Adhyaya 6

Verse 1

ः बभञ्ज तद्दृढं धनुरिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः तदा इति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः भरतोथागात् इति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः अथ षष्ठो ऽध्यायः श्रीरामावतारवर्णनं नारद उवाच भरते ऽथ गते रामः पित्रादीनभ्यपूजयत् राजा दशरथो रामम् उवाच शृणु राघव

„Er zerbrach jenen festen Bogen“—so lautet die Lesart einer gekennzeichneten Handschrift; andere Handschriften lesen „dann“, und einige „und dann kam Bharata“. Nun beginnt das sechste Kapitel: „Die Beschreibung der Inkarnation (Avatāra) Śrī Rāmas“. Nārada sprach: Als Bharata fortgegangen war, erwies Rāma dem Vater und den übrigen Ältesten die gebührende Verehrung. König Daśaratha sagte zu Rāma: „Höre, o Rāghava.“

Verse 2

गुणानुरागाद्राज्ये त्वं प्रजाभिरभिषेचितः मनसाहं प्रभाते ते यौवराज्यं ददामि ह

Aus Zuneigung zu deinen Tugenden hat das Volk dich durch die Abhiṣeka zum Königtum geweiht. Darum verleihe ich dir, mit festem Entschluss, bei Tagesanbruch das Amt des Yuvarāja, des Thronerben.

Verse 3

रात्रौ त्वं सीतया सार्धं संयतः सुव्रतो भव राज्ञश् च मन्त्रिणश्चाष्टौ सवसिष्ठास् तथाब्रुवन्

„In der Nacht, zusammen mit Sītā, sei beherrscht und halte ein vortreffliches Gelübde.“ So sprachen Vasiṣṭha, der König und die acht Minister.

Verse 4

सृष्टिर्जयन्तो विजयः सिद्धार्थो राष्ट्रवर्धनः अशोको धर्मपालश् च सुमन्त्रः सवसिष्ठकः

Sṛṣṭi, Jayanta, Vijaya, Siddhārtha, Rāṣṭravardhana, Aśoka, Dharmapāla, Sumantra und die Linie zusammen mit Vasiṣṭha—dies sind die (königlichen) Namen, die in dieser Reihenfolge aufgezählt werden.

Verse 5

पित्रादिवचनं श्रुत्वा तथेत्युक्त्वा स राघवः स्थितो देवार्चनं कृत्वा कौशल्यायै निवेद्य तत्

Nachdem Rāghava die Worte seines Vaters und der anderen vernommen hatte, erwiderte er: „So sei es“, blieb gefasst, vollzog die Verehrung der Götter und berichtete dann diese Angelegenheit Kauśalyā.

Verse 6

राजोवाच वसिष्ठादीन् रामराज्याभिषेचने सम्भारान् सम्भवन्तु स्म इत्य् उक्त्वा कैकेयीङ्गतः

Der König sprach zu Vasiṣṭha und den anderen: „Möge alles für die königliche Salbung Rāmas zur Herrschaft bereitgestellt werden.“ Nachdem er dies gesagt hatte, ging er zu Kaikeyī.

Verse 7

अयोध्यालङ्कृतिं दृष्ट्वा ज्ञात्वा रामाभिषेचनं भविष्यतीत्याचचक्षे कैकेयीं मन्थरा सखी

Als Mantharā, die Gefährtin, das geschmückte Ayodhyā sah und erkannte, dass Rāmas Abhiṣeka (Krönung) bevorstand, verkündete sie dies Kaikeyī.

Verse 8

पादौ गृहीत्वा रामेण कर्षिता सापराधतः तेन वैरेण सा राम- वनवासञ्च काङ्क्षति

Indem sie in schuldhaftem Tun (Rāmas) Füße ergriff, wurde sie von Rāma fortgeschleift; und aus dieser Feindschaft heraus begehrt sie sogar Rāmas Verbannung in den Wald.

Verse 9

कैकेयि त्वं समुत्तिष्ठ रामराज्याभिषेचनं मरणं तव पुत्रस्य मम ते नात्र संशयः

„Kaikeyī, steh unverzüglich auf! Wenn Rāmas Abhiṣeka zur Königsherrschaft vollzogen wird, ist der Tod deines Sohnes gewiss; ich versichere dir, daran besteht kein Zweifel.“

Verse 10

राज्यवर्धन इति ख, ग, घ चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः सुमन्त्रश् च वशिष्ठक इति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः मन्थरासती इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः मन्थरा सतीमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः कब्जयोक्तञ्च तच् छ्रुत्वा एकमाभरणं ददौ उवाच मे यथा रामस् तथा मे भरतः सुतः

„Rājyavardhana“—so lautet die Lesart der drei gekennzeichneten Handschriften (kha, ga, gha). „Und Sumantra und Vasiṣṭhaka“—so lautet die Lesart der vier gekennzeichneten Handschriften (kha, ga, gha, ṅa). „Mantharā-satī“—so lautet die Lesart der zwei gekennzeichneten Handschriften (kha, ṅa); „Mantharā, die tugendhafte Frau“—so lautet die Lesart der gekennzeichneten Handschrift (ga). Als sie die Worte Kabjas vernahm, gab sie ein einziges Schmuckstück und sprach: „Wie Rāma mir ist, so ist mir auch mein Sohn Bharata.“

Verse 11

उपायन्तु न पश्यामि भरतो येन राज्यभाक् कैकेयीमब्रवीत् क्रुद्धा हारं त्यक्त्वाथ मन्थरा

„Ich sehe kein Mittel, durch das Bharata Erbe des Königreiches werden könnte.“ So sprach Mantharā, zornentbrannt, zu Kaikeyī und warf darauf ihre Halskette fort.

Verse 12

बालिशे रक्ष भरतम् आत्मानं माञ्च राघवात् भविता राघवो राजा राघवस्य ततः सुतः

O Einfältige, schütze Bharata und schütze auch dich selbst; handle nicht gegen Rāghava. Rāghava wird König werden, und danach wird der Sohn Rāghavas die Nachfolge antreten.

Verse 13

राजवंशस्तु कैकेयि भरतात् परिहास्यते देवासुरे पुरा युद्धे शम्बरेण हताः सुराः

Doch dieses Königsgeschlecht, o Kaikeyī, heißt es, werde wegen Bharata zum Gegenstand des Spottes werden. Einst, im Krieg zwischen Devas und Asuras, wurden die Götter von Śambara erschlagen.

Verse 14

रात्रौ भर्ता गतस्तत्र रक्षितो विद्यया त्वया वरद्वयन्तदा प्रादाद् याचेदानीं नृपञ्च तत्

Nachts ging der Gemahl dorthin; durch die von dir vermittelte vidyā (heilige Erkenntnis) geschützt, gewährte er damals zwei Gaben. Nun aber soll auch der König erbitten, was er begehrt.

Verse 15

रामस्य च वनेवासं नव वर्षाणि पञ्च च यौवराज्यञ्च भरते तदिदानीं प्रदास्यति

Und nun wird er für Rāma ein Waldexil von neun Jahren und weiteren fünf verfügen und in eben dieser Stunde Bharata das Amt des Thronerben verleihen.

Verse 16

प्रोत्साहिता कुब्जया सा अनर्थे चार्थदर्शिनी उवाच सदुपायं मे कच्चित्तं कारयिष्यति

Von der buckligen Frau angestachelt, sprach sie—obwohl auf einen unheilvollen Weg bedacht, doch den Vorteil erkennend—: „Wird jemand durch eine rechte List meinen Plan ausführen?“

Verse 17

क्रोधागारं प्रविष्टाथ पतिता भुवि मूर्छिता द्विजादीनर्चयित्वाथ राजा दशरथस्तदा

Dann betrat sie die Kammer des Zorns; sie stürzte zu Boden und lag ohnmächtig da. Daraufhin kam König Daśaratha, nachdem er Brahmanen und andere geehrt hatte, zu jener Zeit herbei.

Verse 18

ददर्श केकयीं रुष्टाम् उवाच कथमीदृशी रोगार्ता किं भयोद्विग्ना किमिच्छसि करोमि तत्

Er sah Kaikeyī zornig und sprach: „Warum bist du so? Bist du von Krankheit geplagt oder durch irgendeine Furcht beunruhigt? Was begehrst du? Das werde ich tun.“

Verse 19

येन रामेण हि विना न जीवामि मुहूर्तकम् शपामि तेन कुर्यां वै वाञ्छितं तव सुन्दरि

Bei jenem Rāma—ohne den ich nicht einmal einen Augenblick lebe—schwöre ich: O Schöne, ich werde wahrlich deinen gewünschten Wunsch erfüllen.

Verse 20

सत्यं ब्रूहीति सोवाच नृपं मह्यं ददासि चेत् वरद्वयं पूर्वदत्तं सत्यात् त्वं देहि मे नृप

Er sprach: „Sprich die Wahrheit. Wenn du mir die Königsherrschaft gibst, dann—o König—gewähre mir, der Wahrheit gemäß, die zwei zuvor versprochenen Gaben.“

Verse 21

चतुर्दशसमा रामो वने वसतु संयतः कथितमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः सम्भारैर् एभिरद्यैव भरतोत्राभिषेच्यताम्

„Rāma, der sich selbst bezwingt, soll vierzehn Jahre im Wald wohnen—so ist es überliefert (nach der Lesart der Handschriftenzeugen kha und ṅa). Und mit eben diesen Krönungsgeräten soll Bharata hier noch heute gesalbt werden.“

Verse 22

विषं पीत्वा मरिष्यामि दास्यसि त्वं न चेन्नृप तच् छ्रुत्वा मूर्छितो भूमौ वज्राहत इवापतत्

„Ich werde Gift trinken und sterben—wenn du es nicht gewährst, o König.“ Als er das hörte, sank er ohnmächtig zu Boden, als wäre er vom Donnerkeil getroffen.

Verse 23

मुहूर्ताच्चेतनां प्राप्य कैकेयीमिदमब्रवीत् किं कृतं तव रामेण मया वा पापनिश् चये

Nach kurzer Zeit, wieder zu Bewusstsein gekommen, sagte er zu Kaikeyī: „Welches Unrecht hat dir Rāma getan—oder ich—o Frau mit sündhaftem Entschluss?“

Verse 24

यन्मामेवं ब्रवीषि त्वं सर्वलोकाप्रियङ्करि केवलं त्वत्प्रियं कृत्वा भविष्यामि सुनिन्दितः

Da du so zu mir sprichst, o du, die bei allen Menschen Missfallen erregt—wenn ich nur tue, was dir gefällt, werde ich aufs Schärfste getadelt werden.

Verse 25

या त्वं भार्या कालरात्री भरतो नेदृशः सुतः प्रशाधि विधवा राज्यं मृते मयि गते सुते

Du, meine Gemahlin, bist wie Kālarātrī; und Bharata ist kein Sohn von solcher Art. Wenn ich tot bin und der Sohn fortgegangen ist, regiere das Reich als Witwe.

Verse 26

सत्यपाशनिबद्धस्तु राममाहूय चाब्रवीत् कैकेय्या वञ्चितो राम राज्यं कुरु निगृह्य माम्

Doch, vom Strick der Wahrheit gebunden, ließ er Rāma rufen und sprach: „Rāma, Kaikeyī hat mich getäuscht; nimm das Königtum an und halte mich im Zaum (da ich durch mein Gelübde hilflos gebunden bin).“

Verse 27

त्वया वने तु वस्तव्यं कैकेयीभरतो नृपः पितरञ्चैव कैकेयीं नमस्कृत्य प्रदक्षिणं

„Du musst wahrlich im Wald wohnen. O König, Bharata soll zusammen mit Kaikeyī, nachdem er dem Vater und Kaikeyī Ehrerbietung erwiesen hat, sie dann ehrfürchtig umschreiten (pradakṣiṇā).“

Verse 28

कृत्वा नत्वा च कौशल्यां समाश्वस्य सलक्ष्मणः सीतया भार्यया सार्धं सरथः ससुमन्त्रकः

Nachdem er die gebührenden Riten vollzogen und sich vor Kausalyā verneigt hatte, tröstete er sie; dann brach er auf, begleitet von Lakṣmaṇa, zusammen mit Sītā, seiner Gemahlin, sowie mit dem Wagen und Sumantra.

Verse 29

दत्वा दानानि विप्रेभ्यो दीनानाथेभ्य एव सः मातृभिश् चैव विप्राद्यैः शोकार्तैर् निर्गतः पुरात्

Nachdem er den Brahmanen sowie den Armen und Schutzlosen Gaben dargebracht hatte, verließ er—begleitet von den Müttern und von Brahmanen und anderen, alle vom Kummer gequält—die Stadt.

Verse 30

उषित्वा तमसातीरे रात्रौ पौरान् विहाय च प्रभाते तमपश्यन्तो ऽयोध्यां ते पुनरागताः

Nachdem sie die Nacht am Ufer der Tamasā verbracht und die Stadtleute zurückgelassen hatten, kehrten sie bei Tagesanbruch — da sie ihn nicht sahen — wieder nach Ayodhyā zurück.

Verse 31

रुदन् राजापि कौशल्या- गृहमागात् सुदुःखितः पौरा जना स्त्रियः सर्वा रुरुदू राजयोषितः

Weinend ging auch der König — von tiefstem Kummer überwältigt — zum Haus Kaushalyās; und alle Frauen der Stadt, zusammen mit den königlichen Gemahlinnen, weinten ebenfalls.

Verse 32

रामो रथस्थश्चीराढ्यः शृङ्गवेरपुरं ययौ गुहेन पूजितस्तत्र इङ्गुदीमूलमाश्रितः

Rāma, auf dem Wagen sitzend und in Rindenkleider gehüllt, begab sich nach Śṛṅgaverapura. Dort wurde er von Guha geehrt und verweilte am Fuß eines iṅgudī-Baumes (Wüstendattel).

Verse 33

न त्वं भार्या इति ग, घ, छ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः संश्रित इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः लक्ष्मणः स गुहो रात्रौ चक्रतुर्जागरं हि तौ सुमन्त्रं सरथं त्यक्त्वा प्रातर् नावाथ जाह्नवीं

„Du bist nicht (meine) Gattin“ — so lautet die Lesart der dreifach markierten Handschriftenrezension (ga, gha, cha); und „saṃśrita (Zuflucht genommen)“ — so lautet die Lesart der zweifach markierten Rezension (ga, gha). Lakṣmaṇa und Guha hielten die ganze Nacht Wache; und bei Tagesanbruch, nachdem sie Sumantra samt Wagen zurückgelassen hatten, setzten sie mit einem Boot über die Jāhnavī (den Fluss Gaṅgā).

Verse 34

रामलक्ष्मणसीताश् च तीर्णा आपुः प्रयागकम् भरद्वाजं नमस्कृत्य चित्रकूटं गिरिं ययुः

Rāma, Lakṣmaṇa und Sītā erreichten nach der Überquerung Prayāga; nachdem sie Bharadvāja ihre Ehrerbietung dargebracht hatten, zogen sie weiter zum Berg Citrakūṭa.

Verse 35

वास्तुपूजान्ततः कृत्वा स्थिता मन्दाकिनीतटे सीतायै दर्शयामास चित्रकूटञ्च राघवः

Nachdem er die Vāstu-Verehrung (Vāstu-pūjā) ordnungsgemäß vollzogen hatte, zeigte Rāghava, während er am Ufer der Mandākinī verweilte, auch Sītā den Berg Citrakūṭa.

Verse 36

नखैर् विदारयन्तन्तां काकन्तच्चक्षुराक्षिपत् ऐषिकास्त्रेण शरणं प्राप्तो देवान् विहायसः

Während sie ihn mit ihren Krallen zerfleischten, traf ihn ein Krähe ins Auge. Daraufhin erlangte er mittels des Aiṣikāstra (der schilfrohr-/pfeilartigen Waffenformel) Zuflucht bei den Göttern am Himmel.

Verse 37

रामे वनं गते राजा षष्ठे ऽह्नि निशि चाब्रवीत् कौशल्यां स कथां पौर्वां यदज्ञानद्धतः पुरा

Als Rāma in den Wald gegangen war, sprach der König in der Nacht des sechsten Tages zu Kauśalyā jene alte Begebenheit aus—was er einst, von Unwissenheit getrieben, getan hatte.

Verse 38

कौमारे शरयूतीरे यज्ञदत्तकुमारकः शब्दभेदाच्च कुम्भेन शब्दं कुर्वंश् च तत्पिता

In seiner Knabenzeit, am Ufer des Flusses Śarayū, machte der Knabe namens Yajñadatta—aufgrund einer Verwechslung bei der Unterscheidung eines Geräusches—mit einem Wasserkrug Lärm; und auch sein Vater war dort.

Verse 39

शशाप विलपन्मात्रा शोकं कृत्वा रुदन्मुहुः पुत्रं विना मरिष्यावस् त्वं च शोकान्मरिष्यसि

Da klagte die Mutter, vom Schmerz überwältigt und immer wieder weinend, und sprach einen Fluch: „Ohne meinen Sohn werde ich sterben; und auch du wirst aus Kummer sterben.“

Verse 40

पुत्रं विना स्मरन् शोकात् कौशल्ये मरणं मम कथामुक्त्वाथ हा रामम् उक्त्वा राजा दिवङ्गतः

Seines Sohnes gedenkend und von Kummer überwältigt, sprach der König zu Kauśalyā: „Mein Tod ist nun gewiss.“ Nachdem er so gesprochen und „Weh, Rāma!“ gerufen hatte, ging der König in den Himmel ein.

Verse 41

सुप्तं मत्त्वाथ कौशल्या सुप्ता शोकार्तमेव सा सुप्रभाते गायनाश् च सूतमागधवन्दिनः

Dann legte sich Kauśalyā, ihn für schlafend haltend, ebenfalls nieder — wahrlich von Kummer gepeinigt. Bei Tagesanbruch begannen die Sänger, Barden wie die Sūtas, Māgadhas und Vandin, ihre Lobgesänge.

Verse 42

प्रबोधका बोधयन्ति न च बुध्यत्यसौ मृतः कौशल्या तं मृतं ज्ञात्वा हा हतास्मीति चाब्रवीत्

Diejenigen, die ihn zu wecken suchten, riefen ihn immer wieder, doch er erwachte nicht — er war tot. Als Kauśalyā erkannte, dass er gestorben war, rief sie: „Weh! Ich bin zugrunde gerichtet!“

Verse 43

नरा नार्यो ऽथ रुरुदुर् आनीतो भरतस्तदा वशिष्ठाद्यैः सशत्रुघ्नः शीघ्रं राजगृहात्पुरीम्

Da weinten Männer und Frauen laut. Zu jener Zeit wurde Bharata — zusammen mit Śatrughna — von Vasiṣṭha und den übrigen Ältesten eilends aus der königlichen Residenz in die Stadt gebracht.

Verse 44

पूर्वामिति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नृप इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चापतदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः दृष्ट्वा सशोकां कैकेयीं निन्दयामास दुःखितः अकीर्तिः पातिता मूर्ध्नि कौशल्यां स प्रशस्य च

Als er Kaikeyī in Kummer versunken sah, tadelte er (der König) sie schmerzlich; und als wäre Schande auf sein Haupt geworfen, pries er zugleich Kauśalyā.

Verse 45

पितरन्तैलद्रोणिस्थं संस्कृत्य सरयूतटे वशिष्ठाद्यैर् जनैर् उक्तो राज्यं कुर्विति सो ऽब्रवीत्

Nachdem er am Ufer der Sarayū die Totenriten für seinen Vater—der in eine Ölwanne gelegt worden war—ordnungsgemäß vollzogen hatte und von Vasiṣṭha und den übrigen Leuten gedrängt wurde, erwiderte er: „Ich werde das Reich regieren.“

Verse 46

व्रजामि राममानेतुं रामो राजा मतो बली शृङ्गवेरं प्रयागञ्च भरद्वाजेन भोजितः

„Ich gehe, um Rāma zu holen. Rāma gilt als ein mächtiger König.“ Dann begab er sich nach Śṛṅgaverapura und nach Prayāga und wurde von Bharadvāja bewirtet und ehrenvoll aufgenommen.

Verse 47

नमस्कृत्य भरद्वाजं रामं लक्ष्मणमागतः पिता स्वर्गं गतो राम अयोध्यायां नृपो भव

Nachdem er Bharadvāja ehrerbietig gegrüßt hatte, kam er zu Rāma und Lakṣmaṇa und sprach: „Dein Vater ist in den Himmel eingegangen, o Rāma; werde König in Ayodhyā.“

Verse 48

अहं वनं प्रयास्यामि त्वदादेशप्रतीक्षकः रामः श्रुत्वा जलं दत्वा गृहीत्वा पादुके व्रज

„Ich werde in den Wald aufbrechen und auf deinen Befehl warten.“ Als Rāma dies hörte, darbrachte er das Wasser (zum Abschied und zur Verehrung), nahm das Paar Sandalen an sich und ging fort.

Verse 49

राज्यायाहन्नयास्यामि सत्याच्चीरजटाधरः रामोक्तो भरतश्चायान् नन्दिग्रामे स्थितो बली त्यक्त्वायोध्यां पादुके ते पूज्य राज्यमपालयत्

Rāma, in Rindenkleidern und mit verfilzten Haaren (jaṭā), sprach: „Selbst um des Reiches willen werde ich nicht zurückkehren, denn ich muss die Wahrheit wahren.“ So von Rāma unterwiesen, kam der mächtige Bharata, blieb in Nandigrāma—nachdem er Ayodhyā verlassen hatte—verehrte jene Sandalen und verwaltete das Reich im Namen Rāmas.