

चत्वारस्तु महात्मानः संबभूवुः कुमारकाः कृष्णः कृष्णशिखश्चैव कृष्णास्यः कृष्णवस्त्रधृक्

Dann entstanden vier großherzige Kumāras: einer von dunkler Färbung, einer mit dunklem Haarschopf, einer mit dunklem Antlitz und einer in dunkle Gewänder gekleidet; sie bezeichneten die verhüllende Macht des Herrn, die den paśu (die Einzelseele) durch das pasha bindet, bis Pati (Śiva) das befreiende Wissen offenbart.

Verse 11

ततो वर्षसहस्रं तु योगतः परमेश्वरम् उपासित्वा महायोगं शिष्येभ्यः प्रददुः पुनः

Darauf verehrten sie Parameśvara tausend Jahre lang durch Yoga; und nachdem sie die Große Yoga erlangt hatten, überlieferten sie dieses Mahāyoga erneut ihren Schülern.

Verse 12

योगेन योगसम्पन्नाः प्रविश्य मनसा शिवम् अमलं निर्गुणं स्थानं प्रविष्टा विश्वमीश्वरम्

Im Yoga vollendet, traten sie mit dem Geist in Śiva ein—ein in jenen makellosen, eigenschaftslosen Zustand—und so traten sie in den Herrn ein, den Souverän des ganzen Universums.

Verse 13

एवमेतेन योगेन ये ऽपि चान्ये मनीषिणः चिन्तयन्ति महादेवं गन्तारो रुद्रमव्ययम्

Ebenso meditieren durch eben dieses Yoga auch andere weise Betrachtende über Mahādeva; und nachdem sie so geschaut haben, gelangen sie zu Rudra—dem unvergänglichen Herrn (Pati), jenseits allen Verfalls.