Adhyaya 188: Section on the Origin and Procedure of Piṇḍa-Rites and Śrāddha: Rules of Mourning Impurity (Aśauca)

Verse 1

अथ पिण्डकल्पश्राद्धोत्पतिप्रकरणम् ॥ धरण्युवाच ॥ देवदेवोऽसि देवानां लोकनाथोऽपरिग्रहः ॥ आशौचकर्म विधिवच्छ्रोतुमिच्छामि माधव ॥

এখন পিণ্ড-ক্রিয়া ও শ্রাদ্ধের উৎপত্তি ও বিধি-প্রকরণ আরম্ভ। ধরণী বললেন—‘হে মাধব! আপনি দেবদের দেব, লোকনাথ, এবং অপরিগ্রহী। আমি আশৌচ-কর্মের বিধি যথাবিধি শুনতে চাই।’

Verse 2

श्रीवराह उवाच ॥ आशौचं शृणु कल्याणि यथा शुध्यन्ति मानवाः ॥ गतायुषस्तृतीयेन स्नानं कुर्यान्नदीजले ॥

শ্রীবরাহ বললেন—‘হে কল্যাণী! আশৌচ সম্বন্ধে শোনো—যে প্রকারে মানুষ শুদ্ধ হয়। আয়ু নিঃশেষ হওয়ার তৃতীয় দিনে নদীর জলে স্নান করা উচিত।’

Verse 3

पिण्डं सञ्चूरणं दद्यात्रिंश्च दद्याज्जलाञ्जलीन् ॥ चतुर्थे पञ्चमे षष्ठे पिण्डमेकं जलाञ्जलिम् ॥

পিণ্ডদান ও সঞ্চূরণ প্রদান করতে হবে এবং জলের তিন অঞ্জলি অর্পণ করতে হবে। চতুর্থ, পঞ্চম ও ষষ্ঠ দিনে এক পিণ্ড ও এক জলাঞ্জলি দিতে হবে।

Verse 4

अन्यस्थानेषु दातव्यं स्नानात्त्वहनि सप्तमे ॥ एवं प्रतिदिनं कार्यं यावच्च दशमं दिनम् ॥

সপ্তম দিনে স্নানান্তে অন্য স্থানে দান করা উচিত। এইভাবে প্রতিদিন দশম দিন পর্যন্ত এই কর্ম সম্পাদন করতে হবে।

Verse 5

क्षारादिना वस्त्रशौचं दिने च दशमे तथा ॥ तिलामलकस्नेहेन गोत्रजः स्नानमाचरेत् ॥

ক্ষার প্রভৃতি দ্বারা বস্ত্রশৌচ করা উচিত, এবং তদ্রূপ দশম দিনেও। গোত্রজাত আত্মীয় তিল ও আমলক-তৈল দিয়ে স্নান করবে।

Verse 6

पिण्डदानं विवर्त्याथ क्षौरकर्म तु कारयेत् ॥ स्नानं कृत्वा विधानॆन ज्ञातिभिः स्वगृहं व्रजेत् ॥

তারপর পিণ্ডদান সমাপ্ত করে ক্ষৌরকর্ম (মুণ্ডন) করানো উচিত। বিধিমতে স্নান করে আত্মীয়দের সঙ্গে নিজ গৃহে গমন করবে।

Verse 7

एकादशे च दिवसे एकोद्दिष्टं यथाविधि ॥ स्नात्वा चैव शुचिर्भूत्वा प्रेतं विप्रेषु योजयेत् ॥

এবং একাদশ দিনে বিধিমতে একোद्दিষ্ট কর্ম করা উচিত। স্নান করে শুচি হয়ে ব্রাহ্মণদের মাধ্যমে প্রেত-অর্ঘ্য নিবেদন করবে।

Verse 8

एकोद्दिष्टं मनुष्याणां चातुर्वर्ण्यस्य माधवि॥ यथैकं द्रव्यसंयुक्तं स्वं विप्रं भोजयेत् तदा

হে মাধবী, চতুর্বর্ণের মানুষের জন্য একোद्दিষ্ট কর্ম বিধিমতে নির্ধারিত; সেই প্রসঙ্গে একত্রে প্রস্তুত একক দ্ৰব্যসহ নিজের আমন্ত্রিত ব্রাহ্মণকে ভোজন করাবে।

Verse 9

स्नात्वा चैव शुचिर्भूत्वा प्रेतं प्रेतेषु योजयेत्॥ एकोद्दिष्टं तु द्रव्याणां चातुर्वर्ण्यस्य माधवि

স্নান করে শুচি হয়ে মৃতকে প্রেতদের মধ্যে প্রেতরূপে স্থাপন করবে। হে মাধবী, চতুর্বর্ণের জন্য দ্রব্যসমূহের একোদ্দিষ্ট শ্রাদ্ধ বিধেয়।

Verse 10

शुश्रूषया विपन्नानां शूद्राणां च वरानने॥ त्रयोदशे दिने प्राप्ते सुपक्वैर्भोजयेद्द्विजान्

হে বরাননে, বিপন্নদের—শূদ্রসহ—সেবাভাব নিয়ে ত্রয়োদশ দিনে উপস্থিত হলে, সুপক্ব আহারে দ্বিজদের ভোজন করাবে।

Verse 11

मृतस्य नाम चोद्दिश्य यस्यार्थे च प्रयोजितः॥ स्वर्गतस्येति संकल्प्य कृत्वा ब्राह्मणमन्दिरम्

মৃতের নাম উল্লেখ করে এবং যার উদ্দেশ্যে এই কর্ম প্রয়োগিত, ‘স্বর্গগতের জন্য’ এই সংকল্প করে, ব্রাহ্মণের মন্দির/আবাস (অনুষ্ঠানস্থল) প্রস্তুত করবে।

Verse 12

गत्वा निमन्त्रितं विप्रं नम्रो भूत्वा समाहितः॥ मन्त्रेणानेन भो देवि मनस्येव पठन्ति तम्

নিমন্ত্রিত বিপ্রের কাছে গিয়ে, নম্র ও সমাহিত হয়ে, হে দেবী, এই মন্ত্র দ্বারা তা পাঠ করবে—এটি মনেই মনেও (ধ্যানসহ) পাঠিত হয়।

Verse 13

गतोऽसि दिव्यलोके त्वं कृतान्तविहितेन च॥ मनसा वायुभूतस्त्वं विप्रमेनं समाश्रय

‘কৃতান্ত (মৃত্যু)-বিধান অনুসারে তুমি দিব্যলোকে গিয়েছ; মনে বায়ুরূপ (সূক্ষ্ম) হয়ে এই বিপ্রের আশ্রয় গ্রহণ কর।’

Verse 14

पादसंवाहनं कार्यं प्रेतस्य हितकाम्यया॥ प्रेतभोगशरीरे तु ब्राह्मणस्य च सुन्दरि

হে সুন্দরী! প্রেতের মঙ্গল কামনায় পাদসংবাহন করা উচিত; কারণ এই ক্রিয়ায় ব্রাহ্মণের দেহ প্রেতের ভোগ-শরীররূপে গণ্য হয়।

Verse 15

यावत्तु तिष्ठते तत्र प्रेतभोगमुदीक्षते॥ तावन्न संस्पृशेद्भूमे मम गात्रं प्रतिष्ठितम्

যতক্ষণ সে সেখানে থেকে প্রেতের ভোগগ্রহণ প্রত্যক্ষ করে, ততক্ষণ ভূমি স্পর্শ করা উচিত নয়; কারণ আমার দেহ সেখানে স্থিরভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকে।

Verse 16

प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते च दिवाकरे॥ श्मश्रुकर्म प्रकर्तव्यं विप्रस्य तु यथाविधि

প্রভাতে, সূর্য উদিত হলে, ব্রাহ্মণের জন্য বিধিমতো শ্মশ্রু-কর্ম (ক্ষৌর/মুণ্ডন-সংক্রান্ত আচরণ) সম্পন্ন করা উচিত।

Verse 17

अस्तंगते तथादित्ये गत्वा ब्राह्मणमन्दिरम्॥ दत्त्वा तु पाद्यं विधिवन् नमस्कृत्य द्विजोत्तमम्

সূর্যাস্ত হলে ব্রাহ্মণের গৃহে গিয়ে, বিধিমতো পাদ্য (পা ধোয়ার জল) প্রদান করে শ্রেষ্ঠ দ্বিজকে প্রণাম করা উচিত।

Verse 18

स्नापनाभ्यञ्जनं कार्यं प्रेतसन्तोषदायकम्॥ गृहीत्वा भूमिभागं च स्थण्डिलं तत्र कारयेत्॥

প্রেতের সন্তোষের জন্য স্নান ও অভ্যঞ্জন করা উচিত। তারপর ভূমির একটি অংশ নিয়ে সেখানে স্থণ্ডিল (আচার্য-স্থান/বেদীস্থান) প্রস্তুত করাবে।

Verse 19

चतुःषष्ठिकृतं भागं यथावत्सुकृतं भवेत्॥ ततो दक्षिणपूर्वेषु दिग्विभागेषु सुन्दरी॥

চৌষট্টি ভাগে যথাযথ বিভাজন করে বিন্যাসটি সুষ্ঠুভাবে সম্পন্ন করতে হবে। তারপর, হে সুন্দরী, দক্ষিণ-পূর্ব দিক থেকে আরম্ভ করে দিক-উপবিভাগগুলিতে ক্রমে অগ্রসর হবে।

Verse 20

छायायां कुञ्जरस्यापि नदीकूलद्रुमे तथा॥ चाण्डालादिप्रहीणे तु प्रेतकार्यं समाचरेत्॥

হাতির ছায়াতেও, এবং নদীতীরের গাছের নীচেও—যদি স্থানটি চাণ্ডাল প্রভৃতি থেকে মুক্ত হয়—তবে সেখানে প্রেতকার্য (পিতৃকর্ম) সম্পাদন করা উচিত।

Verse 21

यं देशं च न पश्यन्ति कुक्कुटश्वानशूकराः॥ श्वा चापोहति रावेण गर्जितेन च शूकरः॥

যে স্থান মোরগ, কুকুর ও শূকর দেখে না বা কাছে আসে না, এবং যেখানে কুকুরকে চিৎকারে ও শূকরকে উচ্চ গর্জনে তাড়ানো যায়—সে স্থান (উপযুক্ত) গণ্য।

Verse 22

कुक्कुटः पक्षवातेन चाण्डालश्च यथा धरे॥ तत्र कुर्वन्ति ये श्राद्धं पितॄणां बन्धनप्रदम्॥

যেখানে মোরগ ডানার ঝাপটায় ঢুকে পড়ে এবং যেখানে চাণ্ডাল ভূমিতে উপস্থিত থাকে—যারা সেখানে শ্রাদ্ধ করে, তারা পিতৃদের জন্য বন্ধনের কারণ হয়।

Verse 23

वर्जनीया बुधैरेते प्रेतकार्येषु सुन्दरी॥ देवतासुरगन्धर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः॥

হে সুন্দরী, প্রেতকার্যে জ্ঞানীদের এদের পরিহার করা উচিত—দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, পিশাচ, নাগ ও রাক্ষস।

Verse 24

नागा भूतानि यज्ञाश्च ये च स्थावरजङ्गमाः॥ स्नानं कृत्वा यथा देवि तव पृष्ठे प्रतिष्ठिताः॥

হে দেবী! নাগ, ভূত, যজ্ঞ এবং স্থাবর-জঙ্গম যা কিছু আছে—স্নান সম্পন্ন করে তারা তোমার পৃষ্ঠে, অর্থাৎ পৃথিবীতে, প্রতিষ্ঠিত হয়।

Verse 25

धारयिष्यामि सुश्रोणि विष्णुमायाततं जगत्॥ चण्डालमादितः कृत्वा नराणां तु शुभाशुभम्॥

হে সুশ্রোণি! বিষ্ণুর মায়ায় বিস্তৃত এই জগৎ আমি ধারণ করব; চাণ্ডাল থেকে আরম্ভ করে মানুষের শুভ-অশুভ অবস্থাও এতে অন্তর্ভুক্ত।

Verse 26

स्नानं कुर्वन्तु ते भूमे स्थण्डिले तदनन्तरे॥ अकृत्वा पृथिवीभागं निवापं ये तु कुर्वते॥

হে ভূমি! তারা স্নান করুক এবং তারপর প্রস্তুত স্থণ্ডিলে কর্ম করুক; কিন্তু যারা ভূমির অংশ প্রস্তুত না করে নিবাপ অর্ঘ্য প্রদান করে—

Verse 27

त्वदधीनं जगद्भद्रे तवोच्छिष्टं हतं भवेत्॥ न देवाः पितरस्तस्य गृह्णन्तीह कदाचन॥

হে ভদ্রে! জগৎ তোমার অধীন; যা তোমার উচ্ছিষ্ট বলে গণ্য হয়ে অপবিত্র হয়, তা নষ্টপ্রায় হয়। তার অর্ঘ্য দেবতা ও পিতৃগণ এখানে কখনও গ্রহণ করেন না।

Verse 28

कृत्वा तु पिण्डसङ्कल्पं नामगोत्रेण माधवि ॥ पश्चादश्नन्ति गोत्राणि कुलजाश्चैकभोजनाः ॥

হে মাধবী! নাম ও গোত্র উল্লেখ করে প্রথমে পিণ্ডদানের সংকল্প সম্পন্ন করে, তারপর একই গোত্রের ও কুলজাতরা একসঙ্গে একভোজনে আহার করে।

Verse 29

न दद्यादन्यगोत्रेभ्यो ये न भुञ्जन्ति तत्र वै ॥ चतुर्णामपि वर्णानां प्रेतकार्येषु सुन्दरी ॥

যারা সেখানে ভোজন করে না, তাদের—অন্য গোত্রের হলেও—নির্দিষ্ট ভাগ দান করা উচিত নয়; হে সুন্দরী, প্রেতকার্যে চার বর্ণের ক্ষেত্রেই এই বিধি প্রযোজ্য।

Verse 30

एवं दत्तेन प्रीयन्ते प्रेतलोकगता नराः ॥ अदत्वा प्रेतभागं तु भुङ्क्ते यस्तत्र मानवः ॥

এইভাবে দান করলে প্রেতলোকে গমনকারী নরগণ তৃপ্ত হন। কিন্তু প্রেতভাগ না দিয়ে যে মানুষ সেখানে ভোজন করে, সে বিধি-বিরুদ্ধ আচরণ করে।

Verse 31

गत्वा महानदीं सोऽपि सचैलं स्नानमाचरेत् ॥ तीर्थानि मनसा गत्वा त्रिभिरभ्युक्षयेद्भुवम् ॥

মহানদীতে গিয়ে সেও বস্ত্রসহ স্নান করবে। মনে মনে তীর্থসমূহে গমন করে তিনবার ভূমিতে জল ছিটাবে।

Verse 32

एवं शुद्धिं ततः कृत्वा ब्राह्मणान् शीघ्रमानयेत् ॥ आगतांश्च द्विजान् दृष्ट्वा कर्त्तव्या स्वागतकिया ॥

এভাবে শুদ্ধি সম্পন্ন করে দ্রুত ব্রাহ্মণদের আনবে। আর আগত দ্বিজদের দেখে যথাযথ স্বাগত-ক্রিয়া করা কর্তব্য।

Verse 33

अर्घ्यं पाद्यं ततो दद्याद्धृष्टपुष्टेन माधवि ॥ आसनं चोपकल्पेत मन्त्रेण विधिपूर्वकम् ॥

তারপর প্রফুল্ল ও সুসজ্জিতচিত্তে, হে মাধবী, অর্ঘ্য ও পাদ্য প্রদান করবে; এবং মন্ত্রসহ বিধিপূর্বক আসন প্রস্তুত করবে।

Verse 34

मन्त्रः— इदं ते आसनं दत्तं विश्रामं क्रियतां द्विज ॥ कुरुष्व मे प्रसादं च सुप्रसीद द्विजोत्तम ॥

মন্ত্র— এই আসন তোমাকে দেওয়া হল; হে দ্বিজ, বিশ্রাম করো। আমার প্রতি প্রসাদ করো এবং হে দ্বিজোত্তম, সুপ্রসন্ন হও॥

Verse 35

उपवेश्यासने विप्रं छत्रं सङ्कल्पयेत्पुनः ॥ निवारणार्थमाकाशे भूता गगनचारिणः ॥

আসনে বিপ্রকে বসিয়ে, পুনরায় ছত্রের সংকল্প করবে—আকাশে বিচরণকারী ভূতদের নিবৃত্তির জন্য॥

Verse 36

देवगन्धर्व यक्षाश्च सिद्धसङ्घा महासुराः ॥ धारणार्थं तथाकाशे छत्रं तेजस्विनां कृतम् ॥

দেব, গন্ধর্ব, যক্ষ, সিদ্ধসংঘ ও মহাসুর—এই সকল তেজস্বীদের আচ্ছাদন/রক্ষার্থে আকাশে ছত্র স্থাপিত হয়॥

Verse 37

छत्रमावरणार्थं तु दद्याञ्चैव द्विजातये ॥ आकाशे तत्र पश्यन्ति देवाः सिद्धपुरोगमाः ॥

আচ্ছাদন/রক্ষার্থে দ্বিজাতিকে অবশ্যই ছত্র দেবে; আর সেখানে আকাশে সিদ্ধ-অগ্রগামী দেবগণ দর্শন করেন॥

Verse 38

गन्धर्वा ह्यसुराः सिद्धा राक्षसाः पिशिताशिनः ॥ दृश्यामानेषु सर्वेषु प्रेतः संव्रीडितो भवेत् ॥

গন্ধর্ব, অসুর, সিদ্ধ, রাক্ষস ও মাংসভোজী—এরা সকলেই দৃশ্যমান হলে প্রেত লজ্জায় সংকুচিত হয়॥

Verse 39

व्रीडमानं ततो दृष्ट्वा हसन्त्यसुरराक्षसाः ॥ एवं निवारणं छत्रमादित्येन कृतं पुरा ॥

তাঁকে এভাবে লজ্জিত দেখে অসুর ও রাক্ষসেরা হাসতে লাগল। এইরূপে প্রাচীনকালে আদিত্য (সূর্য) নিবারণার্থে রক্ষাকারী ‘ছত্র’ নির্মাণ করেছিলেন।

Verse 40

प्रेतलोकगतानां च सर्वदेवर्षिणां पुरा ॥ अग्निवर्षं शिलावर्षं तप्तं तत्र जलोदकम् ॥

পূর্বে প্রেতলোকে গমনকারী সকল দেবর্ষির জন্য সেখানে অগ্নিবৃষ্টি, শিলাবৃষ্টি ঘটেছিল, এবং সেখানকার জলও উত্তপ্ত ছিল।

Verse 41

भस्मवर्षं ततो घोरमहोरात्रेण माधवि ॥ पादौ च ते न दह्येतां यमस्य विषयं गते ॥ तमोऽन्धकारविषमं दुर्गमं घोरदर्शनम् ॥

তারপর, হে মাধবী, এক দিন-রাত্রির মধ্যেই ভয়ংকর ভস্মবৃষ্টি হয়। যমের বিষয়ে প্রবেশ করলে তোমার পা যেন না পুড়ে। সে লোক অন্ধকার ও তমসে অসমতল, দুর্গম এবং ভয়াবহ দর্শনীয়।

Verse 42

एकाकी दुःसहं लोके पथा येन स गच्छति ॥ कालो मृत्युश्च दूतश्च यष्टिमुद्यम्य पृष्ठतः ॥

সে একা, জগতে অসহ্য দুঃখ সহ্য করে যে পথে যায়; তার পেছনে কাল, মৃত্যু এবং দূত দণ্ড উঁচিয়ে অনুসরণ করে।

Verse 43

अहोरात्रेण घोरेण प्रेतं नयति माधवि ॥ दद्यात्तदर्थं विप्राय पदत्रे च सुखावहे ॥

হে মাধবী, ভয়ংকর এক দিন-রাত্রির মধ্যে সে প্রেতকে এগিয়ে নিয়ে যায়। সেই উদ্দেশ্যে আরামদায়ক পাদুকাযুগল ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।

Verse 44

पश्चाद्धूपं च दीपं च दद्याद्वै मन्त्रपूर्वकम् ॥ याति येन विजानीयात्पृथक्प्रेतेन योजयेत् ॥

এরপর মন্ত্রপূর্বক ধূপ ও দীপ নিবেদন করবে। প্রেত যে পথে গমন করে তা জেনে, প্রত্যেক প্রেতের জন্য পৃথকভাবে এই নিবেদন নির্ধারণ করবে।

Verse 45

नामगोत्रमुदाहृत्य प्रेताय तदनन्तरम् ॥ शीघ्रमावाहयेद्भूमे दर्भपात्रे च भूतले ॥

নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে, তৎক্ষণাৎ দ্রুত প্রেতকে আহ্বান করবে। ভূমিতে স্থাপিত দর্ভ-পাত্রে, মাটির উপরেই তাকে প্রতিষ্ঠিত করবে।

Verse 46

मन्त्रः— इह लोकं परित्यज्य गतोऽसि परमां गतिम् ॥ गृह्ण गन्धं मुदा युक्तो भक्त्या प्रेतोपपादितम् ॥

মন্ত্র— ‘এই লোক ত্যাগ করে তুমি পরম গতি লাভ করেছ। আনন্দসহকারে, ভক্তিভরে প্রেতের উদ্দেশ্যে নিবেদিত এই সুগন্ধ গ্রহণ করো।’

Verse 47

गन्धमन्त्रः— सर्वगन्धं सर्वपुष्पं धूपं दीपं तथैव च ॥ प्रतिगृह्णीष्व विप्रेन्द्र प्रेतमोक्षप्रदो भव ॥

গন্ধ-মন্ত্র— ‘সমস্ত সুগন্ধ, সমস্ত পুষ্প, ধূপ এবং দীপ—এ সব গ্রহণ করো। হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ, প্রেত-মোক্ষ প্রদানকারী হও।’

Verse 48

एवं वस्त्राणि विप्राय सर्वाण्याभरणानि च ॥ पुनः पुनश्च पक्वान्नं प्रयच्छेत् तु वसुन्धरे ॥

এইভাবে ব্রাহ্মণকে বস্ত্র এবং সমস্ত অলংকার দান করবে। হে বসুন্ধরা, বারবার রান্না করা অন্নও নিবেদন করবে।

Verse 49

एवमादीनि द्रव्याणि प्रेतभोग्यानि सर्वशः ॥ पादशौचादि त्रिः कृत्वा चातुर्वर्ण्यस्य माधवि ॥

এইরূপ প্রেতভোগ্য দ্রব্যাদি সর্বতোভাবে বিধিমতে সাজিয়ে, হে মাধবী, পাদশৌচ প্রভৃতি শুদ্ধি তিনবার সম্পন্ন করে, চতুর্বর্ণের জন্য এই বিধান বলা হয়েছে।

Verse 50

एवंविधः प्रयोक्‍तव्यः शूद्राणां मन्त्रवर्जितम् ॥ अमन्त्रस्य च शूद्रस्य विप्रो गृह्णाति मन्त्रतः ॥

এইভাবেই শূদ্রদের ক্ষেত্রে মন্ত্রবর্জিতভাবে কর্ম সম্পাদনীয়; আর যে শূদ্রের জন্য মন্ত্র প্রয়োগ হয় না, তার অর্ঘ্য ব্রাহ্মণ মন্ত্রসহ গ্রহণ করেন।

Verse 51

एतत्सर्वं विनिर्वर्त्य पक्वान्नं भोजयेद् द्विजम् ॥ भोक्ष्यमाणेन विप्रेण ज्ञानशुद्धेन सुन्दरि ॥

এ সব সম্পন্ন করে, হে সুন্দরী, পাকানো অন্ন দ্বারা দ্বিজকে ভোজন করাতে হবে; এবং ভোজনকারী ব্রাহ্মণ জ্ঞানদ্বারা শুদ্ধ হবেন।

Verse 52

प्रेताय प्रथमं दद्याद् न स्पृशेत परात्परम् ॥ सर्वं व्यञ्जनसंयुक्तं प्रेतभागं प्रकल्पयेत् ॥

প্রথমে প্রেতের জন্য অংশ দেবে, তারপর আর (খাদ্য) স্পর্শ করবে না; সব ব্যঞ্জনসহ প্রেতের ভাগ নির্ধারণ করবে।

Verse 53

पितृस्थाने प्रदातव्यं विधानान्मन्त्रसंयुतम् ॥ एवं प्रेतेषु विप्रेषु एव कालो न विद्यते ॥

পিতৃস্থানে বিধিমতে মন্ত্রসহ অর্ঘ্য প্রদান করতে হবে; এইভাবে প্রেত-সম্পর্কিত ব্রাহ্মণ-সহিত ক্রিয়ায় পৃথক কোনো কাল-নিয়ম বলা নেই।

Verse 54

हस्तशौचं पुनः कृत्वा ह्युपस्पृश्य यथाविधि ॥ समन्त्रं प्रतिगृह्णाति पक्वान्नं भक्ष्यभोजनम् ॥

পুনরায় হস্তশৌচ সম্পন্ন করে এবং বিধিমতে জল স্পর্শ (আচমন) করে, তিনি মন্ত্রসহ পক্বান্ন—ভক্ষ্য ও ভোজ্য—গ্রহণ করেন।

Verse 55

भुज्यमानस्य विप्रस्य प्रेतभागं च नित्यशः ॥ ज्ञातिवर्गेषु गोत्रेषु सम्बन्धिस्वजनेषु च ॥

ভোজনরত ব্রাহ্মণের ক্ষেত্রে প্রেত-ভাগ নিত্যভাবে নির্ধারিত; তা আত্মীয়গোষ্ঠী, গোত্র এবং সম্পর্কিত স্বজনদের মধ্যেও প্রযোজ্য।

Verse 56

भागस्तत्र प्रदातव्यस्तस्यार्थे यस्य विद्यते ॥ विप्राय दीयमाने तु वारणीयं न केनचित् ॥

সেখানে যার অধিকার আছে তারই উদ্দেশ্যে অংশ প্রদান করা উচিত; আর ব্রাহ্মণকে দান করা হলে তা কারও দ্বারা বাধা দেওয়া উচিত নয়।

Verse 57

निवारयति यो दत्तं गुरुघात्याफलं लभेत् ॥ न देवा प्रतिगृह्णन्ति नाग्नयः पितरस्तथा ॥

যে দান দেওয়া হচ্ছে তা যে বাধা দেয়, সে গুরুহত্যার সমতুল্য ফল লাভ করে; দেবতারা তা গ্রহণ করেন না, অগ্নিরাও নয়, এবং পিতৃগণও নয়।

Verse 58

एवं विलुप्यते धर्मः प्रेतस्तत्र न तुष्यति ॥ एवं विचिन्त्यमानस्य यथा धर्मो न लुप्यते ॥

এভাবে ধর্ম লুপ্ত হয় এবং সেখানে প্রেত তৃপ্ত হয় না; অতএব এমনভাবে চিন্তা করা উচিত যাতে ধর্ম ক্ষয় না পায়।

Verse 59

ज्ञातिसम्बन्धिमध्ये तु यो दद्यात्प्रेतभोजनम् ॥ हृष्टेन मनसा विप्रे प्रेतभागं विशेषतः ॥

আত্মীয়স্বজনদের মধ্যে যে ব্যক্তি আনন্দচিত্তে, হে ব্রাহ্মণ, প্রেতের জন্য ভোজন দান করে, সে বিশেষভাবে প্রেত-অংশ নিবেদন করে।

Verse 60

कूटवत्प्रतितिष्ठेत दृष्ट्वा तृप्तिं न गच्छति ॥ एवं तु प्रेतभावेन शीघ्रं मुञ्चति किल्बिषात् ॥

সে স্তম্ভের মতো স্থির থাকবে; (ক্রিয়া) দেখলেও তৃপ্তি সঙ্গে সঙ্গে আসে না। কিন্তু এভাবে প্রেত‑ভাব ধারণ করলে সে দ্রুতই দোষ/পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 61

तृप्तिं ज्ञात्वा तु विप्रस्य पक्वान्नेन तु माधवि ॥ दातव्यमुदके तस्य पाणावभ्युक्षणं ततः ॥

হে মাধবী, পক্বান্নে ব্রাহ্মণের তৃপ্তি জেনে তারপর তাকে জল দিতে হবে; এরপর তার হাতে জল ছিটিয়ে দিতে হবে।

Verse 62

दातव्यं तत्र चोच्छिष्टं येन हेतुमगर्हितम् ॥ उपस्पृश्य विधानेंन मम तीर्थगतेन च ॥

সেখানে উচ্ছিষ্ট (অবশিষ্ট) এমনভাবে দিতে হবে যাতে তার কারণ নিন্দনীয় না হয়। বিধি অনুযায়ী আচমন/উপস্পর্শ করে, এবং আমার তীর্থ‑বিধানের সঙ্গেও (সম্পৃক্ত হয়ে)…

Verse 63

शुचिर्भूत्वा तु विधिवत्कृत्वा शान्त्युदकानि तु ॥ प्रणम्य शिरसा देवि निवापस्थानमागतः ॥ मन्त्रैः स्तुतिस्तु कर्त्तव्या तव भक्त्या । अवतिष्ठता ॥

শুচি হয়ে বিধিপূর্বক শান্ত্যুদক সম্পন্ন করে, হে দেবী, মস্তক নত করে প্রণাম জানিয়ে নিবাপ‑স্থানে উপস্থিত হবে। সেখানে স্থিত থেকে তোমার ভক্তিতে মন্ত্রসহ স্তব করতে হবে।

Verse 64

नमो नमो मेदिनी लोकमातरुर्व्यै महाशैलशिलाधरायै ॥ नमो नमो धारिणि लोकधात्रि जगत्प्रतिष्ठे वसुधे नमोऽस्तु ते ॥

হে মেদিনী, লোকমাতা! তোমাকে বারংবার নমস্কার। যে মহাপর্বত ও শিলাকে ধারণ করো, সেই বসুধাকে নমস্কার। হে ধারিণী, লোকধাত্রী, জগতের প্রতিষ্ঠা—তোমাকে নমোऽস্তু।

Verse 65

एवं निवापदानेन तव भक्तेन सुन्दरि ॥ दद्यात्तिलोदकं तस्य नामगोत्रमुदाहरेत् ॥

হে সুন্দরী! এভাবে নিবাপ-দান করে তোমার ভক্ত সেই (প্রেতের) উদ্দেশে তিলজল অর্পণ করবে এবং তার নাম ও গোত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 66

जानुभ्यामवनीं गत्वा नमस्कृत्य द्विजोत्तमान् ॥ पाणिं संगृह्य हस्तेन मन्त्रेणोत्थापयेद्द्विजान् ॥

হাঁটু গেড়ে ভূমিতে নেমে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের প্রণাম করে, নিজের হাতে তাদের হাত ধরে, মন্ত্রসহ সেই ব্রাহ্মণদের উঠিয়ে দেবে।

Verse 67

दद्याच्छय्यानं देवि तथैवाञ्जनकङ्कणम् ॥ अञ्जनं कङ्कणं गृह्य शय्यामाक्रम्य स द्विजः ॥

হে দেবী! শয্যা দান করবে, তদ্রূপ অঞ্জন ও কঙ্কণও দেবে। অঞ্জন ও কঙ্কণ গ্রহণ করে সেই দ্বিজ শয্যার উপর পা রাখবে।

Verse 68

मुहूर्तं तत्र विश्रम्य निवापस्थानमागतः॥ गवां लाङ्गूलमुद्धृत्य दद्याद्ब्राह्मणहस्तके

সেখানে কিছুক্ষণ বিশ্রাম করে সে নিবাপ-স্থানে আসে। গরুর লেজ তুলে ব্রাহ্মণের হাতে প্রদান করবে।

Verse 69

पात्रेणोदुम्बरस्थेन कृत्वा कृष्णतिलोदकम्॥ उदाहरेत्तु मन्त्रान्वै सौरभेयान् द्विजातयः

উদুম্বর-কাঠের পাত্রে কৃষ্ণতিল-মিশ্রিত জল প্রস্তুত করে, দ্বিজাতিগণ পরে সौरভেয় (গো-সম্পর্কিত) পরম্পরার মন্ত্রসমূহ উচ্চারণ করবে।

Verse 70

मन्त्रपूतं तदा तोयं सर्वपापप्रणाशनम्॥ उद्धृत्य तच्च लाङ्गूलं तोयेनाभ्युक्ष्य वै ततः

তখন মন্ত্রে পবিত্র, সর্বপাপ-নাশক সেই জল গ্রহণ করে, লাঙুল (লেজ) তুলে পরে সেই জলে তা ছিটিয়ে শুদ্ধ করবে।

Verse 71

गत्वा तु ब्राह्मणेभ्योऽपि स्वगृहं यत्र तिष्ठति॥ पक्वान्नं भोजयेत्सर्वं न तिष्ठेत् प्रतिवासिकम्

তারপর ব্রাহ্মণদের সেবা-সম্মান করে, যে গৃহে সে বাস করে সেখানে ফিরে যাবে। সমস্ত পাকান্ন ভোজন করাবে, এবং ‘প্রতিবাসিক’ অবস্থায় আর স্থির থাকবে না।

Verse 72

पिपीलिकादिभूतानि प्रेतभागं च सर्वशः॥ कृत्वा तु तर्पणं देवि यस्यार्थे तस्य कल्पयेत्

হে দেবী! পিঁপড়ে প্রভৃতি জীব এবং প্রেতের অংশও সর্বতোভাবে প্রদান করে তर्पণ সম্পন্ন করে, যার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে তারই কল্যাণে তা নিবেদন করবে।

Verse 73

भुक्तेषु तेषु सर्वेषु दीनानाथान् प्रतर्प्य च॥ प्रेतराजपुरं गत्वा प्रयच्छति स माधवि

যখন তারা সকলেই ভোজন করে, এবং দীন-অনাথদেরও তৃপ্ত করা হয়, তখন সে—হে মাধবী—প্রেতরাজের পুরীতে গিয়ে তদনুরূপ ফল লাভ করে।

Verse 74

सर्वान्नमक्षयं तस्य दत्तं भवति सुन्दरि॥ कर्तव्य एवं संस्कारः प्रेतभावविशोधनः

হে সুন্দরী, তার জন্য দানকৃত সমস্ত অন্ন পুণ্যফলে অক্ষয় হয়। এইরূপে প্রেতভাব-শোধনকারী সংস্কার সম্পাদনীয়।

Verse 75

नेमिपभृतिभिः शौचं चातुर्वर्ण्यस्य सर्वतः॥ भविष्यति न सन्देहो दृष्टपूर्वं स्वयम्भुवा

নেমি প্রভৃতির দ্বারা চতুর্বর্ণের শৌচ সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত হবে—সন্দেহ নেই; পূর্বে স্বয়ম্ভূ তা প্রত্যক্ষ করেছিলেন।

Verse 76

कृत्वा तु धर्मसंकल्पं प्रेतकार्यं विशेषतः॥ न भेतव्यं त्वया पुत्र प्रेतकार्ये कृते सति

ধর্মসংকল্প করে, বিশেষত প্রেতকার্য সম্পন্ন করলে, হে পুত্র, প্রেতকার্য হয়ে গেলে তোমার ভয় করা উচিত নয়।

Verse 77

विस्तरेण मया प्रोक्तं प्रत्यक्षं नारदस्य च॥ त्वया वत्स सुतस्यार्थे क्रतुरेकः प्रतिष्ठितः

আমি বিস্তারে বলেছি, এবং নারদেরও এটি প্রত্যক্ষ জ্ঞাত। হে বৎস, তোমার পুত্রের কল্যাণার্থে তুমি এক ক্রতু (যজ্ঞকর্ম) প্রতিষ্ঠিত/সম্পন্ন করেছ।

Verse 78

तस्मात्प्रभृति लोकेषु पितृयज्ञो भविष्यति ॥ एवं यास्यति वत्स त्वं न शोकं कर्त्तुमर्हसि ॥

তখন থেকে লোকসমাজে পিতৃযজ্ঞ চলতে থাকবে। হে বৎস, এভাবেই তা অগ্রসর হবে; তোমার শোক করা উচিত নয়।

Verse 79

शिवलोकं ब्रह्मलोकं विष्णुलोकं न सशंयः ॥ एवमुक्त्वा तदात्रेयः पितृकर्म यथाविधि ॥

সে শিবলোক, ব্রহ্মলোক বা বিষ্ণুলোক লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। এ কথা বলে সেই আত্রেয় বিধিমতো পিতৃকর্ম সম্পন্ন করলেন।

Verse 80

प्रेतस्यावाहनं कृत्वा शुचिर्भूत्वा समाहितः ॥ पक्वान्नं भोजयेत्तत्र प्रेतभागं यथाविधि ॥

প্রেতের আহ্বান সম্পন্ন করে, শুচি ও সমাহিত হয়ে, সেখানে পাকা অন্ন নিবেদন করবে—বিধিমতো প্রেতের অংশ নির্ধারণ করে।

Verse 81

मन्त्रयुक्तोपचारेण चातुर्वर्ण्यस्य सर्वतः ॥ वृषलानाममन्त्राणां प्रयोक्‍तव्यं यथाविधि ॥

মন্ত্রসহ উপচারে এই বিধান চতুর্বর্ণের জন্য সর্বতোভাবে প্রযোজ্য; কিন্তু বৃষলদের ক্ষেত্রে মন্ত্রবিহীনভাবে, বিধিমতো, তা করতে হবে।

Verse 82

प्रेतकार्ये निवृत्ते तु पूर्णे संवत्सरे तथा ॥ प्रयान्ति जन्तवः केचिद्गत्वा गच्छन्ति चापरे ॥

প্রেতকার্য সমাপ্ত হলে এবং পূর্ণ এক বছর অতিবাহিত হলে, কিছু জীব প্রস্থান করে; আর কিছু, অগ্রসর হয়ে, আরও এগিয়ে যায়।

Verse 83

पितामहः स्नुषा भार्या ज्ञातिसम्बन्धिबान्धवाः ॥ यद्येते बहवः सन्ति स्वप्नोपममिदं जगत् ॥

পিতামহ, পুত্রবধূ, স্ত্রী এবং জ্ঞাতি-সম্বন্ধী-বান্ধব—এরা যতই বহু হোক, এই জগৎ স্বপ্নের ন্যায়।

Verse 84

स्वयं मुहूर्त्तं रोदित्वा ततो याति पराङ्मुखः ॥ स्नेहपाशेन बद्धो वै क्षणार्द्धान्मुच्यते ततः ॥

সে এক মুহূর্ত কেঁদে তারপর মুখ ফিরিয়ে চলে যায়। স্নেহের পাশে বাঁধা থাকলেও অর্ধক্ষণেই সে সেই বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।

Verse 85

कस्य माता पिता कस्य कस्य भार्या सुतास्तथा ॥ युगे युगे तु वर्त्तन्ते मोहपाशेन बध्यते ॥

কার মা, কার বাবা? কার স্ত্রী, আর তেমনি কার পুত্র? যুগে যুগে এরা ফিরে ফিরে আসে; জীব মোহের পাশে আবদ্ধ হয়।

Verse 86

स्नेहभावेन कर्त्तव्यः संस्कारो हि मृतस्य च ॥ मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ॥

মৃতের সংস্কারও স্নেহভাব নিয়ে করা উচিত। কারণ (সংসারে) হাজার হাজার মা-বাবা এবং শত শত পুত্র ও পত্নী হয়ে গেছে।

Verse 87

संसारेष्वनुभूतानि कस्य ते कस्य वा वयम् ॥ स्वयम्भुवा विधिः प्रोक्तः प्रेतसंस्कारलक्षणः ॥

সংসারের চক্রে যা যা অনুভূত হয়েছে—সেগুলো কার, আর আমরা কার? স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা) প্রেত-সংস্কারের লক্ষণযুক্ত বিধি ঘোষণা করেছেন।

Verse 88

प्रेतकार्ये निवृत्ते तु पितृत्वमुपजायते ॥ मासि मासि ह्यमायां वै कर्त्तव्यं पितृतर्पणम् ॥

প্রেতকার্য সম্পন্ন হলে মৃত ব্যক্তি পিতৃত্ব লাভ করে। তাই প্রতি মাসের অমাবস্যায় পিতৃতর্পণ করা কর্তব্য।

Verse 89

एवमुक्त्वा स आत्रेयः पितृयज्ञविनिश्चयम् ॥ मुहूर्ते ध्यानमास्थाय तत्रैवान्तरधीयत ॥

এইভাবে পিতৃযজ্ঞের স্থির বিধান বলে ঋষি আত্রেয় মুহূর্তমাত্র ধ্যানে স্থিত হয়ে সেখানেই অন্তর্ধান করলেন।

Verse 90

नारद उवाच ॥ श्रुत्वा तु मृतसंस्कारमात्रेयोक्‍तं यथाविधि ॥ चातुवर्ण्यस्य सर्वस्य त्वया धर्मः प्रतिष्ठितः ॥

নারদ বললেন—আত্রেয়ের বিধিমত বলা মৃতসংস্কার শুনে, আপনার দ্বারা সমগ্র চাতুর্বর্ণ্যের জন্য ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

Verse 91

पितृयज्ञमुपश्राद्धे मासि मासि दिने तथा ॥ वर्त्तयन्ति यथान्यायमृषयश्च तपोधनाः ॥

তপোধন ঋষিগণ উপশ্রাদ্ধে এবং প্রতি মাসের নির্দিষ্ট দিনেও বিধিমত পিতৃযজ্ঞ পালন করেন।

Verse 92

निर्दिष्टं ब्राह्मणानां वै शूद्राणां मन्त्रवर्जितम् ॥ नेमिना च कृतं श्राद्धं ततः प्रभृति वै द्विजाः ॥

ব্রাহ্মণদের জন্য (মন্ত্রসহ) এটি নির্দিষ্ট, আর শূদ্রদের জন্য মন্ত্রবর্জিত বলা হয়েছে। নেমি শ্রাদ্ধ করেছিলেন; সেই সময় থেকে দ্বিজগণ এ প্রথা অনুসরণ করেন।

Verse 93

कुर्वन्ति सततं श्राद्धं नैमिश्राद्धं तदुच्यते ॥ स्वस्त्यस्तु ते महाभाग यास्यामि मुनिसत्तम ॥

তাঁরা অবিরত শ্রাদ্ধ করেন; সেটিই ‘নৈমি-শ্রাদ্ধ’ নামে কথিত। হে মহাভাগ, আপনার মঙ্গল হোক; হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমি এখন প্রস্থান করছি।

Verse 94

एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो द्विजतत्तमः ॥ तेजसा द्योतयन्सर्वं गतः शक्रपुरं प्रति ॥

এই কথা বলে মুনিশ্রেষ্ঠ, দ্বিজশ্রেষ্ঠ নারদ তাঁর তেজে সর্বত্র আলোকিত করে শক্রের নগরের দিকে প্রস্থান করলেন।

Verse 95

एवं च पिण्डसंकल्पं श्राद्धोत्पत्तिश्च माधवि ॥ आत्रेयेणैव मुनिना स्थापितं ब्राह्मणेषु च ॥

হে মাধবি, এইভাবে পিণ্ড-সংকল্প এবং শ্রাদ্ধের উৎপত্তি—উভয়ই—ঋষি আত্রেয় নিজেই ব্রাহ্মণসমাজে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

Verse 96

अपाकद्रव्यं संगृह्य ब्रह्मणो वचनं यथा ॥ त्रिषु वर्णेषु कर्त्तव्यं पाकभोजनमित्युत ॥

কাঁচা দ্রব্য সংগ্রহ করে, ব্রহ্মার নির্দেশ অনুসারে, তিন বর্ণের মধ্যে পাকা ভোজন-দান করা কর্তব্য—এমনই বলা হয়েছে।

Verse 97

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः ॥ जुहुयाद्ब्राह्मणमुखे तृप्तिर्भवति शाश्वती ॥

পিতা, পিতামহ এবং প্রপিতামহ—এদের উদ্দেশ্যে ব্রাহ্মণের মুখে আহুতি প্রদান করা উচিত; তাতে পিতৃগণের চিরস্থায়ী তৃপ্তি হয়।

Verse 98

निपातदेशं संगृह्य शुचिदेशे समाहितः॥ नदीकूले निखाते वा प्रेतभूमिं विनिर्देशेत्॥

নিপাত-স্থান নির্ধারণ করে, শুচি স্থানে মন সংযত রেখে, নদীতীরে বা খোঁড়া স্থানে ‘প্রেতভূমি’ নির্দিষ্ট করা উচিত।

Verse 99

पतन्ति नरके घोरे तेनोच्छिष्टेन सुन्दरी॥ स्थण्डिले प्रेतभागं तु दद्यात्पूर्वाह्णिकं तु तम्॥

হে সুন্দরী, সেই (দোষযুক্ত) উচ্ছিষ্টের কারণে তারা ভয়ংকর নরকে পতিত হয়; অতএব শুদ্ধ সমতল ভূমিতে পূর্বাহ্নিক ক্রিয়ারূপে প্রেত-ভাগ প্রদান করা উচিত।

Verse 100

प्रेतस्य च हितार्थाय धारयेत वसुन्धरे॥ पूर्वं संहृष्टतुष्टेन प्रेतभागं च दापयेत्॥

হে বসুন্ধরা, প্রেতের কল্যাণার্থে এই বিধি যত্নসহকারে পালন করা উচিত; প্রথমে প্রসন্ন ও তুষ্টচিত্তে প্রেত-ভাগ প্রদান করাতে হবে।

Verse 101

तप्तवालुमयी भूमिः कण्टकैरुपसंस्तृता॥ तेन दुर्गाणि तरति दत्तयोपानहात्र वै॥

ভূমি দগ্ধ বালুময় এবং কাঁটায় আচ্ছন্ন; সেই দানের দ্বারা সে দুর্গম পথ অতিক্রম করে—যেন দানকৃত পাদুকা পেয়ে।

Verse 102

देवत्वं ब्राह्मणत्वं च प्रेतपिण्डे प्रदीयते॥ मानुषत्वं निवापेषु ज्ञातव्यं सततं बुधैः॥

প্রেত-পিণ্ড প্রদানে দেবত্ব ও ব্রাহ্মণত্ব লাভ হয়; নিবাপ অর্পণে মানবত্ব—এ কথা পণ্ডিতদের সর্বদা জানা উচিত।

Verse 103

दृष्ट्वा तु प्रोषितं तेन उच्छिष्टं न विसर्जयेत्॥ ब्राह्मणे नाप्यनुज्ञातः शीघ्रं संरम्भयेत् ततः॥

গ্রাহী ব্রাহ্মণ চলে গেলেও সেই কারণে উচ্ছিষ্ট ফেলে দেওয়া উচিত নয়; আর ব্রাহ্মণের অনুমতি না থাকলে সেখান থেকে তাড়াহুড়ো করে অগ্রসর হওয়া উচিত নয়।

Verse 104

पश्चात्प्रेतं विसर्ज्यैवं दद्याद्दानं द्विजातये॥ निवापमन्नमशुचिं दद्याद्वायसतर्पणम्॥

এরপর প্রেতকে এইভাবে বিদায় দিয়ে দ্বিজকে দান দিতে হবে। নিবাপ অন্ন, যদিও অশুচি গণ্য, কাকদের তर्पণার্থে প্রদান করা উচিত॥

Verse 105

दातव्यं तु तृतीये च मासे सप्तनवेषु च॥ एकादशे तथा मासे दद्यात्सांवत्सरीं क्रियाम्॥

তৃতীয় মাসে দিতে হবে, এবং সপ্তম ও নবম মাসেও। তদ্রূপ একাদশ মাসে বার্ষিক ক্রিয়া সম্পাদন করা উচিত॥