Adhyaya 11: Hospitality at Gauramukha’s Hermitage and the Power of the Wish-Fulfilling Jewel
Gauramukhāśrame Durjayasya Ātithyaṃ, Cintāmaṇiprabhāvaś ca
Narrative-Ethics (Hospitality, Royal Conduct, and Divine Intervention) / Sacred Geography (Naimiṣāraṇya)
বরাহ পৃথিবীকে বলেন—রাজা দুর্জয় গৌরমুখ ঋষির আশ্রমে এসে বিধিপূর্বক আতিথ্য গ্রহণ করে। বিশাল সেনাদলের আহারের চিন্তায় গৌরমুখ নারায়ণকে ধ্যান করে স্তব করেন, যেখানে বিষ্ণুকে জল, পৃথিবী, অগ্নি, বায়ু ও আকাশে সর্বব্যাপী বলা হয়েছে। বিষ্ণু প্রকাশ হয়ে বর দেন এবং দীপ্ত চিন্তামণি প্রদান করেন; তার প্রভাবে রাজার সমগ্র অনুচরবর্গের জন্য প্রচুর অন্ন-পান ও রাজসিক সেবা প্রস্তুত হয়। রাত্রি শেষে দুর্জয় লোভে দূত ও বলপ্রয়োগে মণি কেড়ে নিতে চায়; মণি থেকে বীরনায়করা উৎপন্ন হয়ে তার সৈন্যের সঙ্গে যুদ্ধ করে। গৌরমুখ পুনরায় বিষ্ণুর শরণ নিলে ভগবান সুদর্শনে শত্রুসেনা বিনাশ করেন এবং সেই বনকে ‘নৈমিষারণ্য’ নামে প্রতিষ্ঠা করে চিরস্থায়ী পবিত্র ভূগোল রচনা করেন।
Primary Speakers
Key Concepts
Shlokas in Adhyaya 11
Verse 1
श्रीवराह उवाच । ततस्तमीदृशं दृष्ट्वा तदा गौरमुखाश्रमम् । दुर्ज्जयश्चिन्तयामास रम्यमाश्रममण्डलम् ॥ ११.१ ॥
শ্রীবরাহ বললেন—তখন গৌরমুখের এমন আশ্রম দেখে দুর্জ্জয় সেই মনোরম আশ্রম-প্রাঙ্গণ সম্বন্ধে চিন্তা করল।
Verse 2
प्रविशाम्यत्र पश्यामि ऋषीन् परमधार्मिकान् । चिन्तयित्वा तदा राजा प्रविवेश तमाश्रमम् ॥ ११.२ ॥
“আমি এখানে প্রবেশ করে পরমধার্মিক ঋষিদের দর্শন করব।” এভাবে চিন্তা করে রাজা তখন সেই আশ্রমে প্রবেশ করল।
Verse 3
तस्य प्रविष्टस्य ततो राज्ञः परमहर्षितः । चकार पूजां धर्मात्मा तदा गौरमुखो मुनिः ॥ ११.३ ॥
রাজা প্রবেশ করলে ধর্মাত্মা মুনি গৌরমুখ পরম আনন্দিত হয়ে তখন তাঁর পূজা-সত্কার করলেন।
Verse 4
स्वागतातिक्रियाः कृत्वा कथान्ते तं महामुनिः । स्वशक्त्या अहं नृपश्रेष्ठ सानुगस्य च भोजनम् ॥ ११.४ ॥
স্বাগত-সত্কারের ক্রিয়া সম্পন্ন করে কথোপকথনের শেষে মহামুনি বললেন—“হে নৃপশ্রেষ্ঠ, আমার সামর্থ্য অনুযায়ী আপনার ও আপনার অনুচরদের জন্য ভোজনের ব্যবস্থা করব।”
Verse 5
करिष्यामि प्रमुच्यन्तां साधु वाह इति द्विजः । एवमुक्त्वा स्थितस्तूष्णीं स मुनिः संशितव्रतः ॥ ११.५ ॥
দ্বিজ বললেন—“আমি করব; তাদের মুক্ত করা হোক—সাধু, খুব ভালো।” এ কথা বলে দৃঢ়ব্রত মুনি নীরবে দাঁড়িয়ে রইলেন।
Verse 6
राजाऽपि तस्थौ तद्भक्त्या स्वसहायैः समन्वितः । अक्षौहिण्यो बलस्यास्य पञ्चमात्रास्तदा स्थिताः । अयं च तापसः किं मे दास्यते भोजनं त्विह ॥ ११.६ ॥
রাজাও তাঁর ভক্তিতে যুক্ত হয়ে নিজের সহচরদের সঙ্গে সেখানে অবস্থান করলেন। তখন তাঁর সেনাবলের পাঁচ অক্ষৌহিণী সেখানে মোতায়েন ছিল। আর তিনি মনে ভাবলেন—“এই তপস্বী এখানে আমাকে কী আহার দেবে?”
Verse 7
निमन्त्र्य दुर्जयं विप्रस्तदा गौरमुखो नृपम् । चिन्तयामास किं चास्य मया देयं तु भोजनम् ॥ ११.७ ॥
তখন ব্রাহ্মণ গৌরমুখ রাজা দুর্জয়কে নিমন্ত্রণ করে ভাবলেন—“আমি তাঁকে কী আহার দেব?”
Verse 8
एवं चिन्तयतस्तस्य महर्षेर्भावितात्मनः । स्थितो मनसि देवेशो हरिर्नारायणः प्रभुः ॥ ११.८ ॥
এভাবে চিন্তা করতে করতে সেই ভাবিতাত্মা মহর্ষির মনে দেবেশ, প্রভু হরি নারায়ণ প্রতিষ্ঠিত হলেন।
Verse 9
ततः संस्मृत्य मनसा देवं नारायणं तदा । तोषयामास गङ्गायां प्रविश्य मुनिसत्तमः ॥ ११.९ ॥
তারপর সেই মুনিশ্রেষ্ঠ মনে দেব নারায়ণকে স্মরণ করে গঙ্গায় প্রবেশ করে তখন তাঁকে তুষ্ট করার জন্য আরাধনা করলেন।
Verse 10
धरण्युवाच । कथं गौरमुखो विष्णुं तोषयामास भूधर । एतन्मे कौतुकं श्रोतुं सम्यगिच्छा प्रवर्तते ॥ ११.१० ॥
ধরণী বললেন—“হে ভূধর! গৌরমুখ কীভাবে বিষ্ণুকে তুষ্ট করেছিলেন? এটি যথাযথভাবে শুনতে আমার মনে প্রবল আগ্রহ জেগেছে।”
Verse 11
नमोऽस्तु विष्णवे नित्यं नमस्ते पीतवाससे । नमस्ते चाद्यरूपाय नमस्ते जलरूपिणे ॥ ११.११ ॥
বিষ্ণুকে সদা নমস্কার; পীতাম্বরধারী আপনাকে নমস্কার। আদিরূপ আপনাকে নমস্কার; জলরূপধারী আপনাকে নমস্কার।
Verse 12
नमस्ते सर्वसंस्थाय नमस्ते जलशायिने । नमस्ते क्षितिरूपाय नमस्ते तेजसात्मने ॥ ११.१२ ॥
সকল প্রতিষ্ঠার আধার আপনাকে নমস্কার; জলে শয়নকারী আপনাকে নমস্কার। পৃথিবীরূপ আপনাকে নমস্কার; তেজোময় আত্মস্বরূপ আপনাকে নমস্কার।
Verse 13
नमस्ते वायुरूपाय नमस्ते व्योमरूपिणे । त्वं देवः सर्वभूतानां प्रभुस्त्वमसि हृरिच्छयः ॥ ११.१३ ॥
বায়ুরূপ আপনাকে নমস্কার; ব্যোমরূপিণে আপনাকে নমস্কার। আপনি সকল জীবের দেব; আপনি প্রভু—হৃদয়ের ইচ্ছা-প্রেরণা রূপে বিরাজমান।
Verse 14
त्वमोङ्कारो वषट्कारः सर्वत्रैव च संस्थितः । त्वमादिः सर्वदेवानां तव चादिर्न विद्यते ॥ ११.१४ ॥
আপনি ওঁকার এবং বষট্কার; আপনি সর্বত্রই প্রতিষ্ঠিত। আপনি সকল দেবতার আদি, আর আপনার কোনো আদি নেই।
Verse 15
त्वं भूस्त्वं च भुवो देव त्वं जनस्त्वं महः स्मृतः । त्वं तपस्त्वं च सत्यं च त्वयि देव चराचरम् ॥ ११.१५ ॥
হে দেব, আপনি ভূঃ এবং আপনি ভুবঃ; আপনি জনঃ এবং আপনি মহঃ নামে স্মৃত। আপনি তপঃ এবং আপনি সত্য; হে দেব, চলমান ও অচল সবই আপনার মধ্যে।
Verse 16
त्वत्तो भूतमिदं विश्वं त्वदुद्भूताऋगादयः । त्वत्तः शास्त्राणि जातानि त्वत्तो यज्ञाः प्रतिष्ठिताः ॥ ११.१६ ॥
আপনার থেকেই এই সমগ্র বিশ্ব উৎপন্ন হয়েছে; আপনার থেকেই ঋগ্বেদ প্রভৃতি বেদ প্রকাশিত। আপনার থেকেই শাস্ত্রসমূহ জন্মেছে, এবং আপনার উপরেই যজ্ঞসমূহ প্রতিষ্ঠিত।
Verse 17
त्वत्तो वृक्षाः वीरुधश्च त्वत्तः सर्वा वनौषधिः । पशवः पक्षिणः सर्पास्त्वत्त एव जनार्दन ॥ ११.१७ ॥
আপনার থেকেই বৃক্ষ ও লতা-গুল্ম জন্মায়; আপনার থেকেই সমস্ত বনৌষধি উৎপন্ন। হে জনার্দন, পশু, পাখি ও সাপও কেবল আপনার থেকেই উদ্ভূত।
Verse 18
ममापि देवदेवेश राजाऽदुर्जयसंज्ञितः । आगतोऽभ्यागतस्तस्य आतिथ्यं कर्तुमुत्सहे ॥ ११.१८ ॥
হে দেবদেবেশ, দুর্জয় নামে এক রাজাও আমার কাছে অতিথি হয়ে এসেছে; আমি তার আতিথ্য করতে ইচ্ছুক।
Verse 19
तस्य मे निर्धनस्याद्य देवदेव जगत्पते । भक्तिनम्रस्य देवेश कुरुष्वान्नाद्यसंचयम् ॥ ११.१९ ॥
হে দেবদেব, জগত্পতি! আজ আমি দীন-দরিদ্র এবং ভক্তিতে নত; হে দেবেশ, আমার জন্য অন্ন ও প্রয়োজনীয় সামগ্রীর সংস্থান করুন।
Verse 20
यं यं स्पृशामि हस्तेन यं यं पश्यामि चक्षुषा । वृक्षं वा तृणकन्दं वा तत्तदन्नं चतुर्विधम् ॥ ११.२० ॥
আমি হাতে যাকে স্পর্শ করি এবং চোখে যাকে দেখি—সে বৃক্ষ হোক বা তৃণকন্দ—সবই চার প্রকার অন্নরূপে পরিণত হোক।
Verse 21
तथा त्वन्यतमं वापि यद्ध्यातं मनसा मया । तत्सर्वं सिद्ध्यतां मह्यं नमस्ते परमेश्वर ॥ ११.२१ ॥
তদ্রূপ আমার মনে যে কোনো অন্য বিষয়ও ধ্যান করেছি, তা সবই আমার জন্য সিদ্ধ হোক। হে পরমেশ্বর, আপনাকে নমস্কার।
Verse 22
इति स्तुत्या तु देवेशस्तुतोष जगतां पतिः । मुनेस्तस्य स्वकं रूपं दर्शयामास केशवः ॥ ११.२२ ॥
এই স্তবের দ্বারা দেবেশ, জগতের অধিপতি প্রসন্ন হলেন; এবং কেশব সেই মুনিকে নিজের স্বরূপ দর্শন করালেন।
Verse 23
उवाच सुप्रसन्नात्मा ब्रूहि विप्र वरं परम् । एवं श्रुत्वाऽक्षिणी यावदुन्मीलयति वै मुनिः ॥ ११.२३ ॥
অত্যন্ত প্রসন্নচিত্তে তিনি বললেন—“হে শ্রেষ্ঠ বিপ্র, পরম বর প্রার্থনা কর।” এ কথা শুনে মুনি তখন চোখ মেলতে শুরু করলেন।
Verse 24
तदा शङ्खगदापाणिः पीतवासा जनार्दनः । गरुडस्थोऽपि तेजस्वी द्वादशादित्यसप्रभः ॥ ११.२४ ॥
তখন শঙ্খ ও গদা ধারণকারী, পীতবস্ত্র পরিহিত জনার্দন—গরুড়ারূঢ় হয়েও দীপ্তিমান—দ্বাদশ আদিত্যের ন্যায় প্রভায় জ্যোতির্ময় ছিলেন।
Verse 25
दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता । यदि भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः ॥ ११.२५ ॥
যদি আকাশে একসঙ্গে সহস্র সূর্যের দীপ্তি উদিত হয়, তবে তা সেই মহাত্মার প্রভারের সঙ্গে তুলনীয় হতে পারে।
Verse 26
तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा । ददर्श स मुनिर्देवि विस्मयोत्फुल्ललोचनः ॥ ११.२६ ॥
সেখানে এক স্থানে তিনি সমগ্র জগৎ দেখলেন, যা নানা ভাবে বিভক্ত। হে দেবী, সেই মুনি বিস্ময়ে প্রসারিত নয়নে তা প্রত্যক্ষ করলেন।
Verse 27
जगाम शिरसा देवं कृताञ्जलिरथाब्रवीत् । यदि मे वरदो देवो भूयाद् भक्तस्य केशव ॥ ११.२७ ॥
তিনি মাথা নত করে দেবকে প্রণাম করে, করজোড়ে বললেন— “যদি ভক্তের প্রতি কেশব দেব আমাকে বর দান করেন…”
Verse 28
इदानीमेष नृपतिर्यथा सबलवाहनः । ममाश्रमे कृताहारः श्वः प्रयाता स्वकं गृहम् ॥ ११.२८ ॥
এখন এই রাজা সৈন্য ও বাহনসহ আমার আশ্রমে আহার সম্পন্ন করেছে; আগামীকাল সে নিজের গৃহে যাত্রা করবে।
Verse 29
इत्युक्तस्तस्य देवेशो वरदः सम्बभूव ह । चित्तसिद्धिं ददौ तस्मै मणिं च सुमहाप्रभम् ॥ ११.२९ ॥
এভাবে প্রার্থিত হলে দেবেশ্বর তার প্রতি বরদাতা হলেন। তিনি তাকে চিত্তসিদ্ধি এবং অতিশয় দীপ্তিমান এক মণি দান করলেন।
Verse 30
तं दत्त्वाऽन्तर्दधे देवः स च गौरमुखो मुनिः । जगाम चाश्रमं पुण्यं नाना ऋषिनिषेवितम् ॥ ११.३० ॥
তা দান করে দেবতা অন্তর্ধান করলেন। আর গৌরমুখ মুনি বহু ঋষি-সেবিত সেই পবিত্র আশ্রমে গেলেন।
Verse 31
तत्र गत्वा स विप्रेन्द्रश्चिन्तयामास वै मुनिः । हिमवच्छिखराकारं महाभ्रमिव चोन्नतम् । शशाङ्करश्मिसङ्काशं गृहं वै शतभूमिकम् ॥ ११.३१ ॥
সেখানে গিয়ে ব্রাহ্মণদের শ্রেষ্ঠ সেই মুনি এক প্রাসাদের কথা চিন্তা করলেন—হিমালয়ের শিখরের মতো আকৃতিবিশিষ্ট, মহামেঘের ন্যায় উচ্চ, চন্দ্রকিরণসম উজ্জ্বল, এবং শততলবিশিষ্ট।
Verse 32
तादृशानां सहस्राणि लक्षकोट्यश्च सर्वशः । गृहानि निर्ममे विप्रो विष्णोर्लब्धवरस्तदा ॥ ११.३२ ॥
তখন বিষ্ণুর কাছ থেকে বর লাভ করে সেই ব্রাহ্মণ সর্বত্র সেই রকম গৃহ নির্মাণ করালেন—হাজারে হাজারে, লক্ষে লক্ষে, এমনকি কোটিতেও।
Verse 33
प्राकाराणि ततोऽपान्ते तल्लग्नोद्यानकानि च । कोकिलाकुलघुष्टानि नानाद्विजवराणि च । चम्पकाशोकपुन्नागनागकेशरवन्ति च ॥ ११.३३ ॥
তারপর প্রান্তভাগে প্রাকার (প্রাচীর) ছিল এবং তার সঙ্গে সংলগ্ন উদ্যান ছিল—কোকিলের ঝাঁকের কূজনে মুখর, নানা উৎকৃষ্ট পাখিতে পরিপূর্ণ; আর চম্পক, অশোক, পুন্নাগ ও নাগকেশর বৃক্ষের বনও ছিল।
Verse 34
नानाजात्यस्तथा वृक्षाः गृहोद्यानॆषु सर्वशः । हस्तिनां हस्तिशालाश्च तुरगाणां च मन्दुराः ॥ ११.३४ ॥
গৃহোদ্যানে সর্বত্র নানা জাতের বৃক্ষ ছিল; হাতিদের জন্য হস্তিশালা এবং ঘোড়াদের জন্য মন্দুর (অশ্বশালা)ও ছিল।
Verse 35
चकार सञ्चयान् विप्रो नानाभक्ष्याणि सर्वशः । भक्ष्यं भोज्यं तथा लेह्यं चोष्यं बहुविधं तथा । चकारान्नाद्यनिचयं हेमपात्र्यश्च सर्वतः ॥ ११.३५ ॥
সেই ব্রাহ্মণ সর্বত্র নানা প্রকার খাদ্যের সঞ্চয় করলেন—ভক্ষ্য, ভোজ্য, লেহ্য ও চোষ্য, বহুবিধ। তিনি সর্বদিকে অন্নাদি দ্রব্যের স্তূপ করলেন এবং স্বর্ণপাত্রও স্থাপন করলেন।
Verse 36
एवं कृत्वा स विप्रस्तु राजानं भूरितेजसम् । उवाच सर्वसैन्यानि प्रविशन्तु गृहानिति ॥ ११.३६ ॥
এভাবে করে সেই ব্রাহ্মণ মহাতেজস্বী রাজাকে বললেন— “সমস্ত সৈন্যদল নিজ নিজ আবাসে প্রবেশ করুক।”
Verse 37
एवमुक्तस्ततो राजा तद्गृहं पर्वतोपमम् । प्रविवेशान्तरेष्वन्ये भृत्या विविशुराशु वै ॥ ११.३७ ॥
এভাবে বলা হলে রাজা সেই পর্বতসম প্রাসাদে প্রবেশ করলেন; আর অন্যান্য ভৃত্যরা অন্তঃপুরের কক্ষগুলিতে দ্রুত ঢুকে পড়ল।
Verse 38
ततस्तेषु प्रविष्टेषु तदा गौरमुखो मुनिः । प्रगृह्य तं मणिं दिव्यं राजानं छेदमब्रवीत् ॥ ११.३८ ॥
তারপর তারা প্রবেশ করলে গৌরমুখ মুনি সেই দিব্য মণি হাতে নিয়ে ছেদরাজাকে বললেন।
Verse 39
मज्जनाभ्यवहारार्थं पथि श्रमकृते तथा । विलासिनीस्तथा दासान् प्रेषयिष्यामि ते नृप ॥ ११.३९ ॥
“স্নান ও আহারের জন্য, এবং পথে ক্লান্তি দূর করার জন্য, হে নৃপ, আমি তোমার কাছে রমণী ও দাসদের পাঠাব।”
Verse 40
एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रस्तं मणिं वैष्णवं शुभम् । एकान्ते स्थापयामास राज्ञस्तस्य प्रपश्चतः ॥ ११.४० ॥
এভাবে বলে সেই ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ শুভ বৈষ্ণব মণিটি নির্জন স্থানে স্থাপন করলেন; রাজা তা দেখছিলেন।
Verse 41
तस्मिन् स्थापितमात्रे तु मणौ शुद्धसमप्रभे । निश्चेरुर्योषितस्तत्र दिव्यरूपाः सहस्रशः ॥ ११.४१ ॥
সেই শুদ্ধ ও সমদীপ্ত মণি স্থাপিত হতেই সেখানে দিব্যরূপা নারীরা সহস্র সহস্র করে প্রকাশিত হল।
Verse 42
सुकुमाराङ्गरागाद्याः सुकुमारवराङ्गनाः । सुकपोलाः सुचार्व्यङ्ग्यः सुकेशान्ताः सुलोचनाः । काश्चित्सौवर्णपात्रीश्च गृहीत्वा संप्रatasthire ॥ ११.४२ ॥
কোমল অঙ্গরাগে সুশোভিতা সেই কোমল শ্রেষ্ঠাঙ্গনারা—সুন্দর গাল, মনোহর দেহ, সুশৃঙ্খল কেশ ও মনোরম নয়নযুক্ত—অগ্রসর হল; আর কতিপয় স্বর্ণপাত্র হাতে নিয়ে প্রস্থান করল।
Verse 43
एवं योषिद्गणास्तत्र नराः कर्मकरास्तथा । निर्जग्मुस्तस्य नृपतेः सर्वे भृत्या नृपस्य ह । केवलं भोजनं पूर्वं परिधानं च सर्वशः ॥ ११.४३ ॥
এইভাবে সেখানে নারীগণ এবং কর্মচারী পুরুষেরাও—রাজার সকল ভৃত্য—সেই নৃপতিকে ত্যাগ করে চলে গেল; তারা কেবল খাদ্যসামগ্রী ও পরিধেয় বস্ত্রই সঙ্গে নিল।
Verse 44
ताः स्त्रियः सर्वभृत्यानां राजमार्गेण मज्जनं । ददुस्ते च नराश्वानां हस्तिनां च त्वरान्विताः ॥ ११.४४ ॥
সেই নারীরা রাজপথ দিয়ে সকল ভৃত্যের স্নান-ব্যবস্থা করল; আর পুরুষেরা তৎপর হয়ে ঘোড়া ও হাতিদের জন্যও আয়োজন করল।
Verse 45
नानाविधानि तूर्याणि तत्रावाद्यन्त सर्वशः । मज्जने नृपतेस्तत्र ननृतुश्चान्ययोषितः । अपराश्च जगुस्तत्र शक्रस्येव प्रमज्जतः ॥ ११.४५ ॥
সেখানে চারদিকে নানা প্রকার তূর্য বাজতে লাগল। রাজার স্নানকালে কতিপয় নারী নৃত্য করল এবং অন্যরা গান গাইল—যেন শক্র (ইন্দ্র) নিজেই স্নান করছেন।
Verse 46
एवं दिव्योपचारेण स्नात्वा राजा महामनाः । चिन्तयामास राजेन्द्रो विस्मयाविष्टचेतनः । किमिदं मुनिसामर्थ्यं तपसो वाऽथ वा मणेः ॥ ११.४६ ॥
এইভাবে দিব্য উপচারে স্নান করে মহামনা রাজেন্দ্র বিস্ময়ে আচ্ছন্নচিত্ত হয়ে ভাবতে লাগলেন—“এ মুনিদের কী অসাধারণ সামর্থ্য! এটি কি তপস্যার ফল, না কি কোনো মণির প্রভাব?”
Verse 47
यथा च नृपतेः पूजा कृता तेन महर्षिणा । तद्वद्भृत्यजनस्यापि चकार मुनिसत्तमः ॥ ११.४८ ॥
যেমন সেই মহর্ষি রাজাকে যথাযথ পূজা-সত্কার করেছিলেন, তেমনি মুনিশ্রেষ্ঠ রাজের ভৃত্য-জনকেও যথোচিত আতিথ্য ও সম্মান প্রদান করলেন।
Verse 48
यावत् स राजा बुभुजे सभृत्यबलवाहनः । तावदस्तगिरिं भानुर्जगामारुणसप्रभः ॥ ११.४९ ॥
যতক্ষণ সেই রাজা ভৃত্য, সৈন্য ও বাহনসহ ভোগ করলেন, ততক্ষণে অরুণাভ আভাযুক্ত সূর্য অস্তগিরি—পশ্চিম পর্বতে—গমন করল।
Verse 49
ततस्तु रात्रिः समपद्यताधुना शरच्छशाङ्कोज्ज्वलऋक्षमण्डिता । करोति रागं स च रोहिणीधवः सुसङ्गतं सौम्यगुणेषु तापि च ॥ ११.५० ॥
তারপর শরৎকালের চাঁদের দীপ্তিতে উজ্জ্বল নক্ষত্রমণ্ডলে অলংকৃত রাত্রি উপস্থিত হল। আর রোহিণীপতি চন্দ্র, কোমল গুণে সুসংগত হয়েও, রাগ (আকাঙ্ক্ষা) জাগায় এবং তাপও সৃষ্টি করে।
Verse 50
भृगूद्वहः कृष्णतरांशुभानुना सहोद्यातो दैत्यगुरुः सुराधिपः । अथान्तरात्पक्षगतो न राजते स्वभावयोगेन मतिस्तु देहिनाम् ॥ ११.५१ ॥
যখন অধিক কৃষ্ণাভ কিরণবিশিষ্ট সূর্যের সঙ্গে ভৃগুশ্রেষ্ঠ দৈত্যগুরু (শুক্রাচার্য) একসাথে উদিত হলেন, তখন অন্তরপক্ষে গমন করায় দেবাধিপ (ইন্দ্র) আর দীপ্ত হলেন না। এইভাবে দেহধারীদের মতি স্বভাব-যোগের প্রভাবে নিজ স্বভাবানুসারে প্রবৃত্ত হয়।
Verse 51
सुरक्ततां भूमिसुतश्च मुञ्चते राहुः सिती चन्द्रमसोऽंशुभिः सितैः । मुक्तः स्वभावो जगतः सुरासुरैरनुस्वभावो बलवान् सुकृन्नृपः ॥ ११.५२ ॥
ভূমিসুতও তার গভীর লালিমা ত্যাগ করে, আর রাহু চন্দ্রের শুভ্র কিরণে ফ্যাকাসে হয়ে যায়। দেব ও অসুরদের মধ্যেও জগতের স্বভাব যেন মুক্ত হয়ে ওঠে; কিন্তু পুণ্যকর্মে প্রবল রাজা সেই স্বাভাবিক নিয়মেরই অনুসারী থাকে।
Verse 52
सितेश्वराख्यापितरश्मिमण्डले सूर्यत्वसिद्धान्तकषेव निर्मले । करोति केतुर्न परे महत्तमस्तदा कुशीलॆषु गतिश्च निर्मला ॥ ११.५३ ॥
‘সিতেশ্বর’ নামে খ্যাত কিরণমণ্ডলে—সূর্যস্বভাবের প্রতিষ্ঠিত সিদ্ধান্তে যেন ঘষে নির্মল করা—কেতু অন্যত্র অতিরিক্ত অন্ধকার সৃষ্টি করে না। তখন কুশীলদের মধ্যেও গতি (ব্যবস্থা) নির্মল হয়।
Verse 53
बुधोच्चबुद्धिर्जगतो विभावयन् रराज राज्ञो तनयः स्वकर्मभिः । भृरीतेच्छकः कक्षविवाहितश्चिरं भवेदियं साधुषु सम्मितिर्ध्रुवम् ॥ ११.५४ ॥
উচ্চ ও বিচক্ষণ বুদ্ধিসম্পন্ন, জগতকে আলোকিত করে রাজপুত্র নিজ কর্মে দীপ্তিমান হল। যথোচিত আশ্রয় কামনাকারী এবং কক্ষ বংশে বিবাহসূত্রে দীর্ঘকাল যুক্ত—সাধুজনের মধ্যে তার এই মর্যাদা নিঃসন্দেহে স্থির থাকে।
Verse 54
करोति केतुः कपिलं वियच्छिरं राज्ञः सुराणां पथि संस्थितं भृशम् । न दुर्जनः सज्जनसंसदि क्वचित् करोति शुद्धं निजकर्मकौशलम् ॥ ११.५५ ॥
কেতু কপিলবর্ণ বিস্তৃত চিহ্ন সৃষ্টি করে এবং রাজা ও দেবতাদের পথে প্রবলভাবে অবস্থান করে। কিন্তু দুর্জন, সজ্জনদের সভায়ও, কোথাও নিজের কর্মকৌশলকে শুদ্ধ করতে পারে না।
Verse 55
शशाङ्करश्मिप्रविभासिता अपि प्रकाशमीयुर्निरताः पदे पदे । कुलम्भवाः सम्भवधर्मपत्तयो महांशुयोगान्महतां समुन्नतिम् ॥ ११.५६ ॥
চন্দ্রকিরণে আলোকিত হলেও তারা প্রতি পদে অবিচল থেকে নিজেই দীপ্ত হয়। কুলীন জন্মধারী, নিজ অবস্থার উপযুক্ত ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, মহৎ দীপ্তিমানদের সঙ্গেই মহাজনদের উন্নতি লাভ করে।
Verse 56
त्रिदोषसक्तान्निकृतोऽस्य सर्वशः सुतेन राज्ञो वरुणस्य सूर्यजः । विराजते कौशिकसन्निवेशिता न वेदकर्म क्वचिदन्यथा भवेत् ॥ ११.५७ ॥
ত্রিদোষে আসক্ত এই ব্যক্তি তাকে সর্বতোভাবে পৃথক করে দিয়েছে; বরুণরাজের পুত্র, সূর্যবংশজাত, কৌশিক কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়ে সে দীপ্তিমান। কোথাও বৈদিক কর্মের আচরণ বিধি-বহির্ভূত যেন না হয়।
Verse 57
द्वन्द्वः समेतान् मम यः शिशुः पुरा हरिर्य आराधितवान् नृपासनम् । लक्ष्म्यापि बुद्ध्या सुचिरं प्रकाशते ध्रुवेण विष्णुस्मरणेन दुर्लभम् ॥ ११.५८ ॥
আমার সেই শিশু হরি, যে পূর্বে দ্বন্দ্বসমূহের সম্মুখীন হয়েছিল, তবু রাজাসনকে শ্রদ্ধা করেছিল। লক্ষ্মী ও বুদ্ধির সহায়তায়ও সে দীর্ঘকাল দীপ্তিমান থাকে; কিন্তু ধ্রুবের ন্যায় বিষ্ণুস্মরণ লাভ করা দুর্লভ।
Verse 58
इतीदृशी रात्रिरभूदृषेः शुभे वराश्रमे दुर्जयभूपतेः शुभा । सभृत्यसामन्तवराश्वदन्तिनः सुभक्तवस्त्राभरणादिपूजया ॥ ११.५९ ॥
এভাবে সেই উৎকৃষ্ট আশ্রমে ঋষির রাত্রি শুভভাবে অতিবাহিত হল; এবং রাজা দুর্জয়ের জন্যও তা শুভ ছিল। দাস-পরিচারক ও সামন্তসহ, উৎকৃষ্ট অশ্ব ও হস্তীসহ, এবং উত্তম ভোজন, বস্ত্র, অলংকার প্রভৃতি দ্বারা পূজা-সম্মানে।
Verse 59
इतीदृशायां वररत्नचित्रिताः सुपट्टसंवीतवरास्तृतास्तदा । गृहेषु पर्यङ्कवराः समाश्रिताः सुरूपयोषित्कृतभङ्गभासुराः ॥ ११.६० ॥
এমন পরিবেশে তখন গৃহগুলিতে উৎকৃষ্ট শয্যা-আসন স্থাপিত ছিল—শ্রেষ্ঠ রত্নে অলংকৃত, সূক্ষ্ম বস্ত্রে আবৃত ও উত্তম বিছানায় আচ্ছাদিত। সুন্দরী নারীদের মনোহর ভঙ্গিমায় সেগুলি আরও দীপ্তিমান হয়ে উঠেছিল।
Verse 60
स तत्र राजा विससर्ज भूभृतः स्वयं सभृत्यानपि सर्वतो गृहान् । गतेषु सुष्वाप वरस्त्रिया वृतः सुरेशवत्स्वर्गगतः प्रतापवान् ॥ ११.६१ ॥
সেখানে সেই রাজা, পৃথিবীর রক্ষক, নিজে চারিদিকের গৃহসমূহকে তাদের পরিচারকসহ বিদায় দিলেন। তারা চলে গেলে সেই প্রতাপশালী ব্যক্তি উৎকৃষ্ট নারীর পরিবেষ্টনে নিদ্রা গেলেন; স্বর্গে গমন করে তিনি দেবরাজের ন্যায় হলেন।
Verse 61
एवं सुमनसस्तस्य सभृत्यस्य महात्मनः । ऋषेस्तस्य प्रभावेण हृष्टास्तु सुषुपुस्तदा ॥ ११.६२ ॥
এইভাবে সেই মহাত্মার সহচর-ভৃত্যগণ প্রফুল্ল হল; ঋষির প্রভাবে আনন্দিত হয়ে তারা তখন নিদ্রায় গেল।
Verse 62
ततो रात्र्यां व्यतीतायां स राजा ताः स्त्रियः पुनः । अन्तर्द्धानं गतास्तत्र दृष्ट्वा तानि गृहाणि च ॥ ११.६३ ॥
তারপর রাত্রি অতিবাহিত হলে রাজা আবার দেখে নিলেন—সেই নারীরা সেখানে অন্তর্ধান করেছে; আর তিনি সেই গৃহগুলিও দেখলেন।
Verse 63
अदृश्यानि महार्हाणि वरासनजलानि च । राजा स विस्मयाविष्टश्चिन्तयामास दुःखितः ॥ ११.६४ ॥
তিনি অদৃশ্য অথচ অতি মূল্যবান বস্তু, এবং উৎকৃষ্ট আসন ও জলও দেখলেন। রাজা বিস্ময়ে আচ্ছন্ন হয়ে দুঃখিত মনে চিন্তা করতে লাগলেন।
Verse 64
कथमेवं मणिर्मह्यं भवतीति पुनः पुनः । चिन्तयन्नधिगम्याथ स राजा दुर्जयस्तदा ॥ ११.६५ ॥
তিনি বারবার ভাবতে লাগলেন—“এই মণি কীভাবে আমার কাছে আসছে?” তারপর উপলব্ধি করে সেই সময় রাজা দুর্জয় (তদনুযায়ী) করলেন।
Verse 65
चिन्तामणिमिमं चास्य हरामीति विचिन्त्य सः । प्रयाणं नोदयामास स राजाश्रमबाह्यतः । आश्रमस्य बहिर्गत्वा नातिदूरे सवाहनः ॥ ११.६६ ॥
“আমি তার চিন্তামণি মণিটি নিয়ে নেব”—এমন ভেবে রাজা আশ্রমের বাইরে থেকে যাত্রা শুরু করলেন; আশ্রমের বাইরে গিয়ে তিনি বাহনসহ খুব দূরে যাননি।
Verse 66
ततो विरोचनाख्यं वै प्रेषयामास मन्त्रिणम् । ऋषेर्गौरमुखस्यापि मणेर्याचनकर्मणि ॥ ११.६७ ॥
তখন তিনি বিরোচন নামে এক মন্ত্রীকে ঋষি গৌরমুখের নিকট মণি প্রার্থনার কাজে প্রেরণ করলেন।
Verse 67
ऋषिं तं च समागत्य मणिं याचितुमुद्यतः । रत्नानां भाजनं राजा मणिं तस्मै प्रदीयताम् ॥ ११.६८ ॥
সেই ঋষির কাছে গিয়ে সে মণি চাইতে উদ্যত হল; (বলা হল:) “রাজা রত্নের আধার, সেই মণি তাকে দেওয়া হোক।”
Verse 68
अमात्येनैवमुक्तस्तु क्रुद्धो गौरमुखोऽब्रवीत् । प्रतिगृह्णाति विप्रस्तु राजा चैव ददाति च । त्वं च राजा पुनर्भूत्वा याचसे दीनवत् कथम् ॥ ११.६९ ॥
মন্ত্রী এভাবে বললে গৌরমুখ ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন—“ব্রাহ্মণ গ্রহণ করে, রাজা দান করে; তুমি আবার রাজা হয়ে দীনজনের মতো কীভাবে ভিক্ষা চাও?”
Verse 69
एवं ब्रूहि दुराचारं राजानं दुर्जयं स्वयम् । गच्छ द्रुतं दुराचार मा त्वां लोकोऽत्यगादिति ॥ ११.७० ॥
“এইভাবেই সেই দুষ্কর্মী, স্বয়ং দুর্জয় রাজার কাছে বলো। হে দুষ্কর্মী, দ্রুত যাও, যেন লোকেরা তোমাকে ত্যাগ না করে”—এমন বললেন।
Verse 70
एवमुक्त्वा मुनिः प्रागात् कुशेध्माहरणाय वै । चिन्तयन् मनसा तं च मणिं शत्रुविनाशनम् ॥ ११.७१ ॥
এভাবে বলে মুনি কুশা-ঘাস ও জ্বালানি আনতে গেলেন এবং মনে মনে শত্রুনাশক সেই মণির ধ্যান করলেন।
Verse 71
एवमुक्तस्तदा दूतो जगाम च नृपान्तिकम् । कथयामास तत्सर्वं यदुक्तं ब्राह्मणेन च ॥ ११.७२ ॥
এভাবে বলা হলে দূত তখন রাজার সন্নিধানে গেল এবং ব্রাহ্মণ যা যা বলেছিলেন, তা সবই বিস্তারিতভাবে জানাল।
Verse 72
ततः क्रोधपरीतात्मा श्रुत्वा ब्राह्मणभाषितम् । दुर्जयः प्राह नीलाख्यं सामन्तं गच्छ माचिरम् । ब्राह्मणस्य मणिं गृह्य तूर्णमेहि यदृच्छया ॥ ११.७३ ॥
তারপর ব্রাহ্মণের কথা শুনে ক্রোধে আচ্ছন্ন দুর্জয় নীল নামের সামন্তকে বলল—“বিলম্ব কোরো না, এখনই যাও। ব্রাহ্মণের মণি নিয়ে যেভাবেই হোক দ্রুত ফিরে এসো।”
Verse 73
एवमुक्तस्तदा नीलो बहुसेनापरिच्छदः । जगाम स च विप्रस्य वन्याश्रममण्डलम् ॥ ११.७४ ॥
এভাবে আদিষ্ট হয়ে নীল বহু সৈন্য ও অনুচরসহ রওনা দিল এবং সে ব্রাহ্মণের বন-আশ্রমের প্রাঙ্গণে পৌঁছাল।
Verse 74
तत्राग्निहोत्रशालायां दृष्ट्वा तं मणिमाहितम् । उत्तीर्य स्यन्दनान्नीलः सोऽवरोहत भूतले ॥ ११.७५ ॥
সেখানে অগ্নিহোত্রশালায় স্থাপিত সেই মণি দেখে নীল রথ থেকে নেমে মাটিতে অবতরণ করল।
Verse 75
अवतीर्णे ततस्तस्मिन् नीले परमदारुणे । क्रूरबुद्ध्या मनेस्तस्मान्निर्जग्मुः शस्त्रपाणयः ॥ ११.७६ ॥
তারপর সেই নীলবর্ণ, অতিভয়ংকর স্থানে সে নামতেই, নিষ্ঠুর বুদ্ধিসম্পন্ন অস্ত্রধারীরা সেই মণি থেকে (যেন) বেরিয়ে এল।
Verse 76
सरथाः सध्वजाः साश्वाः सबाणाः सासिचर्मिणः । सधनुष्काः सतूणीराः योधाः परमदुर्जयाः ॥ निश्चेरुस्तं मणिं भित्वा असंख्येया महाबलाः ॥ ११.७७ ॥
ধ্বজযুক্ত রথে, অশ্বসহ, বাণ-খড়্গ-ঢালধারী, ধনুক ও তূণীরসহ, পরম দুর্জয় ও অসংখ্য মহাবলী যোদ্ধারা সেই মণিকে ভেদ করে বাইরে বেরিয়ে এল।
Verse 77
तत्र सज्जा महाशूरा दश पञ्च च संख्यया । नामभिस्तान् महाभागे कथयामि श्रृणुष्व तान् ॥ ११.७८ ॥
সেখানে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত মহাশূররা—সংখ্যায় পনেরো জন—উপস্থিত ছিল। হে মহাভাগ্যে, আমি তাদের নাম বলছি; তুমি শোনো।
Verse 78
सुप्रभो दीप्ततेजाश्च सुरश्मिः शुभदर्शनः । सुकान्तिः सुन्दरः सुन्दः प्रद्युम्नः सुमनाः शुभः ॥ ११.७९ ॥
সুপ্রভ, দীপ্ততেজ, সুরশ্মি, শুভদর্শন, সুকান্তি, সুন্দর, সুন্দ, প্রদ্যুম্ন, সুমনা ও শুভ—এগুলো (তাদের নাম)।
Verse 79
सुशीलः सुखदः शम्भुः सुदान्तः सोम एव च । एते पञ्चदश प्रोक्ता नायका मणितोत्थिताः ॥ ११.८० ॥
সুশীল, সুখদ, শম্ভু, সুদান্ত এবং সোমও। এই পনেরো নায়ককে মণি থেকে উদ্ভূত বলা হয়েছে।
Verse 80
ततो विरोचनं दृष्ट्वा बहुसैन्यपरिष्कृतम् । योधयामासुरव्यग्रा विविधायुधपाणयः ॥ ११.८१ ॥
তারপর বিরোচনকে বিপুল সৈন্যবাহিনীসহ সজ্জিত দেখে, তারা—যুদ্ধোৎসুক, হাতে নানাবিধ অস্ত্র নিয়ে—তার সঙ্গে যুদ্ধ শুরু করল।
Verse 81
धनूंषि तेषां कनकप्रभाणि शरान् सुजाम्बूनदपुङ्खनद्धान् । पतन्ति खङ्गानि विभीषणानि भुशुण्डिशूलाः परमप्रधानाः ॥ ११.८२ ॥
তাদের স্বর্ণদ্যুতিময় ধনুক ও সুজাম্বূনদ-সোনার পালকযুক্ত তীরগুলি ঝরে পড়তে লাগল। ভয়ংকর খড়্গও পড়ল; সঙ্গে ভুশুণ্ডী-গদা ও সর্বোত্তম শূলও পতিত হল।
Verse 82
रथो रथं संपरिवार्य तस्थौ गजो गजस्यापि हयो हरस्य । पदातिरत्युग्रपराक्रमश्च पदातिमेव प्रससार चाग्र्यम् ॥ ११.८३ ॥
রথ রথকে ঘিরে স্থির হয়ে দাঁড়াল; হাতি হাতির মুখোমুখি হল, আর ঘোড়া ঘোড়ার সঙ্গে মিলিত হল। অতিশয় উগ্র পরাক্রমী পদাতিকও অগ্রগণ্য পদাতিকের বিরুদ্ধেই ধেয়ে গেল।
Verse 83
द्वन्द्वान्यनेकानि तथैव युद्धे द्रवन्ति शूराः परिभर्त्सयन्तः । विभीषणं निर्गतचापमार्गं बभूव बाहुप्रभवं सुघोरम् ॥ ११.८४ ॥
যুদ্ধে বহু দ্বন্দ্বযুদ্ধ প্রবল হয়ে উঠল; বীরেরা তিরস্কার ও ললকার ছুড়ে এগিয়ে চলল। তখন ধনুকের আঘাত-পরিসরে বেরিয়ে আসা বিভীষণের প্রতি বাহুবলজাত এক অতিভয়ংকর অস্ত্র উদ্ভূত হল।
Verse 84
तथा प्रवृत्ते तुमुलेऽथ युद्धे हतः स राज्ञः सचिवो विसंज्ञः । सहानुगः सर्वबलैरुपेतो जगाम वैवस्वतमन्दिराय ॥ ११.८५ ॥
এভাবে ভয়ংকর যুদ্ধ শুরু হলে রাজার সেই মন্ত্রী আঘাতে অচেতন হয়ে পড়ল। অনুচরসহ এবং সকল বাহিনীসহ সে বৈবস্বত (যম)-এর ধামে গেল—অর্থাৎ মৃত্যুবরণ করল।
Verse 85
तस्मिन् हते दुर्जयराजमन्त्रिणि उपाययौ स्वेन बलेन राजा । स दुर्जयः साश्वरथोऽतितीव्रः प्रतापवांस्तैर्मणिजैर्यuyodha ॥ ११.८६ ॥
দুর্জয়ের রাজমন্ত্রী নিহত হলে রাজা নিজের বাহিনী নিয়ে অগ্রসর হল। অশ্বরথে আরূঢ় সেই দুর্জয় অতিশয় দ্রুতগামী ও প্রতাপশালী হয়ে তাদের সঙ্গে যুদ্ধ করল।
Verse 86
ततस्तस्मिंस्तदा राज्ञो महत्कदनमाबभौ । ततो हेतुप्रहेत्रीभ्यां श्रुत्वा जामातरं रणे ॥ ११.८७ ॥
তখন সেই সময়ে সেখানে রাজার পক্ষে মহা সংহার উপস্থিত হল। পরে কারণ ও প্রেরণাকারী লোকদের কাছ থেকে যুদ্ধে জামাতা সম্পর্কে সংবাদ শুনে তিনি তদনুযায়ী প্রতিক্রিয়া করলেন।
Verse 87
युध्यमानं महाबाहुं ततस्त्वाययतुश्चमूः । तस्मिन् बले तु दैत्या ये तान् शृणुष्व धरिरितान् ॥ ११.८८ ॥
যখন সেই মহাবাহু যুদ্ধ করছিলেন, তখন সেনাদল অগ্রসর হল। এখন সেই বাহিনীতে যে দৈত্যরা ছিল, হরির কথামতো তাদের নাম শুনো।
Verse 88
प्रघसो विघसश्चैव सङ्घसोऽशनिसप्रभः । विद्युत्प्रभः सुघोषश्च उन्मत्ताक्षो भयङ्करः ॥ ११.८९ ॥
প্রঘস, বিঘস এবং সংঘস; অশনিসপ্রভ (বজ্রসম দীপ্তিমান); বিদ্যুৎপ্রভ (বিদ্যুৎসম দীপ্তিমান); সুঘোষ; উন্মত্তাক্ষ (উন্মত্ত দৃষ্টিসম্পন্ন) এবং ভয়ঙ্কর।
Verse 89
अग्निदन्तोऽग्नितेजाश्च बाहुशक्रः प्रतर्दनः । विराधो भीमकर्मा च विप्रचित्तिस्तथैव च ॥ ११.९० ॥
অগ্নিদন্ত ও অগ্নিতেজ; বাহুশক্র ও প্রতর্দন; বিরাধ ও ভীমকর্মা; এবং তদ্রূপ বিপ্রচিত্তিও।
Verse 90
एते पञ्चदश श्रेष्ठा असुराः परमायुधाः । अक्षौहिणीपरिवार एकैकोऽत्र पृथक्पृथक् ॥ ११.९१ ॥
এই পনেরো জন শ্রেষ্ঠ অসুর পরম অস্ত্রে সজ্জিত; এখানে প্রত্যেকের সঙ্গে পৃথক পৃথকভাবে এক-এক অক্ষৌহিণী সেনা তার পরিকর (অনুচরবাহিনী) রূপে আছে।
Verse 91
महामायास्तु समरे दुर्ज्जयस्य महात्मनः । युयुधुर्मणिजैः सार्द्धं महासैन्यपरिच्छदाः ॥ ११.९२ ॥
তখন সমরে মহাত্মা দুর্জ্জয়ের পক্ষে, মহাসেনা-সজ্জায় সজ্জিত মহামায়াগণ মণিজদের সঙ্গে একত্রে যুদ্ধ করল।
Verse 92
सुप्रभः प्रघसं त्वाजौ ताडयामास पञ्चभिः । शरैराशीविषाकारैः प्रतप्तैः पतगैरिव ॥ ११.९३ ॥
যুদ্ধে সুপ্রভ প্রঘসকে পাঁচটি বাণে আঘাত করল—তপ্ত, বিষধর সাপের আকৃতির, যেন জ্বলন্ত পাখি উড়ে আসছে।
Verse 93
तप्ततेजास्त्रिभिर्बाणैर्विघसं संप्रविध्यत । संघसं दशभिर्बाणैः सुरश्मिः प्रत्यविध्यत ॥ ११.९४ ॥
তপ্ততেজা তিনটি বাণে বিঘসকে বিদ্ধ করল; আর পাল্টা আঘাতে সুরশ্মি দশটি বাণে সংঘসকে বিদ্ধ করল।
Verse 94
अशनिप्रभं रणेऽविध्यत् पञ्चभिः शुभदर्शनः । विद्युत्प्रभं सुकान्तिस्तु सुघोषं सुन्दरस्तथा ॥ ११.९५ ॥
রণে শুভদর্শন অশনিপ্রভাকে পাঁচ বাণে বিদ্ধ করল; সুকান্তি বিদ্যুৎপ্রভাকে, আর সুন্দর তদ্রূপে সুঘোষকে আঘাত করল।
Verse 95
उन्मत्ताक्षं तथाविध्यत् सुन्दः पञ्चभिराशुगैः । चकर्त च धनुस्तस्य शितेन नतपर्वणा ॥ ११.९६ ॥
তখন সুন্দ উন্মত্তাক্ষকে পাঁচটি দ্রুত বাণে বিদ্ধ করল, এবং ধারালো বাঁকানো-গাঁটযুক্ত বাণে তার ধনুকও কেটে ফেলল।
Verse 96
सुमना अग्निदंष्ट्रं तु सुषुभश्चाग्नितेजसम् । सुशीलो वायुषक्रं तु सुमुखश्च प्रतर्दनम् ॥ ११.९७ ॥
সুমনা ছিলেন অগ্নিদংষ্ট্র; সুষুভ ছিলেন অগ্নিতেজস। সুशील ছিলেন বায়ুশক্র এবং সুমুখ ছিলেন প্রতর্দন।
Verse 97
विराधेन तथा शम्भुः सुकीर्तिर्भीमकर्म्मणा । विप्रचित्तिस्तथा सोमं एतद्युद्धं महानभूत् ॥
তদ্রূপ শম্ভু বিরাধের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন; সুকীর্তি ভীমকর্মার সঙ্গে; আর বিপ্রচিত্তি সোমের সঙ্গে—এভাবে যুদ্ধটি মহাবিশাল হয়ে উঠল।
Verse 98
परस्परं सुयुद्धेन योद्धयित्वाऽस्त्रलाघवात् । यथासंख्येन ते दैत्याḥ पुनर्मणिभवैर्हताः ॥ ११.९९ ॥
তারা পরস্পর সমযুদ্ধে লিপ্ত হয়ে, অস্ত্রপ্রয়োগের দ্রুত-কৌশলে, সেই দৈত্যরা যথাক্রমে মণিভবদের দ্বারা পুনরায় নিহত হল।
Verse 99
यावत् संग्रामघोरो वै महांस्तेषां व्यवर्धत । तावत् समित्कुशादीनि कृत्वा गौरमुखो मुनिः ॥ ११.१०० ॥
যতক্ষণ তাদের সেই ভয়ংকর মহাযুদ্ধ ক্রমে বৃদ্ধি পেতে লাগল, ততক্ষণ মুনি গৌরমুখ সমিধা, কুশ প্রভৃতি যজ্ঞসামগ্রী প্রস্তুত করলেন।
Verse 100
आगतॊ महदाश्चर्यं संग्रामं भीमदर्शनम् । बहुसैन्यपरिवारं स्थितं तं चापि दुर्ज्जयम् ॥ ११.१०१ ॥
এক মহা আশ্চর্য প্রকাশ পেল—ভয়ংকর দর্শনযুক্ত যুদ্ধ, বহু সেনায় পরিবেষ্টিত, সেখানে স্থিত এবং সত্যই দুর্জয়।
Verse 101
एवं कृत्वा मणिकृतं रौद्रं गाढं च संयुगम् । चिन्तयामास देवेशं हरिं गौरमुखो मुनिः ॥ ११.१०३ ॥
এভাবে মণিকে কেন্দ্র করে ভয়ংকর ও ঘনিষ্ঠ সংঘর্ষ ঘটিয়ে, গৌরমুখ মুনি দেবেশ হরির ধ্যান করলেন।
Verse 102
स देवः पुरतस्तस्य पीतवासाः खगासनः । किमत्र ते मया कार्यमिति वाणीमुदीरयत् ॥ ११.१०४ ॥
তখন পীতবস্ত্রধারী ও গরুড়াসনে অধিষ্ঠিত সেই দেবতা তার সম্মুখে উপস্থিত হয়ে বললেন— “এখানে তোমার জন্য আমার কী করণীয়?”
Verse 103
स ऋषिः प्राञ्जलिर्भूत्वा उवाच पुरुषोत्तमम् । जहीमं दुर्ज्जयं पापं ससैन्यं परिवारिणम् ॥ ११.१०५ ॥
তখন সেই ঋষি করজোড়ে পুরুষোত্তমকে বললেন— “এই দুর্জয় পাপীকে তার সেনা ও পরিজনসহ বিনাশ করুন।”
Verse 104
एवमुक्तस्तदा तेन चक्रं ज्वलनसन्निभम् । मुमोच दुर्जयबले कालचक्रं सुदर्शनम् ॥ ११.१०६ ॥
তার এমন কথায়, তখন তিনি জ্বলন্ত অগ্নিসদৃশ দীপ্তিমান সুদর্শন—কালচক্র—দুর্জয়বল শত্রুর উপর নিক্ষেপ করলেন।
Verse 105
तेन चक्रेण तत्सैन्यमासुरं दुर्जयं क्षणात् । निमेषान्तरमात्रेण भस्मवद् बहुधा कृतम् ॥ ११.१०७ ॥
সেই চক্র দ্বারা মুহূর্তে—এক নিমেষের মধ্যেই—দুর্জয় সেই অসুরসেনা ভস্মের ন্যায় বহু খণ্ডে পরিণত হল।
Verse 106
एवं कृत्वा ततो देवो मुनिं गौरमुखं तदा । उवाच निमिषेणेदं निहतं दानवं बलम् ॥ ११.१०८ ॥
এভাবে করে তখন দেবতা সেই সময় গৌরমুখ মুনিকে বললেন—“এক নিমেষেই এই দানব-সেনা নিহত হয়েছে।”
Verse 107
अरण्येऽस्मिंस्ततस्त्वेवं नैमिषारण्यसंज्ञितम् । भविष्यति यथार्थं वै ब्राह्मणानां विशेषतः ॥ ११.१०९ ॥
এরপর এই অরণ্যটি ‘নৈমিষারণ্য’ নামে প্রসিদ্ধ হবে—অর্থের সঙ্গে সঙ্গতভাবেই—বিশেষত ব্রাহ্মণদের ক্ষেত্রে।
Verse 108
अहं च यज्ञपुरुष एतस्मिन् वनगोचरे । नाम्ना याज्या सदा चेमे दश पञ्च च नायकाः । कृते युगे भविष्यन्ति राजानो मणिजा मुने ॥ ११.११० ॥
“আর আমি এই বনাঞ্চলে যজ্ঞপুরুষ; নামে ‘যাজ্য’। আর এই পনেরো জন নেতা সর্বদা এখানে আছে। হে মুনি, কৃতযুগে এরা মণিজা-জাত রাজা হবে।”
Verse 109
एवमुक्त्वा ततो देवो गतोऽन्तर्धानमीश्वरः । द्विजोऽपि स्वाश्रमे तस्थौ मुदा परमया युतः ॥ ११.१११ ॥
এভাবে বলে তখন ঈশ্বর দেবতা অন্তর্ধান করলেন। দ্বিজও পরম আনন্দে ভরে নিজ আশ্রমে অবস্থান করলেন।
Verse 110
पाठभेदः सुमना अग्निदंष्ट्रं तु सुवेदश्चाग्नितेजसम् ॥
পাঠভেদ: সুমনা, অগ্নিদংষ্ট্র, সুবেদ এবং ‘অগ্নিতেজস্বী’—এগুলি নাম/উপাধি হিসেবে পাঠান্তরে আছে।
Verse 111
सुनलो वायुषक्रौ तु सुवेदस्तु प्रतर्दनम् ॥
সুনল, বায়ুশক্র, সুবেদ ও প্রতর্দন—এগুলি নাম/উপাধি হিসেবে তালিকাভুক্ত।
Verse 112
११.१००
এখানে কেবল শ্লোক-সংখ্যা ‘11.100’ দেওয়া আছে; শ্লোকপাঠ প্রদান করা হয়নি।
Verse 113
एवं स्नात्वा शुभे वस्त्रे परिधायोत्तमे तथा । विविधान्नं तु विधिना बुभुजे स नृपोत्तमः ॥
এভাবে স্নান করে এবং উত্তম শুভ বস্ত্র পরিধান করে, সেই শ্রেষ্ঠ রাজা বিধি অনুসারে নানা প্রকার অন্ন ভোজন করলেন।
Frequently Asked Questions
The narrative contrasts ātithya-dharma (the obligation to host and sustain guests without coercion) with royal covetousness and extraction. Gauramukha’s reliance on stuti and disciplined intent (bhāva) produces abundance framed as orderly provision, while Durjaya’s attempt to appropriate the jewel converts abundance into conflict and leads to punitive restoration of order.
The chapter marks time through a full day of feasting ending at sunset and an extended night description using lunar/astral imagery (śaśāṅka/candra, Rohiṇī, Rāhu, Budha, Ketu, and other celestial references). No explicit tithi, māsa, or seasonal rite-prescription is stated, but the narrative uses night-sky markers to frame the passage from hospitality to attempted theft.
Through the hymn, Viṣṇu is described as present in water (jala), earth (kṣiti), fire (tejas), wind (vāyu), and space (vyoman), implying that material plenitude is grounded in a cosmic-terrestrial continuum rather than mere human control. The hermitage’s gardens, groves, and provisioning imagery model abundance as cultivated and distributed; the violence triggered by greed functions as a caution against destabilizing that balance through coercive appropriation.
The central figures are King Durjaya and the sage Gauramukha; Viṣṇu/Nārāyaṇa appears and later declares the site Naimiṣāraṇya. Named groups include fifteen leaders emerging from the jewel (e.g., Suprabha, Suraśmi, Sukānti, Sundara, Sunda, Pradyumna, Sumanas, Suśīla, Śambhu, Sudanta, Soma, etc.) and fifteen opposing asura leaders (e.g., Praghasa, Vighasa, Saṅghasa, Aśaniprabha, Vidyutprabha, Unmattākṣa, Vipracitti, etc.), presented as martial-catalogues rather than genealogical dynasties.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.