
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition for AV 4.14)
Devata: Svàr / Nāka / cosmic ascent (implicit); also the three worlds as stations
Chandas: Mixed/Triṣṭubh-like cadence (edition-dependent scansion)
AV 4.14 ist ein atharvanischer, himmelsuchender (svargakāmya) Hymnus, der den „Aufstieg“ durch drei kosmische Stationen — Erde, Zwischenraum und Himmel — rituell gestaltet und im Licht des Svàr gipfeln lässt. Er verbindet visionäre Sprache des Emporsteigens zum nāka mit präzisen opfertechnischen Anweisungen (fünffacher Brei, richtungsbezogene Platzierung eines Ziegenbocks) und errichtet so einen „Kosmos im Kleinen“, damit der Opfernde hier Wohlstand und jenseits leuchtende Stellung erlangt.
Mantra 1
स्वर्ज्योतिः प्राप्तिः। अ॒जो ह्य॑१ग्नेरज॑निष्ट॒ शोका॒त् सो अ॑पश्यज्जनि॒तार॒मग्रे॑ । तेन॑ दे॒वा दे॒वता॒मग्रा॑ आय॒न् तेन॒ रोहा॑न् रुरुहु॒र्मेध्या॑सः
Erlangung des Himmelslichtes. Denn der Ungeborene wurde aus Agnis brennender Glut geboren; am Anfang erblickte er den Erzeuger. Dadurch gelangten die Götter zuerst zur Gottheit; dadurch stiegen die Geweihten die Aufstiege empor, opfertauglich.
Mantra 2
क्रम॑ध्वम॒ग्निना॒ नाक॒मुख्या॒न् हस्ते॑षु॒ बिभ्र॑तः । दि॒वस्पृ॒ष्ठं स्वऽर्ग॒त्वा मि॒श्रा दे॒वेभि॑राध्वम्
Schreitet voran mit Agni, dem zum Himmelstor Gewandten, ihn (oder eure Mittel) in den Händen tragend. Nachdem ihr den Rücken des Himmels erreicht, in die Lichtwelt (svarga) gelangt und euch mit den Göttern vermischt habt — setzt euch dort nieder.
Mantra 3
पृ॒ष्ठात् पृ॑थि॒व्या अ॒हम॒न्तरि॑क्ष॒मारु॑हम॒न्तरि॑क्षा॒द् दिव॒मारु॑हम्। दि॒वो नाक॑स्य पृ॒ष्ठात् स्व॑१र्ज्योति॑रगाम॒हम्
Vom breiten Rücken der Erde stieg ich in den Luftraum; aus dem Luftraum stieg ich hinauf zum Himmel. Vom Rücken des Himmelsgewölbes gelangte ich zum Licht des Svàr — so ging ich.
Mantra 4
स्व॑१र्यन्तो॒ नापे॑क्षन्त॒ आ द्यां रो॑हन्ति॒ रोद॑सी । य॒ज्ञं ये वि॒श्वतो॑धारं॒ सुवि॑द्वांसो वितेनि॒रे
Himmelwärts, nach Svàr, gehen sie und blicken nicht zurück: sie steigen hinauf zum Himmel, zu den Zwei Welten. Die, welche rechtwissend das Opfer (yajña) ausgespannt haben, das ringsum getragen ist.
Mantra 5
अग्ने॒ प्रेहि॑ प्रथ॒मो दे॒वता॑नां॒ चक्षु॑र्दे॒वाना॑मु॒त मानु॑षानाम्। इय॑क्षमाणा॒ भृगु॑भिः स॒जोषाः॒ स्वऽर्यन्तु॒ यज॑मानाः स्व॒स्ति
Agni, schreite voran — du bist der Erste der Götter, das Auge der Götter und auch der Menschen. Opfernd, im Einklang mit den Bhṛgus, mögen die Opfernden zu Svàr gelangen in Heil, in svasti.
Mantra 6
अ॒जम॑नज्मि॒ पय॑सा घृ॒तेन॑ दि॒व्यं सु॑प॒र्नं प॑य॒सं बृ॒हन्त॑म्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं स्वऽरा॒रोह॑न्तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मम्
Den Bock salbe ich mit Milch und mit Ghee – den himmlischen, schönbeflügelten, mächtigen, reich an Milch. Damit mögen wir die Welt des Verdienstes erlangen; zum Svar emporsteigend, hinauf zum höchsten Himmelsgewölbe.
Mantra 7
पञ्चौ॑दनं प॒ञ्चभि॑र॒ङ्गुलि॑भि॒र्द॑र्व्योद्ध॑र पञ्च॒धैतमो॑द॒नम्। प्राच्यां॑ दि॒शि शिरो॑ अ॒जस्य॑ धेहि॒ दक्षि॑णायां दि॒शि दक्षि॑णं धेहि पा॒र्श्वम्
Den fünffachen Brei – hebe ihn mit der Kelle, mit fünf Fingern; teile diesen Brei in fünf Anteile. In der östlichen Himmelsrichtung lege den Kopf des Bockes; in der südlichen Himmelsrichtung lege die rechte Flanke.
Mantra 8
प्र॒तीच्यां॑ दि॒शि भ॒सद॒मस्य धेह्युत्त॑रस्यां दि॒श्युत्त॑रं धेहि पा॒र्श्वम्। ऊ॒र्ध्वायां॑ दि॒श्य॑१जस्यानू॑कं धेहि दि॒शि ध्रु॒वायां॑ धेहि पाज॒स्यऽम॒न्तरि॑क्षे मध्य॒तो मध्य॑मस्य
In der westlichen Himmelsrichtung setze das Hinterteil hiervon; in der nördlichen Himmelsrichtung setze den nördlichen Teil—setze die Flanke. In der oberen Himmelsrichtung setze das Rückgrat des Bockes; in der festen, unbeweglichen Richtung setze den kräftigen Teil; im Luftraum, aus der Mitte heraus, setze seine Mitte.
Mantra 9
शृ॒तम॒जं शृ॒तया॒ प्रोर्णु॑हि त्व॒चा सर्वै॒रङ्गैः॒ संभृ॑तं वि॒श्वरू॑पम्। स उत् ति॑ष्ठे॒तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मं प॒द्भिश्च॒तुर्भिः॒ प्रति॑ तिष्ठ दि॒क्षु
Den gekochten Bock—bedecke ihn mit dem Gekochten, mit der Haut; mit all seinen Gliedern, zusammengefügt, vielförmig. Er steige von hier auf zum höchsten Himmel; mit vier Füßen stehe fest, den Himmelsrichtungen zugewandt.
It aims to secure prosperity and a successful ‘ascent’ to the heavenly light (svàr-jyotis) by mapping the sacrificer’s path through earth, midspace, and heaven and stabilizing the rite in the directions.
These are ritual instructions that build a miniature cosmos in the offering area: dividing the porridge and placing parts by quarter aligns the rite with cosmic order, which is believed to enable success and ascent.
It is both: it contains a powerful ascent declaration (a visionary, performative statement) and also practical directions for cooking, portioning, and placing offerings so the spoken ascent is ritually ‘made true.’
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.