Opening the text

Rākṣasa-kiṅkara-yuddham
Mythic-Administration (Yama’s Justice) / Conflict-Narrative
বরাহ–পৃথিবী সংলাপের এই অধ্যায়ে ধর্মশাসন ও নৈতিক শৃঙ্খলা রক্ষার দৃষ্টান্ত বর্ণিত। নানা ছদ্মবেশে আগত যমদূতেরা ক্লান্ত হয়ে পুনর্নিয়োগ প্রার্থনা করলে সর্বভূতহিতৈষী নিরপেক্ষ তত্ত্বাবধায়ক চিত্রগুপ্ত ক্রুদ্ধ হয়ে বাহিনী সংগঠিত করেন। এরপর মন্দেহ রাক্ষসদের সঙ্গে মহাযুদ্ধ শুরু হয়; তারা নানা বাহন, অস্ত্র ও তামসী মায়া প্রয়োগ করে। পরাজয়ের মুখে রাক্ষসেরা ভয়ংকর ব্যক্তরোগরূপ জ্বরের শরণ নেয়; জ্বর অপরাধীদের ‘পাকানো’ অর্থাৎ দণ্ড দিতে নিজের দূত পাঠায়। শেষে যম স্বয়ং এসে জ্বরকে শান্ত করেন ও শৃঙ্খলা পুনঃস্থাপন করেন—জবাবদিহি, সংযম ও সাম্যপূর্ণ শাসনের শিক্ষা প্রদান করে।
Verse 1
अथ राक्षसकीङ्करयुद्धम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ ततस्ते सहिताः सर्वे चान्योऽन्याभिरताः सदा ॥ नानावेषधरा दूताः कृताञ्जलिपुटास्तदा ॥
এবার রাক্ষসদের অনুচরদের সঙ্গে যুদ্ধের প্রসঙ্গ। ঋষিপুত্র বললেন—তখন সেই সকল দূত একত্রিত হয়ে, সর্বদা পরস্পর সমন্বিত, নানা বেশ ধারণ করে, সেই সময় করজোড়ে ভক্তিভরে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 2
दूता ऊचुः ॥ वयं श्रान्ताश्च क्षीणाश्च ह्यन्यान् योजितुमर्हसि ॥ वयमन्यत्करिष्यामः स्वामिन्कार्यं सुदुष्करम् ॥
দূতেরা বলল—আমরা ক্লান্ত ও অবসন্ন; আপনি অন্যদের নিয়োগ করুন। হে স্বামী, এই কাজ অতি দুঃসাধ্য; আমরা অন্য কিছু করব।
Verse 3
अन्ये हि तावत्तत्कुर्युर्यथेष्टं तव सुव्रत ॥ भगवन्स्म परिक्लिष्टाः त्राहि नः परमेश्वर ॥
হে সুব্রত, আপনার ইচ্ছামতো সে কাজ অন্যরাও করতে পারে। হে ভগবান, আমরা অত্যন্ত কষ্টে আছি; হে পরমেশ্বর, আমাদের রক্ষা করুন।
Verse 4
ततो विवृत्तरक्ताक्षस्तेन वाक्येन रोषितः ॥ विनिःश्वस्य यथा नागो ह्यपश्यत्सर्वतो दिशम् ॥
তখন সেই কথায় ক্রুদ্ধ হয়ে তার চোখ লাল হয়ে ঘুরতে লাগল। সাপের মতো জোরে নিশ্বাস ফেলে সে চারদিকে সব দিক পর্যবেক্ষণ করতে লাগল।
Verse 5
अदूरे दृष्टवान्कञ्चित्पुरुषं स ह्यनाकृतिम् ॥ स तु वेगेन सम्प्राप्त इङ्गितज्ञो दुरात्मवान् ॥
অল্প দূরে সে এক ব্যক্তিকে দেখল, যার আকৃতি স্পষ্ট ছিল না। সেই দুষ্টাত্মা, ইঙ্গিত ও অভিপ্রায় বুঝতে পারদর্শী, দ্রুত বেগে এগিয়ে এসে উপস্থিত হল।
Verse 6
निःसृतः स च रोषेण चित्रगुप्तेन धीमता ॥ ततः स त्वरितं गत्वा मन्देहा नाम राक्षसाः ॥
তিনি ধীমান চিত্রগুপ্তের ক্রোধে বহিষ্কৃত হলেন। তারপর দ্রুত গিয়ে ‘মন্দেহ’ নামে পরিচিত রাক্ষসদের নিকট উপস্থিত হলেন।
Verse 7
नानारूपधरा घोरा नानाभरणभूषिताः ॥ विनाशाय महासत्त्वो यत्र तिष्ठन्महायशाः ॥
তারা ভয়ংকর, নানা রূপধারী এবং বিচিত্র অলংকারে ভূষিত; বিনাশ সাধনের উদ্দেশ্যে সেই স্থানের দিকে অগ্রসর হল, যেখানে মহাযশস্বী মহাসত্ত্ব স্থিত ছিলেন।
Verse 8
चित्रगुप्तो महाबाहुः सर्वलोकार्थचिन्तकः ॥ समः सर्वेषु भूतेषु भूतानां च समादिशत् ॥
মহাবাহু চিত্রগুপ্ত, যিনি সকল লোকের কল্যাণচিন্তক এবং সকল প্রাণীর প্রতি সমদর্শী, তিনি প্রাণীদের বিষয়ে আদেশ প্রদান করলেন।
Verse 9
ततस्ते विविधाकाराः राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ उपरुह्य तथा सर्वे मातङ्गांश्च हयं तथा ॥
তখন সেই বিচিত্রাকৃতি মাংসভোজী রাক্ষসরা—সকলেই—হাতির পিঠে উঠল এবং তদ্রূপ ঘোড়াতেও আরূঢ় হল।
Verse 10
ब्रुवन्तश्च पुनर्हृष्टाः शीघ्रमाज्ञापय प्रभो ॥ तव सन्देशकर्त्तारः कस्य कृन्तामजीवितम् ॥
পুনরায় আনন্দিত হয়ে তারা বলল—“হে প্রভু, শীঘ্র আদেশ করুন। আমরা আপনার দূত; কার প্রাণ ছেদন করব?”
Verse 11
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चित्रगुप्तो ह्यभाषत ॥ रोषगद्गदया वाचा निःश्वसन् वै मुहुर्मुहुः ॥
তাদের কথা শুনে চিত্রগুপ্ত বললেন—ক্রোধে কাঁপা কণ্ঠে তিনি বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলতে লাগলেন।
Verse 12
भो भो मन्देहका वीराः मम चित्तानुपालकाः ॥ एतान्बध्नीत गृह्णीत भूताराक्षसपुङ्गवाः ॥
“হে হে! মন্দেহক বীরগণ, আমার অভিপ্রায়ের রক্ষকগণ! এদের বেঁধে ধরো, গ্রাস করো—হে ভূত ও রাক্ষসদের শ্রেষ্ঠগণ!”
Verse 13
एवं हत्वा च बद्ध्वा च ह्यागच्छत पुनर्यथा ॥ हन्तारः सर्वभूतानां कृतज्ञा दृढ विक्रमा ॥
“এইভাবে হত্যা করে ও বেঁধে, আগের মতো আবার ফিরে এসো—তোমরা সর্বভূতের সংহারক, কৃতজ্ঞ এবং দৃঢ় পরাক্রমী।”
Verse 14
हत्वा वै पापकानेतान्मम विप्रियकारिणः ॥ एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य वचनं चेदमब्रुवन् ॥
“নিশ্চয়ই এই পাপীদের হত্যা করো, যারা আমার ইচ্ছার বিরুদ্ধ কাজ করেছে”—তার এই কথা শুনে তারা এই উত্তর দিল।
Verse 15
राक्षसाः ऊचुः ॥ श्रान्ता वा क्षुधिता वापि दुःखिता वा तपोधनाः ॥ अमात्याः एव ज्ञातव्याः भृत्याः शतसहस्रशः ॥
রাক্ষসরা বলল—“তারা ক্লান্ত হোক, ক্ষুধার্ত হোক, বা দুঃখিত হোক—তপোধনদের মন্ত্রী বলেই জানতে হবে; আর দাস-চাকর তো লক্ষ লক্ষ।”
Verse 16
एते वधार्थं निर्दिष्टास्त्वयैव च महात्मना ॥ न युक्तं विविधाकाराः ह्यस्माकं नाशनाय वै ॥
হে মহাত্মন, এরা বধের উদ্দেশ্যে আপনার দ্বারাই নির্দিষ্ট। আমাদের বিনাশের জন্য নানা রূপধারীদের নিয়োগ করা যথোচিত নয়।
Verse 17
यथा ह्येते समुत्पन्नाः सर्वधर्मानुचिन्तकाः ॥ तथा वयं समुत्पन्नास्तदर्थं हि भवानपि ॥
যেমন এরা সকল ধর্মের বিচারক হয়ে উৎপন্ন হয়েছে, তেমনি আমরাও উৎপন্ন হয়েছি; এবং সেই উদ্দেশ্যেই আপনিও (উৎপন্ন)।
Verse 18
मा च मिथ्या प्रतिज्ञातं धर्मिष्ठस्य भवत्विति ॥ अस्माकं विग्रहे वीर मुच्यन्तां यदि मन्यसे ॥
ধর্মিষ্ঠের যোগ্য আপনার প্রতিজ্ঞা যেন মিথ্যা না হয়। হে বীর, আপনি যদি যথোচিত মনে করেন তবে আমাদের সংঘর্ষে তাদের মুক্ত করুন।
Verse 19
एवमुक्त्वा ततो घोरा व्याधयः कामरूपिणः ॥ सन्नद्धास्त्वरितं शूरा भीमरूपा भयानकाः ॥
এ কথা বলে ভয়ংকর ব্যাধরা—ইচ্ছামতো রূপধারী—দ্রুত সজ্জিত হল; তারা বীর, ভীমরূপ ও ভয়াবহ।
Verse 20
गजैरन्ये तथा चाश्वै रथैश्चापि महाबलाः ॥ कण्टकैस्तुरगैर्हंसैरन्ये सिंहैस्तथापरे ॥
কিছু মহাবলী গজ, অশ্ব ও রথসহ ছিল; কেউ কণ্টকযুক্ত প্রাণী, অশ্ব ও হাঁসসহ; আর কেউ আবার সিংহসহ ছিল।
Verse 21
मृगैः सृगालैर्महिषैर्व्याघ्रैर्मेषैस्तथापरे ॥ गृध्रैः श्येनैर्मयूरैश्च सर्पगर्दभकुक्कुटैः ॥
অন্যেরা হরিণ, শেয়াল, মহিষ, ব্যাঘ্র ও মেষসহ এল; আবার শকুন, বাজ, ময়ূর, সাপ, গাধা ও মোরগসহও উপস্থিত হল।
Verse 22
एवं वाहनसंयुक्ता नानाप्रहरणोद्यताः ॥ समागताः महासत्त्वा अन्योन्यमभिकाङ्क्षिणः ॥
এইভাবে বাহনসহ এবং নানাবিধ অস্ত্র হাতে প্রস্তুত হয়ে, সেই মহাসত্ত্বগণ সমবেত হলেন—পরস্পরকে মোকাবিলা করতে উদ্গ্রীব হয়ে।
Verse 23
तूर्यक्श्वेडितसंघुष्टैर्बलितास्फोटितैरपि ॥ जयार्थिनो द्रुतं वीराश्चालयन्तश्च मेदिनीम् ॥
বাদ্যধ্বনি ও যুদ্ধনাদের কোলাহল, গর্জন ও করতালির সঙ্গে, বিজয়কামী বীরেরা দ্রুত অগ্রসর হল এবং পৃথিবীকেও কাঁপিয়ে তুলল।
Verse 24
ततः समभवद्युद्धं तस्मिंस्तमसि सन्तते ॥ मुकुटैरङ्गदैश्चित्रैः केयूरैः पट्टिशासिकैः ॥
তারপর সেখানে অন্ধকার ছড়িয়ে পড়লে যুদ্ধ শুরু হল—মুকুট, বিচিত্র অঙ্গদ, কেয়ূর এবং কুঠার ও তরবারির মধ্যে।
Verse 25
सकुण्डलैः शिरोभिश्च भ्राजते वसुधातलम् ॥ बहुभिश्च सकेयूरैश्छत्रैश्च मणिभूषणैः
কুণ্ডলধারী শিরসমূহ এবং বহু কেয়ূর, ছত্র ও মণিময় ভূষণে ভরা হয়ে পৃথিবীপৃষ্ঠ ঝলমল করে উঠল।
Verse 26
शूलशक्तिप्रहारीश्च यष्टितोमरपट्टिशैः ॥ असिखड्गप्रहारीश्च बलप्राणसमीritaiḥ
শূল-শক্তি দ্বারা আঘাত, গদা, তোমর ও কুঠার দ্বারা প্রহার; তলোয়ার ও খড়্গের কোপও—বল ও প্রাণবেগে চালিত।
Verse 27
अभवद्दारुणं युद्धं तुमुलं लोमहर्षणम् ॥ नखैर्दन्तैश्च पादैश्च तेऽन्योऽन्यमभिजघ्निरे
তখন যুদ্ধ ভয়ংকর, প্রবল কোলাহলময় ও রোমহর্ষক হয়ে উঠল; তারা নখ, দাঁত এবং পা দিয়েও পরস্পরকে আঘাত করল।
Verse 28
ततस्ते राक्षसा भग्ना दूतैर्घोरपराक्रमैः ॥ देहि देहि वदन्त्येव भिन्धि गृह्णीष्व तिष्ठ च
তখন ভয়ংকর পরাক্রমশালী দূতদের দ্বারা পরাস্ত রাক্ষসরা বারবার চিৎকার করতে লাগল—“দাও! দাও! ভেঙে দাও! ধরে ফেলো! স্থির থাকো!”
Verse 29
वध्यमानाः पिशाचास्ते ये निवृत्ता रणार्दिताः ॥ आहूयन्त प्रतिबयात्क्रोधसंरक्तलोचनाः
যে পিশাচরা যুদ্ধে ক্লিষ্ট হয়ে পিছিয়ে গিয়েছিল, তারা নিহত হতে থাকলেও ভয়ে আবার ডেকে আনা হল; ক্রোধে তাদের চোখ লাল হয়ে উঠেছিল।
Verse 30
तिष्ठ तिष्ठ क्व यासीति न गच्छामि दृढो भव ॥ मया मुक्तमिदं शस्त्रं तव देहविनाशनम्
“থাম, থাম—কোথায় যাচ্ছ?” “আমি যাব না; দৃঢ় হয়ে দাঁড়াও। আমার নিক্ষিপ্ত এই অস্ত্র তোমার দেহবিনাশক।”
Verse 31
किन्तु मूढ त्वया शस्त्रं न मुक्तं मे रुजाकरम् ॥ मया क्षिप्तास्तु इषवः प्रतीच्छ क्व पलायसे
কিন্তু হে মূঢ়! তুমি যে অস্ত্র নিক্ষেপ করেছ, তা আমাকে বেদনা দেয় না। বরং আমার নিক্ষিপ্ত শরগুলি গ্রহণ কর; তুমি কোথায় পালাচ্ছ?
Verse 32
किं त्वं वदसि दुर्बुद्धे एषोऽहं पारगो रणे ॥ मम बाहु विमुक्तस्तु यदि जीवस्यतो वद
হে দুর্বুদ্ধি! তুমি কী বলছ? দেখ, আমি যুদ্ধে পারদর্শী। আমার বাহু মুক্ত হয়েছে; যদি বাঁচতে চাও তবে (আত্মসমর্পণের) কথা বল।
Verse 33
तत्र ते सहसा घोरा राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ मन्देहा नाम नाम्ना ते वध्यमानाः सहस्रशः
সেখানে হঠাৎ ভয়ংকর, মাংসভোজী রাক্ষসেরা প্রকাশ পেল। তাদের নাম ছিল ‘মন্দেহ’; তারা সহস্র সহস্র করে নিহত হচ্ছিল।
Verse 34
ततो भग्ना यदा ते तु राक्षसाः कामरूपिणः ॥ प्रत्यपद्यन्त ते मायां तामसीं तमसावृताः
তারপর সেই কামরূপী রাক্ষসেরা পরাস্ত হয়ে, অন্ধকারে আচ্ছন্ন, তামসী মায়ার আশ্রয় নিল।
Verse 35
अदृश्याश्चैव दृश्याश्च तद्बलं तमसावृताः ॥ ततस्ते शरणं जग्मुर्ज्वरं परमभीषणम् ॥
অদৃশ্য ও দৃশ্য—সেই সমস্ত শক্তি অন্ধকারে আচ্ছন্ন ছিল। তারপর তারা পরম ভয়ংকর ‘জ্বর’-এর শরণ নিল।
Verse 36
शूलपाणिं विरूपाक्षं सर्वप्राणिप्रणाशनम् ॥ मन्देहा नाम नाम्ना वै राक्षसाः पिशिताशनाः ॥
তারা ত্রিশূলধারী, বিকৃত-নয়ন, সর্বপ্রাণী-বিনাশক সত্তার বর্ণনা করল; এবং ‘মন্দেহ’ নামে প্রসিদ্ধ মাংসভোজী রাক্ষসদের কথাও বলল।
Verse 37
वयमद्य महाभाग त्रायस्व जगतः पते ॥ ततस्तेषां वचः श्रुत्वा दूतानां कामरूपिणाम् ॥
“আজ আমরা আপনার শরণ নিয়েছি, হে মহাভাগ! হে জগত্পতি, আমাদের রক্ষা করুন।” এরপর ইচ্ছামতো রূপ ধারণকারী সেই দূতদের কথা শুনে…
Verse 38
ज्वरः क्रुद्धो महातेजा योधानां तु सहस्रशः ॥ कालो मुण्डः केकराक्षो लोहयष्टिपरिग्रहः ॥
ক্রুদ্ধ ও মহাতেজস্বী জ্বর সহস্র সহস্র যোদ্ধা (সমবেত করল)—তাদের মধ্যে কাল, মুণ্ড, কেকরাক্ষ এবং লোহযষ্টিপরিগ্রহ প্রমুখ ছিল।
Verse 39
विविधान्सन्दिदेशात्र पुरुषानग्निवर्चसः ॥ बद्धाञ्जलिपुटान्सर्वानिदमाह सुरेश्वरः ॥
এখানে তিনি অগ্নিসদৃশ দীপ্তিমান নানা পুরুষকে প্রেরণ করলেন। করজোড়ে দাঁড়ানো তাদের সকলকে দেবেশ্বর এ কথা বললেন।
Verse 40
पच शीघ्रमिमान्पापान्योगेन च बलेन च ॥ ततस्ते त्वरितं गत्वा यत्र ते पिशिताशनाः ॥
“এই পাপীদের দ্রুত দগ্ধ কর—যোগশক্তি ও বলপ্রয়োগে।” তারপর তারা ত্বরিত গতিতে সেখানে গেল, যেখানে সেই মাংসভোজীরা ছিল।
Verse 41
ज्वराज्ञया च ते सर्वे जीमूतघननिःस्वनाः ॥ बहूंस्ते राक्षसान्घोरान्दर्पोत्सिक्तान् सहस्रशः ॥
জ্বরের আদেশে তারা সকলেই ঘন মেঘের গর্জনের ন্যায় নিনাদ করে, সহস্র সহস্র দম্ভে মত্ত বহু ভয়ংকর রাক্ষসের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল।
Verse 42
बहुशस्त्रप्रहारैश्च शस्त्रैश्च विविधोज्ज्वलैः ॥ तरसा राक्षसा विग्ना रुधिरेण परिप्लुताः ॥
অসংখ্য অস্ত্রাঘাতে এবং নানাবিধ দীপ্তিমান অস্ত্রে, রাক্ষসেরা প্রবল বেগে প্রতিহত হল এবং রক্তে প্লাবিত হয়ে গেল।
Verse 43
मोचयामास संग्रामं स्वयमेव यमस्ततः ॥ राक्षसान्मोचयित्वाऽथ हन्यमानान्समन्ततः ॥
তখন স্বয়ং যম যুদ্ধ থামালেন; চারিদিক থেকে নিহত হতে থাকা রাক্ষসদের মুক্ত করে…
Verse 44
गत्वा ज्वरं महाभागं विनयात्सान्त्वयन्मुहुः ॥ पूजयन् वै ज्वरं दिव्यं गृहीय हस्ते महायशाः ॥
হে মহাভাগ! তিনি জ্বরের নিকট গিয়ে বিনয়ে বারবার তাকে শান্ত করলেন; দিব্য জ্বরকে পূজা করে সেই যশস্বী তাঁর হাত ধরলেন।
Verse 45
प्रविवेश गृहं स्वं तु सम्भ्रमेणेदृशेन तु ॥ आननं तु समुत्प्रोष्छ्य सङ्ग्रामे स्वेदबिन्दुवत् ॥
তিনি এমনই উৎকণ্ঠায় নিজের গৃহে প্রবেশ করলেন; আর মুখ উঁচু করে তুললে, তিনি যেন যুদ্ধে ঘামের বিন্দুতে আচ্ছন্ন ব্যক্তির মতো দেখালেন।
Verse 46
रोषायासकरं चैव सर्वलोकनमस्कृतः ॥ अहं त्वं चैव देवेश इमं लोकं चराचरम् ॥
তিনি ক্রোধ ও পরিশ্রমের কারণ, তবু সর্বলোকের দ্বারা নমস্কৃত। হে দেবেশ! আমি ও তুমি এই চরাচর জগতের অধিপতি।
Verse 47
शासेमहि यथाकामं यथादृष्टं यथाश्रुतम् ॥ त्वया ग्राह्यो ह्यहं देव मृत्युना च सुसंवृतः ॥
চলো আমরা ইচ্ছামতো—যা দেখা ও যা শোনা হয়েছে তার অনুসারে—শাসন/বিচার করি। কিন্তু হে দেব! আমি তোমার দ্বারা গ্রাহ্য, আর মৃত্যুর দ্বারাও দৃঢ়ভাবে আবৃত।
Verse 48
लोकान्सर्वानहं हन्मि सर्वघाती न संशयः ॥ गच्छ गच्छ यथास्थानं युद्धं च त्यजतु स्वयम् ॥
আমি সকল লোককে বিনাশ করি; আমি সর্বঘাতী—এতে সন্দেহ নেই। যাও, যাও, নিজ নিজ স্থানে; আর সে নিজেই যুদ্ধ ত্যাগ করুক।
Verse 49
राक्षसानां हतास्तत्र षष्टिकोट्यो रणाजिरे ॥ अमराश्चाक्षयाश्चैव न हि त्वां प्रापयन्ति वै ॥
সেখানে রণক্ষেত্রে ষাট কোটি রাক্ষস নিহত হয়েছিল; আর অমর ও অক্ষয়রাও সত্যই তোমাকে প্রাপ্ত হতে পারে না (তোমাকে পরাস্ত করতে পারে না)।
Verse 50
ततो ह्युपरतं युद्धं धर्मराजो यमः स्वयम् ॥ दूतानां चित्रगुप्तेन सख्यमेकमकारयत् ॥
তখন যুদ্ধ সত্যই থেমে গেল; ধর্মরাজ যম স্বয়ং দূতদের বিষয়ে চিত্রগুপ্তের সঙ্গে একটিমাত্র মৈত্রী/সন্ধি স্থাপন করালেন।
Verse 51
सम्भाषन्ते ततो दूताश्चित्रगुप्तं तथैव च ॥ नियुञ्जस्व मया पूर्वं सर्वकर्माणि जन्तुषु ॥
তখন দূতেরা চিত্রগুপ্তের সঙ্গেও কথা বলল— “আমি পূর্বে যেমন নিযুক্ত করেছিলাম, তেমনি সকল জীবের সকল কর্ম নির্ধারণ ও লিপিবদ্ধ করো।”
Verse 52
स्वकर्मगुणभूतानि ह्यशुभानि शुभानि च ॥ रुद्रं दूताः समागम्य चित्रगुप्तस्य पार्श्वतः ॥
নিজ কর্ম থেকে উৎপন্ন গুণরূপ শুভ ও অশুভ কর্মসমূহ বিবেচনা করে দূতেরা রুদ্রের নিকট গিয়ে চিত্রগুপ্তের পার্শ্বে দাঁড়াল।
Verse 53
उपस्थानं च कुर्वन्ति कालचिन्तकमब्रुवन् ॥ यथा लोका यथा राजा यथा मृत्युḥ सनातनः ॥
তারা উপস্থিতি-সেবা সম্পন্ন করে কাল-চিন্তককে বলল— “যেমন লোকসমূহ, যেমন রাজা, তেমনই মৃত্যু— সনাতন।”
Verse 54
तदैवोत्तिष्ठ तिष्ठेति क्षम्यतां क्षम्यतां प्रभो
ঠিক তখন তারা বলল— “উঠো, দাঁড়াও”; এবং— “ক্ষমা করুন, ক্ষমা করুন, প্রভু।”
Verse 55
बद्धगोधाङ्गुलित्राणा नानायुधधरास्तथा ॥ अग्रतः किंकराः कृत्वा तिष्ठन्पादाभिवन्दनम् ॥
বাঁধা গোধার আঙুলের আবরণ-রক্ষাকবচ পরিহিত এবং নানা অস্ত্রধারী হয়ে, তারা পরিচারকদের সামনে রেখে, পায়ে প্রণাম করে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 56
परित्रायस्व नो वीर किंकराणां महाबलान् ॥ हन्यमानान्हि रक्षोभिरस्मानद्य रणाजिरे ॥
হে বীর! আমাদের রক্ষা করো—আমরা তোমার মহাবলী কিঙ্কর; আজ রণক্ষেত্রে রাক্ষসেরা আমাদের আঘাত করে নিধন করছে।
Verse 57
बाहुभिः समनुप्राप्तः केशाकेशि ततः परम् ॥ अयुक्तमतुलं युद्धं तेषां वै समजायत ॥
তারা বাহুবলে কাছে এসে জড়িয়ে পড়ল; তারপর চুলে-চুলে টানাটানি শুরু হল। তাদের মধ্যে এক উচ্ছৃঙ্খল, অতুল যুদ্ধই উদ্ভূত হল।
Verse 58
खादन्ति चैव घ्नन्ति स्म चित्रगुप्तेन चोदिताः ॥ व्याधीनां च सहस्राणि दूतानां च महाबलाः ॥
চিত্রগুপ্তের প্রেরণায় তারা গ্রাস করে ও আঘাত করে; আর সেখানে রোগের সহস্র সহস্র রূপ এবং মহাবলী দূতও আছে।
Verse 59
धर्मराजोऽथ विश्रान्तं कालभूतं महाज्वरम् ॥ किंकिं वृत्तमिदं देव व्यापिनस्त्वं महातपाः ॥
তখন ধর্মরাজ বিশ্রান্ত কালস্বরূপ মহাজ্বরকে বললেন—“হে দেব! এ কী কী ঘটল? তুমি সর্বব্যাপী, হে মহাতপস্বী!”
Varāha instructs Pṛthivī within a didactic frame on how dharma is upheld through cosmic administration: Yama’s attendants (dūtāḥ/kiṅkarāḥ) report their fatigue after executing punishments and seek reassignment, prompting an administrative response rather than mere wrath.
Citragupta, portrayed as an impartial superintendent of karmic order and welfare, mobilizes Yama’s forces against the Mandeha rākṣasas. A large-scale battle unfolds with the rākṣasas using varied mounts, weapons, and tāmasī māyā (dark illusion) as both tactic and moral symbol of concealment and predation.
As the rākṣasas weaken, they flee to Jvara (personified affliction) for refuge. Jvara sends agents to ‘cook’/torment the offenders, escalating punitive intensity. Yama then intervenes, pacifies Jvara, restrains excess, and re-establishes proportional order—signaling that even punishment is governed by dharma and administrative restraint.
No explicit terrestrial toponyms (cities, rivers, tīrthas) are named in this adhyāya; the setting is primarily mythic-administrative (Yama’s domain and a battlefield space).
The narrative models cosmic governance as an accountability system: agents (dūtāḥ/kiṅkarāḥ) enforce order, Citragupta functions as an impartial administrator, and Yama ultimately restrains escalation. The text’s internal logic frames violence and punishment as instruments to re-stabilize dharmic order when predatory forces (rākṣasas) disrupt communal well-being.
No tithi, nakṣatra, māsa, or seasonal markers are specified in this adhyāya; it is structured as a continuous mythic episode rather than a ritual calendar instruction.
Although Pṛthivī is not explicitly foregrounded through ecological sites in this passage, the chapter frames “balance” as systemic regulation of harm across beings. By depicting Citragupta’s even-handed stance toward bhūtas and Yama’s de-escalation, the text can be read as extending an ethic of restraint and maintenance of a stable living order—an indirect analogue to preserving terrestrial equilibrium.
The chapter references primarily mythic-administrative figures: Citragupta, Yama (Dharmarāja), and Jvara. A narrator figure, Ṛṣiputra, appears, but no royal dynasties, historical kings, or named sage lineages are developed within this adhyāya’s content.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.