Adhyaya 2

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये प्रश्नो नाम प्रथमोध्यायः अथ द्वितीयो ऽध्यायः मत्स्यावतारवर्णनं वशिष्ठ उवाच मत्स्यादिरूपिणं विष्णुं ब्रूहि सर्गादिकारणम् पुराणं ब्रह्म चाग्नेयं यथा विष्णोः पुरा श्रुतम्

So heißt im Āgneya (Agni) Purāṇa, innerhalb des uranfänglichen Mahāpurāṇa, das erste Kapitel «Die Frage». Nun beginnt das zweite Kapitel: «Beschreibung der Matsya-Inkarnation». Vasiṣṭha sprach: «Berichte von Viṣṇu, der die Gestalt des Fisches und weitere (Inkarnationen) annimmt, der Ursache von Schöpfung und anderem; und lege das Āgneya Purāṇa dar, die heilige Brahman-Lehre, wie sie einst von Viṣṇu vernommen wurde».

Verse 2

अग्निर् उवाच मत्स्यावतारं वक्ष्ये ऽहं वसिष्ठ शृणु वै हरेः अवतारक्रिया दुष्ट- नष्ट्यै सत्पालनाय हि

Agni sprach: «O Vasiṣṭha, höre wahrlich. Ich werde Haris (Hari) Inkarnation als Fisch (Matsya) beschreiben. Wahrhaftig dient das Wirken des göttlichen Herabstiegs (avatāra) der Vernichtung der Bösen und dem Schutz der Tugendhaften».

Verse 3

आसीदतीतकल्पान्ते ब्राह्मो नैमित्तिको लयः समुद्रोपप्लुतास्तत्र लोका भूरादिका मुने

Am Ende des vorherigen Äons, o Weiser, trat die gelegentliche Auflösung vom Brahmā-Typ (naimittika pralaya) ein; dort wurden die Welten, beginnend mit Bhū (der Erdenbereich), vom Ozean überflutet.

Verse 4

मनुर्वैवस्वतस्तेपे तपो वै भुक्तिमुक्तये एकदा कृतमालायां कुर्वतो जलतर्पणं

Manu Vaivasvata übte Tapas, um sowohl weltlichen Genuss als auch Befreiung (moksha) zu erlangen. Einst, am Ufer des Flusses Kṛtamālā, als er die Wasserlibation (tarpaṇa) vollzog,

Verse 5

तस्याञ्जल्युदके मत्स्यः स्वल्प एको ऽभ्यपद्यत क्षेप्तुकामं जले प्राह न मां क्षिप नरोत्तम

In dem Wasser, das er in seinen hohlen Händen hielt, kam ein einziges winziges Fischlein zu ihm. Als er es ins Wasser zurückwerfen wollte, sprach es: „O Bester der Menschen, wirf mich nicht fort.“

Verse 6

ब्रह्मावगम्यते इति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः अगोत्रचरणं परमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः न मां क्षिप नृपोत्तम इति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः प्>ग्राहादिभ्यो भयं मे ऽद्य तच् छ्रुत्वा कलशे ऽक्षिपत् स तु वृद्धः पुनर्मत्स्यः प्राह तं देहि मे वृहत्

„(Lesarten:) ‚Als Brahman wird es verstanden‘ — so lesen die drei gekennzeichneten Handschriften (kha, ga, gha). ‚Das Höchste ist jenseits von Geschlecht und vedischer Śākhā‘ — so liest die gekennzeichnete Handschrift (ga). ‚Wirf mich nicht fort, o Bester der Könige‘ — so lesen die drei Handschriften (kha, ga, gha). ‚Heute fürchte ich Krokodile und dergleichen.‘ Als er dies hörte, setzte er es in einen Wasserkrug. Dann, als der Fisch wieder gewachsen war, sprach er: ‚Gib mir ein größeres Gefäß.‘“

Verse 7

स्थानमेतद्वचः श्रुत्वा राजाथोदञ्चने ऽक्षिपत् तत्र वृद्धो ऽब्रवीद्भूपं पृथु देहि पदं मनो

Nachdem er diese Worte vernommen hatte, richtete der König seine Aufmerksamkeit nach Norden. Darauf sprach ein Greis zum König: „O Pṛthu, richte deinen Geist auf deinen rechtmäßigen Stand, auf deinen festen Grund.“

Verse 8

सरोवरे पुनः क्षिप्तो ववृधे तत्प्रमाणवान् ऊचे देहि वृहत् स्थानं प्राक्षिपच्चाम्बुधौ ततः

Als er erneut in einen See geworfen wurde, wuchs er bis zu eben jenem Maß heran. Dann sprach er: „Gib mir einen weiten Raum“, und daraufhin wurde er ins Meer geworfen.

Verse 9

लक्षयोजनविस्तीर्णः क्षणमात्रेण सो ऽभवत् मत्स्यं तमद्भुतं दृष्ट्वा विस्मितः प्राब्रवीन् मनुः

In einem einzigen Augenblick dehnte es sich bis zur gewaltigen Ausdehnung von hunderttausend Yojanas aus. Als Manu diesen wunderbaren Fisch sah, sprach er, voller Staunen.

Verse 10

को भवान् ननु वै विष्णुर् नारायण नमोस्तुते मायया मोहयसि मां किमर्थं त्वं जनार्दन

Wer bist du in Wahrheit? Gewiss bist du Viṣṇu—Nārāyaṇa; dir sei meine Verehrung. Warum verwirrst du mich durch deine Māyā, o Janārdana?

Verse 11

मनुनोक्तो ऽब्रवीन्मत्स्यो मनुं वै पालने रतम् अवतीर्णो भवायास्य जगतो दुष्टनष्टये

So von Manu angesprochen, sprach der Fisch (Matsya) zu Manu, der dem Schutz ergeben war: „Ich bin herabgestiegen zum Heil dieser Welt, zur Vernichtung der Frevler.“

Verse 12

सप्तमे दिवसे त्वब्धिः प्लावयिष्यति वै जगत् उपस्थितायां नावि त्वं वीजादीनि विधाय च

Am siebten Tag wird der Ozean die Welt gewiss überfluten. Wenn das Boot bereitsteht, bringe auch die Samen und andere notwendige Dinge darin unter.

Verse 13

सप्तर्षिभिः परिवृतो निशां ब्राह्मीं चरिष्यसि उपस्थितस्य मे शृङ्गे निबध्नीहि महाहिना

Von den Sieben Ṛṣi umgeben wirst du die Nacht Brahmās durchschreiten. Und wenn Ich gegenwärtig bin, binde (das Boot) mit der großen Schlange an mein Horn.

Verse 14

इत्युक्त्वान्तर्दधे मत्स्यो मनुः कालप्रतीक्षकः स्थितः समुद्र उद्वेले नावमारुरुहे तदा

Nachdem er so gesprochen hatte, verschwand der Fisch (Matsya). Manu, auf die bestimmte Zeit wartend, blieb dort; dann, als der Ozean in Flut anschwoll, bestieg er das Boot.

Verse 15

एकशृङ्गधरो मत्स्यो हैमो नियुतयोजनः हौ मनुरिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः ननु विष्णुस्त्वमिति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः इत्य् उक्तान्तर्हितो मत्स्य इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः इत्य् उक्त्वा देवमत्स्यात्मा बृहत्कारणसङ्गत इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः नावम्बबन्ध तच्छृङ्गे मत्स्याख्यं च पुराणकम्

Der Fisch (Matsya), von goldenem Glanz, mit einem einzigen Horn und über zehntausend Yojana weit, erschien. Nachdem er so zu Manu gesprochen hatte, ließ der göttliche Fisch—dessen Gestalt die des Gottes (Viṣṇu) war und der mit dem großen Kausalprinzip verbunden ist—das Boot an jenes Horn binden; so wird die als puranische Episode „Matsya“ bekannte Überlieferung vermittelt.

Verse 16

शुश्राव मत्स्यात्पापघ्नं संस्तुवन् स्तुतिभिश् च तं ब्रह्मवेदप्रहर्तारं हयग्रीवञ्च दानवं

Er vernahm von Matsya—dem Vernichter der Sünde—während er Ihn mit Hymnen pries, die Kunde von Hayagrīva, dem Dānava, der die Veden Brahmās geraubt hatte.

Verse 17

अवधीत्, वेदमत्स्याद्यान् पालयामास केशवः प्राप्ते कल्पे ऽथ वाराहे कूर्मरूपो ऽभवद्धरिः

Keśava bewahrte die Veden, beginnend mit (dem Geschehen um) die Fisch-Inkarnation. Dann, als der Varāha-Kalpa eintrat, nahm Hari die Gestalt der Schildkröte (Kūrma) an.