Adhyaya 108

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे स्वायम्भुवः सर्गो नाम सप्ताधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टाधिकशततमो ऽध्यायः भुवनकोषः अग्निर् उवाच जम्बूप्लक्षाह्वयौ द्वीपौ शाल्मलिश्चापरो महान् कुशः क्रौञ्चस् तथा शाकः पुष्करश्चेति सप्तमः

So ist im Agni‑Mahāpurāṇa das Kapitel mit dem Titel „Die Svāyambhuva‑Schöpfung“ das einhundertsiebte. Nun beginnt das einhundertachte Kapitel „Bhuvana-kośa“ (der Aufbau der Welten). Agni sprach: „Jambū und Plakṣa sind Kontinente; Śālmali ist ein weiterer großer; dann Kuśa, Krauñca und auch Śāka; und Puṣkara ist der siebte.“

Verse 2

योगप्रस्तारे इति ग , ज , झ च इन्द्रद्युम्नोभ्यजायतेति ख , छ च प्रतीहारादित्यादिः, प्रस्तारतः सुत इत्य् अन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति दुष्टादुष्टश् च विरजा इति ख एते द्वीपाः समुद्रैस्तु सप्त सप्तभिरावृताः लवणेक्षुसुरासर्पिर्दधिदुग्धजलैः समं

Diese Kontinente sind wahrlich von sieben Meeren umgeben, der Reihe nach bestehend aus Salzwasser, Zuckerrohrsaft, Surā (Rauschtrank), geklärter Butter (Ghee), Dickmilch, Milch und süßem Wasser.

Verse 3

जम्बूद्वीपो द्वीपमध्ये तन्मध्ये मेरुरुच्छ्रितः चतुरशीतिसाहस्रो भूयिष्ठः षोडशाद्विराट्

Inmitten der Kontinente liegt Jambūdvīpa; und in seinem Zentrum erhebt sich der Berg Meru—vierundachtzigtausend Yojanas hoch, wobei weitere sechzehntausend Yojanas seinen hervortretenden oberen Teil bilden.

Verse 4

द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तरात् षोडशाधः सहस्रवान् भूयस्तस्यास्य शैलो ऽसौ कर्णिकाकारसंस्थितः

Auf seinem Gipfel erstreckt er sich in einer Breite von zweiunddreißigtausend Yojanas; darunter sind es sechzehntausend. Dieser Berg erhebt sich zudem tausend Yojanas hoch und ist in der Gestalt des Lotus-Fruchtknotens (Perikarps) angeordnet.

Verse 5

हिमवान् हेमकूटश् च निषधश्चास्य दक्षिणे नीलः श्वेतश् च शृङ्गो च उत्तरे वर्षपर्वताः

Südlich von ihm liegen Himavān, Hemakūṭa und Niṣadha; und im Norden befinden sich die Grenzberge der Varṣas: Nīla, Śveta und Śṛṅga.

Verse 6

लक्षप्रमाणौ द्वौ मध्ये दशहीनास् तथापरे सहस्रद्वितयोछ्रायास्तावद्विस्तारिणश् च ते

In der Mitte befinden sich zwei (Gebilde) von Lakṣa-Maß; die übrigen sind ebenso um zehn (Stufen/Einheiten) vermindert. Ihre Höhe beträgt zweitausend, und ihre Breite ist von gleicher Ausdehnung.

Verse 7

भारतं प्रथमं वर्षन्ततः किम्पुरुषं स्मृतं हरिवर्सन्तथैवान्यन्मेरोर्दक्षिणतो द्विज

O Zweimalgeborener (dvija), Bhārata gilt als das erste Varṣa; danach wird Kiṁpuruṣa erinnert; ebenso (folgen) Harivarṣa und noch eine weitere Region — alle südlich des Berges Meru.

Verse 8

रम्यकं चोत्तरे वर्षं तथैवान्यद्धिरण्मयं उत्तराः कुरवश् चैव यथा वै भारतं तथा

Im Norden liegt das Varṣa namens Ramyaka; ebenso gibt es ein weiteres namens Hiraṇmaya; und auch die Nördlichen Kuru (Uttarāḥ Kuru) — in derselben Weise angeordnet wie Bhārata (Varṣa).

Verse 9

नवसाहस्रमेकैकमेतेषां मुनिसत्तम इलावृतञ्च तन्मध्ये सौवर्णा मेरुरुछ्रितः

O Bester der Weisen, jede dieser Regionen misst jeweils neuntausend Yojanas; und Ilāvṛta liegt in ihrer Mitte, wobei der goldene Berg Meru in ihrem Zentrum hoch emporragt.

Verse 10

मेरोश् चतुर्दिशन्तत्र नवसाहस्रविस्तृतं ति घ , ज च भुविस्थ इति ङ षोडशांश इति झ भूपाद्मस्यास्य इति ख , ग , छ च तथैवात्र हिरण्मयमिति ग तथैवाथ हिरण्मयमिति ज इलावृतश्चेत्यादिः, नवसाहस्रविस्तृतमित्यन्तः पाठो छ पुस्तके नास्ति इलावृतं महाभाग चत्वारश्चात्र पर्वताः

An allen vier Seiten des Berges Meru erstreckt sich die dortige Region über neuntausend Yojanas. (Einige Handschriften fügen Varianten hinzu wie „auf der Erde gelegen“, „ein Sechzehntelteil“ und „dieses Erd-Lotos“. ) Auch erscheint hier die Lesart „golden“, und eine andere Rezension liest ebenso „dann (ist es) golden“. Beginnend mit „Ilāvṛta…“ setzt der Text fort; in der Cha-Handschrift findet sich die Lesart, die mit „navasāhasravistṛtam (auf neuntausend ausgedehnt)“ endet, nicht. (Weiter heißt es:) „O Hochbegnadeter, in Ilāvṛta — hier gibt es vier Berge.“

Verse 11

विष्कम्भा रचिता मेरोर्योजनायुतविस्तृताः पूर्वेण मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः

Rings um den Berg Meru sind die quer verlaufenden Stützgebirge (viṣkambha) angeordnet, jedes mit einer Breite von zehntausend Yojanas. Im Osten liegt der Berg Mandara, im Süden Gandhamādana.

Verse 12

विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्मृतः कदम्बस्तेषु जम्बुश् च पिप्पलो बट एव च

An der Westseite ist der Berg Vipula festgesetzt, und an der Nordseite wird Supārśva überliefert. Unter diesen Anordnungen finden sich auch die Bäume Kadamba, Jambu, Pippala und der Banyan (vaṭa).

Verse 13

एकादशशतायामाः पादपा गिरिकेतवः जम्बूद्वीपेति सञ्ज्ञा स्यात् फलं जम्बा गजोपमं

Dort gibt es Bäume von elfhundert Yāmas Ausdehnung, und Berge, die wie Banner aufragen. Es trägt den Namen „Jambūdvīpa“; und die Frucht des Jambū-Baumes ist von elefantengleicher Größe.

Verse 14

जम्बूनदीरसेनास्यास्त्विदं जाम्बूनदं परं सुपार्श्वः पूर्वतो मेरोः केतुमालस्तु पश्चिमे

Aus der Essenz (rasa) des Jambū-Flusses entsteht die höchste Substanz namens Jāmbūnada, nämlich Gold. Östlich des Berges Meru liegt Supārśva, und westlich liegt Ketumāla.

Verse 15

वनं चैत्ररथं पूर्वे दक्षिणे गन्धमादनः वैभ्राजं पश्चिमे सौम्ये नन्दनञ्च सरांस्यथ

Im Osten liegt der Hain Caitraratha; im Süden Gandhamādana; im Westen Vaibhrāja; und auf der glückverheißenden Nordseite befinden sich Nandana und die heiligen Seen.

Verse 16

अरुणोदं महाभद्रं संशितोदं समानसं शिताभश् चक्रमुञ्जाद्याः पूर्वतः केशराचलाः

Im Osten liegen die Berge namens Aruṇoda, Mahābhadra, Saṃśitoda, Samānasa, Śitābha sowie jene, die mit Cakramuñja beginnen; dort befindet sich auch das Keśara-Gebirge.

Verse 17

दक्षिणेन्द्रेस्त्रिकूटाद्याः शिशिवासमुखा जले शङ्खकूटादयः सौम्ये मेरौ च ब्रह्मणः पुरी

Im Süden befinden sich die Berge, die mit Trikūṭa beginnen; in den Gewässern jene, die mit Śiśivāsa beginnen; im milden, glückverheißenden Norden (saumya) die Berge, die mit Śaṅkhakūṭa beginnen; und auf dem Berg Meru liegt die Stadt Brahmās.

Verse 18

चतुर्दशसहस्राणि योजनानाञ्च दिक्षु च इन्द्रादिलोकपालानां समन्तात् ब्रह्मणः पुरः

In allen Himmelsrichtungen erstreckt sich das Reich der Weltenhüter (Lokapāla), beginnend mit Indra, über vierzehntausend Yojanas und umgibt das Gebiet vor der Stadt Brahmās.

Verse 19

विष्णुपादात् प्लावयित्वा चन्द्रं स्वर्गात् पतन्त्यपि पूर्वेण शीता भद्राश्वाच्छैलाच्छैलाद्गतार्णवं

Nachdem er aus Viṣṇus Fuß hervorgeströmt und die Mond-Sphäre überflutet hat, stürzt dieser himmlische Strom aus dem Himmel herab; ostwärts fließend zieht der Fluss Śītā im Varṣa Bhadrāśva von Berg zu Berg und erreicht schließlich den Ozean.

Verse 20

तथैवालकनन्दापि दक्षिणेनैव भारतं दमिति ख , ग , घ , ङ , छ च असितोदमिति ज पूर्वतः शिशिराचला इति ख , ग , घ , ज च शशिवाममुखा जले इति ख , घ , ङ , छ च दक्षिणेन च भारतमिति ख दक्षिणेनैति भारतमिति ग प्रयाति सागरं कृत्वा सप्तभेदाथ पश्चिमं

Ebenso verläuft auch der Fluss Ālakanandā an der Südseite von Bhārata; in einigen Rezensionen lautet die Lesart „Dami“, in einer anderen „Asitoda“. Im Osten liegen die Śiśira-Berge. In manchen Handschriften findet sich auch die Lesart „Śaśivāma-mukhā in den Wassern“. Südlich von Bhārata fließend erreicht er den Ozean, nachdem er sich in sieben Arme geteilt hat, und wendet sich dann nach Westen.

Verse 21

अब्धिञ्च चक्षुःसौम्याब्धिं भद्रोत्तरकुरूनपि आनीलनिषधायामौ माल्यवद्गन्धमादनौ

Und (es gibt) die Ozeane Cakṣuḥ und Saumya; ebenso (die Regionen) Bhadra und Uttarakuru; und (die Berge) Ānīla und Niṣadha; (ferner) Ayāma; sowie (die Berge) Mālyavat und Gandhamādana.

Verse 22

तयोर्मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः भारताः केतुमालाश् च भद्राश्वाः कुरवस् तथा

Zwischen jenen (Regionen) steht der Berg Meru, angeordnet wie der Fruchtknoten (Perikarp) eines Lotos; und (rings um ihn liegen) Bhārata, Ketumāla, Bhadrāśva sowie auch Kuru (die Länder/Varṣas).

Verse 23

पत्राणि लोकपद्मस्य मर्यादाशैलवाह्यतः जठरो देवकूटश् च मर्यादापर्वतावुभौ

Außerhalb des Grenzberges Maryādāśaila liegen die „Blütenblätter“ des Welt-Lotos (lokapadma). Die beiden Grenzberge heißen Jaṭhara und Devakūṭa.

Verse 24

तौ दक्षिणोत्तरायामावानीलनिषधायतौ गन्धमादनकैलासौ पूर्ववचायतावुभौ

Jene beiden Gebirgszüge, die sich in Süd–Nord-Richtung erstrecken, sind Nīla und Niṣadha; und ebenso liegen in östlicher Richtung die beiden Gandhamādana und Kailāsa.

Verse 25

अशीतियोजनायामावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ निषधः पारिपात्रश् च मर्यादापर्वतावुभौ

In dem dazwischenliegenden Gebiet von achtzig Yojanas sind Niṣadha und Pāripātra—beide Grenzberge—gelegen.

Verse 26

मेरोः पश्चिमदिग्भागे यथा पूर्वे तथा स्थितौ त्रिशृङ्गो रुधिरश् चैव उत्तरौ वर्षपर्वतौ

An der Westseite des Berges Meru sind, wie an der Ostseite, die beiden nördlichen Varṣa-Berge Triśṛṅga und Rudhira gelegen.

Verse 27

पूर्वपञ्चायतावेतावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ जाठराद्याश् च मर्यादाशैला मेरोश् चतुर्दिशं

Diese beiden östlichen Gebirgszüge, Pañcāyata und Avetā, liegen innerhalb der dazwischenliegenden Ozeane; und die Grenzberge—beginnend mit Jāṭhara—stehen in den vier Himmelsrichtungen um Meru.

Verse 28

केशरादिषु या द्रोण्यस्तासु सन्ति पुराणि हि लक्ष्मीविष्ण्वग्निसूर्यादिदेवानां मुनिसत्तम

O Bester der Weisen, in den Behältnissen (droṇī), wie jenen aus keśara und dergleichen, befinden sich wahrlich Purāṇas, die den Gottheiten zugehören—Lakṣmī, Viṣṇu, Agni, Sūrya und anderen.

Verse 29

भौमानां स्वर्गधर्माणां न पापास्तत्र यान्ति च ति पूर्वपश्चायतावुभौ इति घ , ङ , ज च भुमाः स्वर्गा धर्मिणान्ते न पापास्तत्र यान्ति च इति छ , ङ च मौमानां स्वर्गधर्माणां तनया ह्य् अत्र यान्ति चेति ग , घ च भोगिनां स्वर्गधर्माणां तनयास्तत्र यान्ति चेति ज भद्राश्वे ऽस्ति हयग्रीवो वराहः केतुमालके

Unter den irdischen Wesen, die dem Dharma des Himmels folgen, gelangen Sünder nicht dorthin (so lesen es gewisse Rezensionen). Gemeint sind sowohl die östlichen als auch die westlichen (Gegenden). Andere Lesarten sagen: „In den Ländern, die für die Rechtschaffenen dem Himmel gleichen, gehen Sünder nicht hin.“ Wieder andere Rezensionen lesen: „Hierhin gelangen wahrlich die Söhne derer, die dem Dharma des Himmels folgen“, oder: „die Söhne der Genießenden, die dem Dharma des Himmels folgen, gelangen dorthin.“ Ferner: In Bhadrāśva-varṣa ist (die Gestalt) Hayagrīva, und in Ketumāla-varṣa (die Gestalt) Varāha.

Verse 30

भारते कूर्मरूपी च मत्स्यरूपः कुरुष्वपि विश्वरूपेण सर्वत्र पूज्यते भगवान् हरिः

In Bhārata (Indien) wird Er in der Gestalt der Schildkröte (Kūrma) verehrt, und unter den Kurus auch in der Gestalt des Fisches (Matsya). Ja, als Universale Gestalt (Viśvarūpa) wird der selige Herr Hari überall verehrt.

Verse 31

किम्पुरुषाद्यष्टसु क्षुद्भीतिशोकादिकं न च चत्तुर्विंशतिसाहस्रं प्रजा जीवन्त्यनामयाः

In den acht Regionen, beginnend mit Kimpuruṣa, gibt es kein Leid wie Hunger, Furcht, Kummer und dergleichen; und die Menschen leben vierundzwanzigtausend Jahre, frei von Krankheit.

Verse 32

कृतादिकल्पना नास्ति भौमान्यम्भांसि नाम्बुदाः सर्वेष्वेतेषु वर्षेषु सप्त सप्त कुलाचलाः

In diesen irdischen Regionen gibt es keine Zeitrechnung nach dem Kṛta-Zeitalter und den übrigen Yugas; die Gewässer sind irdisch (nicht himmlisch), und es gibt keine regenbringenden Wolken. In jedem dieser Varṣas gibt es sieben und sieben Haupt-Grenzberge (kulācala).

Verse 33

नद्यश् च शतशस्तेभ्यस्तीर्थभूताः प्रजज्ञिरे भारते यानि नीर्थानि तानि तीर्थानि वच्मि ते

Und aus ihnen gingen Hunderte von Flüssen hervor, die in Bhārata zu Tīrthas, heiligen Furten, wurden. Ich werde dir jene Orte in Bhārata nennen, die, obwohl sie von Natur aus keine Flussfurten sind, dennoch als Tīrthas gelten.