Sukta 20
Rishi: Atharvanic tradition (often ascribed to Atharvan/Angiras line for rakṣoghna hymns; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī)
Devata: Oṣadhi (the herb) as personified revealer; secondarily rakṣas/piśāca as targets
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of 8 syllables; typical for Atharvanic charms)
Diese Hymne ist ein rakṣoghna-bhaiṣajya-Zauber, der eine offenbarende oṣadhi ermächtigt, verborgene schädliche Wesen (kīmīdins, piśācas, rakṣas) aufzudecken und sie dadurch beherrschbar und austreibbar zu machen. Das Kraut gilt als Sehkraft, die in die rechte Hand des Ausübenden gelegt wird und Unterscheidungsvermögen gegenüber allen Verkleidungen und Bewegungen verleiht. Indem es die Manifestation (āviṣkṛ-) der verdeckten Gestalten erzwingt, verwandelt das Sukta unsichtbares Unheil in ein sichtbares, benennbares Ziel, das zur Entfernung taugt und den Kranken oder das Haus schützt.
Mantras
Mantra 1
पिशाचक्षयणम्। आ प॑श्यति॒ प्रति॑ पश्यति॒ परा॑ पश्यति॒ पश्य॑ति । दिव॑म॒न्तरि॑क्ष॒माद् भूमिं॒ सर्वं॒ तद् दे॑वि पश्यति
Sie ist die Vernichterin der Piśācas: sie schaut hierher, sie schaut zurück als Antwort, sie schaut weit hinaus — sie schaut. Vom Himmel, aus dem Luftraum, hinab zur Erde: all dies, o Göttin, erblickt sie.
Mantra 2
ति॒स्रो दिव॑स्ति॒स्रः पृ॑थि॒वीः षट् चे॒माः प्र॒दिशः॒ पृथ॑क्। त्वया॒हं सर्वा॑ भू॒तानि॒ पश्या॑नि देव्योषधे
Drei sind die Himmel, drei die Erden; und sechs, getrennt, sind diese Himmelsrichtungen. Durch dich möge ich alle Wesen schauen, o Göttin Oṣadhi (Pflanze).
Mantra 3
दि॒व्यस्य॑ सुप॒र्णस्य॒ तस्य॑ हासि क॒नीनि॑का । सा भूमि॒मा रु॑रोहिथ व॒ह्यं श्रा॒न्ता व॒धूरि॑व
Du bist die Pupille des Auges jenes himmlischen, schönbeflügelten (Wesens). Zur Erde bist du herabgekommen, um umhergetragen zu werden, ermattet gleichsam wie eine Braut.
Mantra 4
तां मे॑ सहस्रा॒क्षो दे॒वो दक्षि॑णे॒ हस्त॒ आ द॑धत्। तया॒हं सर्वं॑ पश्यामि॒ यश्च॑ शू॒द्र उ॒तार्यः॑
Sie hat mir der tausendäugige Gott in die rechte Hand gelegt. Durch sie sehe ich das Ganze: sowohl den Śūdra als auch den Ārya.
Mantra 5
आ॒विष्कृ॑णुष्व रू॒पाणि॒ मात्मान॒मप॑ गूहथाः । अथो॑ सहस्रचक्षो॒ त्वं प्रति॑ पश्याः किमी॒दिनः॑
Mache die Gestalten offenbar; verbirg dich selbst nicht. Und auch, o Tausendäugiger, blicke hervor, den Kīmīdin entgegenstehend.
Mantra 6
द॒र्शय॑ मा यातु॒धाना॑न् द॒र्शय॑ यातुधा॒न्यः । पि॒शा॒चान्त्सर्वा॑न् दर्श॒येति॒ त्वा र॑भ ओषधे
Zeige mir die Yātudhāna; zeige die Yātudhānī. Zeige alle Piśāca: so ergreife ich dich, o Oṣadhi, du Heilpflanze.
Mantra 7
क॒श्यप॑स्य॒ चक्षु॑रसि शु॒न्याश्च॑ चतुर॒क्ष्याः । वी॒ध्रे सूर्य॑मिव॒ सर्प॑न्तं॒ मा पि॑शा॒चं ति॒र॒स्क॑रः
Du bist das Auge des Kaśyapa und der vieräugigen Śunī. O Weise, wie die Sonne (Sūrya) [enthüllt], so verbirg mir nicht den kriechenden Piśāca.
Mantra 8
उद॑ग्रभं परि॒पाणा॑द् यातु॒धानं॑ किमी॒दिन॑म्। तेना॒हं सर्वं॑ पश्याम्यु॒त शू॒द्रमु॒तार्य॑म्
Aus der greifenden Hand habe ich den Yātudhāna, den Kīmīdin, herausgerissen. Damit erblicke ich alles — den Śūdra wie den Ārya.
Mantra 9
यो अ॒न्तरि॑क्षेण॒ पत॑ति॒ दिवं॒ यश्चा॑ति॒सर्प॑ति । भूमिं॒ यो मन्य॑ते ना॒थं तं पि॑शा॒चं॑ प्र द॑र्शय
Wer durch den Luftraum zum Himmel fliegt und wer auf Erden umherkriecht; wer die Erde für seine Herrschaft hält — jenen Piśāca, den zeige, bringe ans Licht.
Frequently Asked Questions
It is used to uncover and drive away hidden harmful beings (piśāca/kīmīdin/rakṣas) believed to cause illness, fear, or disturbance—by forcing them to become visible and identifiable.
In Atharvanic healing, certain herbs are personified as conscious powers. Here the oṣadhi is the revealer: it grants ‘seeing’ to the practitioner and compels concealed forces to show themselves.
The text emphasizes the function—revelation and protection—more than a single botanical identity. Traditionally a locally recognized protective herb is chosen, held in the right hand during recitation, and used to ‘point out’ or ward the afflicted space.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.