Adhyaya 19

Verse 1

इत्य् आदिमाहापुराणे आग्नेये जगत्सर्गवर्णनं नाम अष्टादशो ऽध्यायः अथोनविंशतितमो ऽध्यायः कश्यपवंशवर्णनम् अग्निर् उवाच कश्यपस्य वेदे सर्गमदित्यादिषु हे मुने चाक्षुषे तुषिता देवास्ते ऽदित्यां कश्यपात्पुनः

So endet im Agni Purāṇa—einem ursprünglichen Mahāpurāṇa—das achtzehnte Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Weltschöpfung“. Nun beginnt das neunzehnte Kapitel, „Beschreibung der Linie Kaśyapas“. Agni sprach: „O Weiser, im Bericht von Kaśyapas Schöpfung—unter den Ādityas und anderen—wurden in der Cākṣuṣa-Manvantara die Götter, die Tuṣitas genannt werden, erneut aus Aditi durch Kaśyapa geboren.“

Verse 2

आसन् विष्णुश् च शक्रश् च त्वष्टा धाता तथार्यमा पूषा विवस्वान् सविता मित्रोथ वरुणो भगः

Dort waren Viṣṇu und Śakra (Indra) zugegen, ebenso Tvaṣṭṛ, Dhātṛ und auch Aryaman; Pūṣan, Vivasvān, Savitṛ und Mitra; und ferner Varuṇa und Bhaga.

Verse 3

अंशुश् च द्वादशादित्या आसन् वैवस्वतेन्तरे अरिष्टनेमिपत्रीनामपत्यानीह षोडश

Und auch Aṃśu war unter ihnen. Im Vaivasvata-Manvantara gab es zwölf Ādityas; und hier beträgt die Nachkommenschaft der Gattinnen Ariṣṭanemis sechzehn.

Verse 4

बहुपुत्रस्थ विदुषश् चतस्रो विद्युतः सुताः प्रत्यङ्गिरजाः श्रेष्ठाः कृशाश्वस्य सुरायुधाः

Aus Bahuputra ging der gelehrte Seher hervor. Die vier Vidyuts waren seine Söhne — aus der Linie Pratyaṅgirās geboren, erhaben und Träger göttlicher Waffen — und gehörten zur Nachkommenschaft Kṛśāśvas.

Verse 5

उदयास्तमने सूर्ये तद्वदेते युगे युगे हिरण्यकशिपुर्दित्यां हिरण्याक्षश् च कश्यपात्

Wie die Sonne regelmäßig aufgeht und untergeht, so werden auch in jedem Zeitalter, Yuga um Yuga, Hiraṇyakaśipu und Hiraṇyākṣa aus Diti durch Kaśyapa geboren.

Verse 6

सप्तम इति ख ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्मृता इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सिंहिका चाभवत् कन्या विप्रचित्तेः परिग्रहः राहुप्रभृतयस्तस्यां सैंहिकेया इति श्रुताः

Siṃhikā war eine Jungfrau, die zur Gemahlin (Gattin) Vipracittis wurde. Von ihr wurden Rāhu und andere geboren; der Überlieferung nach heißen sie Saiṃhikeyas, die Nachkommen Siṃhikās. (Die einleitenden Notizen verzeichnen abweichende Handschriftenlesarten.)

Verse 7

हिरण्यकशिपोः पुत्राश् चत्वारः प्रथितौजसः अनुह्रादश् च ह्रादश् च प्रह्रादश्चातिवैष्णवः

Hiraṇyakaśipu hatte vier Söhne von weithin gerühmter Kraft: Anuhrāda, Hrāda und Prahrāda, wobei der Letztere ein außerordentlich hingebungsvoller Verehrer Viṣṇus war.

Verse 8

संह्रादश् च चतुर्थोभूत् ह्रादपुत्रो ह्रदस् तथा ह्रदस्य पुत्र आयुष्मान् शिबिर्वास्कल एव च

Und Saṃhrāda war der vierte. Aus Hrāda wurde Hradas geboren; und Hradas’ Söhne waren der glückbegünstigte Āyuṣmān sowie Śibi und Vāskala.

Verse 9

विरोवनस्तु प्राह्रादिर्बलिर्जज्ञे विरोचनात् बलेः पुत्रशतं त्वासीद्वाणश्रेष्ठं महामुने

Virovana war der Sohn Prahlādas, und Bali wurde aus Virocana geboren. O großer Weiser, Bali hatte hundert Söhne, von denen Bāṇa der vornehmste war.

Verse 10

पुराकल्पे हि बाणेन प्रसाद्योमापतिं वरः पार्श्वतो विहरिष्यामीत्येवम् प्राप्तश् च ईश्वरात्

Wahrlich, in einem früheren Kalpa erlangte Bāṇa, nachdem er Umāpati (Śiva, den Herrn Umās) gnädig gestimmt hatte, vom Herrn diese Gabe: „An deiner Seite will ich mich ergehen und spielen.“

Verse 11

हिरण्याक्षसुताः पञ्च शम्बरः शकुनिस्त्विति द्विमूर्धा शङ्कुरार्यश् च शतमासन् दनोः सुताः

Fünf waren die Söhne Hiraṇyākṣas: Śambara, Śakuni, Dvimūrdhā, Śaṅku und Arya; und Danus Söhne waren der Zahl nach hundert.

Verse 12

स्वर्भानोस्तु प्रभा कन्या पुलोम्नस्तु शची स्मृता उपदानवी हयशिरा शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी

Prabhā gilt als Tochter Svarbhānus; Śacī wird als (Tochter) Pulomans erinnert; ferner werden Upadānavī, Hayaśirā, Śarmiṣṭhā und Vārṣaparvaṇī genannt.

Verse 13

पुलोमा कालका चैव वैश्वानरसुते उभे कश्यपस्य तु भार्ये द्वे तयोः पुत्राश् च कोटयः

Pulomā und Kālakā—beide Töchter Vaiśvānaras—waren zwei Gemahlinnen Kaśyapas; und ihre Söhne wurden in Koṭis, in Crores, gezählt.

Verse 14

प्रह्रादस्य चतुष्कोट्यो निवातकवचाः कुले ताम्रायाः षट् सुताः स्युश् च काकी श्वेनी च भास्यपि

In der Linie Prahlādas gab es die Nivātakavacas, vier Koṭis an Zahl. Und von Tāmra gab es sechs Söhne—darunter Kākī, Śvenī und auch Bhāsī.

Verse 15

गृध्रिका शुचि सुग्रीवा ताभ्यः काकादयो ऽभवन् अरः शकुनिस्त्वतीति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शक्निस्त्वथेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्विमूर्धा शम्बराद्याश् च इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गृध्रिका च शुचिग्रीवो इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गृध्रिकाशुचिसुग्रीवो इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अश्वाश्चोष्ट्राश् च ताम्राया अरुणो गरुडस् तथा

Aus Gṛdhrikā, Śuci und Sugrīvā wurden die Krähe und andere Vögel geboren. (Nach einer Rezension) werden auch Ara und Śakuni genannt. Aus Tāmrā gingen Pferde und Kamele hervor; ebenso Aruṇa und Garuḍa.

Verse 16

विनतायाः सहस्रन्तु सर्पाश् च सुरसाभवाः काद्रवेयाः सहस्रन्तु शेषवासुकितक्षकाः

Von Vinatā wurden tausend Schlangen geboren, und ebenso von Surasā. Von Kadrū wurden tausend (Schlangen) geboren—darunter Śeṣa, Vāsuki und Takṣaka.

Verse 17

दंष्ट्रिणः क्रोधवशजा धरोत्थाः पक्षिणो जले सुरभ्यां गोमहिष्यादि इरोत्पन्नास्तृणादयः

Bezahnte Wesen entstehen aus Zorn; die aus der Erde Geborenen sind Landwesen; Vögel entstehen in den Wassern; aus Surabhī gehen Kühe, Büffel und dergleichen hervor; und aus der Milch (īrā) entstehen Gräser und andere Pflanzen.

Verse 18

स्वसायां यक्षरक्षांसि मुनेरश्वरसोभवन् अरिष्टायान्तु गन्धर्वाः कश्यपाद्धि स्थिरञ्चरं

Aus Svāsā wurden Yakṣas und Rākṣasas geboren; aus der Aśvarasā des Weisen entstanden weitere Wesen. Aus Ariṣṭā jedoch gingen die Gandharvas hervor. Wahrlich, aus Kaśyapa ging alles hervor, das Unbewegte wie das Bewegte.

Verse 19

एषां पुत्रादयो ऽसङ्ख्या देवैर् वै दानवा जिताः दितिर्विनष्टपुत्रा वै तोषयामास कश्यपं

Ihre Söhne und weiteren Nachkommen waren unzählbar; dennoch wurden die Dānavas wahrlich von den Göttern besiegt. Diti, ihrer Söhne beraubt, suchte daraufhin Kaśyapa zu erfreuen.

Verse 20

पुत्रमिन्द्रप्रहर्तारमिच्छती प्राप कश्यपात् पादाप्रक्षालनात् सुप्ता तस्या गर्भं जघान ह

In dem Wunsch nach einem Sohn, der Indra niederschlagen würde, empfing sie von Kaśyapa; und als sie einschlief — infolge des Waschens (seiner) Füße — zerstörte Indra wahrhaftig ihren Embryo.

Verse 21

छिद्रमन्विष्य चेन्द्रस्तु ते देवा मरुतो ऽभवन् शक्रस्यैकोनपञ्चाशत्सहाया दीप्ततेजसः

Indra jedoch, nachdem er eine verwundbare Öffnung gesucht hatte, ließ jene Götter zu den Maruts werden — neunundvierzig strahlenden Gefährten Śakras.

Verse 22

एतत्सर्वं हरिर्ब्रह्मा अभिषिच्य पृथुं नृपं ददौ क्रमेण राज्यानि अन्येषामधिपो हरिः

Nachdem Hari zusammen mit Brahmā König Pṛthu geweiht und gesalbt hatte, teilte er die Königreiche der Reihe nach ordnungsgemäß zu; und Hari blieb der oberste Herr über die anderen.

Verse 23

द्विजौषधीनां चन्द्रश् च अपान्तु वरुणो नृपः राज्ञां वैश्रवणो राजा सूर्याणां विष्णोरीश्वरः

Über die Dvija (die „zweifach Geborenen“) und über die Heilkräuter waltet der Mond; über die Wasser herrscht König Varuṇa. Über die Könige regiert König Vaiśravaṇa (Kubera); und über die Sonnen ist Viṣṇu der höchste Herr.

Verse 24

वसूनां पावको राजा मरुतां वासवः प्रभुः प्रजापतीनां दक्षो ऽथ प्रह्लादो दानवाधिपः

Unter den Vasus ist Pāvaka (Agni) der König; unter den Maruts ist Vāsava (Indra) der Herr; unter den Prajāpatis steht Dakṣa an der Spitze; und sodann ist Prahlāda der Oberherr der Dānavas.

Verse 25

पितॄणां च यमो राजा भूतादीनां हरः प्रभुः हिमवांश् चैव शैलानां नदीनां सागरः प्रभुः

Yama ist der König der Pitṛs (Ahnengeister); Hara (Śiva) ist der höchste Souverän über die Wesen und dergleichen. Himavān ist wahrlich der Erste unter den Bergen; und der Ozean ist der Herr der Flüsse.

Verse 26

धरण्या इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कश्यपादि परस्परमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः देवैर् दाइत्याः पराजिता इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः भूतानाञ्च हर इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः गान्धर्वाणां चित्ररथो नागानामथ वासुकिः सर्पाणां तक्षको राजा गरुडः पक्षिणामथ

Unter den Gandharvas ist Citraratha der Anführer; unter den Nāgas ist es Vāsuki; unter den Schlangen ist König Takṣaka; und unter den Vögeln ist es Garuḍa.

Verse 27

ऐरावतो गजेन्द्राणां गोवृषोथ गवामपि मृगणामथ शार्दूलः प्लक्षो वनस्पतीश्वरः

Unter den herrscherlichen Elefanten ist Airāvata der Vornehmste; unter dem Rindvieh ist der Stier der Vornehmste; unter den wilden Tieren ist der Tiger der Vornehmste; und unter den Bäumen ist die Plakṣa (plakṣa) der Souverän der Pflanzen.

Verse 28

उच्चैःश्रवास् तथाश्वानां सुधन्वा पूर्वपालकः दक्षिणस्यां शङ्खपदः केतुमान् पालको जले हिरण्यरोमकः सौम्ये प्रतिसर्गोयमीरितः

Unter den Pferden wird Uccaiḥśravas genannt; Sudhanvā ist der Hüter der östlichen Himmelsrichtung; im Süden steht Śaṅkhapada; Ketumān ist der Hüter in den Wassern; und Hiraṇyaromaka ist der Hüter der nördlichen (Saumya) Richtung. So wird dieser Bericht über den Pratisarga (sekundäre Schöpfung) dargelegt.