Adhyaya 275

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे यदुवंशवर्णनं नाम चतुःसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः द्वादशसङ्ग्रामाः अग्निर् उवाच कश्यपो वसुदेवो ऽभूद्देवकी चादितिर्वरा देवक्यां वसुदेवात्तु कृष्णो ऽभूत्तपसान्वितः

So endet im Agni-Mahāpurāṇa das 274. Kapitel, genannt „Beschreibung der Yadu-Dynastie“. Nun beginnt das 275. Kapitel, „Die zwölf Schlachten“. Agni sprach: Kaśyapa wurde als Vasudeva inkarniert, und die edle Devakī war Aditi. In Devakī wurde von Vasudeva Kṛṣṇa geboren—ausgestattet mit Tapas (asketischer Kraft).

Verse 2

धर्मसंरक्षणार्थाय ह्य् अधर्महरणाय च सुरादेः पालनार्थञ्च दैत्यादेर्मथनाय च

Wahrlich, (Er handelt) zum Schutz des Dharma und zur Beseitigung des Adharma; zum Beistand der Götter und dergleichen und zur Zerschmetterung der Daityas und dergleichen.

Verse 3

रुक्मणी सत्यभामा च सत्या नग्नजिती प्रिया सत्यभामा हरेः सेव्या गान्धारी लक्ष्मणा तथा

Rukmiṇī, Satyabhāmā, Satyā und Nagnajitī — die geliebte Königin; Satyabhāmā, als Gemahlin Haris würdig, in Bhakti verehrt und bedient zu werden; ebenso Gāndhārī und Lakṣmaṇā.

Verse 4

मित्रविन्दा च कालिन्दी देवी जाम्बवती तथा सुशीला च तथा माद्री कौशल्या विजया जया

Und (es gab) Mitravindā, Kālindī und Devī; ebenso Jāmbavatī; ferner Suśīlā; ebenso Mādrī; (sowie) Kauśalyā, Vijayā und Jayā.

Verse 5

चित्रविन्देति ख , छ च एवमादीनि देवीनां सहस्राणि तु षोडश प्रद्युम्नाद्याश् च रुक्मिण्यां भीमाद्याः सत्यभामया

«Citravindā» und (weitere, die durch die Silben) kha, cha und ca bezeichnet werden — so und so weiter — zählen zu den Königinnen; man sagt, es seien ihrer Tausende, doch (in besonderer Hervorhebung) sind es sechzehn. Und Pradyumna und die anderen wurden von Rukmiṇī geboren, während Bhīma und die anderen von Satyabhāmā geboren wurden.

Verse 6

जाम्बवत्याञ्च शाम्बाद्याः कृष्णस्यासंस् तथापरे शतं शतसहस्राणां पुत्राणां तस्य धीमतः

Von Jāmbavatī stammten Śāmba und andere als Söhne Kṛṣṇas; und ebenso heißt es von jenem Weisen, die Zahl seiner Söhne habe hundert und hunderttausend betragen.

Verse 7

अशीतिश् च सहस्राणि यादवाः कृष्णरक्षिताः प्रद्युम्नस्य तु वैदर्भ्यामनिरुद्धो रणप्रियः

Achtzigtausend Yādavas standen unter dem Schutz Kṛṣṇas. Und aus Pradyumna, von der Prinzessin aus Vidarbha (Vaidebhī), wurde Aniruddha geboren, der die Schlacht liebte.

Verse 8

अनिरुद्धस्य वज्राद्या यादवाः सुमहाबलाः तिस्रः कोट्यो यादवानां षष्टिर्लक्षाणि दानवाः

Von Aniruddha stammten die überaus mächtigen Yādavas—beginnend mit Vajra—und sie zählten drei koṭi; die Dānavas aber zählten sechzig lakṣa.

Verse 9

मनुष्ये बाधका ये तु तन्नाशाय बभूव सः कर्तुं कर्मव्यवस्थानं मनुष्यो जायते हरिः

Welche Bedrängnisse auch immer die Menschen heimsuchen—Er erschien zu ihrer Vernichtung. Um die rechte Ordnung von Pflichten und Riten (karma-vyavasthā) zu begründen, wird Hari als Mensch geboren.

Verse 10

देवासुराणां सङ्ग्रामा दायार्थं द्वादशाभवन् प्रथमो नारसिंहस्तु द्वितीयो वामनो रणः

Im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras, um ihren rechtmäßigen Anteil zu sichern, gab es zwölf Manifestationen. Die erste war Narasiṁha; die zweite war Vāmana, auf dem Schlachtfeld offenbar.

Verse 11

सङ्ग्रामस्त्वथ वाराहश् चतुर्थो ऽमृतमन्थनः तारकामयसङ्ग्रामः षष्ठो ह्य् आजीवको रणः

Dann folgt die Schlacht namens Vārāha, als die vierte gezählt; und (darauf) das Quirlen um das Amṛta (amṛta-manthana). Die Tārakāmaya-Schlacht wird als die sechste gerechnet; und wahrlich gibt es auch die Schlacht namens Ājīvaka.

Verse 12

त्रैपुरश्चान्धकबधो नवमो वृत्रघातकः जितो हालाहलश्चाथ घोरः कोलाहलो रणः

Er ist der Zerstörer von Tripura, der Töter Andhakas, der Neunte (Name in der Folge) und der Bezwinger Vṛtras. Er ist der Überwinder des Hālāhala und auch der Schreckliche—genannt Aufruhr und Schlacht.

Verse 13

हिरण्यकशिपोश्चोरो विदार्य च नखैः पुरा नारसिंहो देवपालः प्रह्नादं कृतवान् नृपम्

Einst zerriss Narasiṃha—der Beschützer der Götter—Hiraṇyakaśipu, den frevelhaften Unterdrücker, mit seinen Klauen und machte Prahlāda zum König.

Verse 14

देवासुरे वामनश् च छलित्वा बलिमूर्जितम् महेन्द्राय ददौ राज्यं काश्यपो ऽदितिसम्भवः

Und im Streit zwischen Göttern und Asuras überlistete Vāmana den mächtigen Bali und gab die Königsherrschaft Mahendra (Indra) zurück—dem aus Aditi Geborenen, aus der Linie Kaśyapas.

Verse 15

वराहस्तु हिरण्याक्षं हत्वा देवानपालयत् उज्जहार भुवं देवदेवैर् अभिष्टुतः

Doch Varāha tötete Hiraṇyākṣa, beschützte die Götter und—von Göttern und göttlichen Wesen gepriesen—hob die Erde empor.

Verse 16

मन्थानं मन्दरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा तु वासुकिम् सुरासुरैश् च मथितं देवेभ्यश्चामृतं ददौ

Indem sie Mandara zum Quirlstab und Vāsuki zur Quirlschnur machten, quirlen Götter und Asuras den Ozean; und daraus wurde den Devas Amṛta, der Nektar der Unsterblichkeit, gewährt.

Verse 17

तारकामयसङ्ग्रामे तदा देवाश् च पालिताः निवार्येन्द्रं गुरून् देवान् दानवान्सोमवंशकृतम्

Im Tārakāmaya‑Krieg wurden damals die Götter behütet; indem er Indra und die ehrwürdigen Götter‑Lehrer zurückhielt, bewirkte er, dass die Dānavas die Soma‑ (Mond‑)Dynastie begründeten und sicherten.

Verse 18

विश्वामित्रवशिष्ठात्रिकवयश् च रणे सुरान् अपालयन्ते निर्वार्य रागद्वेषादिदानवान्

Und Viśvāmitra, Vasiṣṭha sowie die drei Dichter‑Rishis schützten die Götter im Kampf und wiesen die von Begierde, Hass und dergleichen getriebenen Dānavas zurück.

Verse 19

पृथ्वीरथे ब्रह्मयन्तुरीशस्य शरणो हरिः ददाह त्रिपुरं देवपालको दैत्यमर्दनः

Hari (Viṣṇu) — Zuflucht Īśas (Śivas) — wurde der Wagenlenker des Herrn, wobei die Erde der Wagen war; und als Beschützer der Götter, Dämonenbezwinger, verbrannte er Tripura (die drei Städte).

Verse 20

गौरीं जिहीर्षुणा रुद्रमन्धकेनार्दितं हरिः अनुरक्तश् च रेवत्यां चक्रेचान्धासुरार्दनम्

Als Rudra von Andhaka bedrängt wurde, der Gaurī rauben wollte, bewirkte Hari — Revatī innig zugetan — ebenfalls die Vernichtung des Asura Andha (Andhaka).

Verse 21

अपां फेनमयो भूत्वा देवासुररणे हरन् वृत्रं देवहरं विष्णुर्देवधर्मानपालयत्

Indem er gleichsam aus dem Schaum der Wasser wurde, erschlug Viṣṇu im Kampf zwischen Göttern und Asuras Vṛtra — den Plünderer der Götter — und bewahrte so die dharmische Ordnung der Devas.

Verse 22

शाल्वादीन् दानवान् जित्वा हरिः परशुरामकः अपालयत् सुरादींश् च दुष्टक्षत्रं निहत्य च

Nachdem Hari die Dānavas, beginnend mit Śālva, besiegt hatte, beschützte er in der Gestalt Paraśurāmas die Götter und die Übrigen und erschlug zudem das verderbte Heer der Kṣatriyas.

Verse 23

हालाहलं विषं दैत्यं निराकृत्य महेश्वरात् भयं निर्णाशयामास देवानां मधुसूदनः

Nachdem Madhusūdana (Viṣṇu) das dämonische Hālāhala-Gift abgewehrt hatte, vernichtete er gänzlich die Furcht der Götter, die im Zusammenhang mit Maheśvara (Śiva) entstanden war.

Verse 24

देवासुरे रणे यश् च दैत्यः कोलाहलो जितः पालिताश् च सुराः सर्वे विष्णुना धर्मपालनात्

Und im Kampf zwischen Göttern und Dämonen wurde der Daitya namens Kolāhala bezwungen; und alle Götter wurden von Viṣṇu beschützt, weil er das Dharma wahrt und bewahrt.

Verse 25

राजानो राजपुत्राश् च मुनयो देवता हरिः यदुक्तं यच्च नैवोक्तमवतारा हरेरिमे

Könige, Königsöhne, Munis und sogar die Götter – ja, in Wahrheit Hari selbst: Dies sind die Avatāras Haris, ob ausdrücklich genannt oder nicht im Einzelnen ausgeführt.