Adhyaya 18

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे किंपुरुषादिवर्षवर्णनं नाम सप्तदशो ऽध्यायः सूत उवाच मध्ये हिमवतः पृष्ठे कैलासो नाम पर्वतः / तस्मिन्निवसति श्रीमान्कुबेरः सह राक्षसैः

So im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im von Vāyu verkündeten ersten Teil, im zweiten Anuṣaṅga-pāda, das siebzehnte Kapitel namens „Beschreibung von Kimpuruṣa und anderen Varṣa“. Sūta sprach: In der Mitte des Rückens des Himavat erhebt sich der Berg namens Kailāsa; dort wohnt der ruhmreiche Kubera zusammen mit den Rākṣasa.

Verse 2

अप्सरोनुचरो राजा मोदते ह्यलकाधिपः / कैलासपादात्संभूतं पुण्यं शीतजलं शुभम्

Jener König, der Herr von Alakā, von Apsarās begleitet, erfreut sich; und am Fuß des Kailāsa entspringt heiliges, kühles und glückverheißendes Wasser.

Verse 3

मदं नाम्ना कुमुद्वत्त्त्सरस्तूदधिसन्निभम् / तस्माद्दिव्यात्प्रभवति नदी मन्दाकिनी शुभा

Der See namens Mada, erfüllt von Kumuda-Blüten, gleicht dem Ozean; aus diesem göttlichen See entspringt der glückverheißende Fluss Mandākinī.

Verse 4

दिव्यं च नन्दनवनं तस्यास्तीरे महद्वनम् / प्रागुत्तरेम कैलासाद्दिव्यं सर्वौंषधि गिरिम्

An seinem Ufer liegen der göttliche Nandana-Hain und ein großer Wald. Nordöstlich vom Kailasa erhebt sich ein himmlischer Berg, erfüllt von allen Heilkräutern.

Verse 5

रत्नधातुमयं चित्रं सबलं पर्वतं प्रति / चन्द्रप्रभो नाम गिरिः सुशुभ्रो रत्नसन्निभः

Jener Berg, aus Edelstein-Erzen gebildet, ist bunt und kraftvoll. Er heißt Candraprabha: strahlend weiß und wie ein Juwel leuchtend.

Verse 6

तस्य पादे महाद्दिव्यं स्वच्छोदं नाम तत्सरः / तस्माद्दिव्यात्प्रभवति स्वच्छोदा नाम निम्नगा

Am Fuß jenes Berges liegt ein großes himmlisches Gewässer namens Svacchoda. Aus diesem göttlichen See entspringt der Fluss Svacchodā.

Verse 7

तस्यास्तीरे महद्दिव्यं वनं चैत्ररथं शुभम् / तस्मिन् गिरौ निवसति मणिभद्रः सहानुगः

An seinem Ufer liegt der große, himmlische und glückverheißende Wald Caitraratha. Auf jenem Berg wohnt Maṇibhadra mit seinem Gefolge.

Verse 8

यक्षसेनापतिः क्रूरो गुह्यकैः परिवारितः / पुण्या मन्दाकिनी चैव नदी स्वच्छोदका च या

Der grimmige Heerführer der Yakṣa ist von den Guhyaka umgeben. Dort fließen der heilige Fluss Mandākinī und der klare Fluss Svacchodakā.

Verse 9

महीमण्डलमध्येन प्रविष्टे ते महोदधिम् / कैलासाद्दक्षिणे प्राच्यां शिवसत्त्वौषधिं गिरिम्

Sie zogen durch die Mitte des Erdkreises und traten in den großen Ozean ein; und südöstlich vom Kailāsa erblickten sie den Berg, reich an Heilkräutern, durchdrungen vom Wesen Śivas.

Verse 10

मनः शिलामयं दिव्यं चित्राङ्गं पर्वतं प्रति / लोहितो हेमशृङ्गश्च गिरिः सूर्यप्रभो महान्

Jener Berg war göttlich, wie aus Manahśilā-Stein, von buntgestaltigen Gliedern; und das große Gebirge namens Lohita und Hemaśṛṅga strahlte in Sonnenpracht.

Verse 11

तस्य पादे महद्दिव्यं लोहितं नाम तत्सरः / तस्मात्पुण्यः प्रभवति लौहित्यः स नदो महान्

Am Fuße jenes Berges lag ein großes göttliches Gewässer namens Lohita; aus ihm entspringt der heilige große Strom, der Lauhitya.

Verse 12

देवारण्यं विशोकं च तस्य तीरे महद्वनम् / तस्मिन्गिरौ निवसति यक्षो मणिधरो वशी

An seinem Ufer liegt ein großer Wald namens Devāraṇya und Viśoka; auf jenem Berge wohnt der Yakṣa Maṇidhara, der sich selbst beherrscht.

Verse 13

सौम्यैः मुधार्मिकैश्चैव गुह्यके परिवारितः / कैलासाद्दक्षिणे पार्श्वे क्रूरसत्त्वौषधिर्गिरिः

Er ist umgeben von sanften Guhyakas, die maßvolle Dharma üben; und an der Südflanke des Kailāsa erhebt sich der Berg namens Krūrasattvauṣadhi.

Verse 14

वृत्रकायात्किलोत्पन्नमञ्जनं त्रिककुं प्रति / सर्वधातुमयस्तत्र सुमहान्वैद्युतो गिरिः

Aus Vṛtras Leib entstand das Añjana und zog nach Trikaku; dort erhebt sich ein übergroßer, blitzglänzender Berg, aus allen Metallen gebildet.

Verse 15

तस्य पादे कलः पुण्यं मानसं सिद्धसेवितम् / तस्मात्प्रभवेते पुण्या सरयूर्लोकविश्रुता

An seinem Fuß liegt der heilige Manasa-See namens Kala, von Siddhas verehrt; aus ihm entspringt die reine Sarayū, in der Welt berühmt.

Verse 16

तस्यास्तीरे वन दिव्यं वैभ्राजं नाम विश्रुतम् / कुबेरा नुचरस्तत्र प्रहेतितनयो वशी

Am Ufer (der Sarayū) liegt ein berühmter göttlicher Wald namens Vaibhrāja; dort weilt Vaśī, Sohn des Praheti, ein Gefolgsmann Kuberas.

Verse 17

ब्रह्मपितो निवसति राक्षसो ऽनन्तविक्रमः / अतरिक्षचरैर्घोरैर्यातुधानशतैर्वृतः

Dort wohnt der Rakṣasa Anantavikrama, Sohn des Brahmapitā; umringt ist er von Hunderten schrecklicher Yātudhānas, die durch die Lüfte ziehen.

Verse 18

अपरेण तु कैलासात्पुण्यसत्त्वौषधिर्गिरिः / अरुणः पर्वतश्रेष्ठो रुक्मधातुमयः शुभः

Jenseits des Kailāsa liegt der heilige Berg Aruṇa, der beste der Berge, erfüllt von heilsamer Kraft und Arzneikräutern; glückverheißend ist er und aus rukmafarbenem Metall wie Gold gebildet.

Verse 19

भवस्य दयितः श्रीमान्पर्वतो मेघसन्निभः / शातकैंभमयैः शुभ्रैः शिलाजालैः समावृतः

Der herrliche Berg, Bhavas Geliebter, leuchtet wolkengleich; er ist umhüllt von glückverheißenden, weißen Felsnetzen aus Śātakumbha-Gold.

Verse 20

शातसंख्यैस्तापनीयैः शृङ्गैर्दिवमिवोल्लिखन् / मुञ्जवास्तु महादिव्यो दुर्गः शैलो हिमाचितः

Mit hunderten Gipfeln aus reinem Gold scheint er den Himmel zu ritzen; der hochgöttliche, uneinnehmbare Berg Muñjavāstu ist von Schnee bedeckt.

Verse 21

तस्मिन्गिरौ निवसति गिरीशो धूम्रलोचनः / तस्या पादात्प्रभवति शैलोदं नाम तत्सरः

Auf jenem Berg weilt Girīśa mit rauchfarbenen Augen; aus seinem Fuß entspringt der See namens Śailoda.

Verse 22

तस्मात्प्रभवते पुण्या शिलोदा नाम निम्रगा / सा चक्षुः सीतयोर्मध्ये प्रविष्टा लवणोदधिम्

Von dort entspringt der heilige Fluss Śilodā; er fließt zwischen Cakṣu und Sītā und mündet in den salzigen Ozean.

Verse 23

तस्यास्तीरे वनं दिव्यं विश्रुतं सुरभीति वै / सव्योत्तरेण कैलासाच्छिवः सत्त्वौषधिर्गिरिः

An ihrem Ufer liegt ein göttlicher Wald, berühmt als Surabhī; nordwestlich von Kailāsa erhebt sich der Berg namens Śiva, reich an sattvischen Heilkräutern.

Verse 24

गौरं नाम गिरिश्रेष्ठं हरितालमयं प्रति / हिरण्यशृङ्गः सुमहान् दिव्यो मणिमयो गिरिः

Der erhabenste Berg namens „Gaura“ war vom Farbton des Haritāla durchdrungen; mit goldenen Gipfeln, überaus groß, göttlich, wie aus Edelsteinen gebildet.

Verse 25

तस्या पादे महाद्दिव्यं शुभं काञ्चनवालुकम् / रम्यं बिन्दुसरो नाम यत्र राजा भगीरथः

Am Fuß dieses Berges liegt ein großes, heiliges, glückverheißendes Gebiet mit goldenem Sand: der liebliche See namens Bindusara, wo König Bhagiratha verweilte.

Verse 26

गङ्गनिमित्तं राजर्षिरुवास बहुलाः समाः / दिवं यास्यन्ति ते बुर्वे गङ्गतोयपरिप्लुताः

Um der Ganga willen verweilte der königliche Rishi dort viele Jahre. Ich sage: Wer vom Wasser der Ganga benetzt ist, gelangt in den Himmel.

Verse 27

मदीय इति निश्चित्य समाहितमनाः शिवे / तत्र त्रिपयगा देवी प्रथमं तु प्रतिष्ठिता / सोमपादात्प्रसूता सा सप्तधा प्रतिपद्यते

Mit dem Entschluss „Dies ist mein“, und den Geist auf Śiva gesammelt, wurde dort zuerst die Göttin Tripathagā (die Ganga) gegründet. Aus Somas Fuß hervorgegangen, entfaltet sie sich in sieben Ströme.

Verse 28

यूपा मणिमयास्तत्र वितताश्च हिरण्मयाः / तत्रेष्ट्वा तु गतः सिद्धिं शक्रः सर्वैः सुरैः सह

Dort standen weithin yūpas (Opferpfähle) aus Edelsteinen, auch golden glänzend. Nachdem Śakra (Indra) dort das Opfer vollzogen hatte, erlangte er mit allen Göttern die Vollendung.

Verse 29

दिवि च्छायापथो यस्तु अनुनक्षत्रमण्डलः / दृश्यते भास्वरो रात्रौ देवी त्रिपथगा तु सा

Am Himmel erscheint nachts der Schattenpfad, der dem Kreis der Sterne folgt, leuchtend; sie ist die Göttin Tripathagā.

Verse 30

अन्तरिक्षं दिवञ्चैव भावयन्ती सुरापगा / भवोत्तमाङ्गे पतिता संरूद्धा यौगमायया

Während Surāpagā Zwischenraum und Himmel läuterte, fiel sie auf den Scheitel Bhavas (Śivas) und wurde durch Yogamāyā aufgehalten.

Verse 31

तस्या ये बिन्दवः केचित् क्रुद्धायाः पतिता भुवि / कृतं तु तैर्बिदुसरस्ततो बिन्दुसरः स्मृतम्

Einige Tropfen der zornigen Göttin fielen auf die Erde; aus ihnen entstand der See Bidusara, daher wird er Bindusara genannt.

Verse 32

ततो निरूद्धा सा देवी भवेन स्मयता किल / चिन्तयामास मनसा शङ्करक्षेपमं प्रति

Daraufhin wurde die Göttin von Bhava (Śiva), der lächelte, zurückgehalten; und in ihrem Geist sann sie darauf, Śaṅkara abzuschütteln.

Verse 33

भित्त्वा विशामि पातालं स्रोतसागृह्य शङ्करम् / ज्ञात्वा तम्या अभिप्रायं क्रूरं देव्याश्चिकीर्षितम्

„Ich werde Pātāla durchbrechen und hinabgehen, Śaṅkara in meinem Strom ergreifend und fortreißend“ — so erkannte man den grausamen Vorsatz der Göttin.

Verse 34

तिरोभावयितुं बुद्धिरासीदङ्गेषु तां नदीम् / तस्यावलेपं ज्ञात्वा तु नद्याःक्रुद्धस्तुशङ्करः

Er fasste den Entschluss, jenen Fluss in seinen eigenen Gliedern verschwinden zu lassen; als er den Hochmut des Flusses erkannte, erzürnte Śaṅkara.

Verse 35

न्यरुपाच्च शिरस्येनां वेगेन पततीं भुवि / एतस्मिन्नेव काले तु दृष्ट्वा राजानमग्रतः

Den Fluss, der mit Wucht zur Erde stürzte, hielt er auf seinem Haupt zurück; und in eben dieser Zeit, als er den König vor sich erblickte…

Verse 36

धमनीसंततं क्षीणं क्षुधया व्याकुलेन्द्रियम् / अनेन तोषितश्चाहं नद्यर्थं पूर्वमेव तु

Von Hunger aufgewühlte Sinne und ein bis in die Adern geschwächter Leib—dadurch bin ich zufrieden; und um des Flusses willen war ich schon zuvor geneigt.

Verse 37

बुद्धास्य वरदानं च कोपं नियतवांस्तु सः / ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा धारय स्वर्णदीमिति

Eingedenk der Gabe, die er Buddha gewährt hatte, zügelte er seinen Zorn; und als er Brahmās Wort hörte: „Trage Svarṇadī“, tat er es.

Verse 38

ततो विसर्जयामास संरुद्धां स्वेन तेजसा / नदीं भगीरथस्यार्थे तपसोग्रेण तोषितः

Daraufhin ließ er den Fluss frei, den er durch sein eigenes Leuchten zurückgehalten hatte; um Bhagīrathas willen, zufrieden durch dessen strenge Askese.

Verse 39

ततो विसृज्यमानायाः स्रोत स्तत्सप्तधा गतम् / तिस्रः प्ताचीमिमुखं प्रतीचीं तिस्र एव तु

Dann, als der Strom freigesetzt wurde, teilte er sich siebenfach; drei Arme wandten sich nach Osten, und drei nach Westen.

Verse 40

नद्याः स्रोतस्तु गङ्गायाः प्रत्यपद्यत सप्तधा / नलिनी ह्लादिनी चैव पावनी चैव प्राच्यगाः

Der Strom der Ganga teilte sich siebenfach; Nalinī, Hlādinī und Pāvanī — diese drei Arme flossen ostwärts.

Verse 41

सीता चक्षुश्च सिन्धुश्च प्रतीचीन्दिशमास्थिताः / सप्तमी त्वन्वगात्तासां दक्षिणेन भगीरथम्

Sītā, Cakṣu und Sindhu lagen im Westen; der siebte Strom aber folgte Bhagiratha und floss südlich an ihnen vorbei.

Verse 42

तस्माद्भागीरथी या सा प्रविष्टा लवणोदधिम् / सप्तैता भावयन्तीदं हिमाह्वं वर्षमेव तु

Darum trat der Bhāgīrathī-Arm in den salzigen Ozean ein; und diese sieben Ströme heiligen und nähren dieses Varṣa, das Hima genannt wird.

Verse 43

प्रसूताः सप्त नद्यस्ताः शुभा बिन्दु सरोद्भवाः / नानादेशान्प्लावयन्त्यो मलेच्छप्रायास्तु सर्वशः

Jene sieben glückverheißenden Flüsse entsprangen dem Bindu-See; viele Länder überflutend, breiteten sie sich überall aus, bis in Gegenden, wo die Mleccha überwiegen.

Verse 44

उपगच्छन्ति ताः सर्वा यतो वर्षति वासवः / शिलीन्ध्रान्कुन्त लांश्चीनान्बर्बरान्यवनाध्रकान्

Wohin Vasava (Indra) den Regen sendet, dorthin strömen sie alle—und benetzen die Länder der Śilīndhra, Kuntala, China, Barbaren und Yavana-Ādhraka.

Verse 45

पुष्कराश्च कुलिन्दांश्च अचोंलद्विचराश्च ये / कृत्वा त्रिधा सिंहवन्तं सीतागात्पश्चिमोद धिम्

Durch die Länder der Puṣkara, Kulinda und der sogenannten Acola-dvicara—teilte Sītā den Berg Siṃhavanta in drei Ströme und zog zum westlichen Ozean.

Verse 46

अथ चीनमरूंश्चैव तालांश्च मसमूलिकान् / भद्रास्तुषारांल्लाम्याकान्बाह्लवान्पारटान्खशान्

Dann zu den Ländern von China und Maru, ebenso Tāla und Masamūlika; zu Bhadra, Tuṣāra, Lāmyaka, Bāhlava, Pāraṭa und Khaśa.

Verse 47

एताञ्जनपदां श्चक्षुः प्रावयन्ती गतोदधिम् / दरदांश्च सकाश्मीरान् गान्धरान् रौरसान् कुहान्

Diese Länder gleichsam mit einem Blick benetzend, gelangte sie zum Ozean; und sie durchzog auch Darada, Kaschmir, Gandhāra, Raurasa und Kuha.

Verse 48

शिवशैलानिन्द्रपदान्वसतीश्च विसर्जमान् / सैन्धवान्रन्ध्रकरकाञ्छमठाभीररोहकान्

Śivaśaila, Indrapada und die bewohnten Gegenden hinter sich lassend, gelangte sie auch in die Länder der Saindhava, Randhrakaraka, Chamaṭha, Ābhīra und Rohaka.

Verse 49

शुनासुखांश्चोर्द्धमरून्सिन्धुरेतान्निषेवते / गन्धर्वकिन्नरान्यक्षान्रक्षोविद्याधरोरगान्

Der heilige Ganges durchströmt und heiligt die Länder Śunāsukha, Ūrdhva-maru, Sindhu und andere, ebenso die Bereiche der Gandharvas, Kinnaras, Yakṣas, Rākṣasas, Vidyādharas und Nāgas.

Verse 50

कलापग्रामकांश्चैव पारदांस्तद्गणान् खशान् / किरातांश्चपुलिन्दांश्च कुरून् सभरतानपि

Sie heiligt auch die Kalāpa-grāmaka, die Pāradas samt ihren Scharen, die Khaśas, Kirātas und Pulindas, ebenso die Kurus und die Bhāratas.

Verse 51

पञ्चालान्काशिमत्स्यां श्च मगधाङ्गांस्तथैव च / सुह्मोत्तरांश्च वङ्गांश्च ताम्रलिप्तांस्तथैव च

Sie heiligt Pañcāla, Kāśī und Matsya, Magadha und Aṅga; ebenso Suhma-uttara, Vaṅga und Tāmraliptā.

Verse 52

एताञ्जनपदान्मान्यान्गङ्गा भावयते शुभान् / ततः प्रतिहता विन्ध्यात्प्रविष्टा लवणोदधिम्

Der Ganges macht diese ehrwürdigen Länder glückverheißend und rein; dann, vom Vindhya aufgehalten, tritt er in den salzigen Ozean (Lavaṇodadhi) ein.

Verse 53

ततश्च ह्लादिनी पुण्य प्राचीमभिमुखा ययौ / प्रावयन्त्युपभागांश्च नैषधांश्च त्रिगर्त कान्

Dann wandte sich die heilige Hlādinī nach Osten und floss dahin, indem sie Upabhāga, Naiṣadha und Trigarta reinigte.

Verse 54

धीवरानृषिकांश्चैव तथा नीलमुखानपि / केकरानौष्टकर्णांश्च किरातानपि चैव हि

Er sah auch die Dhīvara und die Ṛṣika, ebenso die Blaugesichtigen; ferner die Kekara, die Auṣṭakarṇa und die Kirāta.

Verse 55

कालोदरान्विवर्णाश्च कुमारान्स्वर्णभूमिकान् / आमण्डलं समुद्रस्य तिरोभूतांश्च पूर्वतः

Er sah die Kālodara und die Farbblassen sowie die Kumāra des goldenen Landes; und den Gürtel des Ozeans, der im Osten verschwunden war.

Verse 56

ततस्तु पावनी चापि प्राचीमेव दिशं ययौ / सुपथान्पावयं तीह त्विन्द्रद्युम्नसरोपि च

Dann zog Pāvanī nach Osten; dort reinigte sie die guten Pfade und auch den See Indradyumna.

Verse 57

तथा खरपथांश्चैव वेत्रशङ्कुपथानपि / मध्यतोजानकिमथो कुथप्रावरणान्ययौ

Sie reinigte auch die Kharapatha und die Vetraśaṅkupatha; dann zog sie in die Mitte, zu Janakī und in die Länder von Kuthaprāvaraṇa.

Verse 58

इन्द्रद्वीप समुद्रं तु प्रविष्टां लवणोदधिम् / ततस्तु नलिनी प्रायात् प्राचीमाशां जवेन तु

Sie trat in das Meer von Indradvīpa ein und gelangte zum Lavaṇodadhi, dem salzigen Ozean; daraufhin eilte Nalinī mit Schnelligkeit nach Osten.

Verse 59

तोमरान्भावयन्तीह हंसमार्गान्सहैहयान् / पूर्वन्देशांश्च सेवन्ती भित्त्वा सा बहुधागिरीन्

Hier beflügelte sie die Speerträger; mit den Haihaya folgte sie den „Schwanenpfaden“, zog in die Länder des Ostens und drang, viele Berge durchbrechend, weiter vor.

Verse 60

कर्णप्रावरणान्प्राप्य संगत्या श्वमुखानपि / सिकतापर्वतमरुं गत्वा विद्याधरान्ययौ

Als sie das Land Karnaprāvaraṇa erreicht hatte und in ihrem Gefolge sogar die Hundsgesichtigen mitführte, zog sie in die Wüste am Berge Sikata und gelangte zu den Vidyādhara.

Verse 61

नगमण्डलमध्येन प्रविष्टा लवणोदधिम् / तासां नद्युपनद्यश्च शतशो ऽथ सहस्रशः

Durch die Mitte des Gebirgsgürtels drangen sie in den salzigen Ozean ein; ihre Flüsse und Nebenflüsse zählten sich zu Hunderten, ja zu Tausenden.

Verse 62

उपगच्छन्ति ताः सर्वा यतो वर्षति वासवः / वक्वौकसायास्तीरे तु वनं सुरभि विश्रुतम्

Sie alle gelangen dorthin, wo Vāsava (Indra) den Regen spendet; und am Ufer des Flusses Vakvaukasa liegt der weithin berühmte, duftende Wald Surabhi.

Verse 63

हिरण्यशृङ्गे वसति विद्वान्कौबेरको वशी / यज्ञोपेतश्च सुमहानमितौजाः सुविक्रमः

Auf Hiraṇyaśṛṅga wohnt der gelehrte Kauberaka, der sich selbst beherrscht; er ist vom Yajña geziert, überaus groß, von unermesslicher Kraft und edler Tapferkeit.

Verse 64

तत्रत्यैस्तैः परिवृतौ विद्वद्भिर्ब्रह्मराक्षसैः / कुबेरानुचरा ह्येते चत्वारस्तु समाः स्मृताः

Dort waren sie von gelehrten Brahmarākṣasas umgeben; diese sind Diener Kuberas, und alle vier gelten als gleichrangig.

Verse 65

एवमेव तु विज्ञेया ऋद्धिः पर्वतवासिनाम् / परस्परेण द्विगुणा धर्मतः कामतोर्ऽथतः

So ist der Wohlstand der Bergbewohner zu erkennen: Er verdoppelt sich wechselseitig gemäß Dharma, Kāma und Artha.

Verse 66

हेमकूटस्य पृष्ठे तु वर्चोवन्नामतः सरः / मनस्विनीप्रभवति तस्माज्ज्योतिष्मती च या

Auf dem Rücken des Hemakūṭa liegt ein See namens Varcovān; aus ihm entspringt Manasvinī, und von dort geht auch Jyotiṣmatī hervor.

Verse 67

अवगाढे ह्युभयतः समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ / सरो विष्णुपदं नाम निषधे पर्वतोत्तमे

Zu beiden Seiten, im Osten und Westen, sind die Meere tief; auf dem erhabenen Berg Niṣadha liegt ein See namens Viṣṇupada.

Verse 68

तस्माद्द्वयं प्रभवति गान्धर्वी नाकुली च तैः / मेरोः पार्श्वात्प्रभवति ह्रदश्चन्द्रप्रभो महान्

Von dort entspringen zwei Ströme, Gāndharvī und Nākulī; und an der Flanke des Meru entsteht der große See namens Candraprabha.

Verse 69

तत्र जंबूनदी पुण्या यस्या जांबूनदं स्मृतम् / पयोदं तु सरो नीले सुशुभ्रं पुण्डरीकवत्

Dort fließt die heilige Jambūnadī, deren Gold als ‘jāmbūnada’ überliefert ist. Im Land Nīla liegt der See Payoda, strahlend weiß wie der Lotus puṇḍarīka.

Verse 70

पुण्डरीका पयोदा य तस्मान्नद्यौ विनिर्गते / श्वेतात्प्रवर्त्तते पुण्यं सरयूर्मानसाद्ध्रुवम्

Die Flüsse Puṇḍarīkā und Payodā entspringen beide diesem See. Aus dem Śveta-See strömt gewiss der heilige Fluss Sarayū hervor, aus Mānasa kommend.

Verse 71

ज्योत्स्ना च मृगाकामा च तस्माद्द्वे संबभूवतुः / सरः कुरुषु विख्यातं पद्ममीनद्विजाकुलम्

Daraus entstanden zwei Flüsse: Jyotsnā und Mṛgākāmā. Im Land der Kuru gibt es einen berühmten See, erfüllt von Lotosblüten, Fischen und Vögeln.

Verse 72

रुद्रकान्तमिति ख्यातं निर्मितं तद्भवेन तु / अन्ये चाप्यत्र विख्याताः पद्मामीनद्विजाकुलाः

Dieser See ist als ‘Rudrakānta’ bekannt, aus seinem eigenen Ursprung hervorgebracht. Auch andere berühmte Seen gibt es hier, erfüllt von Lotos, Fischen und Vögeln.

Verse 73

नाम्ना ह्रदा जया नाम द्वादशोदधिसन्निभाः / तेभ्यः शान्ता य माध्वी च द्वे नद्यौ संबभूवतुः

Es gibt zwölf Seen namens Jayā, weit wie der Ozean. Aus ihnen entstanden zwei Flüsse: Śāntā und Mādhvī.

Verse 74

यानि किंपुरुषाद्यानि तेषु देवो न वर्षति / उद्भिदान्युदकान्यत्र प्रवहन्ति सरिद्वराः

In Ländern wie Kimpuruṣa und anderen lässt der Deva (die Wolke) keinen Regen fallen; dort fließen pflanzengeborene Wasser, und erhabene Flüsse strömen dahin.

Verse 75

ऋषभो दुन्दुभिश्चैव धूम्नश्च सुमहागिरिः / पूर्वायता महापर्वा निमग्ना लवणाभसि

Ṛṣabha, Dundubhi und Dhūmna—überaus gewaltige Berge—streckten sich nach Osten und versanken im salzigen Ozean.

Verse 76

चन्द्रः काकस्तथा द्रोणः सुमहान्तः शिलोच्चयाः / उदग्याता उदीच्यान्ता अवगाढा महोदधिम्

Candra, Kāka und Droṇa—gewaltige Felsmassive—streckten sich nach Norden und tauchten in den großen Ozean hinab.

Verse 77

सोमकश्च वराहश्च नारदश्च महीधरः / प्रतीच्यामायतास्ते वै प्रविष्टा लवणोदधिम

Somaka, Varāha und Nārada—jene Berge—streckten sich nach Westen und drangen in den salzigen Ozean ein.

Verse 78

चक्रो बलाहकश्चैव मैनाको यश्च पर्वतः / आयतास्ते महाशैलाः समुद्रं दक्षिणं प्रति

Cakra, Balāhaka und Maināka—jene großen Berge—streckten sich dem südlichen Ozean entgegen.

Verse 79

चक्रमैनाकयोर्मध्य विदिशं दक्षिणां प्रति / तत्र संवर्त्तको नाम सो ऽग्निः पिबति तज्जलम्

Zwischen Cakra und Maināka, zur südlichen Richtung hin, trinkt dort das Feuer namens Saṃvarttaka jenes Wasser.

Verse 80

नाम्ना समुद्रवासस्तु और्वःस वडवामुखः / द्वादशैते प्रविष्टा हि पर्वता लवणोदधिम्

Der unter dem Namen Samudravāsa bekannte ist Aurvasa Vaḍavāmukha; diese zwölf Berge sind in den salzigen Ozean eingegangen.

Verse 81

महेन्द्रभयवित्रस्ताः पक्षच्छे दभयात्पुरा / यदेतद्दृश्यते चन्द्रे श्वेते कृष्णशशाकृति

Einst, aus Furcht vor Mahendra und aus Angst, dass man ihnen die Flügel abschneide, erscheint im weißen Mond die Gestalt eines schwarzen Hasen.

Verse 82

भारतस्य तु वर्षस्य भेदास्ते नव कीर्त्तिताः / इहोदितस्य दृश्यन्ते यथान्ये ऽन्यत्र चोदिते

Die neun Einteilungen von Bhāratavarṣa sind verkündet worden; das hier Gesagte zeigt sich so, wie andere Einteilungen anderswo beschrieben werden.

Verse 83

उत्तरोत्तरमेतेषां वर्षमुद्दिश्यते गुणैः / आरोग्यायुः प्रमाणानां धर्मतः कामतोर्ऽथतः

Diese Varṣa werden der Reihe nach durch immer höhere Vorzüge gekennzeichnet: Gesundheit, Maß der Lebensspanne und die Erfüllung von Dharma, Kāma und Artha.

Verse 84

समन्वितानि भूतानि पुण्यैरेतैस्तु भागशः / वसंति नानाजातीनि तेषु वर्षेषु तानि वै / इत्येषा धारयन्तीदं पृथ्वी विश्वं जगत्स्थितम्

Alle Wesen, durch diese Anteile heiligen Verdienstes verbunden, wohnen je nach ihrem Anteil in jenen Varṣa; dort leben vielerlei Geschlechter. So trägt die Erde diese bestehende Welt und das Universum.