Adhyaya 14

Verse 1

श्रीशुक उवाच निशम्य कौषारविणोपवर्णितां हरे: कथां कारणसूकरात्मन: । पुन: स पप्रच्छ तमुद्यताञ्जलि- र्न चातितृप्तो विदुरो धृतव्रत: ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī sprach: Nachdem Vidura, der sein Gelübde hielt, von dem großen Weisen Maitreya (Kauṣāravi) die Erzählung von Hari in Seiner Varāha-Inkarnation vernommen hatte, bat er ihn mit gefalteten Händen erneut, weitere transzendente Līlās des Herrn zu schildern, denn er war noch nicht gesättigt.

Verse 2

विदुर उवाच तेनैव तु मुनिश्रेष्ठ हरिणा यज्ञमूर्तिना । आदिदैत्यो हिरण्याक्षो हत इत्यनुशुश्रुम ॥ २ ॥

Vidura sprach: O Bester unter den Weisen, ich habe durch die Schülernachfolge vernommen, dass Hiraṇyākṣa, der ursprüngliche Dämon, von demselben Hari, der Opfergestalt (Yajña-mūrti), Bhagavān Varāha, erschlagen wurde.

Verse 3

तस्य चोद्धरत: क्षौणीं स्वदंष्ट्राग्रेण लीलया । दैत्यराजस्य च ब्रह्मन् कस्माद्धेतोरभून्मृध: ॥ ३ ॥

O Brāhmaṇa, als der Herr Varāha die Erde spielerisch auf der Spitze Seiner Hauer emporhob, aus welchem Grund entbrannte der Kampf mit dem Dämonenkönig?

Verse 4

श्रद्दधानाय भक्ताय ब्रूहि तज्जन्मविस्तरम् । ऋषे न तृप्यति मन: परं कौतूहलं हि मे ॥ ४ ॥

Berichte einem gläubigen Verehrer ausführlich von dieser Geburt (Erscheinung). O ṛṣi, mein Geist ist von großem Staunen erfüllt; darum werde ich durch bloßes Hören nicht satt.

Verse 5

मैत्रेय उवाच साधु वीर त्वया पृष्टमवतारकथां हरे: । यत्त्वं पृच्छसि मर्त्यानां मृत्युपाशविशातनीम् ॥ ५ ॥

Der große Weise Maitreya sprach: O Krieger, deine Frage nach der Inkarnation Haris ist höchst angemessen, denn sie betrifft das, was den Todesstrick für die Sterblichen durchschneidet.

Verse 6

ययोत्तानपद: पुत्रो मुनिना गीतयार्भक: । मृत्यो: कृत्वैव मूर्ध्‍न्यङ्‌घ्रि मारुरोह हरे: पदम् ॥ ६ ॥

Durch das Hören dieser Themen, wie sie der Weise Nārada besang, wurde Dhruva, der Sohn König Uttānapādas, über den Herrn erleuchtet und stieg in Seine Wohnstatt auf, als hätte er den Fuß auf den Kopf des Todes gesetzt.

Verse 7

अथात्रापीतिहासोऽयं श्रुतो मे वर्णित: पुरा । ब्रह्मणा देवदेवेन देवानामनुपृच्छताम् ॥ ७ ॥

Auch diese Begebenheit habe ich einst gehört: Als die Halbgötter fragten, schilderte Brahmā, der Gott der Götter, sie ihnen.

Verse 8

दितिर्दाक्षायणी क्षत्तर्मारीचं कश्यपं पतिम् । अपत्यकामा चकमे सन्ध्यायां हृच्छयार्दिता ॥ ८ ॥

Diti, die Tochter Dakṣas, vom Verlangen im Herzen zur Abenddämmerung bedrängt, bat ihren Gemahl Kaśyapa, den Sohn Marīcis, um Vereinigung, um ein Kind zu empfangen.

Verse 9

इष्ट्वाग्निजिह्वं पयसा पुरुषं यजुषां पतिम् । निम्‍लोचत्यर्क आसीनमग्‍न्यगारे समाहितम् ॥ ९ ॥

Die Sonne ging unter, und der Weise saß gesammelt im Feuerhaus; nachdem er Bhagavān Viṣṇu—dessen Zunge das Opferfeuer ist und der Herr der Yajus—Milch als Opfergabe dargebracht hatte, verweilte er in Trance.

Verse 10

दितिरुवाच एष मां त्वत्कृते विद्वन् काम आत्तशरासन: । दुनोति दीनां विक्रम्य रम्भामिव मतङ्गज: ॥ १० ॥

Diti sprach: „O Gelehrter, deinetwegen hat Kāma-deva Bogen und Pfeile ergriffen und quält mich mit Gewalt, wie ein rasender Elefant einen Bananenbaum bedrängt.“

Verse 11

तद्भवान्दह्यमानायां सपत्नीनां समृद्धिभि: । प्रजावतीनां भद्रं ते मय्यायुङ्क्तामनुग्रहम् ॥ ११ ॥

Darum, o Gesegneter, fühle ich mich wie verbrannt; erweise mir volle Barmherzigkeit. Beim Anblick des Wohlstands der Mitfrauen bin ich bekümmert; ich wünsche Söhne—und durch diese Tat wirst auch du zufrieden sein.

Verse 12

भर्तर्याप्तोरुमानानां लोकानाविशते यश: । पतिर्भवद्विधो यासां प्रजया ननु जायते ॥ १२ ॥

Eine Frau wird in der Welt durch den Segen ihres Gatten geehrt. Und ein Gatte wie du, zur Ausweitung der Lebewesen bestimmt, erlangt Ruhm durch Nachkommenschaft.

Verse 13

पुरा पिता नो भगवान्दक्षो दुहितृवत्सल: । कं वृणीत वरं वत्सा इत्यपृच्छत न: पृथक् ॥ १३ ॥

In alten Zeiten fragte unser Vater, der erhabene Bhagavān Dakṣa, der seine Töchter innig liebte, jede von uns einzeln: „Mein Kind, wen willst du dir zum Gemahl erwählen?“

Verse 14

स विदित्वात्मजानां नो भावं सन्तानभावन: । त्रयोदशाददात्तासां यास्ते शीलमनुव्रता: ॥ १४ ॥

Als er unsere Absichten erkannte, übergab unser Vater Dakṣa, der das Wohl der Nachkommenschaft wünschte, dir dreizehn seiner Töchter; und seitdem sind wir alle treu geblieben und folgen deinem edlen Wesen.

Verse 15

अथ मे कुरु कल्याणं कामं कमललोचन । आर्तोपसर्पणं भूमन्नमोघं हि महीयसि ॥ १५ ॥

O Lotosäugiger, segne mich, indem du mein Verlangen erfüllst. O Erhabener, wenn ein Bedrängter sich einem großen Menschen nähert, soll sein Flehen nicht vergeblich sein.

Verse 16

इति तां वीर मारीच: कृपणां बहुभाषिणीम् । प्रत्याहानुनयन् वाचा प्रवृद्धानङ्गकश्मलाम् ॥ १६ ॥

O Held (Vidura), Diti, von der Befleckung der Begierde gequält und daher elend und geschwätzig, wurde vom Sohn des Marīci mit passenden, beschwichtigenden Worten beruhigt.

Verse 17

एष तेऽहं विधास्यामि प्रियं भीरु यदिच्छसि । तस्या: कामं न क: कुर्यात्सिद्धिस्त्रैवर्गिक यत: ॥ १७ ॥

O Furchtsame, sogleich werde ich erfüllen, was dir lieb ist, was du begehrst. Denn du bist die Quelle der Vollendung der drei Lebensziele—Dharma, Artha und Kāma; wer sollte deinen Wunsch nicht erfüllen?

Verse 18

सर्वाश्रमानुपादाय स्वाश्रमेण कलत्रवान् । व्यसनार्णवमत्येति जलयानैर्यथार्णवम् ॥ १८ ॥

Wie man den Ozean mit seetüchtigen Schiffen überquert, so überwindet man den gefährlichen Ozean des materiellen Daseins, wenn man im Dharma des eigenen Āśrama mit der Ehefrau lebt.

Verse 19

यामाहुरात्मनो ह्यर्धं श्रेयस्कामस्य मानिनि । यस्यां स्वधुरमध्यस्य पुमांश्चरति विज्वर: ॥ १९ ॥

O Ehrwürdige, die Ehefrau wird die bessere Hälfte des Mannes genannt, weil sie an allen glückverheißenden Handlungen teilhat. Legt er seine Last in ihre Hände, kann er ohne Sorge handeln.

Verse 20

यामाश्रित्येन्द्रियारातीन्दुर्जयानितराश्रमै: । वयं जयेम हेलाभिर्दस्यून्दुर्गपतिर्यथा ॥ २० ॥

Wie ein Festungskommandant eindringende Plünderer mühelos besiegt, so können wir, indem wir bei der Ehefrau Zuflucht nehmen, die Sinne bezwingen, die in anderen Āśramas schwer zu besiegen sind.

Verse 21

न वयं प्रभवस्तां त्वामनुकर्तुं गृहेश्वरि । अप्यायुषा वा कार्त्स्‍न्येन ये चान्ये गुणगृध्नव: ॥ २१ ॥

O Herrin des Hauses, wir vermögen nicht, so zu handeln wie du; und was du getan hast, können wir nicht vergelten, selbst nicht mit einem ganzen Leben, ja nicht einmal nach dem Tod — auch nicht die Bewunderer der Tugenden.

Verse 22

अथापि काममेतं ते प्रजात्यै करवाण्यलम् । यथा मां नातिरोचन्ति मुहूर्तं प्रतिपालय ॥ २२ ॥

Dennoch werde ich, um Nachkommen zu zeugen, deinen Wunsch sogleich erfüllen. Doch warte nur wenige Augenblicke, damit andere mich nicht tadeln.

Verse 23

एषा घोरतमा वेला घोराणां घोरदर्शना । चरन्ति यस्यां भूतानि भूतेशानुचराणि ह ॥ २३ ॥

Diese Stunde ist höchst unheilvoll; dann werden die schrecklich anzusehenden Bhūtas und die ständigen Gefährten des Herrn der Bhūtas sichtbar.

Verse 24

एतस्यां साध्वि सन्ध्यायां भगवान् भूतभावन: । परीतो भूतपर्षद्‍‌भिर्वृषेणाटति भूतराट् ॥ २४ ॥

O Tugendsame, in dieser Dämmerstunde zieht Bhagavān Śiva, der Wohltäter der Bhūtas, vom Gefolge der Bhūtas umringt, auf seinem Stier umher — der König der Geister.

Verse 25

श्मशानचक्रानिलधूलिधूम्र- विकीर्णविद्योतजटाकलाप: । भस्मावगुण्ठामलरुक्‍मदेहो देवस्त्रिभि: पश्यति देवरस्ते ॥ २५ ॥

Sein Jata-Haar ist zerzaust, grau von Staub und Rauch des Wirbelwinds am Verbrennungsplatz; sein Leib ist rötlich wie Gold und makellos, obgleich mit Asche bedeckt. Er ist Śiva, der dreiaugige Gott, der jüngere Bruder deines Gemahls.

Verse 26

न यस्य लोके स्वजन: परो वा नात्याद‍ृतो नोत कश्चिद्विगर्ह्य: । वयं व्रतैर्यच्चरणापविद्धा- माशास्महेऽजां बत भुक्तभोगाम् ॥ २६ ॥

In der Welt gibt es für ihn weder Verwandte noch Fremde; niemand ist ihm übermäßig günstig, niemand verabscheuungswürdig. Mit Gelübden verehren wir ehrfürchtig die Reste seiner Speise und schwören, anzunehmen, was er verworfen hat.

Verse 27

यस्यानवद्याचरितं मनीषिणो गृणन्त्यविद्यापटलं बिभित्सव: । निरस्तसाम्यातिशयोऽपि यत्स्वयं पिशाचचर्यामचरद्‍गति: सताम् ॥ २७ ॥

Obwohl die Weisen sein tadelloses Wirken besingen, um den Schleier der Unwissenheit zu zerreißen, und obwohl niemand Śiva gleich oder überlegen ist, erscheint er — Ziel der Heiligen — doch, als übe er eine piśāca-ähnliche Lebensweise, um den Gottgeweihten Heil und Befreiung zu schenken.

Verse 28

हसन्ति यस्याचरितं हि दुर्भगा: स्वात्मन्-रतस्याविदुष: समीहितम् । यैर्वस्त्रमाल्याभरणानुलेपनै: श्वभोजनं स्वात्मतयोपलालितम् ॥ २८ ॥

Unglückliche und Unwissende, die nicht erkennen, dass er im eigenen Selbst ruht, lachen über sein Verhalten. Sie pflegen den Leib—Hundefraß—mit Kleidern, Girlanden, Schmuck und Salben und halten ihn für das Ich.

Verse 29

ब्रह्मादयो यत्कृतसेतुपाला यत्कारणं विश्वमिदं च माया । आज्ञाकरी यस्य पिशाचचर्या अहो विभूम्नश्चरितं विडम्बनम् ॥ २९ ॥

Sogar Halbgötter wie Brahmā wahren die von ihm gesetzten Grenzen des Dharma. Er ist der Lenker der Māyā, durch die dieses Universum erscheint. Darum sind seine ‘dämonischen’ Züge, seinem Befehl unterstellt, nur Nachahmung des Wirkens des großen Herrn.

Verse 30

मैत्रेय उवाच सैवं संविदिते भर्त्रा मन्मथोन्मथितेन्द्रिया । जग्राह वासो ब्रह्मर्षेर्वृषलीव गतत्रपा ॥ ३० ॥

Maitreya sprach: Obwohl ihr Gatte sie so unterwiesen hatte, ergriff Diti, deren Sinne von Manmatha (Kāma) aufgewühlt waren, das Gewand des großen brāhmaṇa-Weisen, wie eine schamlose Dirne.

Verse 31

स विदित्वाथ भार्यायास्तं निर्बन्धं विकर्मणि । नत्वा दिष्टाय रहसि तयाथोपविवेश हि ॥ ३१ ॥

Als er die Absicht seiner Frau erkannte, sah er sich gezwungen, die verbotene Tat zu vollziehen. Dann, nachdem er dem verehrungswürdigen Geschick seine Ehrerbietung erwiesen hatte, lag er mit ihr an einem abgeschiedenen Ort.

Verse 32

अथोपस्पृश्य सलिलं प्राणानायम्य वाग्यत: । ध्यायञ्जजाप विरजं ब्रह्म ज्योति: सनातनम् ॥ ३२ ॥

Daraufhin reinigte sich der Brāhmaṇa im Wasser und zügelte durch Prāṇāyāma seine Rede. Dann meditierte er über das makellose, ewige Brahman-Licht und rezitierte innerlich die heiligen Gāyatrī-Hymnen.

Verse 33

दितिस्तु व्रीडिता तेन कर्मावद्येन भारत । उपसङ्गम्य विप्रर्षिमधोमुख्यभ्यभाषत ॥ ३३ ॥

O Nachkomme Bharatas, Diti schämte sich ihrer verwerflichen Tat, trat mit gesenktem Blick zu ihrem Gatten und sprach wie folgt.

Verse 34

दितिरुवाच न मे गर्भमिमं ब्रह्मन् भूतानामृषभोऽवधीत् । रुद्र: पतिर्हि भूतानां यस्याकरवमंहसम् ॥ ३४ ॥

Diti sprach: Mein lieber Brāhmaṇa, sorge bitte dafür, dass dieser Embryo nicht von Lord Rudra (Śiva), dem Herrn aller Lebewesen, getötet wird, wegen der großen Beleidigung, die ich gegen ihn begangen habe.

Verse 35

नमो रुद्राय महते देवायोग्राय मीढुषे । शिवाय न्यस्तदण्डाय धृतदण्डाय मन्यवे ॥ ३५ ॥

Ich erweise dem großen Rudra meine Ehrerbietung: der furchterregenden Gottheit und zugleich Erfüller materieller Wünsche. Er ist Śiva, allverheißend und verzeihend, doch sein Zorn kann ihn sofort zum Züchtigen bewegen.

Verse 36

स न: प्रसीदतां भामो भगवानुर्वनुग्रह: । व्याधस्याप्यनुकम्प्यानां स्त्रीणां देव: सतीपति: ॥ ३६ ॥

Möge jener Bhagavān uns gewogen sein, denn er ist mein Schwager, der Gemahl meiner Schwester Satī. Er ist auch der verehrungswürdige Herr aller Frauen und überaus barmherzig, denn Frauen gelten selbst bei rohen Jägern als des Mitleids würdig.

Verse 37

मैत्रेय उवाच स्वसर्गस्याशिषं लोक्यामाशासानां प्रवेपतीम् । निवृत्तसन्ध्यानियमो भार्यामाह प्रजापति: ॥ ३७ ॥

Maitreya sprach: So wandte sich der Prajāpati Kaśyapa an seine Frau, die vor Furcht zitterte, ihren Gatten gekränkt zu haben. Obwohl sie wusste, dass sie ihn von der Pflicht der Abendgebete abgebracht hatte, wünschte sie das Wohlergehen ihrer Kinder in der Welt.

Verse 38

कश्यप उवाच अप्रायत्यादात्मनस्ते दोषान्मौहूर्तिकादुत । मन्निदेशातिचारेण देवानां चातिहेलनात् ॥ ३८ ॥

Der gelehrte Kaśyapa sagte: Weil dein Geist verschmutzt ist, wegen der Unreinheit dieser speziellen Zeit, wegen deiner Nachlässigkeit gegenüber meinen Anweisungen und wegen deiner Gleichgültigkeit gegenüber den Halbgöttern, war alles unheilvoll.

Verse 39

भविष्यतस्तवाभद्रावभद्रे जाठराधमौ । लोकान् सपालांस्त्रींश्चण्डि मुहुराक्रन्दयिष्यत: ॥ ३९ ॥

O hochmütige Frau, du wirst zwei verächtliche Söhne aus deinem verurteilten Schoß gebären. Unglückliche Frau, sie werden allen drei Welten ständiges Wehklagen bereiten!

Verse 40

प्राणिनां हन्यमानानां दीनानामकृतागसाम् । स्त्रीणां निगृह्यमाणानां कोपितेषु महात्मसु ॥ ४० ॥

Sie werden arme, fehlerlose Lebewesen töten, Frauen foltern und die großen Seelen erzürnen.

Verse 41

तदा विश्वेश्वर: क्रुद्धो भगवाल्लोकभावन: । हनिष्यत्यवतीर्यासौ यथाद्रीन् शतपर्वधृक् ॥ ४१ ॥

Zu dieser Zeit wird der Herr des Universums, die Höchste Persönlichkeit Gottes, der der Wohltäter aller Lebewesen ist, herabsteigen und sie töten, so wie Indra die Berge mit seinen Blitzen zerschmettert.

Verse 42

दितिरुवाच वधं भगवता साक्षात्सुनाभोदारबाहुना । आशासे पुत्रयोर्मह्यं मा क्रुद्धाद्ब्राह्मणाद्प्रभो ॥ ४२ ॥

Diti sagte: Es ist sehr gut, dass meine Söhne großmütig durch die Arme der Persönlichkeit Gottes mit Seiner Sudarśana-Waffe getötet werden. O mein Ehemann, mögen sie niemals durch den Zorn der Brāhmaṇa-Geweihten getötet werden.

Verse 43

न ब्रह्मदण्डदग्धस्य न भूतभयदस्य च । नारकाश्चानुगृह्णन्ति यां यां योनिमसौ गत: ॥ ४३ ॥

Wer vom Strafspruch eines Brāhmaṇa verbrannt ist und stets vor den Wesen zittert, findet in welcher Geburt er auch landet weder Gunst bei den Höllenbewohnern noch bei den Wesen jener Art.

Verse 44

कश्यप उवाच कृतशोकानुतापेन सद्य: प्रत्यवमर्शनात् । भगवत्युरुमानाच्च भवे मय्यपि चादरात् ॥ ४४ ॥ पुत्रस्यैव च पुत्राणां भवितैक: सतां मत: । गास्यन्ति यद्यश: शुद्धं भगवद्यशसा समम् ॥ ४५ ॥

Der gelehrte Kaśyapa sprach: Durch deine Klage, deine Buße und dein sofortiges rechtes Erwägen, und auch durch deinen unerschütterlichen Glauben an Bhagavān sowie deine ehrfürchtige Verehrung Śivas und meiner (wird diese Frucht gewährt).

Verse 45

कश्यप उवाच कृतशोकानुतापेन सद्य: प्रत्यवमर्शनात् । भगवत्युरुमानाच्च भवे मय्यपि चादरात् ॥ ४४ ॥ पुत्रस्यैव च पुत्राणां भवितैक: सतां मत: । गास्यन्ति यद्यश: शुद्धं भगवद्यशसा समम् ॥ ४५ ॥

Unter den Söhnen deines Sohnes wird einer (Prahlāda) sein, den die Frommen als anerkannten Verehrer des Herrn gelten lassen; sein reiner Ruhm wird dem Ruhm Bhagavāns gleich besungen werden.

Verse 46

योगैर्हेमेव दुर्वर्णं भावयिष्यन्ति साधव: । निर्वैरादिभिरात्मानं यच्छीलमनुवर्तितुम् ॥ ४६ ॥

Wie yogische Läuterungen Gold von minderer Farbe veredeln, so werden die Heiligen, um seinen Spuren zu folgen, Feindlosigkeit und andere Tugenden üben und sich seinem Wesen angleichen.

Verse 47

यत्प्रसादादिदं विश्वं प्रसीदति यदात्मकम् । स स्वद‍ृग्भगवान् यस्य तोष्यतेऽनन्यया द‍ृशा ॥ ४७ ॥

Durch die Gnade Dessen, dessen eigenes Selbst dieses Universum ist, wird alles befriedet; jener Bhagavān, der aus sich selbst Schauende, ist zufrieden mit dem Geweihten, dessen Blick nichts außer Ihm begehrt.

Verse 48

स वै महाभागवतो महात्मा महानुभावो महतां महिष्ठ: । प्रवृद्धभक्त्या ह्यनुभाविताशये निवेश्य वैकुण्ठमिमं विहास्यति ॥ ४८ ॥

Er wird der erhabenste Bhāgavata sein, ein großer Mahātmā von weit entfalteter Einsicht und Wirkung, der Größte unter den Großen. Durch gereifte Bhakti wird er in transzendenter Wonne ruhen und nach dem Verlassen dieser Welt Vaikuṇṭha betreten.

Verse 49

अलम्पट: शीलधरो गुणाकरो हृष्ट: परर्द्ध्या व्यथितो दु:खितेषु । अभूतशत्रुर्जगत: शोकहर्ता नैदाघिकं तापमिवोडुराज: ॥ ४९ ॥

Er wird frei von Gier sein, von edlem Charakter und ein Hort aller Tugenden. Er freut sich über das Gedeihen anderer und leidet mit den Leidenden; er hat keine Feinde. Er vertreibt den Kummer der Welten wie der kühle Mond nach der Sommerglut.

Verse 50

अन्तर्बहिश्चामलमब्जनेत्रं स्वपूरुषेच्छानुगृहीतरूपम् । पौत्रस्तव श्रीललनाललामं द्रष्टा स्फुरत्कुण्डलमण्डिताननम् ॥ ५० ॥

Dein Enkel wird, innen wie außen, die Höchste Persönlichkeit Gottes schauen: den makellos lotosäugigen Herrn, der aus Gnade die vom Bhakta gewünschte Gestalt annimmt und dessen Gemahlin Śrī Lakṣmī ist. Er wird Sein Antlitz sehen, geschmückt mit leuchtenden Ohrringen.

Verse 51

मैत्रेय उवाच श्रुत्वा भागवतं पौत्रममोदत दितिर्भृशम् । पुत्रयोश्च वधं कृष्णाद्विदित्वासीन्महामना: ॥ ५१ ॥

Der Weise Maitreya sprach: Als Diti hörte, dass ihr Enkel ein großer Bhāgavata sein werde und dass ihre Söhne von Śrī Kṛṣṇa getötet würden, war sie im Herzen überaus erfreut.