Adhyaya 126: The Greatness of Kubjāmraka: Raibhya’s Boon and the Teaching on the Sacred Tīrthas

Verse 1

अथ कुब्जाम्रकमाहात्म्यारम्भः ॥ तत्र रैभ्यानुग्रहः ॥ श्रुत्वा मायाबलं ह्येतद्धरणी संशितव्रता ॥ वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

এখন কুব্জাম্রক-মাহাত্ম্যের আরম্ভ, এবং তাতে রৈভ্যের প্রতি অনুগ্রহের প্রসঙ্গ। এই মায়াবল শ্রবণ করে, ব্রতে দৃঢ় ধরণী—বসুন্ধরা—বরাহরূপী দেবকে প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 2

पुनश्च पीतवर्णाभा पुनरक्तः कदा भवेत् ॥ पुनर्मरकताभासं पुनर्मुक्तासमप्रभम् ॥

আরও—এটি কবে পীতবর্ণ হয়, আর কবে আবার রক্তবর্ণ? কবে আবার পান্নার ন্যায় আভা প্রকাশ করে, আর কবে আবার মুক্তার সমান দীপ্তি ধারণ করে?

Verse 3

ततो बहुतिथे काले व्यतीते सति धीमताम् ॥ ततः कदाचिद्भूपालो राजपुत्रमुपस्थितम् ॥

তারপর জ্ঞানীদের মধ্যে দীর্ঘকাল অতিবাহিত হলে, একসময়ে এক ভূপাল (রাজা) রাজপুত্রসহ উপস্থিত হলেন।

Verse 4

धरण्युवाच ॥ यत्तत्कुब्जाम्रके देव भाषसे तदनन्तकम् ॥ न तत्राहं विजानामि पूर्वमुक्तं च यत्त्वया ॥

ধরণী বললেন—হে দেব! কুব্জাম্রক সম্বন্ধে আপনি যা বলেন তা অনন্ত ও বিস্তৃত। সেই বিষয়ে, এবং আপনি পূর্বে যা বলেছেন, আমি সম্পূর্ণভাবে বুঝতে পারি না।

Verse 5

एतैश्चिह्नैस्तु विज्ञेयं तत्तीर्थं विदितात्मभिः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तीर्थं कुब्जाम्रके महत् ॥

এই লক্ষণগুলির দ্বারা আত্মজ্ঞ ও বিবেচকজন সেই তীর্থকে চিনবেন। আর আমি তোমাকে কুব্জাম্রকের মহান তীর্থ সম্বন্ধে আরও বলব।

Verse 6

दम्पत्योः प्रीतिविच्छेदं गुह्यं तत्समपृच्छत ॥ स्थानं पावनकं वत्स विष्णोः पादसमाश्रयम् ॥

তারা দম্পতির প্রীতিভঙ্গের সেই গোপন বিষয়টি জিজ্ঞাসা করল। হে বৎস! সেই স্থান পবিত্র, বিষ্ণুর চরণের আশ্রয়ভূমি।

Verse 7

यच्च कुब्जाम्रके पुण्यं पुष्टिस्तस्य सनातनी ॥ एतन्मे परमं गुह्यं भगवन् वक्तुमर्हसि

কুব্জাম্রকে যে পুণ্য আছে এবং তার সনাতন পুষ্টি (সমৃদ্ধি) আছে—এটি আমার কাছে পরম গোপন। হে ভগবান, আপনি অনুগ্রহ করে তা আমাকে ব্যাখ্যা করুন।

Verse 8

तीर्थं मानसरो नाम सर्वभागवतप्रियम् ॥ तस्मिन् स्नातो वरारोहे गच्छते मानसं सरः

মানসার নামে এক তীর্থ আছে, যা সকল ভগবদ্ভক্তের প্রিয়। হে সুন্দর নিতম্বিনী, যে সেখানে স্নান করে, সে মানস-সরোবর নামে প্রসিদ্ধ হ্রদে গমন করে।

Verse 9

दत्तानि धनरत्नानि जातस्तस्य विधिः परः ॥ इदानीं ब्रूहि सत्यं तद्यत्कृते सुन्दरी स्नुषा

ধন ও রত্ন দান করা হল, এবং তার পরবর্তী বিধি/পরিণতিও ঘটল। এখন সত্য বলো—হে সুন্দরী, কোন কারণে সেই পুত্রবধূ (স্নুষা) [এই বিষয়ে] জড়িত হল?

Verse 10

वराह उवाच ॥ सर्वं तत्कथयिष्यामि सर्वलोकसुखावहम् ॥ यच्च कुब्जाम्रके पुष्टिर्यच्च तीर्थमनिन्दिते

বরাহ বললেন: আমি সেই সবই বলব যা সকল লোকের মঙ্গলবাহী। হে অনিন্দিতা, কুব্জাম্রকের সমৃদ্ধি এবং সেই তীর্থের কথাও [বর্ণনা করব]।

Verse 11

देवान्पश्यति वै सर्वान्रुद्रेन्द्रसमरुद्गणान् ॥ अथ तत्र मृतो भूमे त्रिंशद्रात्रोषितो नरः

সে নিশ্চয়ই সকল দেবতাকে—রুদ্র, ইন্দ্র এবং মরুদ্গণসহ—দর্শন করে। আর হে ভূমি, যে মানুষ সেখানে মরে, সে [যেন] ত্রিশ রাত্রি সেখানে অবস্থান করে।

Verse 12

अदुष्टकारिणी युक्ता कुलशीलगुणान्विता ॥ त्वया मिथ्यैव किं त्यक्ता तद्गुह्यं वद पुत्रक

সে দুষ্কর্মকারিণী নয়; সে যোগ্যা এবং কুল, শীল ও গুণে সমন্বিতা। তবে তুমি মিথ্যা কারণে তাকে কেন ত্যাগ করলে? হে পুত্র, সেই গোপন কথা বলো।

Verse 13

तच्च कार्त्स्न्येन मे देवि शृणु तत्त्वेन सुन्दरी ॥ यथा कुब्जाम्रको जातस्ततस्तीर्थं यथाक्रमम्

হে দেবী, হে সুন্দরী! আমার কাছ থেকে সম্পূর্ণভাবে, তত্ত্বতঃ শোনো—কুব্জাম্রক কীভাবে উৎপন্ন হল এবং তারপর সেই তীর্থ কীভাবে ক্রমানুসারে প্রকাশ পেল।

Verse 14

सर्वसङ्गविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥ तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि येन तज्ज्ञायते नरैः

সমস্ত আসক্তি থেকে মুক্ত হয়ে সে আমার লোকধামে গমন করে। তার যে চিহ্ন, আমি বলব—যার দ্বারা মানুষ তা চিনতে পারে।

Verse 15

ततः स पितरं प्राह रात्रिगर्च्छतु सुप्यताम् ॥ श्वः प्रभाते ततः सर्वं कथयिष्यामि तत्पुनः

তখন সে পিতাকে বলল—‘রাত্রি পার হোক, আমরা শুই। আগামীকাল প্রভাতে আমি আবার সব কথা বলব।’

Verse 16

यच्च कर्म यतो भूमे स्नातो याति मृतोऽपि च ॥ युगे सप्तदशे भूमे कृत्वा चैकाṃ वसुन्धराम्

হে ভূমি! কোন কর্ম কোন কারণ থেকে কী ফল দেয়—স্নান করে মানুষ কোন গতি লাভ করে, মৃত্যুর পরেও। হে ভূমি! সপ্তদশ যুগে, পৃথিবীকে একক বসুন্ধরা করে…

Verse 17

पञ्चाशत्क्रोशविततं मानुषाणां दुरासदम् ॥ एतत्तु भूमे विज्ञेयं यथैतन्मानसं सरः ॥

পঞ্চাশ ক্রোশ বিস্তৃত এবং মানুষের পক্ষে দুর্লভ-অগম্য—হে ভূমি! এটিকেই ‘মানস সরোবর’ বলে জানতে হবে।

Verse 18

ततो रात्र्यां व्यतीतायामुदिते च दिवाकरे ॥ कृतोदकस्तु गङ्गायां क्षौमवस्त्रविभूषितः ॥

তারপর রাত্রি অতিবাহিত হলে এবং সূর্য উদিত হলে, তিনি গঙ্গায় জলকর্ম (আচমন-স্নানাদি) সম্পন্ন করলেন এবং ক্ষৌমবস্ত্রে বিভূষিত হলেন।

Verse 19

मधुकैटभौ तथा हत्वा ब्रह्मणो वचनात्तदा ॥ जलसंहरणं कृत्वा ममाधारमुपागतः ॥

তখন ব্রহ্মার বাক্য অনুসারে মধু ও কৈটভকে বধ করে, জলসমূহের সংহার (প্রত্যাহার) সম্পন্ন করে, তিনি আমার আধারস্থানে উপনীত হলেন।

Verse 20

शुद्धैर्भागवतैर्ज्ञेयं मम कर्मसु निष्ठितैः ॥ एतत्तीर्थं महाभागे तस्मिन्कुब्जाम्रकं स्मृतम् ॥

আমার কর্মে নিষ্ঠাবান শুদ্ধ ভাগবতদের দ্বারা এ কথা জ্ঞাতব্য; হে মহাভাগে, সেই তীর্থটি সেখানে ‘কুব্জাম্রক’ নামে স্মৃত।

Verse 21

अर्चयित्वा यथान्यायं मां चैव गुरुवत्सलः ॥ पितुः प्रदक्षिणं कृत्वा वाक्यमेतदुदाहरत् ॥

তারপর গুরুপ্রিয় হয়ে তিনি বিধিপূর্বক আমার অর্চনা করলেন; এবং পিতার প্রদক্ষিণ করে এই বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 22

पश्यामि तं नतं भूमे रैभ्यं नाममहामुनिम् ॥ ममैवाराधने युक्तं सर्वकर्मसु निष्ठितम् ॥

হে ভূমি, আমি সেই নতশির ‘রৈভ্য’ নামক মহামুনিকে দেখি—যিনি আমার আরাধনায় নিয়োজিত এবং সর্বকর্মে নিষ্ঠাবান।

Verse 23

सिद्धिकामस्य विप्रस्य रैभ्यस्य परिकीर्तितम् ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुंधरे ॥

সিদ্ধিলাভকামী ব্রাহ্মণ রৈভ্য সম্বন্ধে এ কথা বর্ণিত হয়েছে। এখন আমি তোমাকে আরও বলব—হে বসুন্ধরা, তা শ্রবণ কর।

Verse 24

एह्येहि तात गच्छामः यस्त्वं गुह्यानि पृच्छसि ॥ शृणु तत्त्वेन मे राजन् यत्तवया पूर्वपृच्छितम् ॥

এসো এসো বৎস, চল আমরা যাই; কারণ তুমি গূঢ় বিষয় জিজ্ঞাসা করছ। হে রাজন, তুমি আগে যা জিজ্ঞেস করেছিলে, তা আমার কাছ থেকে তত্ত্বসহ শুন।

Verse 25

युक्तिमन्तं गुणज्ञं च शुचिं दक्षं जितेन्द्रियम् ॥ दशवर्षसहस्राणि ऊर्ध्वबाहुः स तिष्ठति ॥

তিনি যুক্তিমান, গুণজ্ঞ, শুচি, দক্ষ ও ইন্দ্রিয়জয়ী; তিনি দশ হাজার বছর ধরে বাহু উর্ধ্বে তুলে স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে থাকেন।

Verse 26

तत्र कुब्जाम्रके वृत्तं पुराश्चर्यं महाद्भुतम् ॥ मम निर्माल्यपार्श्वे वै व्याली तिष्ठति निर्भया ॥

সেখানে কুব্জাম্রকে প্রাচীনকালে এক মহা-অদ্ভুত আশ্চর্য ঘটেছিল। আমার নির্মাল্যের পাশে এক নাগিনী নির্ভয়ে দাঁড়িয়ে থাকে।

Verse 27

राजपुत्रश्च वै राजा सा च पङ्कजलोचना ॥ गत्वा निर्माल्यकूटं ते यत्त्वृत्तं पुरातनम्

রাজা ও রাজপুত্র, আর তিনি—পদ্মলোচনা—নির্মাল্যকূটে গেলেন, সেখানে যা প্রাচীন ঘটনা ঘটেছিল তা জানার জন্য।

Verse 28

इतः प्रीतोऽस्म्यहं देवि रैभ्यस्य च महात्मनः ॥ भक्त्या च परया चैव तेन चाराधितो ह्यहम्

এই কারণে, হে দেবী, আমি মহাত্মা রৈভ্যের প্রতি প্রসন্ন; তিনি পরম ভক্তিতে আমাকে আরাধনা করে সত্যই আমাকে প্রসন্ন করেছেন।

Verse 29

नकुलोऽहं महाराज वसामि कदलीतले ॥ ततोऽहं कालसंयुक्तः प्राप्तो निर्माल्यकूटकम्

হে মহারাজ, আমি নকুল (বেজি); আমি কলাগাছের তলায় বাস করি। পরে কালের ক্রমে আমি নির্মাল্যকূটকে পৌঁছালাম।

Verse 30

ततो वै तप्यमानं तं गङ्गाद्वारमुपागतम् ॥ आम्रवृक्षं समासाद्य दृष्टः स मुनिपुङ्गवः

তখন সে কষ্টে পীড়িত ও দুঃখিত হয়ে গঙ্গাদ্বারে পৌঁছাল; আমগাছের কাছে গেলে সেই মুনিশ্রেষ্ঠ তাকে দেখলেন।

Verse 31

पश्यते च ततस्तत्र रममाणं यदृच्छया ॥ नकुलेन सह व्याल्या तदा युद्धमभूच्च तत् ॥११॥ सम्पन्ने ते तु मध्याह्ने माघमासे तु द्वादशीम् ॥ तया स दष्टो नकुलो नाशाय मम मन्दिरे

তারপর সে সেখানে আকস্মিকভাবে ক্রীড়া করতে থাকা এক জনকে দেখল; তখন নকুলের সঙ্গে এক সাপিনী যুদ্ধ করল। মাঘ মাসের দ্বাদশীতে মধ্যাহ্ন সম্পূর্ণ হলে, সে সাপিনী আমার মন্দিরে সেই নকুলকে বিনাশের জন্য দংশন করল।

Verse 32

ततस्त्वाशीविषा सर्पी सर्पतेऽत्र जनाधिप ॥ भक्षयन्ती सुगन्धानि पुष्पाणि विविधानि च

তখন, হে জনাধিপ, এখানে এক বিষধর সাপিনী সরে সরে চলে; সে সুগন্ধি নানাবিধ ফুল ভক্ষণ করে।

Verse 33

दर्शितोऽयं मया चात्मा हेतुमात्रेण केनचित् ॥ मया यदाश्रितश्चाम्रस्तेन कुब्जत्वमागतः

এই আত্মাকে আমি কেবল কোনো কারণমাত্রে প্রকাশ করেছি; আর যে আমগাছ আমার আশ্রয়ে এসেছিল, সে তদ্দ্বারা কুব্জতা (বাঁকা ভাব) লাভ করল।

Verse 34

तेनापि विषदिग्धेन व्याली शीघ्रं निपातिता ॥ उभौ चान्योन्य युद्धेन तदा पञ्चत्वमागतौ

বিষলিপ্ত (বিষে দগ্ধ) সেই জনও ব্যালীকে দ্রুত নিপাতিত করল; আর পরস্পর যুদ্ধ করতে করতে উভয়েই তখন পঞ্চত্ব প্রাপ্ত হল।

Verse 35

दृष्ट्वा तु तां महाव्यालीं क्रोधसंरक्तलोचनः ॥ अचिरेणैव कालेन तस्याङ्कं सहसा गतः

কিন্তু সেই মহাব্যালীকে দেখে, ক্রোধে রক্তচক্ষু হয়ে সে অল্প সময়ের মধ্যেই হঠাৎ তার অঙ্কে (অতি নিকটে) গিয়ে পড়ল।

Verse 36

एवं कुब्जाम्रकं ख्यातं स्थानमेतन्मनस्विनि ॥ मृतापि तत्र गच्छन्ति मम लोकाय केवलम्

হে মনস্বিনী, এই স্থান এভাবে ‘কুব্জাম্রক’ নামে খ্যাত; সেখানে যারা মৃত্যুবরণ করে, তারাও কেবল আমার লোকেই গমন করে।

Verse 37

व्याली प्राग्ज्योतिषे जाता राजपुत्री यशस्विनी ॥ नकुलोऽजायत तदा कोसलेषु जनाधिपः ॥

ব্যালী প্রাগ্জ্যোতিষে জন্মগ্রহণ করল, যশস্বিনী রাজকন্যা; আর সেই সময়ে কোসলদেশে নকুল নামে এক জনাধিপ (নৃপতি) জন্মাল।

Verse 38

तया सह महाराज घोरं युद्धमवर्त्तत ॥ माघमासस्य द्वादश्यां तत्र कश्चिन्न पश्यति ॥

তার সঙ্গে, হে মহারাজ, ভয়ংকর যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। মাঘ মাসের দ্বাদশীতে সেখানে কাউকেই দেখা যায় না।

Verse 39

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ दृष्ट्वा स मामृषिश्चैव यानि वाक्यानि भाषते ॥

আরও একটি কথা তোমাকে বলছি—শোনো, হে বসুন্ধরা। আমাকে দেখে সেই ঋষিও যে যে বাক্য উচ্চারণ করেছিলেন, তাই বললেন।

Verse 40

रूपवान्गुणवान्देवि सर्वशास्त्रकलान्वितः ॥ तौ तु दीर्घेण कालेन सौख्येन परिरञ्जितौ ॥

হে দেবী, তিনি ছিলেন রূপবান, গুণবান এবং সকল শাস্ত্র ও কলায় পারদর্শী। দীর্ঘকাল পরে সেই দু’জন সুখ-সমৃদ্ধিতে পরিতৃপ্ত হলেন।

Verse 41

युध्यमानस्य मे तत्र गात्रं चैव निगूहतः ॥ नासावंशे तया दष्टो भुजङ्ग्या च तदन्तरे ॥

সেখানে যুদ্ধ করতে করতে এবং দেহ আড়াল/রক্ষা করতে করতে, ঠিক সেই মুহূর্তে সেই নাগিনী আমার নাসার সেতুতে দংশন করল।

Verse 42

एवं तत्र मया दृष्टः कुब्जरूपं समास्थितः ॥ जानुभ्यामवनीङ्गत्वा किञ्चिदेव प्रभाषते ॥

এভাবে সেখানে আমি তাকে কুঁজো রূপ ধারণ করতে দেখলাম; হাঁটু ভর দিয়ে মাটির ওপর এগিয়ে সে অল্পই কথা বলল।

Verse 43

अवर्द्धतां यथाकालं शुक्लपक्षे यथा शशी ॥ सा कन्या नकुलं दृष्ट्वा सद्यो हन्तुं तथेच्छति ॥

যথাকালে বৃদ্ধি পাক, যেমন শুক্লপক্ষে চন্দ্র বৃদ্ধি পায়। সেই কন্যা নকুলকে দেখে সঙ্গে সঙ্গে তাকে হত্যা করতে চায়।

Verse 44

मयापि विषदिग्धेन निहता च भुजंगमा ॥ उभौ प्राणान्परित्यज्य उभौ पञ्चत्वमागतौ ॥

আমার দ্বারাও বিষলিপ্ত অস্ত্রে সেই সাপ নিহত হল। উভয়ে প্রাণ ত্যাগ করে উভয়েই পঞ্চত্বে (মৃত্যুতে) উপনীত হল।

Verse 45

नमस्कृत्य स्थितं तं तु मुनिं वै संशितव्रतम् ॥ वरेण छन्दयामास अहं प्रीतमना धरे ॥

প্রণাম করে আমি সেই মুনির সামনে দাঁড়ালাম, যাঁর ব্রত সুসংযত। হে ধরা, প্রীতচিত্তে আমি বর প্রার্থনা করে তাঁকে সন্তুষ্ট করতে চাইলাম।

Verse 46

व्यालीं दृष्ट्वा राजपुत्रः सहसा हन्तुमिच्छति ॥ अथ तस्यास्तु कालेन कोसलाधिपतिस्तथा ॥

ব্যালীকে দেখে রাজপুত্র হঠাৎ তাকে হত্যা করতে চায়। পরে কালের ক্রমে সেও কোসলের অধিপতি হয়।

Verse 47

मृतौ स्वकाले राजेन्द्र क्रोधमोहपरिच्युतौ ।। जातोऽहं तव पुत्रस्तु कोसलाधिपतेः प्रियः

হে রাজেন্দ্র, নির্ধারিত কালে মৃত্যুর সময় ক্রোধ ও মোহ ত্যাগ করে আমি তোমার পুত্ররূপে জন্মেছি—কোসলাধিপতির প্রিয়।

Verse 48

ममैव वचनं श्रुत्वा स मुनिस्तपसान्वितः ।। उवाच मधुरं वाक्यं प्रसादार्थी महायशाः

আমারই বাক্য শ্রবণ করে তপস্যাসম্পন্ন সেই মুনি, মহাযশস্বী, প্রসাদলাভের আকাঙ্ক্ষায় মধুর বাক্য বললেন।

Verse 49

पाणिं जग्राह विधिवन्मत्प्रसादाद्वसुन्धरे ।। कोसलाधिपतेश्चापि राज्ञः प्राग्ज्योतिषस्य च

হে বসুন্ধরা! আমার প্রসাদে সে বিধিপূর্বক পাণিগ্রহণ করল; কোসলাধিপতি এবং প্রাগ্জ্যোতিষের রাজা সম্পর্কেও তাই।

Verse 50

एवं मे घातितः सर्पस्तत्क्रोधवश निश्चयात् ।। एतद्गुह्यं मया राजन्यत्तवया पूर्वपृच्छितम्

এইভাবে সেই ক্রোধজাত দৃঢ় সংকল্পে আমার দ্বারা সাপটি নিহত হল। হে রাজন! এটাই সেই গোপন বিষয়, যা তুমি পূর্বে জিজ্ঞাসা করেছিলে।

Verse 51

यदि प्रसन्नो भगवान् लोकनाथो जनार्दनः ।। तव चात्र निवासं वै देव इच्छामि नित्यशः

যদি ভগবান লোকনাথ জনার্দন প্রসন্ন হন, তবে হে দেব! আমি চাই আপনার নিবাস এখানে চিরকাল থাকুক।

Verse 52

महोत्सवेन संवृत्तः सम्बन्धो मत्प्रसादतः ।। दृढप्रीतिस्तयोर् जाता यथा च जटुकाष्ठयोः

মহোৎসবের দ্বারা আমার প্রসাদে তাদের সম্পর্ক স্থাপিত হল; এবং জটু ও কাঠের মতো তাদের মধ্যে দৃঢ় প্রীতি জন্মাল।

Verse 53

राजपुत्रवचः श्रुत्वा वधूर्वचनमब्रवीत् ।। अहं सर्पी महाराज पुरा निर्माल्यकूटके

রাজপুত্রের কথা শুনে বধূ বলল— “মহারাজ, আমি পূর্বে নির্মাল্যকূটকে এক সাপিনী ছিলাম।”

Verse 54

त्वयि भक्तिः सदा भूयाद् यावत्स्थानं जनार्दन ।। अन्यभक्तिर्मम विभो रोचते न कदाचन

হে জনার্দন, যতদিন আমি এই অবস্থায় থাকি ততদিন তোমার প্রতি ভক্তি সদা বৃদ্ধি পাক; হে বিভো, অন্যত্র ভক্তি আমার কখনও রুচে না।

Verse 55

एवं च दीर्घकालं हि तयोः प्रीतिर्न हीयते ।। एवं तौ विहरन्तौ तु तस्मिन्नुपवने ततः

এভাবে সত্যিই দীর্ঘকাল তাদের প্রীতি ক্ষয় হয়নি। এভাবে তারা দু’জন সেই উপবনে ক্রীড়া করতে করতে পরে (অবিরত) রইল।

Verse 56

तेन क्रोधेन नृपते मूर्च्छिता मरणं प्रति ।। घातितो नकुलश्चैतद्गुह्यं प्रोक्तं तव प्रभो

সেই ক্রোধে, হে নৃপতি, সে মূর্ছিত হয়ে মৃত্যুর দিকে অগ্রসর হল; আর নকুলও নিহত হল। হে প্রভো, এই গোপন বৃত্তান্ত তোমাকে বলা হয়েছে।

Verse 57

एतदेव परं चित्ते मया चैव विधार्यते ॥ उपेन्द्र यदि तुष्टोऽसि ममायं दीयतां वरः ॥

এই একটিই আমি মনে সর্বোচ্চ সংকল্পরূপে ধারণ করেছি। হে উপেন্দ্র, যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, তবে আমাকে এই বর দাও।

Verse 58

वसते च यथान्यायं वेलामिव महोदधिः ॥ एवं तयोर्गतः कालो वर्षाणां सप्तसप्ततिः ॥

তাঁরা বিধিমতো বাস করলেন—যেমন মহাসমুদ্র তটরেখার মধ্যে স্থির থাকে। এভাবে তাঁদের দু’জনের সত্তর-সাত বছর অতিবাহিত হল।

Verse 59

वधूपुत्रवचः श्रुत्वा स राजा संशितव्रतः ॥ मायातीर्थं समासाद्य ततः पञ्चत्वमागतः ॥

বধূ-পুত্রের বাক্য শুনে সেই রাজা, যিনি ব্রতে দৃঢ়, মায়াতীর্থে উপনীত হলেন; তারপর তিনি পঞ্চত্বে লীন হলেন।

Verse 60

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा रैभ्यस्यर्षेरहं पुनः ॥ बाढमित्येव ब्रह्मर्षे एवमेतद्भविष्यति ॥

তখন ঋষি রৈভ্যের বাক্য শুনে আমি আবার বললাম—‘অবশ্যই, হে ব্রহ্মর্ষি, এভাবেই হবে।’

Verse 61

न बुध्यतोस्तथात्मानं मम मायाविमोहितौ ॥ एवं तौ विहरन्तौ तु तस्मिन्नुपवने ततः ॥

আমার মায়ায় বিমোহিত হয়ে তারা দু’জন নিজেদের স্বরূপ চিনতে পারল না। এভাবে পরে তারা সেই উপবনে বিচরণ করতে লাগল।

Verse 62

राजपुत्रो विशालाक्षी राजपुत्री यशस्विनी ॥

সেখানে ছিল এক রাজপুত্র এবং বৃহৎ-নয়না, যশস্বিনী এক রাজকন্যা—উভয়েই কীর্তিতে ভূষিত।

Verse 63

ममैवं वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणः स वसुन्धरे ॥ मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय मामुवाच मुदान्वितः ॥

হে বসুন্ধরা! আমার এইরূপ বাক্য শুনে সেই ব্রাহ্মণটি মুহূর্তকাল ধ্যানে স্থিত হয়ে আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে আমাকে বলল।

Verse 64

दृष्ट्वा व्यालीं राजपुत्रस्ततो हन्तुं व्यवस्थितः ॥ स तया वार्यमाणोऽपि व्याली हन्तुमिहोद्यताḥ ॥

ভয়ংকর ব্যালীকে দেখে রাজপুত্র তাকে বধ করতে উদ্যত হল। তার দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হলেও সে এখানেই সেই ব্যালীকে মারতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রইল।

Verse 65

पौण्डरीके ततस्तीर्थे तेऽपि पञ्चत्वमागताः ॥

তারপর পৌণ্ডরীক নামক তীর্থে তারাও পঞ্চত্ব প্রাপ্ত হল।

Verse 66

एतस्य तीर्थवर्यस्य महिमानं त्वया प्रभो ॥ शृणु वै कथ्यमानं तु वद लोकोपकारक ॥

হে প্রভু! এই শ্রেষ্ঠ তীর্থের মহিমা আপনার দ্বারা যেমন বলা হচ্ছে, তা শুনি; হে লোকহিতকারী, আপনি বর্ণনা করুন।

Verse 67

गरुडो हन्ति नागान्वै दृष्ट्वैव विनतात्मजः ॥ एवं स वार्यमाणोऽपि व्यालीं हन्ति स्म दारुणम् ॥

বিনতার পুত্র গরুড় তো সাপদের কেবল দেখামাত্রই বধ করে। তেমনি বাধা দেওয়া সত্ত্বেও সে ভয়ংকর ব্যালীকে হত্যা করল।

Verse 68

गतास्ते परमं स्थानं यत्र देवो जनार्द्दनः ॥ राजा वा राजपुत्रश्च राजपुत्री यशस्विनी ॥

তাঁরা সেই পরম ধামে গমন করেছেন, যেখানে দেব জনার্দন বিরাজমান—রাজা হোক, রাজপুত্র হোক, কিংবা যশস্বিনী রাজকন্যা।

Verse 69

अन्यानि यानि तीर्थानि एतत्क्षेत्राश्रितानि तु ॥ तान्यपि श्रोतुमिच्छामि कथ्यमानानि च त्वया ॥

এই ক্ষেত্রের আশ্রিত অন্যান্য যে তীর্থসমূহ আছে, সেগুলিও আমি শুনতে ইচ্ছা করি—আপনি যেগুলি বর্ণনা করবেন।

Verse 70

तदा सा रुषिता देवी न किञ्चिदपि भाषते ॥ ततस्तस्यां तु वेलायां राजपुत्र्यग्रतो बिलात् ॥

তখন ক্রুদ্ধা দেবী কিছুই বললেন না। তারপর সেই সময়েই, রাজকন্যার সম্মুখে, এক গর্ত থেকে…

Verse 71

मम चैव प्रसादेन तपसश्च बलेन च ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म श्वेतद्वीपमुपागताः ॥

আমার প্রসাদে এবং তপস্যার বলেও, অতিদুষ্কর কর্ম সম্পন্ন করে তারা শ্বেতদ্বীপে উপনীত হল।

Verse 72

शृणु तत्त्वेन मे ब्रह्मन् यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ तीर्थे कुब्जाम्रके पुण्ये मम लोके सुखावहे ॥

হে ব্রাহ্মণ, তুমি যা আমাকে জিজ্ঞাসা করছ তা তত্ত্বসহ শুনো—আমার লোকস্থিত, কল্যাণদায়ক, ‘কুব্জাম্রক’ নামক পুণ্য তীর্থ সম্বন্ধে।

Verse 73

नकुलस्तु विनिर्गत्य आहारार्थं समुद्यतः ॥ दृष्ट्वा तु राजपुत्री सा नकुलं सर्पकाङ्क्षिणम् ॥

নকুলটি বাইরে বেরিয়ে আহার অন্বেষণে উদ্যত ছিল। তাকে দেখে সেই রাজকন্যা সাপের সঙ্গে সম্পর্ক আছে মনে করে তার বধ কামনা করল।

Verse 74

योऽसौ परिजनो देवि कृत्वा तु सुकृतं महत् ॥ सोऽपि सिद्धिं परां प्राप्तः श्वेतद्द्वीपमुपागतः ॥

হে দেবী, সেই পরিচারক মহৎ পুণ্যকর্ম সম্পাদন করে পরম সিদ্ধি লাভ করে শ্বেতদ্বীপে উপনীত হল।

Verse 75

तीर्थं तु कुमुदाकारं तस्मिन् कुब्जाम्रके स्थितम् ॥ स्नानमात्रेण सुश्रोणि स्वर्गं प्राप्नोति मानवः ॥

কুব্জাম্রকে পদ্মাকৃতি এক তীর্থ আছে। হে সুশ্রোণি, সেখানে শুধু স্নান করলেই মানুষ স্বর্গ লাভ করে।

Verse 76

हृष्टं चङ्क्रममाणं सा नकुलं शुभदर्शनम् ॥ क्रोधात्तं नकुलं चापि विनिहन्तुं प्रचक्रमे ॥

আনন্দিত হয়ে ঘুরে বেড়ানো, দর্শনে মনোহর সেই নকুলকে দেখে সে ক্রোধে তাকে হত্যা করতে উদ্যত হল।

Verse 77

एषा ते कथिता देवि पुष्टिः कुब्जाम्रकस्य च ॥ तस्य ब्राह्मणमुख्यस्य रैभ्यस्य कथिता मया

হে দেবী, কুব্জাম্রকের সমৃদ্ধি (পুষ্টি) সম্বন্ধে এই কাহিনি তোমাকে বলা হল; এবং সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ রৈভ্য সম্পর্কেও আমি বর্ণনা করেছি।

Verse 78

कौमुदस्य तु मासस्य तथा मार्गशीर्षस्य च ॥ वैशाखस्यैव मासस्य कृत्वा कर्म सुदुष्करम्

কৌমুদ মাসে এবং তদ্রূপ মাৰ্গশীর্ষ মাসে, আর বৈশাখ মাসেও—অতি দুষ্কর কর্ম সম্পাদন করে—

Verse 79

वारिता राजपुत्रेण सुता प्राज्योतिषस्य वै ॥ नकुलं घातितं दृष्ट्वा माङ्गल्यं शुभदर्शनम्

প্রাজ্যোতিষের কন্যাকে রাজপুত্র নিবৃত্ত করল; আর নকুল নিহত হতে দেখে—যা মঙ্গলময়, শুভদর্শন (ঘটনা) ছিল—

Verse 80

एतत्पुण्यं परं जप्यं चातुर्वर्ण्येन सर्वदा ॥ सर्वकर्मसु मुख्यं च एतदेव विशिष्यते

এই পরম পুণ্যদায়ক জপ চতুর্বর্ণের দ্বারা সর্বদা করা উচিত; এবং সকল কর্মের মধ্যে এটিই প্রধান ও বিশেষ বলে গণ্য।

Verse 81

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुंधरे ॥ तीर्थं मानसमित्येव विख्यातं मम सुन्दरि

আরও আমি তোমাকে বলব—শোনো, হে বসুন্ধরে; ‘মানস’ নামে যে তীর্থ, হে সুন্দরী, তা সেই নামেই প্রসিদ্ধ।

Verse 82

दर्शनीयः प्रियो राज्ञां माङ्गल्यः शुभदर्शनः ॥ घातितो नकुलः कस्मान्मया वै वार्यमाणया

সে দর্শনীয়, রাজাদের প্রিয়, মঙ্গলময়, শুভদর্শন; তবে আমি বাধা দিচ্ছিলাম তবু নকুল কেন নিহত হল?

Verse 83

न पठेद्गोघ्नमध्ये तु वेदवेदाङ्गनिन्दके ॥ न पठेद्गुरुविद्विष्टे न पठेच्छास्त्रदूषके

গোহন্তার মধ্যে পাঠ করা উচিত নয়; বেদ ও বেদাঙ্গের নিন্দাকারীর সামনে পাঠ করা উচিত নয়। গুরুবিদ্বেষীর সামনে এবং শাস্ত্রদূষকের সামনে-ও পাঠ করা উচিত নয়।

Verse 84

यस्मिन् स्नात्वा विशालाक्षि गच्छते नन्दनं वनम् ॥ दिव्यं वर्षसहस्रं वै मोदते चाप्सरैः सह

হে বিশালাক্ষি! সেখানে স্নান করে মানুষ নন্দন-বনে গমন করে; এবং সত্যই দিব্য এক সহস্র বছর অপ্সরাদের সঙ্গে আনন্দ ভোগ করে।

Verse 85

इति भर्तृवचः श्रुत्वा प्राग्ज्योतिषसुता तदा ॥ प्रत्युवाच ततः क्रोधात्कोसलाधिपतेः सुतम्

এইভাবে স্বামীর বাক্য শুনে, প্রাগ্জ্যোতিষের কন্যা তখন ক্রোধবশত কোসলাধিপতির পুত্রকে প্রত্যুত্তর দিল।

Verse 86

पठेद्भागवतानां च मध्ये दीक्षावतां तथा ॥ य एतत्पठते भूमे कल्यमुत्थाय मानवः

ভাগবত-ভক্তদের মধ্যে এবং দীক্ষিতদের মধ্যেও পাঠ করা উচিত। হে ভূমি! যে মানুষ প্রভাতে উঠে এটি পাঠ করে—

Verse 87

पूर्णे वर्षसहस्रे तु जायते विपुले कुले ॥ द्रव्यवान् गुणवांश्चैव जायते तत्र मानवः ॥

এক সহস্র বছর পূর্ণ হলে, সেখানে মানুষ এক বিশিষ্ট কুলে জন্ম লাভ করে; সে ধনবান এবং গুণবানও হয়।

Verse 88

असकृद्वार्यमाणोऽपि व्याली घातितवान्यतः ॥ तस्मान्मयापि नकुलो घातितः सर्पघातकः ॥

বারবার নিবৃত্ত করা সত্ত্বেও সে এক নাগিনীকে হত্যা করেছিল; অতএব সাপ-নিধনকারী নকুলকেও আমি বধ করলাম।

Verse 89

तारयेच्च स्वकुलजान् दशपूर्वान्दशापरान् ॥ एतत्तु पठमानो वै यस्तु प्राणान्विमुञ्चति ॥

সে নিজের কুলের লোকদের—দশ পুর্বপুরুষ ও দশ পরবর্তী প্রজন্ম—উদ্ধার করে। যে ব্যক্তি এটি পাঠ করতে করতে প্রাণ ত্যাগ করে…

Verse 90

तत्राथ मुञ्चते प्राणान् कौमुदस्य तु द्वादशी ॥ पुष्कलां लभते सिद्धिं मम लोकं च गच्छति ॥

সেখানে কৌমুদ দ্বাদশীতে যে প্রাণ ত্যাগ করে, সে প্রভূত সিদ্ধি লাভ করে এবং আমার লোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 91

राजपुत्र्या वचः श्रुत्वा राजपुत्रस्ततोऽब्रवीत् ॥ वाग्भिः स कटुकाभिश्च तर्जयन्निव तां धरे ॥

রাজকন্যার কথা শুনে রাজপুত্র তখন বলল—যেন পৃথিবীকে ভর্ৎসনা করছে—কঠোর ও তীক্ষ্ণ বাক্যে।

Verse 92

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ मायातीर्थमिदं ख्यातं येन मायां विजानते ॥

আরও একটি কথা তোমাকে বলি; শোনো, হে বসুন্ধরা। এটি ‘মায়াতীর্থ’ নামে প্রসিদ্ধ, যার দ্বারা মায়া উপলব্ধি হয়।

Verse 93

सर्पस्तीव्रविषो भद्रे तीक्ष्णदंष्ट्रो दुरासदः ॥ दंशते मानुषं दुष्टो येनासौ म्रियते जनः ॥

হে ভদ্রে, এই সাপটি তীব্র বিষধর, তীক্ষ্ণ দংশনদাঁতযুক্ত ও অগম্য; দুষ্টটি মানুষকে দংশন করে, যার ফলে সে ব্যক্তি মারা যায়।

Verse 94

तस्मिन् कृतोदको ब्रह्मन्मायातीर्थे महायशाः ॥ दशवर्षसहस्राणि मद्भक्तो जायते नरः ॥

হে ব্রাহ্মণ, সেই মায়াতীর্থে যে জল-অর্ঘ্য প্রদান করেছে, সে মহাযশস্বী পুরুষ হয়; দশ হাজার বছর ধরে সে আমার ভক্তরূপে জন্ম লাভ করে।

Verse 95

तस्मान्मया हतो भद्रेऽहितकारी विषोद्धतः ॥ प्रजापाला वयं भद्रे येऽपि चैवापथे स्थिताः ॥

অতএব, হে ভদ্রে, বিষে উন্মত্ত সেই অনিষ্টকারীকে আমি বধ করেছি। হে ভদ্রে, আমরা প্রজার রক্ষক—যারা ভুল পথে দাঁড়িয়েছে, তাদেরও।

Verse 96

लभते परमां पुष्टिं कुबेरभवनं यथा ॥ एकं सहस्रं वर्षाणां स्वच्छन्दगमनात्त्रयम् ॥

সে পরম পুষ্টি ও সমৃদ্ধি লাভ করে, যেন কুবেরের ভবনে পৌঁছেছে; এবং স্বেচ্ছাচারী গমনের ফলে এক হাজার বছরের জন্য ত্রিগুণ পুণ্য লাভ করে।

Verse 97

सर्वांस्तान्दण्डयामो हि तीव्रदण्डैर्यथोचितम् ॥ साधून्ये चापि हिंसन्ति ह्यपराधविवर्जितान्

আমরা তাদের সকলকে যথোচিত তীব্র দণ্ডে দণ্ডিত করি—যারা অপরাধবর্জিত সাধুজনকেও হিংসা করে।

Verse 98

अथवा म्रियते तत्र मायातीर्थे यशस्विनि ॥ मायायोगी ततो भूत्वा मम लोकाय गच्छति

অথবা হে যশস্বিনী, যে সেখানে মায়া-তীর্থে দেহত্যাগ করে, সে মায়াযোগী হয়ে আমার লোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 99

स्त्रियं चैवापि हिंसन्ति कामकाराश्च ये नराः ॥ ते दण्ड्याश्चैव वध्याश्च राजधर्माद्यथार्हतः

যে পুরুষেরা কাম বা খেয়ালের বশে নারীদের ক্ষতি করে, তারা রাজধর্ম অনুসারে যোগ্য দণ্ডের অধিকারী, প্রয়োজনে বধ্যও।

Verse 100

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तीर्थं सर्वात्मकं नाम सर्वतीर्थगुणान्वितम्

হে বসুন্ধরা, আমি তোমাকে আরও বলছি; শোনো—‘সর্বাত্মকম্’ নামে এক তীর্থ আছে, যা সকল তীর্থের গুণে সমন্বিত।

Verse 101

मयापि राजधर्मो वै कर्त्तव्यो राजकर्मणि ॥ नकुलेनापराद्धं किं तद्वद त्वं ममापि हि

রাজকার্যে আমার দ্বারাও রাজধর্ম অবশ্যই পালনীয়। নকুল কী অপরাধ করেছে? সেটিও তুমি আমাকে বলো।

Verse 102

अथात्र मुंचते प्राणांस्तीर्थे सार्षपके तथा ॥ सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं च गच्छति

এখন যে এখানে সার্ষপক-তীর্থে প্রাণ ত্যাগ করে, সে সকল আসক্তি পরিত্যাগ করে আমার লোকেও গমন করে।

Verse 103

वार्यमाणोऽपि हि मया घातितो नकुलस्ततः ॥ ततो मम न भार्यासि न चाहं ते पतिः स्थितः

আমার বাধা সত্ত্বেও সেই নকুলটি সেখানেই নিহত হল। অতএব তুমি আর আমার স্ত্রী নও, এবং আমি তোমার স্বামী বলে প্রতিষ্ঠিত নই।

Verse 104

पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि शृणुष्व शुभलोचने ॥ तीर्थं पूर्णमुखं नाम तन्न जानाति कश्चन

আবার আমি অন্য কথা বলছি; হে শুভনয়না, শোনো। ‘পূর্ণমুখ’ নামে এক তীর্থ আছে—তা কেউ (ভালোভাবে) জানে না।

Verse 105

किञ्च तेन न हन्मि त्वां स्त्रियोऽवध्याः तदैव यत् ॥ इत्युक्त्वा राजपुत्रस्तां निवृत्य नगरं प्रति

আর সেই কারণেই আমি তোমাকে হত্যা করি না, কারণ নারীরা বধ্য নয়। এ কথা বলে রাজপুত্র নগরের দিকে ফিরে গেল।

Verse 106

तत्र सर्वा भवेद्गङ्गा शीतलं जायते जलम् ॥ यत्र चोष्णं भवत्यम्बु ज्ञेयं पूर्णमुखं तथा

সেখানে সবই গঙ্গাস্বরূপ হয় এবং জল শীতল হয়ে যায়; কিন্তু যেখানে জল উষ্ণ থাকে, সেটাই ‘পূর্ণমুখ’ বলে জানতে হবে।

Verse 107

एवं क्रोधं समादाय नष्टस्नेहैः परस्परम् ॥ एवं गच्छति काले वै कोसलायां जनाधिपः

এইভাবে ক্রোধ ধারণ করে, পরস্পরের স্নেহ নষ্ট হয়ে গেলে, সেই জনাধিপ যথাকালে কোসলায় গমন করল।

Verse 108

स्नातो गच्छति सुश्रोणी सोमलोके महीयते ॥ तदा सोमं पश्यति तु सहस्रं दश पञ्च च

স্নান করে, হে সুশ্রোণি, সে সোমলোকে গিয়ে সম্মানিত হয়; তারপর সে সোমকে—এক হাজার, দশ ও পাঁচ (১০১৫)—দেখে।

Verse 109

शृणोति तां कथां सर्वां वधं नकुलसर्पयोः ॥ एवं श्रुत्वा यथान्यायं सक्रोधौ तावुभावपि

সে সম্পূর্ণ কাহিনি শোনে—নকুল ও সাপের বধের বৃত্তান্ত। এভাবে শুনে, যথাযথভাবে, তারা দুজনেই ক্রোধে পূর্ণ হয়।

Verse 110

ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो ब्राह्मणश्चैव जायते ॥ मद्भक्तः शुचिमान्दक्षः सर्वकर्मगुणान्वितः

তারপর স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে সে ব্রাহ্মণরূপে জন্মায়—আমার ভক্ত, শুচি, দক্ষ এবং সকল কর্মের গুণে সমন্বিত।

Verse 111

ततः कञ्चुकिनश्चैव स्वामात्यानग्रतः स्थितान् ॥ पुत्रं मम वधूं चैव समानयत सत्वरम्

তারপর সামনে দাঁড়ানো কঞ্চুকী (অন্তঃপুর-পরিচারক) ও মন্ত্রীদের উদ্দেশে সে বলল: “আমার পুত্র ও পুত্রবধূকে দ্রুত এখানে নিয়ে এসো।”

Verse 112

अथवा म्रियते तत्र मासि मार्गशिरे तथा ॥ शुक्लपक्षे च द्वादश्यां मम लोकं च गच्छति

অথবা যদি সে সেখানে মাৰ্গশীর্ষ মাসে, শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে মারা যায়, তবে সে আমার লোকপ্রাপ্ত হয়।

Verse 113

ततो वै राजभृत्यास्तु राज्ञो वै प्रियकारिणः ॥ राजाज्ञां तां पुरस्कृत्य वधूं पुत्रं च सादरम्

তখন রাজার ভৃত্যরা—যারা রাজার প্রিয়কার্য সম্পাদন করত—রাজাজ্ঞাকে অগ্রে রেখে পুত্রবধূ ও পুত্রকে সসম্মানে নিয়ে এল।

Verse 114

तत्र पश्यति मां नित्यं दीप्तिमन्तं चतुर्भुजम् ॥ न जन्म विद्यते तस्य मरणं च कदाचन

সেখানে সে আমাকে নিত্য দর্শন করে—দীপ্তিমান, চতুর্ভুজ। তার জন্য জন্ম নেই, আর কখনও মৃত্যু নেই।

Verse 115

आनीय दर्शयामासुर्यत्र राजा स्वयं स्थितः ॥ वधूपुत्रौ ततो दृष्ट्वा राजा वचनमब्रवीत्

তাদের এনে যেখানে রাজা নিজে দাঁড়িয়ে ছিলেন সেখানে উপস্থিত করা হল। তারপর পুত্রবধূ ও পুত্রকে দেখে রাজা এই কথা বললেন।

Verse 116

पुनरन्यत्प्रवक्ष्याभि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ अनन्यमानसो भूत्वा भक्तो भागवतो मम

হে বসুন্ধরা, আমি আবার অন্য কথা বলব—তা শোনো। একাগ্রচিত্ত হয়ে আমার ভাগবত ভক্ত হও।

Verse 117

पुत्र कुत्र गतं प्रेम युवयोस्तत्समाहितम् ॥ स्नेहश्च क्व गतः पूर्वो विरुद्धाचरणौ कथम् ॥

“পুত্র, তোমাদের দুজনের মধ্যে যে সুদৃঢ় প্রেম ছিল, তা কোথায় গেল? আর আগের স্নেহই বা কোথায় গেল? তোমরা পরস্পরের বিরুদ্ধ আচরণ করলে কীভাবে?”

Verse 118

तस्मिंस्तीर्थे तु यः स्नाति कदाचिदपि मानवः ॥ दशवर्षसहस्राणि मोदते ह्यमरालये ॥

সেই তীর্থে যে কোনো মানুষ কখনও একবার স্নান করলে, সে অমরদের ধামে দশ হাজার বছর আনন্দ ভোগ করে।

Verse 119

आसीद्याऽ युवयोः प्रीतिरन्योन्यं जटुकाष्ठवत् ॥ दर्पणे प्रतिबिम्बं च दृश्यते यद्वदात्मनः ॥

তোমাদের দুজনের মধ্যে যে স্নেহ একদা ছিল, তা পরস্পর লাক্ষা ও কাঠের মতো নিবিড়ভাবে যুক্ত ছিল; আর দর্পণে যেমন নিজেরই আত্মার প্রতিবিম্ব দেখা যায়, তেমনই ছিল।

Verse 120

वैशाखस्य तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशी ॥ यदि मुञ्चेत्स्वकं देहं कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে—যদি কেউ অতি দুষ্কর কর্ম সম্পন্ন করে নিজের দেহ ত্যাগ করে…

Verse 121

अप्रियं नोक्तपूर्वं तु यया परिजनेऽपि च ॥ मिष्टान्नसाधने दक्षाः त्वया त्यक्तं न युज्यते ॥

যিনি আগে কখনও—পরিজনদের মধ্যেও—অপ্রিয় কথা বলেননি, এবং মিষ্টান্ন প্রস্তুতে দক্ষ ছিলেন; তাঁকে তোমার ত্যাগ করা সঙ্গত নয়।

Verse 122

न जन्म मरणं तस्य न ग्लानिर्न च वै भयम् ॥ सर्वसङ्गविनिर्मुक्तो मम लोकाय गच्छति ॥

তার জন্য জন্মও নেই, মৃত্যু নেই, ক্লান্তিও নেই, ভয়ও নেই; সর্বসঙ্গ থেকে মুক্ত হয়ে সে আমার লোকধামে গমন করে।

Verse 123

धनपूर्वस्तु ते धर्मः स च योषित्कृतः खलु ॥ अहो सत्यं जनानां च स तु स्त्रीभ्यः सुतः कुलम् ॥

তোমার ‘ধর্ম’ যেন ধনের পূর্বে স্থাপিত, আর তা সত্যই নারীর দ্বারা নির্মিত। আহা, মানুষের ক্ষেত্রে এটাই সত্য—বংশ ও পুত্র শেষ পর্যন্ত নারীর থেকেই জন্ম নেয়।

Verse 124

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुंधरे ॥ करवीरं नाम तीर्थं सर्वलोकसुखावहम् ॥

আরও একটি কথা বলছি—শোনো, হে বসুন্ধরা: ‘করবীর’ নামে এক তীর্থ আছে, যা সকল লোকের মঙ্গল ও সুখ আনে।

Verse 125

ततः पितुर्वचः श्रुत्वा राजपुत्रो यशस्विनि ॥ उभौ तच्छरणौ गृह्य पितरं प्रत्यभाषत ॥

তখন, হে যশস্বিনী, পিতার বাক্য শুনে রাজপুত্র তাঁর উভয় চরণ ধারণ করে পিতাকে প্রত্যুত্তর দিল।

Verse 126

तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि येन ज्ञापयते शुभे ॥ पुरुषो ज्ञानवांस्तावन्मम भक्तिविनिश्चितः ॥

হে শুভে, আমি তার লক্ষণ বলছি, যার দ্বারা তা পরিচিত হয়। মানুষ ততটাই জ্ঞানবান, যতটা তার আমার প্রতি ভক্তি দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত।

Verse 127

दोषो न विद्यते तात स्नुषायां कोऽपि कुत्रचित् ॥ किं मे तु वार्यमाणापि नकुलं मेऽग्रतोऽहनत् ॥

হে তাত, আমার পুত্রবধূর মধ্যে কোথাও কোনো দোষ নেই। তবে কেন সে বাধা দেওয়া সত্ত্বেও আমার সামনেই আমার নকুলটিকে মেরে ফেলল?

Verse 128

ततोऽभवन् मम क्रोधो दृष्ट्वा पातितमग्रतः ॥ क्रोधासक्तेन तु मया यथेयं परिभाषिता ॥

তখন আমার সম্মুখে তাকে পতিত অবস্থায় দেখে আমার মধ্যে ক্রোধ জাগল; ক্রোধে আবিষ্ট হয়ে আমি তাকে এইভাবেই বললাম।

Verse 129

तस्मिन् कृतोदकस्तीर्थे स्वच्छन्दगमनालयः ॥ भ्रमे द्विमानमारूढो सहस्रान्तरणर्तितः ॥

যে তীর্থে উদক-কর্ম সম্পন্ন হয়েছিল এবং যা স্বেচ্ছাচারী গমনের আশ্রয়, সেখানে সে দিব্য বিমানে আরূঢ় হয়ে বিচরণ করত, সহস্র পরিক্রমায় ঘোরানো হতো।

Verse 130

मम भार्या न भवती न चाहं तव वै पतिः ॥ एतच्च कारणं नान्यत्किञ्चिद्राजन्न संशयः ॥

তুমি আমার স্ত্রী নও, আর আমি সত্যই তোমার স্বামী নই। হে রাজন, এটাই কারণ; এর বাইরে আর কিছুই নেই—নিঃসন্দেহ।

Verse 131

तत्राथ म्रियते भूमे माघमासस्य द्वादशीम् ॥ ब्रह्माणं मां च पश्येत पश्यते च वृषध्वजम् ॥

হে ভূমি, সেখানে মাঘ মাসের দ্বাদশীতে যে দেহত্যাগ করে, সে ব্রহ্মা ও আমাকে দর্শন করে, এবং বৃষধ্বজ (শিব)-কেও দর্শন করে।

Verse 132

ततः पतिवचः श्रुत्वा प्राग्ज्योतिषकुलोद्भवा ॥ शिरसा प्रणतिं कृत्वा इदं वचनमब्रवीत् ॥

তখন প্রাগ্জ্যোতিষ বংশে জন্ম নেওয়া সেই নারী স্বামীর কথা শুনে, মস্তক নত করে প্রণাম জানিয়ে এই কথা বলল।

Verse 133

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुंधरे ॥ तस्य ब्राह्मणमुख्यस्य पूर्वं यत्कथितं मया ॥

আমি আবার আরও কিছু বলছি; হে বসুন্ধরা, মন দিয়ে শোনো। সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের বিষয়ে যা আগে আমি বলেছিলাম।

Verse 134

तस्मिन्कुब्जाम्रके भद्रे स्थानं तु मम रोचते ॥ पुण्डरीक इति ख्यातं तीर्थं चैव महत्फलम् ॥

হে ভদ্রে, কুব্জাম্রক নামে সেই স্থানে আমার প্রিয় এক স্থান আছে। সেখানে ‘পুণ্ডরীক’ নামে খ্যাত তীর্থ মহাফলদায়ক।

Verse 135

ततः सर्पवधं दृष्ट्वा कोधसंतप्तमानसा ॥ नाभाषितः किमपि नो मयैतदवधेहि वै ॥

তারপর সাপ-বধ দেখে, ক্রোধে দগ্ধচিত্ত আমি একটিও কথা বলিনি—এ কথা নিশ্চিত জেনে রাখো।

Verse 136

रथचक्रप्रमाणो वै चरते तत्र कच्छपः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुंधरे ॥

সেখানে রথচক্রের সমান আকারের এক কচ্ছপ বিচরণ করে। আরেকটি কথাও বলব; হে বসুন্ধরা, শোনো।

Verse 137

अनेन निहतः सर्पस्त्वया च नकुलो हतः ॥ कथं वा क्रियते क्रोधस्तन्मे वक्तुमिहार्हथ ॥

এ দ্বারা সাপ নিহত হয়েছে, আর তোমার দ্বারা নকুলও নিহত হয়েছে। তবে ক্রোধ কীভাবে ন্যায্য হয়? এখানে আমাকে তা বলো।

Verse 138

स्नात्वा प्राप्नोति सुश्रोणि फलं तत्र महागुणम् ॥ पुण्डरीकस्य यज्ञस्य यजमानस्य यत्फलम् ॥

হে সুশ্রোণি! সেখানে স্নান করলে মহাপুণ্যফল লাভ হয়—পুণ্ডরীক যজ্ঞের যজমান যে ফল পান, সেই একই ফল।

Verse 139

हते तु नकुले पुत्र किं ते क्रोधस्य कारणम् ॥ राजपुत्रि हते सर्पे किं वा ते मन्युकारणम् ॥

কিন্তু, হে বৎস! নকুল নিহত হলে তোমার ক্রোধের কারণ কী? হে রাজকন্যা! সাপ নিহত হলে তবে তোমার রোষের কারণই বা কী?

Verse 140

प्राप्नोति वसुधे तत्र एवमेव न संशयः ॥ अथवा म्रियते तत्र लब्धसंज्ञो महायशाः ॥

হে বসুধে! সেখানে ঠিক তেমনই লাভ হয়—এতে সন্দেহ নেই। অথবা সেখানে চেতনা ফিরে পেয়ে কেউ মৃত্যুবরণ করলে, সে মহাযশ লাভ করে।

Verse 141

ततः पितुर्वचः श्रुत्वा कोसलेश्वरनन्दनः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं राजपुत्रो महायशाः ॥

তখন পিতার বাক্য শুনে কোসলেশ্বরের পুত্র—মহাযশস্বী রাজপুত্র—মধুর কথা বলল।

Verse 142

दशानां पुण्डरीकाणां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ भुक्त्वा यज्ञफलं तत्र जातिशुद्धो महातपाः ॥

মানুষ দশটি পুণ্ডরীক যজ্ঞের ফল লাভ করে। সেখানে যজ্ঞফল ভোগ করে সে জাতিশুদ্ধ হয়ে মহাতপস্বী হয়।

Verse 143

एतेन किं वा प्रश्नेन नैतत्प्रष्टुं त्वमर्हसि ॥ एनां पृच्छ महराज ज्ञास्यते कायचेष्टितम् ॥

এই প্রশ্নের কী প্রয়োজন? তোমার এ কথা জিজ্ঞাসা করা উচিত নয়। হে মহারাজ, তাকেই জিজ্ঞেস করো; তার দেহের আচরণ ও অভিপ্রায় জানা যাবে।

Verse 144

सिद्धस्य लभते नित्यं मम लोकाय गच्छति ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि प्रिये तद्वै शृणुष्व मे ॥

সে নিত্য সিদ্ধভাব লাভ করে এবং আমার লোকেও গমন করে। আরেকটি কথা, প্রিয়ে, আমি তোমাকে বলব—আমার কথা শোনো।

Verse 145

पुत्रस्य वचनं श्रुत्वा कोसलानां जनेश्वरः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं धर्मसंयोगसाधनम् ॥

পুত্রের কথা শুনে কোসলজনের অধিপতি ধর্মের যথাযথ সংযোগ সাধনকারী মধুর বাক্য বললেন।

Verse 146

अग्नितीर्थमिति ख्यातं सिद्धं कुब्जाम्रके स्थितम् ॥ यद्वै प्रज्ञायते देवि द्वादश्यां पापवर्जितैः ॥

‘অগ্নিতীর্থ’ নামে খ্যাত এক সিদ্ধ তীর্থ কুব্জাম্রকে অবস্থিত। হে দেবী, দ্বাদশীতে পাপবর্জিতেরা সেখানে যা উপলব্ধি করে, তা এই।

Verse 147

ब्रूहि पुत्र यथान्यायं यत्ते मनसि वर्तते ॥ प्रीतिविच्छेदकरणमुभयोर्हि कathyatām

পুত্র, তোমার মনে যা আছে তা ন্যায়মতে বলো। উভয়ের মধ্যে প্রীতি-বিচ্ছেদের কারণ এখানে বলা হোক।

Verse 148

कौमुदस्य तु मासस्य मासो मार्गशिरस्य च ॥ आषाढस्य च मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम्

কৌমুদ নামে মাসে, এবং মার্গশীর্ষ মাসে; আর আষাঢ় মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে—এখানে নির্দিষ্ট ব্রত/আচরণের সময় নির্দেশিত।

Verse 149

जाताः संवर्धिताः पुत्राः सर्वकामेषु निष्ठिताः ॥ पितृपृष्टं तु यद्गुह्यं गोपयन्ति सुताधमाः

পুত্র জন্মায় ও লালিত-পালিত হয়, এবং সকল কাম্য বিষয়ে প্রতিষ্ঠিতও হয়; তবু পিতা জিজ্ঞাসা করলে যে গোপন কথা, তা অধম পুত্রেরা লুকিয়ে রাখে।

Verse 150

यश्चैव माधवे मासि समये यदि वर्तते ॥ तस्यां तु शुक्लद्वादश्यां तीर्थे तिष्ठति यत्रतः

যে কেউ মাধব (চৈত্র) মাসে যথাসময়ে উপস্থিত থাকে, সে সেই শুক্ল দ্বাদশীতে যেখানে তীর্থ, সেখানেই অবস্থান করে।

Verse 151

सत्यं वा यदि वा असत्यं न ब्रुवन्ति कदाचन ॥ पतन्ति नरके घोरे रौरवे तप्तवालुके

সত্য হোক বা অসত্য, তারা কখনও উত্তর দেয় না; তারা জ্বলন্ত বালুর ভয়ংকর রৌরব নরকে পতিত হয়।

Verse 152

तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि शृणुष्व हि वसुन्धरे ॥ येन चिह्नेन विज्ञेयं तीर्थं तत्रैव मामकम्

আমি তার লক্ষণ বলছি—হে বসুন্ধরা, শোনো—যে লক্ষণে সেখানেই আমার তীর্থ চেনা যাবে।

Verse 153

पित्रा पृष्टं तु ये ब्रूयुः शुभं वाशुभमेव वा ॥ दिव्यां च ते गतिं यान्ति या गतिः सत्यवादिनाम्

যাঁরা পিতার প্রশ্নে শুভ হোক বা অশুভ—যা সত্য তাই বলেন, তাঁরা দিব্য গতি লাভ করেন; সেটিই সত্যবাদীদের পরম গতি।

Verse 154

न हि कश्चिद्विजानाति शास्त्रं मम न यश्च वै ॥ फलं तस्य प्रवक्ष्यामि मृतोऽपि स्नातकोऽपि वा

প্রকৃতপক্ষে কেউই আমার শাস্ত্রকে যথার্থভাবে জানে না; আর যে জানে না, তার ফল আমি বলছি—সে মৃত হোক বা স্নাতক (শুদ্ধাচারী) হোক।

Verse 155

ततः पितुर्वचः श्रुत्वा कोसलानन्दिवर्धनः ॥ उवाच श्लक्ष्णया वाचा तत्रैव जनसंसदि

তারপর পিতার কথা শুনে কোসলানন্দিবর্ধন সেখানেই জনসমাবেশে মৃদু বাক্যে বললেন।

Verse 156

एकचित्तं समाधाय तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ अग्नितीर्थेषु स्नातो वै तस्मिन्कुब्जाम्रकेषु च

হে বসুন্ধরা, মন একাগ্র করে এটি শোনো। সে অগ্নিতীর্থে এবং সেই কুব্জাম্রক স্থানসমূহেও স্নান করেছে।

Verse 157

गच्छत्वेष जनः सर्वो यथान्यायं गृहानि वै ॥ प्रातस्त्वां कथयिष्यामि यद्वक्तव्यमवश्यकम्

এখানে উপস্থিত সকলেই নিয়মমতো নিজ নিজ গৃহে ফিরে যাক। প্রাতে আমি তোমাকে যা অবশ্যই বলা উচিত, তা বলব।

Verse 158

अग्नितीर्थं महाभागे दीप्तमन्तं सवैष्णवम् ॥ सप्त कृत्वाग्निमेधानां यत्फलं भवति प्रिय

হে মহাভাগে, এই অগ্নিতীর্থ দীপ্তিমান, মহাপুণ্যপ্রদ এবং বৈষ্ণব পরম্পরার সঙ্গে যুক্ত। প্রিয়ে, সাতবার অগ্নিমেধ যজ্ঞের যে ফল, তা এখানেই লাভ হয়।

Verse 159

प्रभातायां तु शर्वर्यां दुन्दुभीनां विनादनैः ॥ निबुद्धः कोसलश्रेष्ठः सूतमागधबन्दिभिः

রাত্রি প্রভাতে পরিণত হলে দুন্দুভির গর্জনে এবং সূত, মাগধ ও বন্দিদের স্তবগানে কোসলশ্রেষ্ঠ রাজা জাগ্রত হলেন।

Verse 160

प्राप्नोति तन्महाभागे स्नानमात्रान्न संशयः ॥ अथवा म्रियते तत्र एकैकान्द्वादशीकृतान्

হে মহাভাগে, কেবল স্নানমাত্রেই সেই ফল লাভ হয়—এতে সন্দেহ নেই। অথবা যে সেখানে মৃত্যুবরণ করে, তার প্রতিটি কর্মের পুণ্য দ্বাদশগুণ হয়।

Verse 161

तदा कमलपत्राक्षो राजपुत्रो महायशाः ॥ स्नात्वा च मङ्गलैर्युक्तो राजद्वारमुपागतः

তখন পদ্মপত্রনয়ন, মহাযশস্বী রাজপুত্র স্নান করে মঙ্গলাচারসহ রাজদ্বারে উপস্থিত হলেন।

Verse 162

स्थित्वा विंशत्यहोरात्रान्मम लोकाय गच्छति ॥ तीर्थस्य तस्य वक्ष्यामि चिह्नानि शृणु सुन्दरी

বিশ দিন-রাত্রি সেখানে অবস্থান করলে সে আমার লোক প্রাপ্ত হয়। সেই তীর্থের লক্ষণ আমি বলছি—হে সুন্দরী, শোনো।

Verse 163

येन विज्ञायते प्राज्ञैर्मम भक्तं सुखावहम् ॥ उष्णं भवति हेमन्ते वसुधे तज्जलं तथा

যার দ্বারা জ্ঞানীরা একে আমার ভক্তিস্থান—সুখ ও মঙ্গলদায়ক—বলে জানেন। হে বসুধে, হেমন্তকালে এর জলও উষ্ণ হয়।

Verse 164

कञ्चुकेस्तु वचः श्रुत्वा कोसलानां जनेश्वरः ॥ शीघ्रं प्रवेशय सुतं कञ्चुके साधुवादिनम्

কঞ্চুকীর কথা শুনে কোসলের জনাধিপতি বললেন—“হে কঞ্চুকী, যে সৎবাক্য বলে, আমার পুত্রকে শীঘ্রই ভিতরে প্রবেশ করাও।”

Verse 165

उष्णकाले भवेच्छीतमेवं चिह्नं तु तद्भवेत् ॥ एष वह्निर्महाभागे तीर्थमाग्नेयमुत्तरे

উষ্ণকালে এটি শীতল হয়—এটাই তার লক্ষণ। হে মহাভাগে, এটাই ‘বহ্নি’; উত্তরে অবস্থিত আগ্নেয় তীর্থ।

Verse 166

इत्युक्तो राजपुत्रं तु प्रावेशयदनुज्ञया ॥ राजपुत्रः पितुर्वेश्म प्रविश्य नियतः शुचिः

এভাবে আদিষ্ট হয়ে সে অনুমতি নিয়ে রাজপুত্রকে ভিতরে প্রবেশ করাল। রাজপুত্র সংযত ও শুচি হয়ে পিতার গৃহে প্রবেশ করল।

Verse 167

तरन्ति मानवाः येन घोरं संसारसागरम् ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि देवि कुब्जाम्रके महत् ॥

যার দ্বারা মানুষ ভয়ংকর সংসার-সাগর পার হয়ে যায়। আর হে দেবী, কুব্জাম্রক সম্বন্ধে মহৎ বিবরণও আমি তোমাকে বলব।

Verse 168

ववन्दे चरणौ मूर्ध्ना निषीदेतिसुतं ततः ॥ तमब्रवीत्पिता जीव जयेत्युक्ता मुदान्वितः ॥

সে মস্তক নত করে চরণে প্রণাম করল; তারপর বলা হল—“বসো, বৎস।” তখন পিতা বললেন—“জীবিত থাকো, বিজয়ী হও”—এ কথা বলে তিনি আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন।

Verse 169

वायव्यमिति विख्यातं तीर्थं धर्माद्विनिःसृतम् । तस्मिंस्तीर्थे तु यः स्नातः कृतनित्योदकक्रियः ॥

ধর্ম থেকে উদ্ভূত ‘বায়ব্য’ নামে খ্যাত এই তীর্থ। যে ব্যক্তি সেই তীর্থে স্নান করে এবং নিত্য জলকর্ম (অর্ঘ্য-আচমনাদি) সম্পন্ন করে, সে পুণ্যফলের অধিকারী হয়।

Verse 170

ततस्तु कञ्चुकी गत्वा राज्ञे चैव न्यवेदयत् ॥ द्वारि तिष्ठति पुत्रस्ते तव दर्शनलालसः ॥

তারপর কঞ্চুকী (অন্তঃপুর-পরিচারক) গিয়ে রাজাকে নিবেদন করল—“আপনার পুত্র দ্বারে দাঁড়িয়ে আছে, আপনার দর্শনের জন্য ব্যাকুল।”

Verse 171

पितृपुत्रौ तु विज्ञेयौ जनैस्त्वेकत्र संस्थितौ ॥ हर्षितस्त्वान्तरो बाह्यः कृतकौतुकमङ्गलः ॥

লোকেরা এক স্থানে দাঁড়ানো তাঁদের পিতা-পুত্র বলে চিনতে পারল। তিনি অন্তরে ও বাহিরে আনন্দিত ছিলেন, উৎসবময় মঙ্গলাচার সম্পন্ন করেছিলেন।

Verse 172

दिनानि दश पञ्चैतत्कृतमेव हि मामकम् ॥ जन्म वा मरणं वापि भूमौ नैव पुनर्भवेत् ॥

পনেরো দিন ধরে এ কাজটি সত্যই আমার জন্য সম্পন্ন হয়েছে। এখন পৃথিবীতে আর পুনর্জন্ম বা মৃত্যু হবে না (অর্থাৎ পুনরাবর্তন থেকে মুক্তি)।

Verse 173

युवयोः प्रीतिविच्छेदे कारणं गोपितं हि यत् ॥ ततो राजकुमारस्तं पितरं प्रत्यभाषत ॥

তোমাদের দুজনের স্নেহ-বিচ্ছেদের কারণটি গোপন রাখা হয়েছিল; তখন রাজপুত্র সেই পিতাকে সম্বোধন করল।

Verse 174

जायते च चतुर्बाहुर्मम लोके प्रतिष्ठितः ॥ तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि वायुतीर्थस्य सुन्दरि ॥

আমার লোকেতে প্রতিষ্ঠিত এক চতুর্ভুজ সত্তা জন্মায়। হে সুন্দরী, আমি বায়ু-তীর্থের লক্ষণ বলছি।

Verse 175

अवश्यमेव वक्तव्यं त्वया पृष्टेन निष्फलम् ॥ तद्गुह्यं हि महाराज प्रीतिविच्छेदकारकम् ॥

তোমাকে জিজ্ঞাসা করা হলে অবশ্যই বলতে হবে; গোপন করা নিষ্ফল। হে মহারাজ, সেই গূঢ় রহস্যই স্নেহ-বিচ্ছেদের কারণ।

Verse 176

येन चिह्नेन विज्ञेयं तीर्थं तच्च महत्तरम् ॥ अश्वत्थवृक्षपत्राणि चलन्ति नित्यशो वने ॥

যে লক্ষণে সেই অতি মহান তীর্থ চেনা যায়—বনে অশ্বত্থ গাছের পাতা সর্বদা নড়তে থাকে।

Verse 177

यदीच्छसि महाराज श्रोतुं गुह्यमिदं महत् ॥ आगच्छ तात कुब्जाम्रे मया सह महीपते

হে মহারাজ, যদি তুমি এই মহান গূঢ় কথা শুনতে চাও, তবে হে তাত, আমার সঙ্গে কুব্জাম্রে এসো, হে পৃথিবীপতি।

Verse 178

चतुर्विंशतिर्द्वादश्यां येन विज्ञायते खलु ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तीर्थं कुब्जाम्रके धरे

দ্বাদশীর দিনে, যাহার দ্বারা নিশ্চয়ই চতুর্বিংশতি পরিচিত হয়—পুনরায় আমি পৃথিবীতে কুব্জাম্রে অবস্থিত আর এক তীর্থ বলিব।

Verse 179

तत्र ते कथयिष्यामि कोसलाधिपते त्वरन् ॥ यत्त्वया पृच्छितं ह्येतद्गुह्यं पूर्वमनिन्दितम्

সেখানে, হে কোসলাধিপতি, আমি ত্বরিত তোমাকে সেই গূঢ় বিষয় বলিব, যাহা তুমি জিজ্ঞাসা করেছ এবং যা পূর্বে নিষ্কলঙ্ক ছিল।

Verse 180

शक्रतीर्थमिति ख्यातं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ तस्मिंस्तीर्थे वरारोहे शक्रतीर्थे वसुंधरे

ইহা ‘শক্রতীর্থ’ নামে খ্যাত, যা সমগ্র সংসারবন্ধন থেকে মুক্তিদায়ক। হে বরারোহে, পৃথিবীতে অবস্থিত সেই শক্রতীর্থে—

Verse 181

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा राजपुत्रस्य वै नृपः ॥ बाढमित्येव तत्राह पुत्रप्रेम्णा समन्वितः

তখন রাজপুত্রের বাক্য শুনে রাজা সেখানে ‘বাঢ়ম্’—অর্থাৎ ‘তাই হোক’—বলিলেন, পুত্রস্নেহে পরিপূর্ণ হয়ে।

Verse 182

शक्रस्तु वसते लोके वज्रहस्तो न संशयः ॥ अथवा म्रियते तत्र शक्रतीर्थे महातपे

বজ্রহস্ত শক্র নিঃসন্দেহে লোকেতে বাস করেন; অথবা, হে মহাতপ, বলা হয় যে তিনি সেই শক্রতীর্থেই মৃত্যুবরণ করেন।

Verse 183

राजपुत्रे गते सुभ्रु अमात्यानां च सन्निधौ ॥ उवाच मधुरं वाक्य ये वै तत्र समागताः

হে সুভ্রু! রাজপুত্র চলে গেলে এবং মন্ত্রীদের সন্নিধানে, সেখানে সমবেত লোকেরা মধুর বাক্য উচ্চারণ করল।

Verse 184

उपोष्य दशरात्राणि मम लोकाय गच्छति ॥ तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि येन विज्ञायते ततः

দশ রাত্রি উপবাস করে সে আমার লোকধামে গমন করে। তার চিহ্ন আমি বলব, যাতে পরে তাকে চেনা যায়।

Verse 185

अमात्याः शृणुतेमं मे वचनं कृतनिश्चयम् ॥ कुब्जाम्रकं प्रति वयं गच्छामस्तस्य साधनम्

হে অমাত্যগণ! আমার দৃঢ়নিশ্চিত এই বাক্য শোনো—আমরা কুব্জাম্রকের দিকে যাব এবং সেই উদ্দেশ্যের সাধন করব।

Verse 186

एकचित्तं समाधाय शृणु सुन्दरि तत्त्वतः ॥ पञ्च वृक्षास्तु तिष्ठन्ति तद्दक्षिणदिशे क्षिते

হে সুন্দরী! মন একাগ্র করে তত্ত্বতঃ শোনো—সেই ভূমির দক্ষিণ দিকে পাঁচটি বৃক্ষ দাঁড়িয়ে আছে।

Verse 187

शीघ्रं सम्पाद्यतां चैव युज्यन्तां गजवाजिनः ॥ राज्ञो वचस्ते संश्रुत्य तमूचुः कृतमेव तत् ॥

“শীঘ্রই প্রস্তুতি সম্পন্ন হোক, হাতি ও অশ্ব সংযুক্ত করা হোক।” রাজার আদেশ শুনে তারা তাকে বলল, “তা তো সম্পন্নই হয়েছে।”

Verse 188

शक्रतीर्थस्य चिह्नं ते वसुधे परिकीर्तितम् ॥ अन्यच्च तीर्थं वक्ष्यामि तस्मिन् कुब्जाम्रके परम् ॥

হে বসুধে! শক্রতীর্থের চিহ্ন তোমাকে বলা হয়েছে। এখন আমি সেই কুব্জাম্রক অঞ্চলে অবস্থিত আরেকটি পরম তীর্থও বর্ণনা করব।

Verse 189

इत्युक्त्वा सप्तरात्रेण सर्वं सम्पाद्य साधनम् ॥ गजाश्वपशुयानादिकार्षापणकधेनुकम् ॥

এ কথা বলে তারা সাত রাত্রির মধ্যে সব উপকরণ প্রস্তুত করল—হাতি, ঘোড়া, ভারবাহী পশু ও যান, আর কার্ষাপণ মুদ্রা ও দুধেল গাভী।

Verse 190

यत्प्राप्नोति मृतो वापि पुरुषः संहितव्रतः ॥ अष्टवर्षसहस्राणि गत्वा वै वरुणालयम् ॥

যে পুরুষ বিধিপূর্বক ব্রত পালন করে, সে—মৃত হলেও—আট হাজার বছর বরুণের ধামে গিয়ে সেই ফল লাভ করে।

Verse 191

ततः स राजशार्दूलः पुत्रमाह वसुन्धरे ॥ राज्यं शून्यं कथं त्यक्त्वा गमिष्यामो वयं सुत ॥

তখন, হে বসুন্ধরে, রাজশার্দূল সেই রাজা পুত্রকে বলল—“বৎস! রাজ্য শূন্য রেখে আমরা কীভাবে যাব?”

Verse 192

स्वच्छन्दगमनो भूत्वा एवमेव न संशयः ॥ अथ वै म्रियते तत्र विंशवर्षोषितो नरः ॥

ইচ্ছামতো গমন করার স্বাধীনতা লাভ হয়—এতেই সন্দেহ নেই। তারপর যে ব্যক্তি সেখানে বিশ বছর বাস করে, সে সেখানেই মৃত্যুবরণ করে।

Verse 193

ततः पितुर्वचः श्रुत्वा राजपुत्रो महायशाः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं गृहीत्वा चरणौ पितुः ॥

তখন পিতার বাক্য শুনে মহাযশস্বী রাজপুত্র পিতার চরণ ধরে মধুর বাক্যে বলল।

Verse 194

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

সমস্ত আসক্তি ত্যাগ করে সে আমার লোকেতে গমন করে। তার চিহ্ন আমি বলছি; হে বসুন্ধরে, তা শোন।

Verse 195

कनीयानेष मे भ्राता एकोदरसमुद्भवः ॥ एतस्य दीयतां राज्यं यथान्यायेन चागतम् ॥

এ আমার কনিষ্ঠ ভ্রাতা, একই উদরজাত। ন্যায়ানুসারে যে রাজ্য প্রাপ্য, তা একে দেওয়া হোক।

Verse 196

तत्र धारा पतत्येका एकरूपा सदा भवेत् ॥ न वर्धते च वर्षासु घर्मे न ह्रसते पुनः ॥

সেখানে একটিমাত্র ধারা পতিত হয়, সর্বদা একই রূপে থাকে। বর্ষায় বাড়ে না, গ্রীষ্মে আবার কমে না।

Verse 197

पुत्रस्य वचनं श्रुत्वा कोसलानां कुलोद्वहः ॥ वर्तमानॆऽपि च ज्येष्ठे कनीयान् कथमर्हति

পুত্রের কথা শুনে কোসলকুলের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ভাবলেন—“জ্যেষ্ঠ জীবিত থাকতেই কনিষ্ঠ কীভাবে অধিকারী হবে?”

Verse 198

सप्तसामुद्रकं नाम तस्मिन्कुब्जाम्रके परम् ॥ तस्मिन्कृतोदको भूमे नरो धर्मपरायणः

পরম পূজ্য কুব্জাম্রক তীর্থে ‘সপ্তসামুদ্রক’ নামে এক পবিত্র স্থান আছে। হে ভূমি, যে ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি সেখানে জল-ক্রিয়া করে…

Verse 199

ततः पितुर्वचः श्रुत्वा कोसलायाः कुलोद्भवः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं पितरं धर्मकारणात्

তখন পিতার বাক্য শুনে কোসল বংশজাত ব্যক্তি ধর্মের কারণে পিতার প্রতি মধুর বাক্য বলল।

Verse 200

त्रयाणामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ शीघ्रं गच्छति वै स्वर्गं सहस्रं दश पञ्च च

মানুষ তিনটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং নিশ্চয়ই দ্রুত স্বর্গে গমন করে—হাজার, দশ ও পাঁচ (কালপরিমাপে)।