Adhyaya 278

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे पुरुवंशवर्णनं नाम सप्तसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथाष्टसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सिद्धौषधानि अग्निर् उवाच आयुर्वेदं प्रवक्ष्यामि सुश्रुताय यमब्रवीत् देवो धन्वन्तरिः सारं मृतसञ्जीवनीकरं

So endet im Agni-Mahāpurāṇa das zweihundertsiebenundsiebzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Puru-Linie“. Nun beginnt das zweihundertachtundsiebzigste Kapitel: „Siddha-Heilmittel“. Agni sprach: „Ich werde die Āyurveda darlegen – jene Lehre, die Yama dem Suśruta verkündete –, nämlich die wesentliche Doktrin, offenbart vom göttlichen Dhanvantari, die ‘mṛtasañjīvanī’, die lebenswiederherstellende Essenz.“

Verse 2

सुश्रुत उवाच आयुर्वेदं मम ब्रूहि नराश्वेभरुगर्दनम् सिद्धयोगान्सिद्धमन्त्रान्मृतसञ्जीवनीकरान्

Suśruta sprach: „Lehre mich die Āyurveda – jenes Wissen, das die Leiden von Menschen, Pferden und Elefanten heilt – und lehre mich die vollendeten Heilzubereitungen sowie die vollendeten Mantras, die mṛtasañjīvanī bewirken und selbst Tote ins Leben zurückrufen.“

Verse 3

धन्वन्तरिर् उवाच रक्षन् बलं हि ज्वरितं लङ्घितं भोजयेद्भिषक् सविश्वं लाजमण्डन्तु तृड्ज्वरान्तं शृतं जलम्

Dhanvantari sprach: „Indem man die Kraft des Kranken schützt, soll der Arzt den Fiebernden nach dem therapeutischen Fasten (langhana) speisen. Ferner gebe man lāja-maṇḍa, einen dünnen Reisabsud, bereitet mit viśva (getrocknetem Ingwer); und zur Stillung von Durst und Fieber verabreiche man abgekochtes (mediziniertes) Wasser.“

Verse 4

मुस्तपर्पटकोशीरचन्दनोदीच्यनागरैः षडहे च व्यतिक्रान्ते तित्तकं पाययेद्ध्रुवं

Mit mustā, parpaṭa, uśīra, candana, udīcya und nāgara – nachdem sechs Tage verstrichen sind – soll man gewiss den bitteren Sud (tiktaka) zu trinken geben.

Verse 5

स्नेहयेत्तक्तदोषन्तु ततस्तञ्च विरेचयेत् जीर्णाः षष्टिकनीवाररक्तशालिप्रमोदकाः

Zuerst soll man bei dem Patienten, der an durch Buttermilch (takta) entstandenen Störungen leidet, eine Ölung (snehana) vornehmen; danach soll man ihn auch abführen (virecana). Als Kost nach der Therapie werden gereifte Zubereitungen aus ṣaṣṭika-Reis, nīvāra-Reis, rotem śāli-Reis sowie leichte Küchlein (pramodaka) empfohlen.

Verse 6

तद्विधास्ते ज्वरेष्विष्टा यवानां विकृतिस् तथा मुद्गा मसूराश् च णकाः कुलत्थाश् च सकुष्ठकाः

Zubereitungen dieser Art gelten bei Fiebern als erwünscht; ebenso werden verarbeitete Gerste (yava) sowie Mungbohnen (mudga), Linsen (masūra), Kichererbsen (caṇaka) und Horse-gram (kulattha), zusammen mit kuṣṭha bereitet, empfohlen.

Verse 7

पक्वदोषन्त्विति ञ आटक्यो नारकाद्याश् च कर्कोटककतोल्वकम् पटोलं सफलं निम्बं पर्पटं दाडिमं ज्वरे

Bei Fieber, in dem die doṣa im „gekochten/ausgereiften“ Zustand (pakva) sind, verordnen die Kundigen die Gruppe, die mit āṭakī und nāraka beginnt, ebenso karkoṭaka und katolva; ferner sind paṭola, nimba (mitsamt der Frucht), parpaṭa und der Granatapfel bei Fieber heilsam.

Verse 8

अधोगे वमनं शस्तमूर्ध्वगे च विरेचनम् रक्तपित्ते तथा पानं षडङ्गं शुण्ठिवर्जितम्

Wenn die Störung nach unten zieht, ist therapeutisches Erbrechen (vamana) angezeigt; wenn sie nach oben zieht, Abführen (virecana). Ebenso soll man bei raktapitta die „ṣaḍaṅga“-Zubereitung als Trank geben, jedoch ohne śuṇṭhī (getrockneten Ingwer).

Verse 9

शक्तुगोधूमलाजाश् च यवशालिमसूरकाः सकुष्ठचणका मुद्गा भक्ष्या गोधूमका हिताः

Geröstetes Mehl (saktu), Weizen und Puffreis (lāja) sowie Gerste, Reis, rote Linsen (masūra) und Kichererbsen (caṇaka), mit kuṣṭha zubereitet, und Mungbohnen (mudga) — dies sind empfohlene Speisen; weizenbasierte Nahrung ist heilsam.

Verse 10

साधिता घृतदुग्धाभ्यां क्षौद्रं वृषरसो मधु अतीसारे पुराणानां शालीनां भक्षणं हितं

Bei Durchfall ist es heilsam, eine Zubereitung zu nehmen, die mit Ghee und Milch gekocht wurde, zusammen mit Honig, dem Saft der Heilpflanze vṛṣa und madhu (Honig); zudem ist der Verzehr von altem śāli-Reis (gereiftem Reis) zuträglich.

Verse 11

अनभिष्यन्दि यच्चान्नं लोध्रवल्कलसंयुतम् मारुतं वर्जयेद् यत्नः कार्यो गुल्मेषु सर्वथा

Man soll Nahrung zu sich nehmen, die die Kanäle nicht verstopft (anabhisyandi) und mit Lodhra-Rinde vermischt ist; und man soll sorgfältig alles meiden, was vāta (Wind) steigert. Bei gulma ist diese Vorsicht in jeder Hinsicht zu beachten.

Verse 12

वाट्यं क्षीरेण चाश्नीयाद्वास्तूकं घृतसाधितं गोधूमशालयस्तिक्ता हिता जठरिणामथ

Man soll vāṭya zusammen mit Milch essen und vāstūka, in Ghee zubereitet. Weizen, śāli-Reis, Gerste sowie bitter schmeckende Speisen oder Kräuter sind für Leidende an jaṭhara-roga (Bauch- und Verdauungsleiden) heilsam.

Verse 13

गोधूमशालयो मुद्गा ब्रह्मर्क्षखदिरो ऽभया पञ्चकोलञ्जाङ्गलाश् च निम्बधात्र्यः पटोलकाः

Aufgezählt werden: Weizen und śāli-Reis; mudga (Mungbohne); brahmarkṣa und khadira; ferner abhaya (harītakī); die pañcakola-Gruppe und die jāṅgala-Gruppe (Mittel aus trockenem Land); neem und dhātrī (āmalakī); sowie paṭolaka (Spitzkürbis).

Verse 14

मातुलङ्गरसाजातिशुष्कमूलकसैन्धवाः कुष्ठिनाञ्च तथा शस्तं पानार्थे खदिरोदकं

Für an kuṣṭha (Hautleiden) Erkrankte wird als Trank eine Mischung aus Saft der mātulaṅga (Zitronatzitrone), jāti (Jasmin), getrocknetem Rettich und saindhava (Steinsalz) empfohlen; ebenso wird zum Trinken als heilsam Wasser verordnet, das mit khadira bereitet ist (khadira-udaka).

Verse 15

मसूरसुद्गौ पेयार्थे भोज्या जिर्णाश् च शालयः निम्बपर्पटकैः शाकैर् जाङ्गलानां तथा रसः

Zur Bereitung eines dünnen Grütels (peya) eignen sich Linsen und Mungbohnen (mudga); auch gut abgelagerter (alter) śāli-Reis soll gegessen werden. Ebenso werden Gemüsezubereitungen mit Neem und parpaṭaka empfohlen, ferner der Fleischsaft/Brühe von Tieren aus trockenen, offenen Landschaften (jāṅgala).

Verse 16

विडङ्गं मरिचं मुस्तं कुष्ठं लोध्रं सुवर्चिका मनःशिला च वालेयः कुष्ठहा मूत्रपेषितः

Vidanga, schwarzer Pfeffer, musta (Nussgras), kuṣṭha (Costus), lodhra, suvarcikā und manaḥśilā (Realgar) — diese, zusammen mit vāleya, in Urin verrieben, bilden eine Zubereitung, die kuṣṭha (chronische Hautkrankheit) vernichtet.

Verse 17

अपूपकुष्ठकुल्माषयवाद्या मेहिनां हिताः यवान्नविकृतिर्मुद्गा कुलत्था जीर्णशालयः

Für an meha (prameha) Leidende sind apūpa (Kuchen), kuṣṭha, kulmāṣa (geröstete Hülsenfrüchte) und Zubereitungen auf Gerstenbasis (yava) und dergleichen heilsam. Ebenfalls zuträglich sind Gersten-Reis-Gerichte, Mungbohnen (mudga), Horse-gram (kulattha) und abgelagerter śāli-Reis.

Verse 18

तिक्तरुक्षाणि शाकानि तिक्तानि हरितानि च तैलानि तिलशिग्रुकविभीतकेङ्गुदानि च

Zu verwenden sind bittere und austrocknende (rukṣa) Gemüse sowie bittere grüne Blattgemüse; ebenso Öle — wie Sesamöl, śigrū-(Moringa-)Öl, bibhitaka-Öl und ingudī-Öl — zur Anwendung/Beachtung.

Verse 19

मुद्गाः सयवगोधूमा धान्यं वर्षस्थतञ्च यत् जाङ्गलस्य रसः शस्तो भोजने राजयक्ष्मिणां

Für an rājayakṣmā (Schwindsucht/Zehrung) Leidende werden Mungbohnen (mudga), Getreide wie Gerste (yava) und Weizen (godhūma) sowie jedes Korn, das über die Regenzeit hinweg gelagert wurde, empfohlen. Ebenso ist als Speise der Fleischsaft/die Brühe von Tieren des trockenen Landes (jāṅgala) heilsam.

Verse 20

कौलत्थमौद्गको रास्नाशुष्कमूलकजाङ्गलैः पूपैर् वा विस्करैः सिद्धैर् दधिदाडिमसाधितैः

Als therapeutische Kost wird eine Zubereitung aus Kulattha (Pferdegramm) und Mudga (Mungbohne) empfohlen, zusammen gekocht mit Rāsnā, getrocknetem Rettich und dem Fleisch von Tieren der dürre Wildnis; oder auch Kuchen (pūpa) und leichtes Federwild (viskara), richtig gegart und danach mit Dickmilch und Granatapfel bereitet.

Verse 21

मातुलङ्गरसक्षौद्रद्राक्षाव्योषादिसंस्कृतैः यवगोधूमशाल्यन्नैर् भोजयेच्छ्वासकासिनं

Einen an Atemnot und Husten Leidenden soll man mit Speisen aus Gerste, Weizen und Reis nähren, zubereitet mit Zitronat-/Cedratensaft (mātulaṅga), Honig, Rosinen und den tri-kaṭu-Gewürzen (getrockneter Ingwer, schwarzer Pfeffer, langer Pfeffer) sowie ähnlichen Zusätzen.

Verse 22

दषमूलवलारास्नाकुलत्थैर् उपसाधिताः पेयाः पूपरसाः क्वाथाः श्वासहिक्कानिवारणाः

Dünner Brei (peya), Suppen/Essenz aus Kuchen (pūpa-rasa) und Abkochungen (kvātha), gekocht mit daśamūla, valā, rāsnā und kulattha, wirken als Heilmittel, die Atemnot (śvāsa) und Schluckauf (hikkā) lindern.

Verse 23

शुष्कमूलककौलत्थमूलजाङ्गलजैरसैः यवगोधूमशाल्यन्नं जीर्णम् सोशीरमाचरेत्

Man soll gut verdaute Speise — Gerste, Weizen und Reis — zu sich nehmen, zusammen mit Suppen/Säften aus getrocknetem Rettich, kulattha, Wurzeln und der Fleischessenz von Wildtieren, begleitet von uśīra (Vetiver).

Verse 24

सोथवान् सगुडां पथ्यां खादेद्वा गुडनागरम् तक्रञ्च चित्रकञ्चोभौ ग्रहणीरोगनाशनौ

Wer an Schwellung (Ödem) leidet, soll Harītakī (pathyā) mit Guda (Jaggery) essen; oder Guda mit trockenem Ingwer (nāgara) nehmen. Buttermilch und Citraka—beide—vernichten die Grahaṇī-Krankheit (Störung von Verdauung und Resorption).

Verse 25

पुराणयवगोधूमशालयो जङ्गलो रसः मुद्गामलकखर्जूरमृद्वीकावदराणि च

Alter Gerstenkorn, Weizen und Śāli-Reis; die Fleischessenz (Brühe) von Tieren des jaṅgala-Typs (Trockenland); ferner Mungbohnen (mudga), Āmalakī, Datteln, Rosinen und Jujubenfrüchte—dies alles wird als heilsame, zuträgliche Kost gepriesen.

Verse 26

मधु सर्पिः पयः शक्रं निम्बपर्पटकौ वृषम् तक्रारिष्टाश् च शस्यन्ते सततं वातरोगिणाम्

Für Patienten mit Vāta-Störungen werden zur regelmäßigen Anwendung empfohlen: Honig, Ghee, Milch, Śakra (kräftigende nährende Zubereitung/Trank), Neem und parpaṭaka, vṛṣa (vāsā) sowie ariṣṭa auf Buttermilchbasis (fermentierte Arzneizubereitungen).

Verse 27

हृद्रोगिणो विरेच्यास्तु पिप्पल्यो हिक्किनां हिताः तक्रावलालसिन्धूनि मुक्तानि शिशिराम्भसा

Herzkranke sollen mit virecana (Purgation/Abführen) behandelt werden. Pippalī (langer Pfeffer) ist heilsam für von Schluckauf Geplagte. Buttermilch, āvalāla (saurer Brei) und Steinsalz sollen eingenommen werden, nachdem man sie in kühlem Wasser gelöst bzw. gemildert hat.

Verse 28

मुक्ताः सौवर्चलाजादि मद्यं शस्तं मदात्यये सक्षौद्रपयसा लाक्षां पिवेच्च क्षतवान्नरः

Zur Überwindung übermäßiger Trunkenheit (madātyaya) wird ein Getränk empfohlen, das mit muktā (Perle), schwarzem Salz (sauvarcala) und dergleichen bereitet ist. Und ein Verwundeter soll lākṣā (Lack) mit Honig und Milch vermischt trinken.

Verse 29

भद्राविष्टाश्चेति ख सदामये इति ञ दमात्यये इति ट क्षयं मांसरसाहारो वह्निसंरक्षणाज्जयेत् शालयो भोजने रक्ता नीवारकलमादयः

„(Lesenotizen:) ‘bhadrāviṣṭāś ca’—Variante kha; ‘sadāmaye’—Variante ña; ‘damātyaye’—Variante ṭa.“ Schwindsucht/Zehrung (kṣaya) wird überwunden, indem man Fleischsaft/-brühe als Nahrung nimmt und das Verdauungsfeuer (agni) bewahrt. Bei den Mahlzeiten soll man roten Śāli-Reis und Getreide wie nīvāra, kalama und dergleichen verwenden.

Verse 30

यवान्नविकृतिर्मासं शाकं सौवर्चलं शटी पथ्या तथैवार्शसां यन्मण्डं तक्रञ्च वारिणा

Für Patienten mit Hämorrhoiden (arśas) sind Zubereitungen aus Gerstenkost, māṣa (Schwarzgramm), Blattgemüse, sauvarcala (Schwarzsalz), śaṭī und pathyā heilsam; ebenso sind dünner Reisabsud (maṇḍa) und Buttermilch (takra), zusammen mit Wasser eingenommen, förderlich.

Verse 31

मुस्ताभ्यासस् तथा लेपश्चित्रकेण हरिद्रया यवान्नविकृतिः शालिर्वास्तूकं ससुवर्चलम्

Regelmäßiges Auftragen von mustā (Nussgras) sowie eine äußerliche Paste aus citraka und Kurkuma; eine Zubereitung aus Gerstenkost; und die Verwendung von śāli-Reis und vāstūka (Grün) zusammen mit suvarcalā—dies alles wird als heilsame Maßnahme und Arznei verordnet.

Verse 32

त्रपुषर्वारुगोधूमाः क्षीरेक्षुघृतसंयुताः मूत्रकृच्छ्रे च शस्ताः स्युः पाने मण्डसुरादयः

Bei Dysurie (mūtrakṛcchra) gelten trapuṣa (Flaschenkürbis), vāru (Gurke) und Weizen (godhūma), zusammen mit Milch, Zuckerrohrsaft und Ghee eingenommen, als heilsam. Als Getränke werden dünner Reisabsud (maṇḍa), vergorener Trank (surā) und ähnliche Getränke verordnet.

Verse 33

लाजाः शक्तुस् तथा क्षौद्रं शून्यं मांसं परूषकम् वार्ताकुलावशिखिनश्छर्दिघ्नाः पानकानि च

Gerösteter Reis (lājā), geröstetes Getreidemehl (śaktu) und Honig (kṣaudra); mageres Fleisch (śūnya-māṃsa), die parūṣaka-Frucht; sowie Zubereitungen aus Aubergine, Wachtel und Pfau—dies alles, ebenso wie geeignete kühlende Getränke (pānaka), sind Mittel, die Erbrechen hemmen.

Verse 34

शाल्यन्नन्तोयपयसी केवलोष्णे शृते ऽपि वा तृष्णाघ्ने मुस्तगुडयोर्गुटिका वा मुखे धृता

Gekochter śāli-Reis mit Wasser und Milch—schlicht durch Abkochen bereitet (auch nur in heißem Wasser)—lindert übermäßigen Durst. Alternativ wirkt auch ein kleines Kügelchen aus mustā und Jaggery, das im Mund gehalten wird, durststillend.

Verse 35

यवान्नविकृतिः पूपं शुष्कमूलकजन्तथा शाकं पटोलवेत्राग्रमुरुस्तम्भविनाशनम्

Es heißt, Zubereitungen aus Gerstengrütze, Gerstenkuchen (pūpa) sowie getrocknetem Rettich und Blattgemüsegerichte—besonders patola (spitzes Kürbisgewächs) und die zarte Spitze des Zuckerrohrs (vetrāgra)—beseitigten Steifheit bzw. Verstopfung in den Oberschenkeln (uru-stambha).

Verse 36

मुद्गाढकमसूराणां सतिलैर् जाङ्गलैरसैः ससैन्धवघृतद्राक्षाशुण्ठ्यामलककोलजैः

Zubereitungen oder Brühen aus Mungbohnen (mudga), Horse-gram (āḍhaka) und Linsen (masūra), zusammen mit Sesam und den Fleischsäften von Tieren trockener Landstriche (jāṅgala-rasa), verbunden mit Steinsalz (saindhava), Ghee (ghṛta), Rosinen (drākṣā), trockenem Ingwer (śuṇṭhī), Āmalakī und Jujube (kola).

Verse 37

यूषैः पुराणगोधूमयवशाल्यन्नमभ्यसेत् विसर्पी ससिताक्षौद्रमृद्वीकादाडिमोदकम्

Ein Patient mit visarpa (sich ausbreitender Hautkrankheit, erysipelartig) soll regelmäßig alten Weizen, Gerste und śāli-Reis als Nahrung zu sich nehmen, zusammen mit Suppen (yūṣa). Ferner soll er ein Getränk nehmen, bereitet mit Zucker und Honig, mit Rosinen und Granatapfel.

Verse 38

रक्तयष्टिकगोधूमयवमुद्गादिकं लघु काकमारी च वेत्राग्रं वास्तुकञ्च सुवर्चला

Rote yaṣṭikā (rakta-yaṣṭikā), Weizen, Gerste, Mungbohnen und dergleichen sind leicht (gut verdaulich). Ebenso sind kākamārī, die zarte Spitze des Zuckerrohrs (vetrāgra), vāstuka und suvarcalā leicht.

Verse 39

वातशोणितनाशाय तोयं शस्तं सितं मधु पथ्या तथैव काशस्य मण्डं तक्रञ्च वारुणमिति ख , ञ , च यूषमिति ख , ज च नाशारोगेशु च हितं घृतं दुर्वाप्रसाधितम्

Zur Linderung von vāta-śoṇita (Vāta-Störung mit verdorbenem Blut) wird Wasser empfohlen; ebenso Zucker, Honig und Harītakī (pathyā). Auch maṇḍa (Reisabkochung), takra (Buttermilch) und der vergorene Trank vāruṇī sind heilsam. (Einige Rezensionen lesen „yūṣa“, also Hülsenfrüchtesuppe.) Bei Krankheiten, die auch nasale Beschwerden umfassen, ist mit durvā-Gras zubereitetes Ghee (ghṛta) förderlich.

Verse 40

भृङ्गराजरसे सिद्धं तैलं धात्रीरसे ऽपि वा नश्यं सर्वामयेष्विष्टं मूर्धजन्तूद्भवेषु च

Öl, das im Saft von bhṛṅgarāja—oder ebenso im Saft von dhātrī (āmalakī)—zubereitet wurde, wird zur nasalen Anwendung (nasya) empfohlen. Es ist bei allen Krankheiten heilsam und auch bei Leiden, die aus Parasiten- bzw. Befallszuständen im Kopf- und Kopfhautbereich entstehen.

Verse 41

शीततोयान्नपानञ्च तिलानां विप्र भक्षणम् द्विजदार्ढ्यकरं प्रोक्तं तथा तुष्टिकरम्परम्

O Brāhmane, das Trinken kühlen Wassers zusammen mit Speise und Trank sowie der Verzehr von Sesam durch den Zweimalgeborenen (dvija) wird als kraft- und festigkeitsverleihend bezeichnet und als höchst erfreuend und verdienstbringend gepriesen.

Verse 42

गण्डूषं तिलतैलेन द्विजदार्ढ्यकरं परं विडङ्गचूर्णं गोमूत्रं सर्वत्र कृमिनाशने

Sesamöl im Mund zu halten und damit zu gurgeln (gandūṣa, oil-pulling) ist ein vorzügliches Mittel, die Zähne des dvija zu stärken. Vidanga-Pulver und Kuhurin sind in allen Fällen Vernichter von Würmern und parasitärem Befall.

Verse 43

धात्रीफलान्यथाज्यञ्च शिरोलेपनमुत्तमम् शिरोरोगविनाशाय स्निग्धमुष्णञ्च भोजनम्

Dhātrī-Früchte (āmalakā) und auch Ghee sind eine ausgezeichnete Auflage für den Kopf. Zur Vernichtung von Kopfkrankheiten soll man Speise zu sich nehmen, die ölig (snigdha) und warm ist.

Verse 44

तैलं वा वस्तमूत्रञ्च कर्णपूरणमुत्तमम् कर्णशूलविनाशाय सर्वशुक्तानि वा द्विज

Entweder Öl oder Ziegenurin ist vorzüglich zum Füllen des Ohres durch Einträufeln (karṇa-pūraṇa). Zur Beseitigung von Ohrenschmerz wende all diese Maßnahmen an, o Zweimalgeborener.

Verse 45

गिरिमृच्चन्दनं लाक्षा मालती कलिका तथा संयोज्या या कृता वर्तिः क्षतशुक्रहरी तु सा

Bergmineralerde (girimṛt), Sandelholz, Lack (lac) und die Knospen des Jasmins (mālatī)—werden sie vereint und zu einer arzneilichen Varti (Dochtzubereitung) geformt, so heißt es, beseitige dies die Leiden von kṣata (Verletzung/Ulzeration) und die Mängel von śukra (Samen bzw. vitale Fortpflanzungsessenz).

Verse 46

व्योषं त्रिफलया युक्तं तुच्छकञ्च तथा जलम् सर्वाक्षिरोगशमनं तथा चैव रसाञ्जनं

Vyoṣa (Trikatu) mit Triphalā vereint, dazu tucchaka und Wasser—diese Rezeptur, ebenso rasāñjana (Berberis-Extrakt als Kollyrium), gilt als lindernd für alle Augenkrankheiten.

Verse 47

आज्यभृष्टं शिलापिष्टं लोध्रकाञ्जिकसैन्धवैः आश्च्योतनाविनाशाय सर्वनेत्रामये हितम्

In Ghee geröstet und danach auf einem Stein verrieben—zusammen mit lodhra, kāñjika (fermentierter saurer Brei) und Steinsalz—diese Zubereitung ist hilfreich, um das Leiden zu beseitigen, das eine Augeninstillation (āścyotana) erfordert, und ist heilsam bei allen Augenkrankheiten.

Verse 48

गिरिमृच्चन्दनैर् लेपो वहिर्नेत्रस्य शस्यते नेत्रामयविघातार्थं त्रिफलां शीलयेत् सदा

Zur Vorbeugung von Augenleiden wird ein äußerer Auftrag (lepa) aus Bergmineralerde (girimṛt) und Sandelholz für die Außenseite des Auges empfohlen; und man soll stets Triphalā verwenden, um Augenbeschwerden abzuwehren.

Verse 49

रात्रौ तु मधुसर्पिर्भ्यां दीर्घमायुर्जिजीविषुः शतावरीरसे सिद्धौ वृष्यौ क्षीरघृतौ स्मृतौ

Nachts soll, wer ein langes Leben erstrebt, Honig und Ghee zu sich nehmen. Milch und Ghee, im Saft der śatāvarī zubereitet, gelten der Überlieferung nach als vṛṣya: aphrodisierend und die Lebenskraft fördernd.

Verse 50

कलम्बिकानि माषाश् च वृष्यौ क्षीरघृतौ तथा सर्वशुक्लान्नीति ख आयुष्या त्रिफला ज्ञेया पूर्ववन्मधुकान्विता

Kalambikā-Zubereitungen und schwarzer Gram (māṣa) gelten als aphrodisisch; ebenso Milch und Ghee (ghṛta). Auch eine Kost aus lauter „weißen Speisen“ wird empfohlen. Triphalā ist als lebensfördernd (āyuṣya) zu verstehen, wie zuvor beschrieben bereitet und zusammen mit madhuka (Süßholz) eingenommen.

Verse 51

मधुकादिरसोपेता बलीपलितनाशिनी वचासिद्धघृतं विप्र भूतदोषविनाशनम्

O Brāhmaṇa, das mit vacā (Kalmus) bereitete Arznei-Ghee (ghṛta), versehen mit den unterstützenden Säften von madhuka und weiteren Zutaten, beseitigt Falten und graues Haar und vertreibt Leiden, die den bhūtas (geistverursachten Störungen) zugeschrieben werden.

Verse 52

कव्यं बुद्धिप्रदञ्चैव तथा सर्वार्थसाधनम् वलाकल्ककषायेण सिद्धमभ्यञ्जने हितम्

Diese Zubereitung soll den Intellekt fördern und zudem alle gewünschten Ziele verwirklichen. Wird sie mit einem Dekokt (kaṣāya) aus der Paste (kalka) von valā verarbeitet, ist sie heilsam für das therapeutische Einölen und die Massage (abhyanga).

Verse 53

रास्नासहचरैर् वापि तैलं वातविकारिणाम् अनभिष्यन्दि यच्चान्नं तद्ब्रणेषु प्रशस्यते

Bei Leiden, die aus vāta hervorgehen, wird ein Öl empfohlen, das mit rāsnā und sahacara (Kräutern) bereitet ist; und jede Speise, die nicht abhishyandī ist (die die Kanäle nicht verstopft und kein Nässen hervorruft), wird bei Wunden als heilsam gepriesen.

Verse 54

शक्तुपिण्डी तथैवाम्ला पाचनाय प्रशस्यते पक्वस्य च तथा भेदे निम्बचूर्णञ्च रोपणे

Śaktupiṇḍī und Āmlā werden dafür gepriesen, die Verdauung zu fördern; ebenso wird zum Aufbrechen (Öffnen) eines gereiften Abszesses Neem-Pulver zur Wundheilung empfohlen.

Verse 55

तथा शूच्युपचारश् च बलिकर्म विशेषतः सूतिका च तथा रक्षा प्राणिनान्तु सदा हिता

Ebenso sind die Reinheitsvorschriften und insbesondere das Ritual der Bali-Opfergaben, ferner die Wochenbettordnung (für die Gebärende) und Schutzmaßnahmen—stets heilsam für alle Lebewesen.

Verse 56

भक्षणं निम्बपत्राणां सर्पदष्टस्य भेषजम् तालनिम्बदलङ्केश्यं जीर्णन्तैलं यवाघृतम्

Das Essen von Neemblättern ist ein Heilmittel für den von einer Schlange Gebissenen. (Ferner verabreicht man) eine Zubereitung aus Tāla-Nimba-Blättern, altem Öl und Gerste, mit Ghee vermengt.

Verse 57

धूपो वृश्चिकदष्टस्य शिखिपत्रघृतेन वा अर्कक्षीरेण संपिष्टं लोपा वीजं पलाशजं

Für den vom Skorpion Gestochenen soll eine medizinische Räucherung (dhūpa) verabreicht werden: Lopā-Samen, die vom Palāśa stammen, zerstoßen entweder mit Ghee, das mit Śikhī-Blättern bereitet ist, oder mit dem milchigen Latex der Arka.

Verse 58

वृश्चिकार्तस्य कृष्णा वा शिवा च फलसंयुता अर्कक्षीरं तिलं तैलं पललञ्च गुडं समम्

Für den vom Skorpionstich Geplagten nehme man kṛṣṇā (schwarzer Pfeffer/Langpfeffer) oder śivā (harītakī) samt ihrer Frucht; und bereite eine gleichteilige Mischung aus Arka-„Milch“ (Calotropis-Latex), Sesam, Sesamöl, palala (Fleisch-/Fischpaste) und Jaggery (Rohzucker).

Verse 59

पानाज्जयति दुर्वारं श्वविषं शीघ्रमेव तु पीत्वा मूलं त्रिवृत्तुल्यं तण्डुलीयस्य सर्पिषा

Durch das Trinken (dieser Zubereitung) überwindet man rasch selbst schwer abzuwehrendes Hundegift. Man trinke mit Ghee die Wurzel der Taṇḍulīya in einer Menge, die der von Trivṛt entspricht.

Verse 60

सर्पकीटविषाण्याशु जयत्यतिबलान्यपि चन्दनं पद्मकङ्कुष्ठं लताम्बूशीरपाटलाः

Selbst sehr starke Gifte, die von Schlangen und Insekten herrühren, werden rasch überwunden durch Sandelholz, Padmaka, Kāṅkuṣṭha, die Ranke (latā), Ambu, Uśīra (Vetiver) und Pāṭalā.

Verse 61

कन्ठ्यं वृद्धिप्रदञ्चैवेति ख प्रत्युपचारैश्चेति ख कलसंयुतेति क निर्गुण्डी शारिवा सेलुर्लूताविषहरो गदः शिरोविरेचनं शस्तं गुडनागरकं द्विज

„Es ist wohltuend für den Hals und fördert auch das Gedeihen (Nährung)“,—so heißt es. „Und es ist mit geeigneten begleitenden Maßnahmen (Nachbehandlung) anzuwenden“,—so heißt es. „(Zubereitet/verwendet) zusammen mit einem Gefäß (kalasa)“,—so heißt es. Die Rezeptur aus nirguṇḍī, śārivā und selu ist ein Heilmittel, das Spinnengift vernichtet; und zur Reinigung des Kopfes (śirovirecana) wird eine Zubereitung aus Jaggery mit trockenem Ingwer empfohlen, o Zweimalgeborener.

Verse 62

स्नेहपाने तथा वस्तौ तैलं धृतमनुत्तमम् स्वेदनीयः परो वह्निः शीताम्भःस्तम्भनं परम्

Für die Ölung durch Trinken (snehapāna) und für den medizinischen Einlauf (vasti) sind Öl und Ghee unübertroffen. Zum Schwitzen (svedana) ist das Feuer das höchste Mittel; zur Herbeiführung von stambhana (Stillung/Verfestigung, das Anhalten von Flüssen) ist kaltes Wasser das Beste.

Verse 63

त्रिवृद्धि रेचने श्रेष्ठा वमने मदनं तथा वस्तिर्विरेको वमनं तैलं सर्पिस् तथा मधु वातपित्तबलाशानां क्रमेण परमौषधं

Trivṛt ist das beste Mittel zur Abführung (recana); Madana ist ebenso (das beste) zum therapeutischen Erbrechen (vamana). Für Einlauf (vasti), Abführung (vireka) und Erbrechen (vamana) sind die höchsten Arzneiträger/Beigaben (anupāna) in der rechten Reihenfolge für vāta, pitta und śleṣman (kapha): Öl, Ghee und Honig.