Adhyaya 25

Verse 1

मैत्रेय उवाच इति सन्दिश्य भगवान् बार्हिषदैरभिपूजित: । पश्यतां राजपुत्राणां तत्रैवान्तर्दधे हर: ॥ १ ॥

Maitreya sprach: Nachdem der erhabene Hara (Śiva) so unterwiesen hatte, wurde er von den Söhnen des Königs Barhiṣat mit Hingabe und Ehrfurcht verehrt. Vor den Augen der Prinzen wurde Śiva dort sogleich unsichtbar.

Verse 2

रुद्रगीतं भगवत: स्तोत्रं सर्वे प्रचेतस: । जपन्तस्ते तपस्तेपुर्वर्षाणामयुतं जले ॥ २ ॥

Alle Pracetā-Prinzen standen zehn тысяч Jahre im Wasser und rezitierten unablässig den Lobgesang, den ihnen der Herr Rudra gegeben hatte.

Verse 3

प्राचीनबर्हिषं क्षत्त: कर्मस्वासक्तमानसम् । नारदोऽध्यात्मतत्त्वज्ञ: कृपालु: प्रत्यबोधयत् ॥ ३ ॥

O Kṣattā, König Prācīnabarhiṣ war im Geist an fruchtbringende Handlungen gebunden. Da wurde der barmherzige Nārada, Kenner der geistigen Wahrheit, von Mitgefühl bewegt und erweckte den König, indem er ihn über das spirituelle Leben unterwies.

Verse 4

श्रेयस्त्वं कतमद्राजन् कर्मणात्मन ईहसे । दु:खहानि: सुखावाप्ति: श्रेयस्तन्नेह चेष्यते ॥ ४ ॥

Nārada Muni fragte: „O König, welches höchste Heil suchst du durch diese fruchtbringenden, auf Lohn bedachten Handlungen? Das oberste Ziel des Lebens ist die Aufhebung allen Leids und das Erlangen von Glück, doch dies wird nicht durch bloßes Fruchtkarma verwirklicht.“

Verse 5

राजोवाच न जानामि महाभाग परं कर्मापविद्धधी: । ब्रूहि मे विमलं ज्ञानं येन मुच्येय कर्मभि: ॥ ५ ॥

Der König erwiderte: „O Nārada, erhabene Seele, mein Verstand ist in fruchtbringende Werke verstrickt; darum kenne ich das höchste Ziel nicht. Bitte lehre mich reines Wissen, damit ich mich aus der Verstrickung des Fruchtkarmas befreie.“

Verse 6

गृहेषु कूटधर्मेषु पुत्रदारधनार्थधी: । न परं विन्दते मूढो भ्राम्यन् संसारवर्त्मसु ॥ ६ ॥

Wer sich nur für ein sogenannt pflichtgemäßes Hausleben interessiert — verstrickt in Sohn, Frau und Reichtum — findet das höchste Ziel nicht. Ein solcher Tor irrt auf den Wegen des Saṁsāra und wandert durch vielerlei Körper.

Verse 7

नारद उवाच भो भो: प्रजापते राजन् पशून् पश्य त्वयाध्वरे । संज्ञापिताञ्जीवसङ्घान्निर्घृणेन सहस्रश: ॥ ७ ॥

Nārada sprach: „O Herrscher über die Bürger, mein König, sieh die Tiere, die du in der Opferarena ohne Erbarmen zu Tausenden geopfert hast.“

Verse 8

एते त्वां सम्प्रतीक्षन्ते स्मरन्तो वैशसं तव । सम्परेतम् अय:कूटैश्छिन्दन्त्युत्थितमन्यव: ॥ ८ ॥

All diese Tiere warten auf deinen Tod und erinnern sich an die Gewalt, die du ihnen angetan hast. Wenn du gestorben bist, werden sie, von Zorn erregt, deinen Körper mit eisernen Hörnern durchbohren.

Verse 9

अत्र ते कथयिष्येऽमुमितिहासं पुरातनम् । पुरञ्जनस्य चरितं निबोध गदतो मम ॥ ९ ॥

In diesem Zusammenhang will ich dir eine uralte Begebenheit über den Charakter eines Königs namens Purañjana erzählen. Höre mir mit großer Aufmerksamkeit zu.

Verse 10

आसीत्पुरञ्जनो नाम राजा राजन् बृहच्छ्रवा: । तस्याविज्ञातनामासीत्सखाविज्ञातचेष्टित: ॥ १० ॥

O König, einst lebte ein Herrscher namens Purañjana, berühmt für seine großen Taten. Er hatte einen Freund namens Avijñāta, dessen Handlungen niemand zu verstehen vermochte.

Verse 11

सोऽन्वेषमाण: शरणं बभ्राम पृथिवीं प्रभु: । नानुरूपं यदाविन्ददभूत्स विमना इव ॥ ११ ॥

Auf der Suche nach einer passenden Zuflucht durchwanderte er die ganze Erde. Doch trotz vieler Reisen fand er keinen Ort nach seinem Herzen und wurde schließlich niedergeschlagen und enttäuscht.

Verse 12

न साधु मेने ता: सर्वा भूतले यावती: पुर: । कामान् कामयमानोऽसौ तस्य तस्योपपत्तये ॥ १२ ॥

Mit grenzenlosen Wünschen nach Sinnenlust hielt er keine Stadt auf Erden für ausreichend, um sie zu erfüllen; überall empfand er Unzulänglichkeit.

Verse 13

स एकदा हिमवतो दक्षिणेष्वथ सानुषु । ददर्श नवभिर्द्वार्भि: पुरं लक्षितलक्षणाम् ॥ १३ ॥

Einst, an den südlichen Hängen des Himalaya in Bhārata-varṣa, erblickte er eine Stadt mit neun Toren, gekennzeichnet durch alle glückverheißenden Merkmale.

Verse 14

प्राकारोपवनाट्टालपरिखैरक्षतोरणै: । स्वर्णरौप्यायसै: श‍ृङ्गै: सङ्कुलां सर्वतो गृहै: ॥ १४ ॥

Jene Stadt war von Mauern und Gärten umgeben, mit Türmen, Gräben und bewachten Toren. Überall standen Häuser dicht an dicht, deren Spitzen mit Kuppeln aus Gold, Silber und Eisen geschmückt waren.

Verse 15

नीलस्फटिकवैदूर्यमुक्तामरकतारुणै: । क्लृप्तहर्म्यस्थलीं दीप्तां श्रिया भोगवतीमिव ॥ १५ ॥

Die Böden der Paläste waren aus Saphir, Kristall, Vaidūrya, Perlen, Smaragden und Rubinen gefertigt. Durch den Glanz der Häuser wurde die Hauptstadt mit der himmlischen Stadt Bhogavatī verglichen.

Verse 16

सभाचत्वररथ्याभिराक्रीडायतनापणै: । चैत्यध्वजपताकाभिर्युक्तां विद्रुमवेदिभि: ॥ १६ ॥

In jener Stadt gab es Versammlungshallen, Plätze und Kreuzungen, Straßen, Spielstätten, Schenken, Spielhäuser, Märkte, Rastplätze, Heiligtümer, Standarten und Fahnen; und Korallenaltäre schmückten sie. All dies umgab und zierte die Stadt ringsum.

Verse 17

पुर्यास्तु बाह्योपवने दिव्यद्रुमलताकुले । नदद्विहङ्गालिकुलकोलाहलजलाशये ॥ १७ ॥

Am Rand der Stadt lag ein äußerer Garten voller wunderbarer Bäume und Ranken, die einen schönen See umschlossen. Um den See herum ertönten stets das Zwitschern der Vögel und das Summen der Bienen.

Verse 18

हिमनिर्झरविप्रुष्मत्कुसुमाकरवायुना । चलत्प्रवालविटपनलिनीतटसम्पदि ॥ १८ ॥

Feine Sprühtröpfchen der Wasserfälle, die vom schneebedeckten Berg herabstürzten, wurden vom Frühlingswind getragen und benetzten die Äste der Bäume am Seeufer. Korallenrot schimmernde junge Zweige wiegten sich, und die Pracht des lotusbedeckten Ufers wurde noch lieblicher.

Verse 19

नानारण्यमृगव्रातैरनाबाधे मुनिव्रतै: । आहूतं मन्यते पान्थो यत्र कोकिलकूजितै: ॥ १९ ॥

In jenem herrlichen Garten wurden selbst die Waldtiere wie große Munis: gewaltlos und ohne Neid; daher griffen sie niemanden an. Über allem lag das liebliche Rufen der Kuckucke, das den Wanderer auf dem Weg gleichsam einlud, in diesem schönen Hain zu rasten.

Verse 20

यद‍ृच्छयागतां तत्र ददर्श प्रमदोत्तमाम् । भृत्यैर्दशभिरायान्तीमेकैकशतनायकै: ॥ २० ॥

Als König Purañjana in jenem wunderbaren Garten umherstreifte, erblickte er unvermittelt eine Frau von höchster Schönheit. Sie wandelte dort, ohne in irgendeine Tätigkeit verstrickt zu sein. Zehn Diener begleiteten sie, und jedem Diener folgten Hunderte von Ehefrauen.

Verse 21

पञ्चशीर्षाहिना गुप्तां प्रतीहारेण सर्वत: । अन्वेषमाणामृषभमप्रौढां कामरूपिणीम् ॥ २१ ॥

Die Frau war ringsum von einer fünffachköpfigen Schlange beschützt, und zudem von einem Wächter wie einem Türhüter. Sie war jung und überaus schön; obgleich sie ihre Gestalt nach Wunsch wandeln konnte, schien sie unruhig nach einem passenden Gemahl zu suchen.

Verse 22

सुनासां सुदतीं बालां सुकपोलां वराननाम् । समविन्यस्तकर्णाभ्यां बिभ्रतीं कुण्डलश्रियम् ॥ २२ ॥

Ihre Nase, ihre Zähne und ihre Stirn waren von großer Schönheit. Ihre Wangen waren anmutig und ihr Antlitz bezaubernd. Ihre Ohren saßen wohlproportioniert und trugen den Glanz funkelnder Ohrringe.

Verse 23

पिशङ्गनीवीं सुश्रोणीं श्यामां कनकमेखलाम् । पद्‌भ्यां क्‍वणद्‌भ्यां चलन्तीं नूपुरैर्देवतामिव ॥ २३ ॥

Ihre Taille und Hüften waren von großer Anmut. Sie trug ein gelbes Gewand und einen goldenen Gürtel. Beim Gehen erklangen ihre Fußglöckchen; sie erschien wie eine Himmelsbewohnerin, eine Apsarā.

Verse 24

स्तनौ व्यञ्जितकैशोरौ समवृत्तौ निरन्तरौ । वस्त्रान्तेन निगूहन्तीं व्रीडया गजगामिनीम् ॥ २४ ॥

Die Frau, die wie ein großer Elefant schritt, versuchte aus Scham immer wieder, mit dem Saum ihres Sari ihre jugendlich hervortretenden, gleich runden und eng beieinanderliegenden Brüste zu bedecken.

Verse 25

तामाह ललितं वीर: सव्रीडस्मितशोभनाम् । स्‍निग्धेनापाङ्गपुङ्खेन स्पृष्ट: प्रेमोद्भ्रमद्भ्रुवा ॥ २५ ॥

Der Held Purañjana sprach anmutig zu dem überaus schönen Mädchen, das durch ein schüchternes Lächeln erstrahlte. Von den Pfeilen ihres sanften Seitenblicks getroffen, geriet er in Liebesverwirrung.

Verse 26

का त्वं कञ्जपलाशाक्षि कस्यासीह कुत: सति । इमामुप पुरीं भीरु किं चिकीर्षसि शंस मे ॥ २६ ॥

O du mit lotosblattgleichen Augen, sage mir: Wer bist du, woher kommst du und wessen Tochter bist du? Du wirkst sehr keusch. O Scheue, zu welchem Zweck näherst du dich dieser Stadt, und was willst du tun? Erkläre mir alles.

Verse 27

क एतेऽनुपथा ये त एकादश महाभटा: । एता वा ललना: सुभ्रु कोऽयं तेऽहि: पुर:सर: ॥ २७ ॥

O du mit schönen Brauen, wer sind diese elf starken Leibwächter, die dich auf dem Weg begleiten? Wer sind diese zehn besonderen Diener? Wer sind die Frauen, die ihnen folgen? Und wer ist die Schlange, die dir vorangeht?

Verse 28

त्वं ह्रीर्भवान्यस्यथ वाग्रमा पतिं विचिन्वती किं मुनिवद्रहो वने । त्वदङ्‌घ्रिकामाप्तसमस्तकामं क्‍व पद्मकोश: पतित: कराग्रात् ॥ २८ ॥

O schönes Mädchen, du gleichst Śrī Lakṣmī, Bhavānī oder Sarasvatī, der Gemahlin Brahmās. Und doch wandelst du, schweigsam wie ein muni, in diesem Wald umher—suchst du deinen Gatten? Wer immer er sei: Allein durch das Erkennen deiner Treue wird er aller Fülle teilhaftig. Du erscheinst mir wie Lakṣmī, doch ich sehe keinen Lotus in deiner Hand; sag, wohin ist der Lotus von deinen Fingerspitzen gefallen, oder wohin hast du ihn geworfen?

Verse 29

नासां वरोर्वन्यतमा भुविस्पृक् पुरीमिमां वीरवरेण साकम् । अर्हस्यलङ्कर्तुमदभ्रकर्मणा लोकं परं श्रीरिव यज्ञपुंसा ॥ २९ ॥

O Glückselige, da ich sehe, dass deine Füße den Boden berühren, scheinst du nicht zu den himmlischen Frauen zu gehören, die ich nannte. Bist du jedoch eine Frau dieser Welt, so kannst du, wie Śrī-devī an der Seite Bhagavān Viṣṇus die Schönheit Vaikuṇṭhas mehrt, durch deine Gemeinschaft mit mir auch diese Stadt verschönern; wisse, ich bin ein großer Held und ein mächtiger König.

Verse 30

यदेष मापाङ्गविखण्डितेन्द्रियं सव्रीडभावस्मितविभ्रमद्भ्रुवा । त्वयोपसृष्टो भगवान्मनोभव: प्रबाधतेऽथानुगृहाण शोभने ॥ ३० ॥

Heute hat dein Seitenblick meinen Geist und meine Sinne stark aufgewühlt. Dein Lächeln, voll Scham und zugleich von Begierde durchzogen, und das Spiel deiner Brauen erwecken in mir machtvoll Manobhava (Kāmadeva); darum, o Schönste, erbarme dich meiner.

Verse 31

त्वदाननं सुभ्रु सुतारलोचनं व्यालम्बिनीलालकवृन्दसंवृतम् । उन्नीय मे दर्शय वल्गुवाचकं यद्‌व्रीडया नाभिमुखं शुचिस्मिते ॥ ३१ ॥

O Mädchen mit schönen Brauen, dein Antlitz ist mit lieblichen Augen geschmückt und von herabfallenden, bläulich dunklen Haarsträhnen umrahmt. Aus deinem Mund fließen süße Worte; doch aus Scham blickst du mir nicht von Angesicht zu Angesicht. Darum, o du mit reinem Lächeln, hebe den Kopf, sieh mich an und lächle sanft.

Verse 32

नारद उवाच इत्थं पुरञ्जनं नारी याचमानमधीरवत् । अभ्यनन्दत तं वीरं हसन्ती वीर मोहिता ॥ ३२ ॥

Nārada fuhr fort: O König, so bat Purañjana, ungeduldig geworden, das Mädchen. Von seinen Worten angezogen, nahm auch sie lächelnd die Bitte des Helden an; zu diesem Zeitpunkt war sie gewiss schon vom König betört.

Verse 33

न विदाम वयं सम्यक्‍कर्तारं पुरुषर्षभ । आत्मनश्च परस्यापि गोत्रं नाम च यत्कृतम् ॥ ३३ ॥

Das Mädchen sagte: O Bester der Menschen, ich weiß nicht genau, wer mich gezeugt hat. Auch kenne ich weder Gotra (Geschlecht), noch Namen und Herkunft — weder die meinen noch die meiner Gefährten.

Verse 34

इहाद्य सन्तमात्मानं विदाम न तत: परम् । येनेयं निर्मिता वीर पुरी शरणमात्मन: ॥ ३४ ॥

O großer Held, wir wissen nur, dass wir an diesem Ort existieren. Wir wissen nicht, was danach kommen wird. Tatsächlich sind wir so töricht, dass wir uns nicht darum kümmern zu verstehen, wer diesen schönen Ort für unseren Aufenthalt geschaffen hat.

Verse 35

एते सखाय: सख्यो मे नरा नार्यश्च मानद । सुप्तायां मयि जागर्ति नागोऽयं पालयन् पुरीम् ॥ ३५ ॥

Mein lieber Herr, all diese Männer und Frauen bei mir sind meine Freunde, und die Schlange, die immer wach bleibt, beschützt diese Stadt sogar während ich schlafe. So viel weiß ich. Darüber hinaus weiß ich nichts.

Verse 36

दिष्ट्यागतोऽसि भद्रं ते ग्राम्यान् कामानभीप्ससे । उद्वहिष्यामि तांस्तेऽहं स्वबन्धुभिररिन्दम ॥ ३६ ॥

O Bezwinger des Feindes, irgendwie bist du hierher gekommen. Das ist sicherlich ein großes Glück für mich. Ich wünsche dir alles Gute. Du hast ein großes Verlangen, deine Sinne zu befriedigen, und alle meine Freunde und ich werden unser Bestes tun, um deine Wünsche in jeder Hinsicht zu erfüllen.

Verse 37

इमां त्वमधितिष्ठस्व पुरीं नवमुखीं विभो । मयोपनीतान् गृह्णान: कामभोगान् शतं समा: ॥ ३७ ॥

Mein lieber Herr, ich habe gerade diese Stadt mit den neun Toren für dich hergerichtet, damit du alle Arten von Sinnesbefriedigung haben kannst. Du kannst hier hundert Jahre lang leben, und alles für deine Sinnesbefriedigung wird bereitgestellt werden.

Verse 38

कं नु त्वदन्यं रमये ह्यरतिज्ञमकोविदम् । असम्परायाभिमुखमश्वस्तनविदं पशुम् ॥ ३८ ॥

Wie kann ich erwarten, mich mit anderen zu vereinigen, die weder im Geschlechtsleben bewandert sind noch fähig sind zu wissen, wie man das Leben genießt, während man lebt oder nach dem Tod? Solche törichten Personen sind wie Tiere, weil sie den Prozess des Sinnesgenusses in diesem Leben und nach dem Tod nicht kennen.

Verse 39

धर्मो ह्यत्रार्थकामौ च प्रजानन्दोऽमृतं यश: । लोका विशोका विरजा यान्न केवलिनो विदु: ॥ ३९ ॥

Die Frau fuhr fort: In dieser Welt schenkt der Āśrama des Haushälters Glück in Dharma, Artha und Kāma sowie die Freude an Nachkommenschaft. Danach erwachen auch der Wunsch nach Mokṣa und nach Ruhm. Durch die Früchte der Yajñas erlangt man Aufstieg zu höheren Welten. Solches materielle Glück ist den entsagten Kevalins nahezu unbekannt; sie können es nicht einmal erahnen.

Verse 40

पितृदेवर्षिमर्त्यानां भूतानामात्मनश्च ह । क्षेम्यं वदन्ति शरणं भवेऽस्मिन् यद्गृहाश्रम: ॥ ४० ॥

Die Frau fuhr fort: Nach maßgeblicher Überlieferung ist in diesem Dasein der Āśrama des Haushälters eine heilsame, sichere Zuflucht—angenehm für die Ahnen, die Devas, die Ṛṣis, die Menschen, alle Wesen und auch für einen selbst. Darum ist er förderlich.

Verse 41

का नाम वीर विख्यातं वदान्यं प्रियदर्शनम् । न वृणीत प्रियं प्राप्तं माद‍ृशी त्वाद‍ृशं पतिम् ॥ ४१ ॥

O lieber Held, wer in dieser Welt würde keinen Gatten wie dich annehmen? Du bist berühmt, großmütig, von lieblicher Erscheinung und leicht zu erlangen. Eine Frau wie ich—da ich dich als Geliebten gefunden habe—warum sollte sie dich nicht wählen?

Verse 42

कस्या मनस्ते भुवि भोगिभोगयो: स्त्रिया न सज्जेद्भुजयोर्महाभुज । योऽनाथवर्गाधिमलं घृणोद्धत स्मितावलोकेन चरत्यपोहितुम् ॥ ४२ ॥

O du Großarmiger, wessen Frauenherz auf Erden würde nicht an deinen Armen hängen, die dem Leib einer Schlange gleichen? Mit deinem bezaubernden Lächeln und deiner kühnen Barmherzigkeit nimmst du Frauen wie uns, die ohne Schutz sind, den Kummer. Wir meinen, du wanderst über die Erde einzig zu unserem Nutzen.

Verse 43

नारद उवाच इति तौ दम्पती तत्र समुद्य समयं मिथ: । तां प्रविश्य पुरीं राजन्मुमुदाते शतं समा: ॥ ४३ ॥

Nārada sprach: Mein lieber König, so betraten jene beiden, Mann und Frau, einander durch gegenseitiges Einvernehmen stützend, jene Stadt und genossen das Leben hundert Jahre lang.

Verse 44

उपगीयमानो ललितं तत्र तत्र च गायकै: । क्रीडन् परिवृत: स्त्रीभिर्ह्रदिनीमाविशच्छुचौ ॥ ४४ ॥

Hier und dort besangen Sänger in lieblichem Ton den Ruhm und die Taten König Purañjanas. Wenn die Sommerhitze drückte, betrat er ein kühles Wasserbecken, von vielen Frauen umringt, und ergötzte sich an ihrer Gesellschaft.

Verse 45

सप्तोपरि कृता द्वार: पुरस्तस्यास्तु द्वे अध: । पृथग्विषयगत्यर्थं तस्यां य: कश्चनेश्वर: ॥ ४५ ॥

In jener Stadt gab es neun Tore: sieben an der Oberfläche und zwei unterirdische. Sie waren errichtet, um zu verschiedenen Bereichen zu gelangen, und der Statthalter der Stadt benutzte sie alle.

Verse 46

पञ्च द्वारस्तु पौरस्त्या दक्षिणैका तथोत्तरा । पश्चिमे द्वे अमूषां ते नामानि नृप वर्णये ॥ ४६ ॥

O König, von den neun Toren führten fünf nach Osten, eines nach Norden, eines nach Süden und zwei nach Westen. Nun will ich die Namen dieser verschiedenen Tore nennen.

Verse 47

खद्योताविर्मुखी च प्राग्द्वारावेकत्र निर्मिते । विभ्राजितं जनपदं याति ताभ्यां द्युमत्सख: ॥ ४७ ॥

Die beiden Tore namens Khadyotā und Āvirmukhī lagen nach Osten gerichtet und waren an einem Ort errichtet. Durch sie ging der König in das Land Vibhrājita, begleitet von einem Freund namens Dyumān.

Verse 48

नलिनी नालिनी च प्राग्द्वारावेकत्र निर्मिते । अवधूतसखस्ताभ्यां विषयं याति सौरभम् ॥ ४८ ॥

Ebenso gab es im Osten ein weiteres Torpaar namens Nalinī und Nālinī, ebenfalls an einem Ort errichtet. Durch diese Tore ging der König in das Gebiet Saurabha, begleitet von einem Freund namens Avadhūta.

Verse 49

मुख्या नाम पुरस्ताद् द्वास्तयापणबहूदनौ । विषयौ याति पुरराड्रसज्ञविपणान्वित: ॥ ४९ ॥

Das fünfte Tor an der Ostseite hieß Mukhyā, „das Haupttor“. Durch dieses Tor pflegte König Purañjana, begleitet von seinen Freunden Rasajña und Vipaṇa, zwei Orte namens Bahūdana und Āpaṇa aufzusuchen.

Verse 50

पितृहूर्नृप पुर्या द्वार्दक्षिणेन पुरञ्जन: । राष्ट्रं दक्षिणपञ्चालं याति श्रुतधरान्वित: ॥ ५० ॥

Das Südtor der Stadt hieß Pitṛhū. Durch dieses Tor pflegte König Purañjana zusammen mit seinem Freund Śrutadhara in das Land Dakṣiṇa-pañcāla zu gehen.

Verse 51

देवहूर्नाम पुर्या द्वा उत्तरेण पुरञ्जन: । राष्ट्रमुत्तरपञ्चालं याति श्रुतधरान्वित: ॥ ५१ ॥

An der Nordseite befand sich das Tor namens Devahū. Durch dieses Tor ging König Purañjana zusammen mit seinem Freund Śrutadhara in die Gegend Uttara-pañcāla.

Verse 52

आसुरी नाम पश्चाद् द्वास्तया याति पुरञ्जन: । ग्रामकं नाम विषयं दुर्मदेन समन्वित: ॥ ५२ ॥

An der Westseite befand sich ein Tor namens Āsurī. Durch dieses Tor ging König Purañjana, begleitet von seinem Freund Durmada, in die Stadt Grāmaka.

Verse 53

निऋर्तिर्नाम पश्चाद् द्वास्तया याति पुरञ्जन: । वैशसं नाम विषयं लुब्धकेन समन्वित: ॥ ५३ ॥

Ein weiteres Tor an der Westseite hieß Nirṛti. Durch dieses Tor pflegte Purañjana, begleitet von seinem Freund Lubdhaka, zum Ort Vaiśasa zu gehen.

Verse 54

अन्धावमीषां पौराणां निर्वाक्पेशस्कृतावुभौ । अक्षण्वतामधिपतिस्ताभ्यां याति करोति च ॥ ५४ ॥

In dieser Stadt gab es viele Bewohner; unter ihnen waren zwei Blinde namens Nirvāk und Peśaskṛt. Obwohl König Purañjana Herrscher über Bürger mit Augen war, suchte er unglücklicherweise die Gemeinschaft dieser Blinden. In ihrer Begleitung ging er hierhin und dorthin und verrichtete mancherlei Handlungen.

Verse 55

स यर्ह्यन्त:पुरगतो विषूचीनसमन्वित: । मोहं प्रसादं हर्षं वा याति जायात्मजोद्भवम् ॥ ५५ ॥

Wenn er in die inneren Gemächer ging, war er mit seinem wichtigsten Diener — dem Geist — namens Viṣūcīna verbunden. Dann entstanden aus Frau und Kindern Verblendung, Zufriedenheit und Freude in ihm.

Verse 56

एवं कर्मसु संसक्त: कामात्मा वञ्चितोऽबुध: । महिषी यद्यदीहेत तत्तदेवान्ववर्तत ॥ ५६ ॥

So war König Purañjana, in Handlungen verstrickt und von Begierde beherrscht, als Unwissender von materieller Klugheit betrogen. Was immer die Königin begehrte, dem folgte er und erfüllte es.

Verse 57

क्‍वचित्पिबन्त्यां पिबति मदिरां मदविह्वल: । अश्नन्त्यां क्‍वचिदश्नाति जक्षत्यां सह जक्षिति ॥ ५७ ॥ क्‍वचिद्गायति गायन्त्यां रुदत्यां रुदति क्‍वचित् । क्‍वचिद्धसन्त्यां हसति जल्पन्त्यामनु जल्पति ॥ ५८ ॥ क्‍वचिद्धावति धावन्त्यां तिष्ठन्त्यामनु तिष्ठति । अनु शेते शयानायामन्वास्ते क्‍वचिदासतीम् ॥ ५९ ॥ क्‍वचिच्छृणोति श‍ृण्वन्त्यां पश्यन्त्यामनु पश्यति । क्‍वचिज्जिघ्रति जिघ्रन्त्यां स्पृशन्त्यां स्पृशति क्‍वचित् ॥ ६० ॥ क्‍वचिच्च शोचतीं जायामनुशोचति दीनवत् । अनु हृष्यति हृष्यन्त्यां मुदितामनु मोदते ॥ ६१ ॥

Wenn die Königin Wein trank, trank Purañjana ebenfalls, vom Rausch benommen. Wenn sie aß, aß er; wenn sie kaute, kaute er mit ihr. Wenn sie sang, sang er; wenn sie weinte, weinte er; wenn sie lachte, lachte er; wenn sie leichtfertig redete, redete er ebenso. Wenn sie lief, lief er; wenn sie stehen blieb, blieb er stehen; wenn sie sich hinlegte, legte er sich zu ihr; wenn sie sich setzte, setzte er sich. Wenn sie hörte, hörte er; wenn sie sah, sah er; wenn sie roch, roch er; wenn sie berührte, berührte er. Wenn die geliebte Königin klagte, klagte er wie ein Elender; wenn sie Genuss empfand, genoss er; wenn sie zufrieden war, fühlte auch er Zufriedenheit.

Verse 58

क्‍वचित्पिबन्त्यां पिबति मदिरां मदविह्वल: । अश्नन्त्यां क्‍वचिदश्नाति जक्षत्यां सह जक्षिति ॥ ५७ ॥ क्‍वचिद्गायति गायन्त्यां रुदत्यां रुदति क्‍वचित् । क्‍वचिद्धसन्त्यां हसति जल्पन्त्यामनु जल्पति ॥ ५८ ॥ क्‍वचिद्धावति धावन्त्यां तिष्ठन्त्यामनु तिष्ठति । अनु शेते शयानायामन्वास्ते क्‍वचिदासतीम् ॥ ५९ ॥ क्‍वचिच्छृणोति श‍ृण्वन्त्यां पश्यन्त्यामनु पश्यति । क्‍वचिज्जिघ्रति जिघ्रन्त्यां स्पृशन्त्यां स्पृशति क्‍वचित् ॥ ६० ॥ क्‍वचिच्च शोचतीं जायामनुशोचति दीनवत् । अनु हृष्यति हृष्यन्त्यां मुदितामनु मोदते ॥ ६१ ॥

Wenn die Königin Wein trank, trank Purañjana ebenfalls, vom Rausch benommen. Wenn sie aß, aß er; wenn sie kaute, kaute er mit ihr. Wenn sie sang, sang er; wenn sie weinte, weinte er; wenn sie lachte, lachte er; wenn sie leichtfertig redete, redete er ebenso. Wenn sie lief, lief er; wenn sie stehen blieb, blieb er stehen; wenn sie sich hinlegte, legte er sich zu ihr; wenn sie sich setzte, setzte er sich. Wenn sie hörte, hörte er; wenn sie sah, sah er; wenn sie roch, roch er; wenn sie berührte, berührte er. Wenn die geliebte Königin klagte, klagte er wie ein Elender; wenn sie Genuss empfand, genoss er; wenn sie zufrieden war, fühlte auch er Zufriedenheit.

Verse 59

क्‍वचित्पिबन्त्यां पिबति मदिरां मदविह्वल: । अश्नन्त्यां क्‍वचिदश्नाति जक्षत्यां सह जक्षिति ॥ ५७ ॥ क्‍वचिद्गायति गायन्त्यां रुदत्यां रुदति क्‍वचित् । क्‍वचिद्धसन्त्यां हसति जल्पन्त्यामनु जल्पति ॥ ५८ ॥ क्‍वचिद्धावति धावन्त्यां तिष्ठन्त्यामनु तिष्ठति । अनु शेते शयानायामन्वास्ते क्‍वचिदासतीम् ॥ ५९ ॥ क्‍वचिच्छृणोति श‍ृण्वन्त्यां पश्यन्त्यामनु पश्यति । क्‍वचिज्जिघ्रति जिघ्रन्त्यां स्पृशन्त्यां स्पृशति क्‍वचित् ॥ ६० ॥ क्‍वचिच्च शोचतीं जायामनुशोचति दीनवत् । अनु हृष्यति हृष्यन्त्यां मुदितामनु मोदते ॥ ६१ ॥

Wenn die Königin Wein trank, trank auch König Purañjana, vom Rausch ergriffen. Wenn sie aß, kaute, sang, weinte, lachte oder leichtfertig redete, tat der König dasselbe. Ging sie, so ging er hinter ihr; blieb sie stehen, so blieb er stehen; legte sie sich aufs Lager, so legte er sich mit ihr. Setzte sie sich, hörte, sah, roch oder berührte etwas, folgte der König ihr darin. Klagte die geliebte Königin, so klagte der arme König mit; freute sie sich und war zufrieden, so empfand auch er Freude und Genüge.

Verse 60

क्‍वचित्पिबन्त्यां पिबति मदिरां मदविह्वल: । अश्नन्त्यां क्‍वचिदश्नाति जक्षत्यां सह जक्षिति ॥ ५७ ॥ क्‍वचिद्गायति गायन्त्यां रुदत्यां रुदति क्‍वचित् । क्‍वचिद्धसन्त्यां हसति जल्पन्त्यामनु जल्पति ॥ ५८ ॥ क्‍वचिद्धावति धावन्त्यां तिष्ठन्त्यामनु तिष्ठति । अनु शेते शयानायामन्वास्ते क्‍वचिदासतीम् ॥ ५९ ॥ क्‍वचिच्छृणोति श‍ृण्वन्त्यां पश्यन्त्यामनु पश्यति । क्‍वचिज्जिघ्रति जिघ्रन्त्यां स्पृशन्त्यां स्पृशति क्‍वचित् ॥ ६० ॥ क्‍वचिच्च शोचतीं जायामनुशोचति दीनवत् । अनु हृष्यति हृष्यन्त्यां मुदितामनु मोदते ॥ ६१ ॥

Was immer die Königin tat — trinken, essen, kauen, singen, weinen, lachen, leichtfertig reden, laufen, stehen bleiben, sich niederlegen, sich setzen, hören, sehen, riechen oder berühren — König Purañjana folgte ihr überall und ahmte sie nach. War sie betrübt, war er betrübt; war sie froh, so empfand auch er Freude und Genüge.

Verse 61

क्‍वचित्पिबन्त्यां पिबति मदिरां मदविह्वल: । अश्नन्त्यां क्‍वचिदश्नाति जक्षत्यां सह जक्षिति ॥ ५७ ॥ क्‍वचिद्गायति गायन्त्यां रुदत्यां रुदति क्‍वचित् । क्‍वचिद्धसन्त्यां हसति जल्पन्त्यामनु जल्पति ॥ ५८ ॥ क्‍वचिद्धावति धावन्त्यां तिष्ठन्त्यामनु तिष्ठति । अनु शेते शयानायामन्वास्ते क्‍वचिदासतीम् ॥ ५९ ॥ क्‍वचिच्छृणोति श‍ृण्वन्त्यां पश्यन्त्यामनु पश्यति । क्‍वचिज्जिघ्रति जिघ्रन्त्यां स्पृशन्त्यां स्पृशति क्‍वचित् ॥ ६० ॥ क्‍वचिच्च शोचतीं जायामनुशोचति दीनवत् । अनु हृष्यति हृष्यन्त्यां मुदितामनु मोदते ॥ ६१ ॥

Freute sich die Königin, so freute sich der König; war sie betrübt, so war auch er betrübt. In allen Regungen der Sinne folgte Purañjana ihr allein. Darum jubelte der König auch im Genuss und in der Zufriedenheit mit ihr.

Verse 62

विप्रलब्धो महिष्यैवं सर्वप्रकृतिवञ्चित: । नेच्छन्ननुकरोत्यज्ञ: क्लैब्यात्क्रीडामृगो यथा ॥ ६२ ॥

So wurde König Purañjana, von seiner schönen Gemahlin betört, betrogen und in seiner ganzen Existenz in der materiellen Welt getäuscht. Selbst gegen seinen Willen blieb der törichte König unter ihrer Kontrolle und ahmte sie nach, wie ein zahmes Tier, das auf Befehl seines Herrn tanzt.