Adhyaya 96: The Threefold Power: The Raudrī Observance and the Manifestation of Chāmuṇḍā

Verse 1

अथ त्रिशक्तिरहरये रौद्रीव्रतम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ या सा नीलगिरि याता तपसे धृतमानसा । रौद्री तमोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु धरे व्रतम् ॥

এখন ত্রিশক্তির প্রসঙ্গে শত্রুনাশক হরির উদ্দেশ্যে রৌদ্রী-ব্রত বর্ণিত হচ্ছে। শ্রীবরাহ বললেন—যিনি দৃঢ়চিত্তে তপস্যার জন্য নীলগিরিতে গিয়েছিলেন, তিনি তমস থেকে উদ্ভূত রৌদ্রী শক্তি; হে ধরা, তাঁর ব্রত শ্রবণ কর।

Verse 2

तपः कृत्वा चिरं कालं पालयाम्यखलं जगत् । एवमुद्दिश्य पञ्चाग्निं साधयामास भामिनी ॥

দীর্ঘকাল তপস্যা করে তিনি সংকল্প করলেন—“আমি সমগ্র জগতকে পালন করব।” এই উদ্দেশ্যে সেই তেজস্বিনী পঞ্চাগ্নি-সাধনা গ্রহণ করলেন।

Verse 3

तत्पर्याः कालान्तरे देव्यास्तपन्त्यास्तप उत्तमम् । रुरुनाम महातेजाः ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः ॥

কালের প্রবাহে দেবী যখন শ্রেষ্ঠ তপস্যায় রত ছিলেন, তখন রুরু নামে এক মহাতেজস্বী অসুর—ব্রহ্মার প্রদত্ত বরপ্রাপ্ত—প্রকাশ পেল।

Verse 4

समुद्रमध्ये रत्नाढ्यं पुरमस्ति महावनम् । तत्र राजा स दैत्येन्द्रः सर्वदेवभयङ्करः ॥

সমুদ্রের মধ্যে রত্নসমৃদ্ধ এক নগর আছে, যার চারদিকে মহাবন। সেখানে সেই দৈত্যেন্দ্র রাজা, সকল দেবতার জন্য ভয়ংকর।

Verse 5

अनेकशतसाहस्रकेटित्युत्तरॊत्तरैः ॥ असुरैरन्वितः श्रीमान्द्रतीयो नमुचिर्यथा

ক্রমবর্ধমান অসংখ্য অসুর—শত, সহস্র ও কোটি—দ্বারা পরিবৃত হয়ে সে শ্রীমান ছিল; যুদ্ধে সে নমুচির ন্যায় দীপ্তিমান প্রতীয়মান হতো।

Verse 6

कालेन महता चासौ लोकपालपुराण्यथ ॥ जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्युद्धमरॊचयत्

দীর্ঘকাল পরে সে বিজয়লাভের বাসনায় সেনাবেষ্টিত হয়ে লোকপালদের নগরাভিমুখে অগ্রসর হল এবং দেবতাদের সঙ্গে যুদ্ধ উসকে দিল।

Verse 7

उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृद्धेऽतिमात्रम् ॥ अनेकनकप्रदमीनजुष्टमालावयपर्वतसानुदेशान्

সেই মহাসুর উঠতেই সমুদ্রের জল অতিমাত্রায় বেড়ে উঠল এবং নানাবিধ মূল্যবান ধাতুসমৃদ্ধ, মাছভরা পর্বতঢাল ও অঞ্চলসমূহ প্লাবিত করল।

Verse 8

अन्तःस्थितानेकसुरारि सङ्कवद्विचित्रवमायुधचित्रशोभम् ॥ भीमं बलं वर्मितचारुयोधं विनिर्ययौ सिन्धुजलादशालात्

সমুদ্রজলের সেই আবরণ থেকে এক ভয়ংকর বাহিনী বেরিয়ে এল—কবচধারী সুদর্শন যোদ্ধায় ভরা, বিচিত্র ও আশ্চর্য অস্ত্রে দীপ্ত; যেন অন্তরে সঞ্চিত দেবশত্রুদের ঘন সমাবেশ।

Verse 9

तत्र द्विपा दैत्यवरैरुपेताः समानघण्टायुत किंकिणीकाः ॥ विनिर्ययुः स्वाकृतिभीपणाश्च समत्वमुच्चैः खलु दर्शयन्तः

সেখানে শ্রেষ্ঠ দৈত্যদের সহচর্যে হাতিরা বেরিয়ে এল—সমান ঘণ্টা ও ঝংকারময় অলংকারে সজ্জিত; তারা রূপেই ভয়ংকর এবং সম তালে গতি ও উচ্চ ভঙ্গি প্রদর্শন করছিল।

Verse 10

अश्वास्तथा काञ्चनपीठनद्धा रोडैस्तु युक्ताः सितचामरैश्च ॥ व्यवस्थितास्ते सममेव तु विनिर्ययुर्लक्षशः कोटेशश्च

তদ্রূপ অশ্বরাও—সোনার সাজে বাঁধা, বেল্ট ও শ্বেত চামরসহ—সুশৃঙ্খলভাবে দাঁড়িয়ে ছিল; তারপর তারা একযোগে লক্ষ লক্ষ ও কোটি কোটি করে বেরিয়ে পড়ল।

Verse 11

रथा रविस्यन्दनतुल्यवेगाः सुचक्रदण्डाक्षत्रिवेणुयुक्ताः ॥ सुषखयन्त्राः परपीडताङ्गाश्चलत्यानन्तास्त्वरितं विशक्ताः

সূর্যের রথের ন্যায় দ্রুতগামী রথসমূহ, উৎকৃষ্ট চক্র, দণ্ড, অক্ষ ও ত্রিবিধ বন্ধনে যুক্ত, সুসংযোজিত যন্ত্রবিশিষ্ট এবং শত্রুকে পীড়িত করিবার উপযোগী দৃঢ় দেহধারী—অগণিত সংখ্যায় দ্রুত ঘন বিন্যাসে অগ্রসর হইল।

Verse 12

तथैव योधाः स्थगितेतरेतास्ततर्षिको ये वरतूनपणियः ॥ पदे पदे लब्धजयाः प्रहारीणो विरेजुरुचैरसुरानुगा भृशम्

তদ্রূপ যোদ্ধাগণ, যাহারা অন্যদের আচ্ছাদিত করিয়া উজ্জ্বল, অত্যন্ত তেজস্বী ও উদ্দাম, অসুরানুগ কঠোর প্রহারকারী রূপে অগ্রসর হইল; পদে পদে জয় লাভ করিয়া তারা মহা দীপ্তিতে শোভিত হইল।

Verse 13

देवेषु चैव भरेषु विनिर्गत्य जात्ततः ॥ चतुरङ्गबलोपेतः प्रायादिन्द्रपुरं प्रति

তারপর দেবগণের সঙ্গে যুদ্ধ করিবার জন্য সেখান হইতে বাহির হইয়া, চতুরঙ্গিনী সেনাসহ তিনি ইন্দ্রপুরীর দিকে যাত্রা করিলেন।

Verse 14

अन्याश्छिद्रेषु वा अज्ञानां गृहीत्वा तत्र वै बालम् ॥ लब्ध्वा भवन्तु सुप्रीता अपि वर्षशता पि

সেখানে অন্য দুর্বল স্থানে অথবা অসতর্ক লোকদের মধ্য হইতে এক শিশুকে ধরিয়া, উদ্দেশ্য লাভ করিয়া তারা সুপ্রসন্ন থাকুক—এমনকি শতবর্ষ পর্যন্তও (অর্থ অনিশ্চিত)।

Verse 15

युयोध च सुरैः साढे रुदैत्यपतिस्तथा । सुदूर्मुसलधेरैः शरैर्दण्डायुधैस्तथा ॥

তখন রুদ্রসদৃশ দৈত্যদের অধিপতি দেবগণের সহিত যুদ্ধ করিল—অত্যন্ত ভারী গদা, বাণবৃষ্টি এবং দণ্ডাকার অস্ত্র দ্বারাও।

Verse 16

जनुदैरयाः सुरान्संख्य सुराश्चैव तथासुरान् ॥ एवं क्षणमथो युद्ध्वा तदा देवाः सवासवाः ॥

অগণিত বাহিনী দেবতাদের উপর আঘাত হানল, আর দেবতারাও তদ্রূপ অসুরদের উপর আঘাত করল। এভাবে ক্ষণমাত্র যুদ্ধ করে ইন্দ্রসহ দেবগণ পুনরায় সমরে স্থিত রইল।

Verse 17

असुरैर्निर्जिताः सद्यो दुद्रुवुर्विमुखा भृशम् ॥ देवेषु चैवग्भग्रेषु विद्वतेषु विशेषतः ॥

অসুরদের দ্বারা তৎক্ষণাৎ পরাজিত হয়ে তারা মুখ ফিরিয়ে অত্যন্ত ব্যাকুলতায় দ্রুত পালাল। দেবদের মধ্যে, বিশেষত যাঁরা জ্ঞানী বলে প্রসিদ্ধ, তাঁদের মধ্যেও এই অবস্থা দেখা দিল।

Verse 18

असुरः सर्वदेवानामन्वधावत वीर्यवान् । ततो देवगणाः सर्वे द्रवन्तो भयावह्वलाः ॥

সেই পরাক্রমশালী অসুর সকল দেবতার পশ্চাদ্ধাবন করল। তখন সমস্ত দেবগণ ভয় ও বিভ্রান্তিতে কাঁপতে কাঁপতে পালাতে লাগল।

Verse 19

दृष्ट्वा रुरुच सबमसुरेन्द्र निपातितम् ॥ स्तुतिं चकार भगवान् स्वयं देवस्रिलोचनः ॥

অসুররাজকে পতিত দেখে, স্বয়ং ভগবান দেবশ্রীলোচন স্তব-রূপে এক স্তোত্র রচনা করলেন।

Verse 20

स राज्यमतुलं लेभे भयेश्य च प्रमुच्यते ॥ यस्येदं लिखितं गेहे सदा तिष्ठति धारितम् ॥

সে অতুল রাজ্যলাভ করল এবং সকল ভয় থেকে মুক্ত হল। যার গৃহে এই লেখা লিখিত অবস্থায় সদা সংরক্ষিত থাকে, সেও এই ফল লাভ করে।

Verse 21

नीले गिरिवर जग्मुर्यत्र देवी व्यवास्थता ॥ रोदी तपोरता देवी तामसी शक्तिरुत्तमा ॥

তাঁরা উৎকৃষ্ট নীল পর্বতে গেলেন, যেখানে দেবী প্রতিষ্ঠিতা ছিলেন। তপস্যায় রতা দেবী রোদী, তামসী শক্তির পরমা।

Verse 22

रुद्र उवाच ॥ जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि ॥ जय सर्वगते देवि कालरात्रे नमोऽस्तु ते ॥

রুদ্র বললেন—জয় হোক, হে দেবী চামুণ্ডে; জয় হোক, হে ভয়ংকর ভূত-শত্রু নাশিনী। জয় হোক, সর্বব্যাপিনী দেবী; হে কালরাত্রি, তোমায় নমস্কার।

Verse 23

संहारकारिणी देवी कालरात्रीत तां विदुः ॥ सा दृष्ट्वा तान् तदा देवान् भयत्रस्तान्विचेतसः ॥

তাঁরা সেই দেবীকে সংহারকারিণী ‘কালরাত্রি’ বলে জানেন। তিনি তখন ভয়ে ত্রস্ত ও বিচলিত দেবগণকে দেখে (প্রতিক্রিয়া দিলেন)।

Verse 24

विश्वमुत्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्ष त्रिलोचने ॥ भीमरूपे शिवे वेद्ये महामाये महोदयॆ ॥

হে বিশ্বমূর্তি, শুভে, শুদ্ধে; হে বিরূপাক্ষী, ত্রিলোচনে। হে ভীমরূপে, শিবা, বেদ্যা; হে মহামায়া, মহোদয়া।

Verse 25

मा भेत्य् उच्चकैर्देवी तानुवाच सुरोत्तमान् ॥ देव्युवाच ॥ किमियं व्याकुला देवा गतिर् व उपलक्ष्यते ॥

দেবী উচ্চস্বরে শ্রেষ্ঠ দেবগণকে বললেন—“ভয় কোরো না।” দেবী বললেন—“হে দেবগণ, এ কেমন ব্যাকুলতা? তোমাদের মধ্যে কোন গতি বা ঘটনা লক্ষিত হচ্ছে?”

Verse 26

कथयध्वं द्रुतं देवाः सर्वथा भयकारणम् ॥ देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येन्द्रो रुरुभीमपराक्रमः ॥

“হে দেবগণ, সর্বপ্রকার ভয়ের কারণ শীঘ্র বলো।” দেবগণ বললেন—“দৈত্যদের অধিপতি রুরুভীম, ভয়ংকর পরাক্রমশালী, এখানে আসছে।”

Verse 27

एतस्य भातान् रक्षस्व त्वं देवान् परमेश्वर ॥ एवमुक्ता तदा देवी भीमपराक्रमा ॥

“হে পরমেশ্বর, এ থেকে দেবগণকে রক্ষা করুন।” এভাবে বলা হলে, ভয়ংকর পরাক্রমশালিনী দেবী (কার্যে) উদ্যত হলেন।

Verse 28

जहास परया प्रीत्या देवानां पुरतः शुभा ॥

শুভরূপা দেবী দেবগণের সম্মুখে পরম আনন্দে হাসলেন।

Verse 29

तस्या हसुन्त्या वक्रात्तु बद्ध्यो देव्यः वार्णर्ययुः ॥

তাঁর হাস্যরত মুখ থেকে সজ্জিত/বদ্ধা দিব্য দেবীগণ নানাবর্ণ রূপে নির্গত হলেন।

Verse 30

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयङ्कर । कराले विकराले च महाकाले करालिनि ॥

হে ভীমাক্ষী দেবী, হে ভীষণা, সর্বভূতভয়ঙ্করিণী; হে করালা, হে বিকরালা, হে মহাকালা, হে করালিনী!

Verse 31

याभिर्विश्वमिदं व्याप्तं विकृताभैरनेकशः ॥ पाशाङ्कुशधराः सर्वाः सर्वाः पीनपयोधराः ॥

সেই নানাবিধ বিকৃত ও ভয়ংকর রূপে এই সমগ্র বিশ্ব ব্যাপ্ত হয়ে গেল। সকলেই পাশ ও অঙ্কুশ ধারণ করেছিল; সকলেরই পূর্ণস্তন (শক্তি-লক্ষণ) ছিল।

Verse 32

काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥ इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना ॥

“হে কালী, হে করালী, হে বিক্রান্তা, হে কালরাত্রি—আপনাকে নমস্কার।” এইভাবে তখন পরমেষ্ঠী রুদ্র দেবীর স্তব করলেন।

Verse 33

सर्वाः शूलधरा भीमाः सर्वाश्चापधराः शुभाः ॥ ताः स कटीशो देव्यस्तदेवेष्टय संस्थिताः ॥

সকলেই ভয়ংকর, ত্রিশূলধারিণী; সকলেই শুভ, ধনুর্ধারিণী। সেই দেবীগণ দেবীর কটিদেশের চারিদিকে অবস্থান করলেন।

Verse 34

युयुधुर्दानवैः सार्धं बद्धतूणा महाबलाः ॥ क्षणेन दानवबलं तत्सर्वं निहतं तु तैः ॥

মহাবলবান, বাঁধা তূণীরধারী যোদ্ধারা দানবদের সঙ্গে যুদ্ধ করল। মুহূর্তে তাদের দ্বারাই দানবদের সমগ্র বাহিনী নিহত হলো।

Verse 35

तत्सर्वं दानवबलमनयद्यामसादनम् ॥ एक एवं महादैत्यो रुरुस्तस्थौ महामृधे ॥

দানবদের সেই সমগ্র বাহিনীকে যমের আবাসে (মৃত্যুতে) পৌঁছে দেওয়া হলো। কিন্তু একমাত্র মহাদৈত্য রুরু সেই মহাযুদ্ধে অটল দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 36

यथेमं शृणुया इत्यात्रिशक्यास्तु समुद्भवम् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो पदं गच्छत्यनामयम् ॥

যে ত্রিশক্যার উৎপত্তির এই বৃত্তান্ত শ্রবণ করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে নিরাময় পদ লাভ করে।

Verse 37

स च मायां महारौद्रीं रौवीं विससर्ज है ॥ सा माया ववृधे भीमा सर्वदेवप्रमोदिनी ॥

তখন সে রৌবী নামে মহাভয়ংকর মহারৌদ্রী মায়া নিক্ষেপ করল; সেই মায়া ভীষণ হয়ে বৃদ্ধি পেল এবং সকল দেবতাকে প্রমোদিত করল।

Verse 38

तया विमोहिता देवाः सर्वे निद्रां तु लेभिरे ॥ देवाश्च त्रिशिखेनाजौ तं दैत्यं समताडयत् ॥

সেই মায়ায় বিমোহিত হয়ে সকল দেবতা নিদ্রায় পতিত হল; তবু যুদ্ধে দেবগণ ত্রিশিখার সঙ্গে সেই দৈত্যকে আঘাত করল।

Verse 39

तया तु ताडितस्यास्य दैत्यस्य शुभलोचने ॥ चर्ममुण्डे उभे सम्यक् पृथग्भूते बभूवतुः ॥

হে শুভলোচনে! তার দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত সেই দৈত্যের চর্ম ও মুণ্ড—উভয়ই—সুস্পষ্টভাবে পরস্পর থেকে পৃথক হয়ে গেল।

Verse 40

रुरुस्तु दानवेन्द्रस्य चर्ममुण्डे क्षणाद्यतः ॥ अपहृत्यैर्देवी चामुण्डा तेन सा अभवत् ॥

তারপর মুহূর্তমাত্রে রুরুর চর্ম ও মুণ্ড অপহরণ করায় দেবী সেই কারণেই ‘চামুণ্ডা’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন।

Verse 41

वास्च सर्वसंपन्न युयुधुनिच ॥ स च मायां महा इतं समताडयत् ॥ सर्वभूतमहाराुद्री या देवी परमेश्वरी ॥ संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ॥

(এখানে পাঠ কিছু বিকৃত/অস্পষ্ট।) … তারপর সে সেই মহামায়াকে আঘাত করল। যে দেবী পরমেশ্বরী, সকল ভূতের কাছে মহাভয়ংকরী ও সংহারিণী—তাঁকেই ‘কালরাত্রি’ বলে কীর্তিত করা হয়।

Verse 42

तस्या अनुचरा देव्यॊ बाध्योऽसंख्यातकोटयः ॥ तास्तां देवीं महाभागोॊं परिवर्य व्यवस्थिताः ॥

সেই দেবীর অসংখ্য কোটি অনুচরী দেবী উপস্থিত ছিল; তারা সকলেই সেই মহাভাগ্যা দেবীকে ঘিরে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 43

एवमुक्ता तदा देवी दध्याः तासां तु भोजनम् ॥ न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ॥

এভাবে বলা হলে দেবী তখন তাদের জন্য ভোজনের ব্যবস্থা করলেন; কিন্তু সময় এলে তাদের আহার কাছে পাওয়া গেল না (পাঠে কিছু সংশয় আছে)।

Verse 44

ततो दध्यो महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सॊऽपि ध्यानात्समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ॥

তখন দধ্য (দধীচি) মহাদেব রুদ্র, পশুপতি, সর্বব্যাপী প্রভুকে ধ্যান করলেন; আর ত্রিনয়ন পরমাত্মাও ধ্যান থেকে উঠে দাঁড়ালেন।

Verse 45

याचयामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः ॥ वयं देवि सुधार्ताः स्मो देहि नो भोजनं शुभे ॥

ক্ষুধার্ত ও ব্যাকুল হয়ে তারা সেই দেবীর কাছে প্রার্থনা করল—“হে দেবী, আমরা ক্ষুধায় কাতর; হে শুভে, আমাদের আহার দিন।”

Verse 46

उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्य विवक्षितम् ॥ इहि देवि वरारोहे यत्ते मनसि वर्तते ॥

তখন তিনি দ্রুত দেবীকে বললেন—“তোমার কী কাজ বলিবার আছে? এসো দেবি, হে সুন্দর-নিতম্বিনী, তোমার মনে যা আছে তা বলো।”

Verse 47

देव्युवाच ॥ भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद्दातुमिहार्हसि ॥ बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः ॥

দেবী বললেন—“হে দেবেশ, এদের আহারের জন্য এখানে কিছু দান করা উচিত। এরা মহাবলশালী, আহারপ্রার্থী হয়ে আমাকে জোর করে বাধ্য করছে।”

Verse 48

एवं स्तुत्वा भवो देवी चामुण्डां च सुरेश्वरीम् ॥ क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ॥

এইভাবে সুরেশ্বরী দেবী চামুণ্ডার স্তব করে ভব (শিব) ক্ষণমাত্রে অন্তর্হিত হলেন; আর সেই দেবতারা স্বর্গে গমন করলেন।

Verse 49

अन्यथा मामपि बलाद्भक्षयिष्यन्ति ताः प्रभो ॥ रुद्र उवाच ॥ एतासां शृणु देवेश भक्ष्यमेकं मयोदितम् ॥

“নচেৎ, হে প্রভু, তারা আমাকে পর্যন্ত জোর করে ভক্ষণ করবে।” রুদ্র বললেন—“হে দেবেশ, এদের জন্য একটিমাত্র ভক্ষ্য আমি বলছি, শোনো।”

Verse 50

कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रे महाप्रभे ॥ या स्त्री सगर्भा देवेशि वन्यस्त्रीपरिधानकम् ॥

“শোনো, হে সুন্দর-নিতম্বিনী—হে কালরাত্রি, হে মহাপ্রভা। হে দেবেশি, যে স্ত্রী গর্ভবতী এবং বন্য-নারীর বেশ ধারণ করে…”

Verse 51

परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ॥ स भागोऽस्तु महाभागो कासाञ्चित्पृथिवीतले ॥

…আর যদি সে তা পরিধান করে এবং বিশেষভাবে কোনো পুরুষকে স্পর্শও করে—তবে পৃথিবীতলে কতিপয়ের জন্য সেই অংশই (নিয়ত ভাগ) মহাভাগ্যরূপে স্থির হোক।

Verse 52

अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः ॥ निवसिष्यन्ति देवेश तथान्या जातहारिकाः ॥

অন্যারা সেখানে পূজিত হয়ে প্রসূতিগৃহের ভেতর কোনো ছিদ্র/ফাঁক গ্রহণ করে বাস করুক। হে দেবেশ! তদ্রূপ অন্য ‘জাতহারিকা’—নবজাতকে অপহরণ-সম্পর্কিত—তারাও বাস করুক।

Verse 53

गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि ॥ अन्यचितारुदन्त्य याः स्त्रियास्तिष्ठन्ति नित्यशः ॥

ঘরে, ক্ষেতে, পুকুরে, জলাধারে/কূপে এবং উদ্যানে—যে নারীরা সর্বদা অন্যের চিতার কাছে কাঁদতে কাঁদতে অবস্থান করে।

Verse 54

तासां शरीराण्याविश्य कचित्तृप्तिमवाप्स्यथ ॥ एवमुक्त्वा तदा देवी स्वयं रुद्रः प्रतापवान् ॥

তাদের দেহে প্রবেশ করে তোমরা কিছু পরিমাণে তৃপ্তি লাভ করবে। এ কথা বলে তখন দেবী (বললেন); এরপর প্রতাপশালী রুদ্র স্বয়ং (…অগ্রে)।

Verse 55

मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्ष क्षुभितक्षये ॥ महामारि विचित्राङ्गे जय नृत्यप्रिये शुभे ॥

মনসম বেগবতী! জয় হোক। হে জৃম্ভে! জয় হোক। হে ভীমাক্ষী, ক্ষোভ ও ক্ষয়ের বিনাশকারিণী! জয় হোক। হে মহামারি, বিচিত্রাঙ্গী! হে নৃত্যপ্রিয়া শুভে! তোমার জয় হোক।

Verse 56

विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ॥

হে বিকরালা মহাকালী, হে কালিকে, পাপহারিণী; পাশধারিণী, দণ্ডধারিণী, ভীমরূপা, ভয়ংকরী।

Verse 57

चामुण्डे ज्वमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले ॥ शतयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ॥

হে চামুণ্ডে, জ্বলন্ত মুখবিশিষ্টা, তীক্ষ্ণ দংশ্ট্রাযুক্তা, মহাবলা; হে দেবী, শতযানে অধিষ্ঠিতা, প্রেতাসনে উপবিষ্টা শিবা।

Verse 58

तुतोष परमा देवी वाक्यं चेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत्ते मनसि वर्तते ॥

পরমা দেবী সন্তুষ্ট হয়ে এই বাক্য বলিলেন: ‘হে দেবেশ, তোমার মনে যা আছে, সেই বর প্রার্থনা কর।’

Verse 59

रुद्र उवाच ॥ स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने ॥ तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ॥

রুদ্র বলিলেন: হে দেবী, বরাননে, যাহারা এই স্তোত্র দ্বারা তোমার স্তব করে—তাহাদের প্রতি তুমি বরদায়িনী হও, হে সর্বব্যাপিনী সতী।

Verse 60

यथेमं त्रिःप्रकारे तु देवि भक्त्या समान्यतः ॥ स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ॥

হে দেবী, যে ব্যক্তি নিয়মিতভাবে ত্রিবিধ প্রকারে ভক্তিসহ এই (স্তোত্র) নিবেদন/পাঠ করে, সে পুত্র-পৌত্র ও পশুধনসহ সমৃদ্ধি লাভ করে।

Verse 61

य एतां वेद वै देव्याः उत्पत्तिं त्रिविधां वरम् ॥ स कर्मपाशनिर्मुक्तः परं निर्वाणभृच्छात् ॥

যে দেবীর উৎপত্তির এই ত্রিবিধ শ্রেষ্ঠ বৃত্তান্ত যথার্থভাবে জানে, সে কর্মবন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে পরম নির্বাণ-পদ লাভ করে।

Verse 62

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः ॥ अष्टभ्यां च चतुर्दश्यामुपवासीनरोत्तमः ॥

যখন রাজ্যচ্যুত রাজা নবমীতে সংযত ও শুচি হয়ে (ব্রত) পালন করে, এবং চতুর্দশীতে আটজনের সঙ্গে উপবাস করে—সেই নরোত্তম…

Verse 63

संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ॥ एषां त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी ॥

এক বছরের মধ্যে রাজা নিষ্কণ্টক (কণ্টকহীন, নির্বিঘ্ন) রাজ্য লাভ করে। এদের জন্য ত্রিশক্তির নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যা নীতি-সিদ্ধান্তের পথে নিয়ে যায়।

Verse 64

एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिता ॥ एषैव रक्ता रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता ॥

এটি শ্বেত, পরা সৃষ্টি—সাত্ত্বিক এবং ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত। এই একই শক্তি রজসে রক্তবর্ণা হয়ে ‘বৈষ্ণবী’ নামে কীর্তিত।

Verse 65

एषैत्र कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥ परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः ॥

এই শক্তি তমসে কৃষ্ণবর্ণা হয়ে ‘রৌদ্রী’ দেবী নামে কীর্তিত। যেমন পরমাত্মা—একই দেবতত্ত্ব—ত্রিবিধভাবে অবস্থান করেন।

Verse 66

प्रयोजनाक्षाच्छक्तिरैकैव त्रिविधाभवत् ॥ य एतं शृणुयात्सगै त्रिशत्तयाः परमं शिवम् ॥

প্রয়োজনে দৃষ্টিতে শক্তি একটিই, কিন্তু তা ত্রিবিধ হয়। যে এটি ত্রয় ও ষট্কসহ শ্রবণ করে, সে পরম শিবপদ লাভ করে।

Verse 67

सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥ यश्चमं शृणुयान्नित्यं नवम्या नियतः स्थितः ॥

সর্বপাপমুক্ত হয়ে মানুষ পরম নির্বাণ লাভ করে। আর যে নবমীতে নিয়মে স্থিত থেকে নিত্য এটি শ্রবণ করে, সেও সেই ফল পায়।

Verse 68

न तस्याग्निभयं घोरं सर्पचौरादिनं भवेत् ॥ यश्चमं पूजयेद्भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः ॥

তার জন্য ভয়ংকর অগ্নিভয় থাকে না, সাপ-চোর প্রভৃতির ভয়ও হয় না। আর যে জ্ঞানী এটি—পুস্তকে স্থিত হলেও—ভক্তিতে পূজা করে, সে এমন রক্ষা পায়।

Verse 69

तेन चेष्टुं भवेत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ जायन्ते पशवः पुत्रा धनधान्यं वराः स्त्रियः ॥

তার দ্বারা ত্রিলোক—চরাচরসহ—সমস্ত প্রচেষ্টায় অনুকূল হয়। পশু ও পুত্র জন্মায়; ধন-ধান্য এবং উত্তম স্ত্রীও লাভ হয়।

Verse 70

रत्नान्यश्वास्तथा गावो दासा दास्यो भवन्ति हि ॥ यस्येदं तिष्ठते गेहे तस्य संपद्भवेद्ध्रुवम् ॥

রত্ন, অশ্ব ও গাভী, এবং দাস-দাসীও নিশ্চয়ই লাভ হয়। যার গৃহে এটি থাকে, তার সমৃদ্ধি স্থির হয়।

Verse 71

श्रीवराह उवाच ॥ एतदेव रहस्यं ते कीर्तितं भूतधारिणे ॥ रुद्रस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया ॥

শ্রীবরাহ বললেন—হে ভূতধারিণী! এই গূঢ় রহস্যই তোমাকে বলা হল। নিশ্চয়ই আমি রুদ্রের সম্পূর্ণ মাহাত্ম্য বর্ণনা করেছি।

Verse 72

नवकोट्यस्तु चामुण्डा भभिन्ना व्यवस्थिताः ॥ या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता ॥

নয় কোটি চামুণ্ডা ভিন্ন ভিন্ন রূপে প্রতিষ্ঠিত। যে রৌদ্রী তামসী শক্তি, তাকেই ‘চামুণ্ডা’ বলা হয়।

Verse 73

अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्याः भेदू उच्यते ॥ या विष्णो राजसी शक्तिः पालनī चैव वैष्णवी ॥

আঠারো কোটি বৈষ্ণবীর ভেদ বলা হয়েছে। বিষ্ণুর যে রাজসী শক্তি—পালন ও শাসন-রূপ—সেই বৈষ্ণবী।

Verse 74

कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा । यश्चाराधयते तस्य रुद्रस्तुष्टो भविष्यति ॥ सिद्ध्यन्ति तस्य कामाश्चे मनसा चिन्तिता अपि ॥

তাদের সৃষ্টি করে তিনি সর্বদা প্রভু-রূপে সেই শক্তিগুলির ভজন/সম্মান করেন। যে এভাবে আরাধনা করে, তার প্রতি রুদ্র প্রসন্ন হন; মনে চিন্তিত কামনাও সিদ্ধ হয়।

Verse 75

या ब्रह्मशाक्तः सत्त्वस्था सा ह्यनन्ता प्रकीर्तिता ॥ एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशी धरे ॥

যে ব্রহ্মার শক্তি সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত, তাকেই ‘অনন্তা’ বলা হয়। হে ধরা! এদের সকল ভেদে প্রত্যেকটি নিজ নিজভাবে পৃথকভাবে ধারণ করা হয়।

Verse 76

सर्वसः भगवान् रुखः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥ यावन्त्यस्या महाशक्त्यास्तावद्रूपाणि शङ्करः ॥

সর্বভাবে ভগবান ‘রুখ’—সর্বব্যাপী ও অধিপতি—রূপে বিরাজ করেন। এই তত্ত্বের যত মহাশক্তি, শঙ্করের ততই রূপ।