Adhyaya 1

Verse 1

श्रीशुक उवाच कृत्वा दैत्यवधं कृष्ण: सरामो यदुभिर्वृत: । भुवोऽवतारयद् भारं जविष्ठं जनयन् कलिम् ॥ १ ॥

Śrī Śuka sprach: Śrī Kṛṣṇa, begleitet von Balarāma und umgeben von den Yadus, vollzog die Tötung der Dämonen. Dann, um die Last der Erde zu erleichtern, ließ Er rasch den großen Konflikt entstehen, der Kali hervorbringt.

Verse 2

ये कोपिता: सुबहु पाण्डुसुता: सपत्नै- र्दुर्द्यूतहेलनकचग्रहणादिभिस्तान् । कृत्वा निमित्तमितरेतरत: समेतान् हत्वा नृपान् निरहरत् क्षितिभारमीश: ॥ २ ॥

Wegen der vielen Vergehen ihrer Feinde — trügerisches Würfelspiel, Schmähreden, das Ergreifen von Draupadīs Haar und andere Grausamkeiten — entbrannten die Söhne Pāṇḍus im Zorn. Der Höchste Herr machte die Pāṇḍavas zum Werkzeug Seines Willens: Unter dem Vorwand der Schlacht von Kurukṣetra ließ Er die Könige mit ihren Heeren auf beiden Seiten zusammentreten und ließ sie durch den Krieg fallen, wodurch die Erde von ihrer Last befreit wurde.

Verse 3

भूभारराजपृतना यदुभिर्निरस्य गुप्तै: स्वबाहुभिरचिन्तयदप्रमेय: । मन्येऽवनेर्ननु गतोऽप्यगतं हि भारं यद् यादवं कुलमहो अविषह्यमास्ते ॥ ३ ॥

Der unergründliche Herr gebrauchte die von Seinen eigenen Armen geschützte Yadu‑Dynastie, um die Könige samt ihren Heeren, die der Erde zur Last geworden waren, zu beseitigen. Dann dachte Er: »Mögen manche sagen, die Last der Erde sei fort; nach Meiner Ansicht ist sie es noch nicht, denn die Yādava‑Sippe selbst bleibt zurück, deren Kraft für die Erde unerträglich ist.«

Verse 4

नैवान्यत: परिभवोऽस्य भवेत् कथञ्चिन् मत्संश्रयस्य विभवोन्नहनस्य नित्यम् । अन्त:कलिं यदुकुलस्य विधाय वेणु- स्तम्बस्य वह्निमिव शान्तिमुपैमि धाम ॥ ४ ॥

Kṛṣṇa dachte: »Keine äußere Macht könnte diese Familie, die Yadu‑Dynastie, die stets bei Mir Zuflucht nimmt und in ihrem Reichtum ungehindert ist, jemals besiegen. Darum werde Ich Zwietracht in ihr Inneres legen; sie wird wie ein Feuer sein, das durch Reibung der Bambusstämme im Hain entsteht. Dann erfülle Ich Meinen wahren Zweck und kehre in Meine ewige Wohnstatt zurück.«

Verse 5

एवं व्यवसितो राजन् सत्यसङ्कल्प ईश्वर: । शापव्याजेन विप्राणां सञ्जह्रे स्वकुलं विभु: ॥ ५ ॥

O König Parīkṣit, nachdem der Herr, dessen Entschluss stets in Erfüllung geht, so entschieden hatte, zog Er unter dem Vorwand eines von den Brāhmaṇas ausgesprochenen Fluches Seine eigene Familie zurück.

Verse 6

स्वमूर्त्या लोकलावण्यनिर्मुक्त्या लोचनं नृणाम् । गीर्भिस्ता: स्मरतां चित्तं पदैस्तानीक्षतां क्रिया: ॥ ६ ॥ आच्छिद्य कीर्तिं सुश्लोकां वितत्य ह्यञ्जसा नु कौ । तमोऽनया तरिष्यन्तीत्यगात् स्वं पदमीश्वर: ॥ ७ ॥

Kṛṣṇa, die Höchste Persönlichkeit Gottes, ist der Quell aller Schönheit. Seine persönliche Gestalt war so bezaubernd, dass sie den Menschen die Augen von allem anderen stahl, das im Vergleich zu Ihm ohne Anmut erschien. Seine Worte zogen den Geist derer an, die sich ihrer erinnerten. Beim Anblick der Spuren Seiner Schritte wollten die Menschen Ihm folgen und ihre körperlichen Handlungen dem Dienst am Herrn weihen. So verbreitete Er mühelos Seine Herrlichkeiten, besungen in den erhabensten und wesentlichen vedischen Versen. Kṛṣṇa erwog, dass die gebundenen Seelen künftiger Zeiten allein durch Hören und Singen dieser Herrlichkeiten die Finsternis der Unwissenheit überschreiten würden. Mit dieser Ordnung zufrieden, ging der Herr zu Seinem gewünschten Ziel, in Seine ewige Wohnstatt.

Verse 7

स्वमूर्त्या लोकलावण्यनिर्मुक्त्या लोचनं नृणाम् । गीर्भिस्ता: स्मरतां चित्तं पदैस्तानीक्षतां क्रिया: ॥ ६ ॥ आच्छिद्य कीर्तिं सुश्लोकां वितत्य ह्यञ्जसा नु कौ । तमोऽनया तरिष्यन्तीत्यगात् स्वं पदमीश्वर: ॥ ७ ॥

Der Höchste Herr, Śrī Kṛṣṇa, ist der Quell aller Schönheit. Seine persönliche göttliche Gestalt ist so anziehend, dass sie den Menschen den Blick raubt und alles andere im Vergleich farblos erscheint. Seine Worte fesseln den Geist derer, die sich ihrer erinnern; beim Anblick der Spuren Seiner Füße wünschen die Menschen, Ihm zu folgen und ihre Handlungen dem Herrn darzubringen. So verbreitete Kṛṣṇa mühelos Seine heilige Herrlichkeit, die in der ganzen Welt durch die erhabensten vedischen Verse besungen wird. Er erwog, dass zukünftige bedingte Seelen allein durch Hören und Singen dieser Herrlichkeiten die Finsternis der Unwissenheit überschreiten würden. Mit dieser Ordnung zufrieden, ging Er in Seine gewünschte Wohnstatt ein.

Verse 8

श्रीराजोवाच ब्रह्मण्यानां वदान्यानां नित्यं वृद्धोपसेविनाम् । विप्रशाप: कथमभूद् वृष्णीनां कृष्णचेतसाम् ॥ ८ ॥

König Parīkṣit fragte: Wie konnten die Brāhmaṇas die Vṛṣṇis verfluchen, die stets die Brāhmaṇas ehrten, freigebig waren, unablässig Älteren und Erhabenen dienten und deren Geist immer in Lord Kṛṣṇa versunken war?

Verse 9

यन्निमित्त: स वै शापो याद‍ृशो द्विजसत्तम । कथमेकात्मनां भेद एतत् सर्वं वदस्व मे ॥ ९ ॥

O Reinster unter den Zweifachgeborenen, was war der Anlass jenes Fluches, und worin bestand er? Und wie konnte unter den Yadus, die alle dasselbe Lebensziel teilten, ein solcher Zwiespalt entstehen? Bitte sage mir alles.

Verse 10

श्रीबादरायणिरुवाच बिभ्रद् वपु: सकलसुन्दरसन्निवेशं कर्माचरन् भुवि सुमङ्गलमाप्तकाम: । आस्थाय धाम रममाण उदारकीर्ति: संहर्तुमैच्छत कुलं स्थितकृत्यशेष: ॥ १० ॥

Śukadeva Gosvāmī sprach: Der Herr, der einen Leib trug, in dem sich gleichsam alle Schönheit vereinte, vollzog auf Erden die segensreichsten Handlungen, obwohl Er in Wahrheit āptakāma war, ohne jedes Bemühen in allen Wünschen erfüllt. In Seiner eigenen Wohnstatt verweilend und Freude genießend, wollte der Herr von großmütiger Herrlichkeit nun Seine Dynastie vernichten, da noch ein kleiner Rest Seiner Pflicht zu vollenden war.

Verse 11

कर्माणि पुण्यनिवहानि सुमङ्गलानि गायज्जगत्कलिमलापहराणि कृत्वा । कालात्मना निवसता यदुदेवगेहे पिण्डारकं समगमन् मुनयो निसृष्टा: ॥ ११ ॥ विश्वामित्रोऽसित: कण्वो दुर्वासा भृगुरङ्गिरा: । कश्यपो वामदेवोऽत्रिर्वसिष्ठो नारदादय: ॥ १२ ॥

Die Weisen vollzogen im Haus Vasudevas, des Oberhaupts der Yadus, yajña-Riten, die reiche Verdienste und großes Heil verleihen und deren bloßes Besingen die Sündenbefleckung des Kali-yuga für die ganze Welt hinwegnimmt. Dort weilte der Herr Śrī Kṛṣṇa als die Zeit personifiziert. Nach Abschluss der Zeremonien entließ der Herr die Weisen ehrerbietig, und sie begaben sich zum heiligen Ort namens Piṇḍāraka. Unter ihnen waren Viśvāmitra, Asita, Kaṇva, Durvāsā, Bhṛgu, Aṅgirā, Kaśyapa, Vāmadeva, Atri, Vasiṣṭha sowie Nārada und andere.

Verse 12

कर्माणि पुण्यनिवहानि सुमङ्गलानि गायज्जगत्कलिमलापहराणि कृत्वा । कालात्मना निवसता यदुदेवगेहे पिण्डारकं समगमन् मुनयो निसृष्टा: ॥ ११ ॥ विश्वामित्रोऽसित: कण्वो दुर्वासा भृगुरङ्गिरा: । कश्यपो वामदेवोऽत्रिर्वसिष्ठो नारदादय: ॥ १२ ॥

Die Weisen Viśvāmitra, Asita, Kaṇva, Durvāsā, Bhṛgu, Aṅgirā, Kaśyapa, Vāmadeva, Atri und Vasiṣṭha, zusammen mit Nārada und anderen, vollzogen höchst glückverheißende Handlungen und Rituale, die reiche fromme Früchte spenden und deren bloßes Besingen die Sündenbefleckung des Kali-Yuga für die ganze Welt vertreibt. Sie führten diese Riten ordnungsgemäß im Hause Vasudevas aus, des Vornehmsten der Yadus, wo Śrī Kṛṣṇa als die personifizierte Zeit weilte; und nachdem Śrī Kṛṣṇa sie am Ende der Zeremonien ehrerbietig verabschiedet hatte, begaben sich die Weisen zur heiligen Stätte namens Piṇḍāraka.

Verse 13

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दना: । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ १३ ॥ ते वेषयित्वा स्त्रीवेषै: साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्‍यसितेक्षणा ॥ १४ ॥ प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शना: । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ १५ ॥

Die Knaben aus dem Yadu-Geschlecht näherten sich spielerisch den dort versammelten großen Weisen. Sie hatten Sāmba, den Sohn Jāmbavatīs, in Frauenkleider gesteckt; dann ergriffen sie die Füße der Weisen und fragten, frech und doch mit gespielter Demut: „O gelehrte Brāhmaṇas, diese schwarzäugige Schwangere möchte euch etwas fragen; sie schämt sich, selbst zu sprechen. O große ṛṣis mit unfehlbarer Schau, sie steht kurz vor der Geburt und begehrt einen Sohn — sagt uns: Wird sie einen Knaben gebären oder ein Mädchen?“

Verse 14

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दना: । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ १३ ॥ ते वेषयित्वा स्त्रीवेषै: साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्‍यसितेक्षणा ॥ १४ ॥ प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शना: । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ १५ ॥

Die Knaben aus dem Yadu-Geschlecht näherten sich spielerisch den dort versammelten großen Weisen. Sie hatten Sāmba, den Sohn Jāmbavatīs, in Frauenkleider gesteckt; dann ergriffen sie die Füße der Weisen und fragten, frech und doch mit gespielter Demut: „O gelehrte Brāhmaṇas, diese schwarzäugige Schwangere möchte euch etwas fragen; sie schämt sich, selbst zu sprechen. O große ṛṣis mit unfehlbarer Schau, sie steht kurz vor der Geburt und begehrt einen Sohn — sagt uns: Wird sie einen Knaben gebären oder ein Mädchen?“

Verse 15

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दना: । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ १३ ॥ ते वेषयित्वा स्त्रीवेषै: साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्‍यसितेक्षणा ॥ १४ ॥ प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शना: । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ १५ ॥

Die Knaben aus dem Yadu-Geschlecht näherten sich spielerisch den dort versammelten großen Weisen. Sie hatten Sāmba, den Sohn Jāmbavatīs, in Frauenkleider gesteckt; dann ergriffen sie die Füße der Weisen und fragten, frech und doch mit gespielter Demut: „O gelehrte Brāhmaṇas, diese schwarzäugige Schwangere möchte euch etwas fragen; sie schämt sich, selbst zu sprechen. O große ṛṣis mit unfehlbarer Schau, sie steht kurz vor der Geburt und begehrt einen Sohn — sagt uns: Wird sie einen Knaben gebären oder ein Mädchen?“

Verse 16

एवं प्रलब्धा मुनयस्तानूचु: कुपिता नृप । जनयिष्यति वो मन्दा मुषलं कुलनाशनम् ॥ १६ ॥

So durch List verspottet, wurden die Weisen zornig, o König, und sagten zu den Knaben: „Ihr Toren! Sie wird euch ein muṣala gebären, eine eiserne Keule, die eure ganze Dynastie vernichten wird.“

Verse 17

तच्छ्रुत्वा तेऽतिसन्त्रस्ता विमुच्य सहसोदरम् । साम्बस्य दद‍ृशुस्तस्मिन् मुषलं खल्वयस्मयम् ॥ १७ ॥

Als sie den Fluch der Weisen hörten, gerieten die Jungen in große Angst, öffneten hastig Sāmbas Bauch und sahen darin tatsächlich eine eiserne Keule.

Verse 18

किं कृतं मन्दभाग्यैर्न: किं वदिष्यन्ति नो जना: । इति विह्वलिता गेहानादाय मुषलं ययु: ॥ १८ ॥

Die jungen Yadus sagten: „Weh uns! Was haben wir getan? Wie unglücklich sind wir! Was werden die Leute über uns sagen?“ So verstört kehrten sie heim und nahmen die Keule mit.

Verse 19

तच्चोपनीय सदसि परिम्‍लानमुखश्रिय: । राज्ञ आवेदयांचक्रु: सर्वयादवसन्निधौ ॥ १९ ॥

Mit völlig erloschenem Glanz im Gesicht brachten sie die Keule in die königliche Versammlung und berichteten König Ugrasena vor allen Yadavas, was geschehen war.

Verse 20

श्रुत्वामोघं विप्रशापं द‍ृष्ट्वा च मुषलं नृप । विस्मिता भयसन्त्रस्ता बभूवुर्द्वारकौकस: ॥ २० ॥

O König Parīkṣit, als die Bewohner Dvārakās den unfehlbaren Fluch der Brāhmaṇas hörten und die Keule sahen, waren sie bestürzt und von Angst ergriffen.

Verse 21

तच्चूर्णयित्वा मुषलं यदुराज: स आहुक: । समुद्रसलिले प्रास्यल्ल‍ोहं चास्यावशेषितम् ॥ २१ ॥

Nachdem die Keule zu Staub zermahlen worden war, warf König Āhuka (Ugrasena) der Yadus die Stücke samt dem verbliebenen Eisenklumpen eigenhändig ins Meerwasser.

Verse 22

कश्चिन्मत्स्योऽग्रसील्ल‍ोहं चूर्णानि तरलैस्तत: । उह्यमानानि वेलायां लग्नान्यासन् किलैरका: ॥ २२ ॥

Ein bestimmter Fisch verschlang den Eisenklumpen und seine Splitter; dann trugen die Wellen die Splitter ans Ufer, wo sie sich festsetzten und zu hohen, scharfkantigen Eraka-Rohren heranwuchsen.

Verse 23

मत्स्यो गृहीतो मत्स्यघ्नैर्जालेनान्यै: सहार्णवे । तस्योदरगतं लोहं स शल्ये लुब्धकोऽकरोत् ॥ २३ ॥

Der Fisch wurde im Ozean zusammen mit anderen in einem Fischernetz gefangen. Den Eisenklumpen aus seinem Bauch nahm der Jäger Jarā und befestigte ihn als Pfeilspitze an seinem Schaft.

Verse 24

भगवाञ्ज्ञातसर्वार्थ ईश्वरोऽपि तदन्यथा । कर्तुं नैच्छद् विप्रशापं कालरूप्यन्वमोदत ॥ २४ ॥

Der Bhagavān, der den Sinn aller Dinge kennt, wollte, obwohl er den Fluch der Brāhmaṇas hätte umkehren können, dies nicht tun. Vielmehr billigte er in seiner Gestalt als Kāla, die Zeit, den Ablauf freudig.