Adhyaya 18
Anushanga PadaAdhyaya 1815 Verses

Adhyaya 18

Nakṣatra-Śrāddha Phala-Vidhi (Results of Śrāddha by Asterism)

Dieses kurze Adhyāya ist im Strom des Śrāddhakalpa ein vorschreibender, astraler Katalog. Bṛhaspati, unter Berufung auf Yamas frühere Unterweisung an König Śaśabindu, zählt die Früchte (phala) auf, die das śrāddha bringt, wenn bestimmte nakṣatras in Konjunktion stehen. Das Kapitel entfaltet eine Reihe von Zuordnungen „Asterismus — Nutzen“: Kṛttikā stützt feste Gelübde und himmlischen Glanz; Rohiṇī steht für Nachkommenschaft und tejas; Ārdrā ist mit harten Folgen verbunden; Punarvasu sowie Tiṣya/Puṣya verheißen Wohlstand und Nahrung; Āśleṣā und Maghā schenken heldenhafte Söhne und gesellschaftliches Ansehen; Phālgunī gewährt Glück; Hasta und Citrā verleihen Führungsrang und ansehnliche Kinder; Svātī fördert Handelsgewinn; Anurādhā und Jyeṣṭhā deuten auf Souveränität; Mūla und Āṣāḍhā versprechen Gesundheit und Ruhm; Śravaṇa weist auf höhere geistige Vollendung; Dhaniṣṭhā auf Reichtum und königlichen Anteil. Am Schluss wird Śaśabindus erfolgreiche Herrschaft nach Annahme dieser Methode erwähnt, wodurch die rituelle Zeitwahl als Stütze von Familie und Politik erscheint.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे तिथिश्राद्धवर्णनं नाम सप्तदशो ऽध्यायः // १७// बृहस्पतिरुवाच यमस्तु यानि श्राद्धानि प्रोवाच शशबिन्दवे / तानि मे शृणु कार्याणि नक्षत्रेषु पृथक् पृथक्

So heißt es im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im von Vāyu verkündeten Mittelteil, im dritten Upoddhāta-pāda, im Śrāddha-kalpa: das siebzehnte Kapitel „Darlegung des Śrāddha nach der Tithi“. Bṛhaspati sprach: Die Śrāddhas, die Yama dem Śaśabindu lehrte, höre von mir; sie sind je nach Nakṣatra einzeln zu vollziehen.

Verse 2

श्राद्धं यः कृत्तिकायोगं कुरुते सततं नरः / अग्नीनाधाय स स्वर्गे राजते सुदृढव्रतः

Wer beständig im Kṛttikā-Yoga das Śrāddha vollzieht, der richtet das heilige Feuer auf; fest im Gelübde, erstrahlt er im Himmel.

Verse 3

अपत्यकामो रोहिण्यां सौम्ये तेजस्विना भवेत् / प्रायशः क्रूरकर्माणि आर्द्रायां श्राद्धमाचरन्

Wer Nachkommenschaft begehrt und unter Rohiṇī das Śrāddha vollzieht, wird sanft und strahlend. Wer jedoch unter Ārdrā das Śrāddha begeht, neigt meist zu grausamen Taten.

Verse 4

क्षेत्रभागी भवेत्पुत्री श्राद्धं कृत्वा पुनर्वसौ / पुष्टिकामः पुनस्तिष्ये श्राद्धं कुर्वीत मानवः

Wer unter Punarvasu das Śrāddha vollzieht, dessen Tochter erhält Anteil am Ahnfeld/Grundbesitz. Und wer Puṣṭi (Kraft und Gedeihen) begehrt, soll erneut unter Tiṣya (Puṣya) das Śrāddha darbringen.

Verse 5

आश्लेषासु पितॄनर्चन्वीरान्पुत्रानवाप्नुयात् / जातीनां भवति श्रेष्ठो मघासु श्राद्धमाचरन्

Wer unter Aśleṣā die Pitṛ verehrt, erlangt tapfere Söhne. Und wer in Maghā das Śrāddha vollzieht, wird der Vorzüglichste unter den Seinen.

Verse 6

फाल्गुनीषु पितॄनर्चन्सौभाग्यं लभते नरः / प्रदानशीलः सापत्य उत्तरासु करोति यः

Wer in den Phālgunī die Pitṛ verehrt, erlangt Glück und Gunst. Und wer in den Uttarā freigebig das Śrāddha vollzieht, gedeiht mit Nachkommenschaft.

Verse 7

संसत्सु मुख्यो भवति हस्ते ऽभ्यर्च्य पितॄनपि / चित्रायां चैव यः कुर्यात्पश्येद्रूपवतः सुतान्

Wer unter Hasta die Pitṛ verehrt, wird in Versammlungen zum Ersten. Und wer das Śrāddha in Citrā vollzieht, erhält Söhne von schöner Gestalt.

Verse 8

स्वातिना चैव यः कुर्याद्वाणिज्ये लाभमाप्नुयात् / पुत्रार्थी तु विशाखासु श्राद्धमीहेत मालवः

Wer das Śrāddha unter Svātī vollzieht, erlangt Gewinn im Handel. Und wer einen Sohn begehrt, bemühe sich um das Śrāddha unter Viśākhā.

Verse 9

अनुराधासु कुर्वाणो नरश्चक्रं प्रवर्त्तयेत् / आधिपत्यं भवेच्छ्रेष्ठं ज्येष्ठायां सततं तु यः

Wer das Śrāddha unter Anurādhā vollzieht, setzt das Rad von Einfluss und Wohlstand in Gang. Und wer es beständig unter Jyeṣṭhā tut, erlangt erhabene Herrschaft.

Verse 10

मूलेनारोग्यमिच्छन्ति ह्याषाढासु महद्यशः / उत्तरासु तु कुर्वाणो वीतशोको भवेन्नरः

Unter der Nakshatra Mūla begehrt man Gesundheit; in Āṣāḍha erlangt man großen Ruhm. In Uttarāṣāḍha wird der Handelnde kummerfrei.

Verse 11

श्रवणेन तु लोकेषु प्राप्नुयात्परमां गतिम् / राज्यभागी धनिष्ठासु प्राप्नुया द्विपुलं धनम्

Wer es unter Śravaṇa vollzieht, erlangt in den Welten das höchste Ziel. Unter Dhaniṣṭhā erhält der Handelnde Anteil am Reich und doppelten Reichtum.

Verse 12

श्राद्धनिर्जितलोकश्च वेदान् सांगानवाप्नुयात् / नक्षत्रैर्वारुणैः कुर्वन्भिषक्सिद्धिमवाप्नुयात्

Durch śrāddha besiegt man die Welten und erlangt die Veden mitsamt ihren Aṅgas. Unter den Varuṇa-Nakshatras vollzogen, bringt es Vollendung der Heilkunst.

Verse 13

पूर्वप्रौष्ठ पदे कुर्वन्विन्देताजीविकान्बहून् / उत्तरास्वनतिक्रम्य विन्देद्गा वै सहस्रशः

Wer es unter Pūrvaprauṣṭhapadā vollzieht, findet viele Erwerbsquellen. Unter Uttarāṣāḍhā, ohne die Vorschrift zu übertreten, erlangt er Kühe zu Tausenden.

Verse 14

बहुकुप्यकृतं द्रव्यं विन्देत्कुर्वन्सुरेवतीम् / अश्वानश्वयुजा भक्तो भरण्यां साधुसत्तमः

Unter Surevatī erlangt man Reichtum, der in vielen Gefäßen gesammelt ist. Unter Aśvayuj erhält der Bhakta Pferde; unter Bharaṇī wird er der Vorzüglichste unter den Sādhus.

Verse 15

इमं श्राद्धविधिं कुर्वञ्छशबिन्दुर्महीमिमाम् / कृत्स्नां बलेन सो ऽक्लिष्ठो लभ्ध्वा च प्रशशास ह

Indem Śaśabindu dieses Śrāddha-Ritual vollzog, erlangte er ohne Mühsal durch seine Kraft die ganze Erde und herrschte danach in guter Ordnung.

Frequently Asked Questions

Śrāddha performed under particular nakṣatras yields distinct, predictable results—ranging from progeny and wealth to sovereignty and spiritual ascent.

Bṛhaspati speaks, citing Yama as the original instructor, and frames it as Yama’s teaching delivered to King Śaśabindu (a model recipient who later prospers).

It is primarily ritual-cosmological: astral time (nakṣatra) governs rite efficacy; it supports vaṃśa indirectly by emphasizing progeny, ancestral satisfaction, and stable kingship through correctly timed śrāddha.