Adhyaya 9

Verse 1

ब्रह्मोवाच । यदि सृष्टं मया सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । तदा मूर्तिमिमां त्यक्त्वा भवः सृष्टो मयाऽधुना

ব্রহ্মা বললেন—যদি সত্যই আমার দ্বারা ত্রিলোক্য, চরাচরসহ, সৃষ্ট হয়েছে, তবে এই মূর্তি ত্যাগ করে এখন আমার দ্বারা ভব (শিব) সৃষ্ট হোন।

Verse 2

पितामहमहत्त्वं स्यात्तथा शीघ्रं विधीयताम् । ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा विष्णुना स प्रमोदितः

‘পিতামহ’ পদ ও মহিমা প্রতিষ্ঠিত হোক—এ কাজ শীঘ্রই সম্পন্ন হোক। ব্রহ্মার বাক্য শুনে তিনি বিষ্ণুর দ্বারা প্রমোদিত হলেন।

Verse 3

महदाश्चर्यजनके संप्राप्तो गिरिमूर्द्धनि । न विचारस्त्वयाकार्यः कर्त्तव्यं ब्रह्मभाषितम्

এই মহা-আশ্চর্যজনক ক্ষণে, পর্বতের শিখরে এসে তোমার চিন্তা-দ্বিধা করা উচিত নয়; ব্রহ্মা যা বলেছেন তাই করণীয়।

Verse 4

तथेत्युक्त्वा शिवो देवस्तत्रैवांतरधीयत । ब्रह्मा ययौ मेरुशृंगं मनसः शिरसि स्थितम्

“তথাস্তु” বলে দেব শিব সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। তারপর ব্রহ্মা মেরুর শিখরে গেলেন, যা তাঁর মনের শিরোভাগে স্থিত—সঙ্কল্পমাত্রে প্রাপ্ত।

Verse 5

तपस्तेपे प्रजानाथो वेदोच्चारणतत्परः । अथर्ववेदोच्चरणं यावच्चक्रे पितामहः

প্রজাদের অধিপতি পিতামহ বেদোচ্চারণে একাগ্র হয়ে তপস্যা করলেন। যতক্ষণ প্রয়োজন ছিল ততক্ষণ তিনি অথর্ববেদের জপ-উচ্চারণ চালিয়ে গেলেন।

Verse 6

मुखाद्रुद्रः समभवद्रौद्ररूपो भवापहः । अर्द्धनारीनरवपुर्दुष्प्रेक्ष्योऽतिभयंकरः

তাঁর (ব্রহ্মার) মুখ থেকে রৌদ্ররূপ, ভববন্ধন-নাশক রুদ্র আবির্ভূত হলেন। তাঁর দেহ অর্ধ-নারী অর্ধ-নর; দর্শনে দুর্লভ, অতিভয়ংকর।

Verse 7

विभजात्मानमित्युक्त्वा ब्रह्मा चांतर्दधे भयात् । तथोक्तोसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वं तथाऽकरोत्

“নিজেকে বিভক্ত করো”—এ কথা বলে ব্রহ্মা ভয়ে অন্তর্ধান করলেন। সেই আদেশে রুদ্র দ্বিধা হলেন—স্ত্রীত্ব ও পুরুষত্বে।

Verse 8

बिभेद पुरुषत्वं च दशधा चैकधा पुनः । एकादशैते कथिता रुद्रास्त्रिभुवनेश्वराः

তিনি পুরুষত্বকে দশ ভাগে বিভক্ত করলেন এবং আবার একরূপও করলেন। এঁরাই ত্রিভুবনের অধীশ্বর ‘একাদশ রুদ্র’ বলে ঘোষিত।

Verse 9

कृत्वा नामानि सर्वेषां देवकार्ये नियोजिताः । विभज्य पुनरीशानी स्वात्मानं शंकराद्विभोः

সকলের নাম নির্ধারণ করে তাঁদের দেবকার্যে নিয়োজিত করা হল। তারপর সর্বব্যাপী শঙ্কর থেকে নিজের সত্তা বিভক্ত করে ঈশানী পৃথক হয়ে দাঁড়ালেন।

Verse 10

महादेवनियोगेन पितामहमुपस्थिता । तामाह भगवान्ब्रह्मा दक्षस्य दुहिता भव

মহাদেবের আদেশে তিনি পিতামহ ব্রহ্মার নিকট উপস্থিত হলেন। তখন ভগবান ব্রহ্মা তাঁকে বললেন— “তুমি দক্ষের কন্যা হও।”

Verse 11

सापि तस्य नियोगेन प्रादुरासीत्प्रजापतेः । नियोगाद्ब्रह्मणो दक्षो ददौ रुद्राय तां सतीम्

তাঁর আদেশে তিনি প্রজাপতির কন্যারূপে প্রকাশিত হলেন। আর ব্রহ্মার নির্দেশে দক্ষ সেই সতীকে রুদ্রের সঙ্গে বিবাহে দিলেন।

Verse 12

दाक्षीं रुद्रोऽपि जग्राह स्वकीयामेव शूलभृत् । अथ ब्रह्मा बभाषे तं सृष्टिं कुरु सतीपते

ত্রিশূলধারী রুদ্রও দাক্ষী (সতী)কে নিজেরই বলে গ্রহণ করলেন। তখন ব্রহ্মা তাঁকে বললেন— “হে সতীপতি, সৃষ্টিকর্ম কর।”

Verse 13

रुद्र उवाच । सृष्टिर्मया न कर्त्तव्या कर्त्तव्या भवता स्वयम् । पालनं विष्णुना कार्यं संहर्ताऽहं व्यवस्थितः

রুদ্র বললেন— “সৃষ্টি আমার দ্বারা করণীয় নয়; তা আপনি নিজেই করুন। পালন বিষ্ণুর কর্তব্য; আমি সংহারক রূপে প্রতিষ্ঠিত।”

Verse 14

स्थाणुवत्संस्थितो यस्मा त्तस्मात्स्थाणुर्भवाम्यहम्

যেহেতু আমি অচল স্তম্ভের ন্যায় স্থিত থাকি, তাই আমি ‘স্থাণু’ নামে পরিচিত।

Verse 15

रजोरूपाः सत्त्वरूपास्तमोरूपाश्च ये नराः । सर्वे ते भवता कार्या गुणत्रयविभागतः

যে সকল জীব রজোগুণ-স্বভাব, সত্ত্বগুণ-স্বভাব ও তমোগুণ-স্বভাবযুক্ত—তাদের সকলকে ত্রিগুণের বিভাগ অনুসারে তুমি সৃষ্টি করো।

Verse 16

यदा ते तामसैः कार्यं तदा रौद्रो भव स्वयम् । यदा ते राजसैः कार्यं तदा त्वं राजसो भव । सात्त्विकैस्ते यदा कार्यं तदा त्वं सात्त्विको भव

যখন তোমার কর্ম তমোগুণের দ্বারা সম্পন্ন হবে, তখন তুমি স্বয়ং রৌদ্র (উগ্র) হও; যখন রাজস কর্ম হবে, তখন রাজস হও; আর যখন সাত্ত্বিক কর্ম হবে, তখন সাত্ত্বিক হও।

Verse 17

ईश्वर उवाच । इत्याज्ञाप्य च ब्रह्माणं स्वयं सृष्ट्यादिकर्मसु । गृहीत्वा तां सतीं रुद्रः कैलासमधितिष्ठति

ঈশ্বর বললেন—এভাবে সৃষ্টি প্রভৃতি কর্মসম্বন্ধে ব্রহ্মাকে আদেশ দিয়ে, রুদ্র সতীকে সঙ্গে নিয়ে কৈলাসে অধিষ্ঠান করলেন।

Verse 18

दक्षः कालेन महता हरस्यालयमाययौ

দীর্ঘকাল পরে দক্ষ হর (শিব)-এর আলয়ে উপস্থিত হলেন।

Verse 19

अथ रुद्रः समुत्थाय कृतवान्गौरवं बहु । ततो यथोचितां पूजां न दक्षो बहु मन्यते

তখন রুদ্র উঠে দাক্ষকে বহু সম্মান প্রদর্শন করলেন; কিন্তু যথোচিত যে পূজা-সম্মান করা হল, দাক্ষ তা বিশেষ মূল্য দিলেন না।

Verse 20

तदा वै तमसाविष्टः सोऽधिकं ब्राह्मणः शुभः । पूजामनर्घ्यामन्विच्छञ्जगाम कुपितो गृहम्

তখন তমসে আচ্ছন্ন সেই অন্যথায় শুভ ও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, অতুল্য মান-সম্মানের পূজা কামনা করে, ক্রুদ্ধ হয়ে গৃহে গমন করল।

Verse 21

कदाचित्तां गृहं प्राप्तां सतीं दक्षः सुदुर्मनाः । भर्त्रा सह विनिंद्यैनां भर्त्सयामास वै रुषा

একবার সती যখন তার গৃহে এলেন, তখন অত্যন্ত বিমর্ষ দক্ষ, স্বামীর সহিত তাঁকে নিন্দা করে, ক্রোধে তিরস্কার করল।

Verse 22

पंचवक्त्रो दशभुजो मुखे नेत्रत्रयान्वितः । कपर्द्दी खंडचंद्रोसौ तथासौ नीललोहितः

“তিনি পঞ্চবক্ত্র ও দশভুজ; তাঁর মুখে ত্রিনেত্র। তিনি কপর্দী, খণ্ডিত চন্দ্র ধারণকারী, এবং তিনিই নীললোহিত।”

Verse 23

कपाली शूलहस्तोऽसौ गजचर्मावगुंठितः । नास्य माता न च पिता न भ्राता न च बान्धवः

“তিনি কপালী, হাতে ত্রিশূল; গজচর্মে আবৃত। তাঁর না আছে মাতা, না পিতা, না ভ্রাতা, না কোনো আত্মীয়।”

Verse 24

सर्पास्थिमंडितग्रीवस्त्यक्त्वा हेमविभूषणम् । भिक्षया भोजनं यस्य कथमन्नं प्रदास्यति

“তাঁর গ্রীবা সাপ ও অস্থিতে অলংকৃত; তিনি স্বর্ণালংকার ত্যাগ করেছেন। যাঁর আহার ভিক্ষালব্ধ, তিনি কীভাবে অন্যকে অন্ন দেবেন?”

Verse 25

कदाचित्पूर्वतो याति गच्छन्याति स पश्चिमे । दक्षिणस्यां वृषो याति स्वयं याति स चोत्तरे

কখনও তিনি পূর্বদিকে যান, চলতে চলতেই পশ্চিমে পৌঁছে যান। তাঁর বৃষ দক্ষিণে যায়, আর তিনি স্বয়ং উত্তরে গমন করেন॥

Verse 26

तिर्यगूर्ध्वमधो याति नैव याति न तिष्ठति । इति चित्रं चरित्रं ते भर्त्तुर्नान्यस्य दृश्यते

তিনি তির্যকভাবে, ঊর্ধ্বে ও অধঃদিকে চলেন; তবু তিনি না সত্যিই ‘যান’, না কখনও স্থির থাকেন। এ তোমার প্রভুর আশ্চর্য, পরস্পরবিরোধী লীলা—অন্য কারও মধ্যে দেখা যায় না॥

Verse 27

निर्गुणः स गुणातीतो निःस्नेहो मूकवत्स्थितः । सर्वज्ञः सर्वगः सर्वः पठ्यते भुवनत्रये

তিনি নির্গুণ, গুণাতীত; আসক্তিহীন, নীরবের ন্যায় স্থিত। সর্বজ্ঞ, সর্বব্যাপী, সর্বস্বরূপ—ত্রিভুবনে এভাবেই তিনি ঘোষিত॥

Verse 28

कदाचिन्नैव जानाति न शृणोति न पश्यति । दैत्यानां दानवानां च राक्षसानां ददाति यः

কখনও তিনি না জানেন, না শোনেন, না দেখেন; তবু তিনিই দৈত্য, দানব ও রাক্ষসদেরও বর দান করেন॥

Verse 29

न चास्य च पिता कश्चिन्न च भ्रातास्ति कश्चन । एक एव वृषारूढो नग्नो भ्रमति भूतले

তাঁর কোনো পিতা নেই, কোনো ভ্রাতাও নেই। তিনি একাই, বৃষারূঢ়, দিগম্বর হয়ে পৃথিবীতে বিচরণ করেন॥

Verse 30

न गृहं न धनं गोत्रमनादिनिधनोव्ययः । स्थिरबुद्धिर्न चैवासौ क्रीडते भुवनत्रये

তাঁর না গৃহ আছে, না ধন, না গোত্র—তিনি অনাদি, অনন্ত, অব্যয়। স্থির বুদ্ধিতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে তিনি ত্রিলোকে ক্রীড়া করেন।

Verse 31

कदाचित्सत्यलोके सौ पातालमधितिष्ठति । गिरिसानुषु शेतेऽसावशिवोपि शिवः स्मृतः

কখনও তিনি সত্যলোকে বাস করেন, কখনও পাতালে অধিষ্ঠান করেন। তিনি পর্বতের ঢালে শয়ন করেন—অশুভরূপে প্রতীয়মান হলেও তিনি ‘শিব’ বলেই স্মৃত।

Verse 32

श्रीखंडादीनि संत्यज्य सदा भस्मावगुंठितः । सर्वदेति वचः सत्यं किमन्यत्स प्रदास्यति

চন্দনাদি ত্যাগ করে তিনি সদা পবিত্র ভস্মে আবৃত। ‘তিনি সকলকে দেন’—এই বাক্য সত্য; এমন কী আছে যা তিনি দেবেন না?

Verse 33

धिक्त्वां जामातरं धिक्तं ययोः स्नेहः परस्परम् । तस्य त्वं वल्लभा भार्या स च प्राणाधिकस्तव

ধিক্ তোমাকে, আর ধিক্ সেই জামাতাকে—তোমাদের দুজনকে, যাদের স্নেহ কেবল পরস্পরের প্রতি! তুমি তার প্রিয় পত্নী, আর সে তোমার কাছে প্রাণের চেয়েও প্রিয়।

Verse 34

न च पित्रास्ति ते कार्यं न मात्रा न सखीषु च । केवलं भर्तृभक्ता त्वं तस्माद्गच्छ गृहान्मम

এখানে তোমার পিতার সঙ্গে কোনো কর্তব্য নেই, মায়ের সঙ্গেও নয়, সখীদের সঙ্গেও নয়। তুমি কেবল স্বামীভক্তা; তাই আমার গৃহ থেকে এখন চলে যাও।

Verse 35

अन्ये जामातरः सर्वे भर्तुस्तव पिनाकिनः । त्वमद्यैवाशु चास्माकं गृहाद्गच्छ वरं प्रति

অন্য সব জামাতা সাধারণ স্বামীরই যোগ্য; কিন্তু তোমার স্বামী পিনাকী শম্ভু। অতএব আজই শীঘ্র আমাদের গৃহ ত্যাগ করে তোমার বর-এর কাছে যাও।

Verse 36

तस्य तद्वाक्यमाकर्ण्य सा देवी शंकरप्रिया । विनिंद्य पितरं दक्षं ध्यात्वा देवं महेश्वरम्

সে বাক্য শুনে শঙ্করপ্রিয়া দেবী পিতা দক্ষকে তিরস্কার করলেন এবং মহেশ্বরের ধ্যান করে মনকে কেবল শিবেই স্থির করলেন।

Verse 37

श्वेतवस्त्रा जले स्नात्वा ददाहात्मानमात्मना । याचितस्तु शिवो भर्त्ता पुनर्जन्मांतरे तया

শ্বেতবস্ত্র পরিধান করে সে জলে স্নান করল এবং নিজ ইচ্ছায় দেহকে অগ্নিতে সমর্পণ করল। পরে অন্য জন্মে সে শিবকে স্বামী রূপে প্রার্থনা করল।

Verse 38

पिता मे हिमवानस्तु मेनागर्भे भवाम्यहम् । अत्रांतरे हिमवता तपसा तोषितो हरः । प्रत्यक्षं दर्शनं दत्त्वा हिमवंतं वचोऽब्रवीत्

“হিমবান আমার পিতা হোন, আর আমি মেনার গর্ভে জন্ম নিই।” এদিকে হিমবানের তপস্যায় হর (শিব) প্রসন্ন হলেন; প্রত্যক্ষ দর্শন দিয়ে তিনি হিমবানকে বললেন।

Verse 39

एषा दत्ता सुता तुभ्यं परिणेष्यामि तामहम् । देवानां कार्य्यसिद्ध्यर्थं गिरिराजो भविष्यसि

“এই কন্যা তোমাকে দান করা হলো; আমি একে বিবাহ করব। দেবকার্য সিদ্ধির জন্য তুমি গিরিরাজ—পর্বতরাজ—হবে।”

Verse 40

आत्ममूर्त्तौ प्रविष्टां तां ज्ञात्वा देवो महेश्वरः । शशाप दक्षं कुपितः समागत्याथ तद्गृहम्

তিনি যে নিজের আত্মমূর্তিতে প্রবিষ্ট হয়েছেন—এ কথা জেনে দেব মহেশ্বর ক্রুদ্ধ হলেন। তিনি দক্ষের গৃহে এসে তাকে শাপ দিলেন।

Verse 41

त्यक्त्वा देहमिमं ब्राह्म्यं क्षत्रियाणां कुले भव । स्वायंभुवत्वं संत्यज्य दक्ष प्राचेतसो भव

“এই ব্রাহ্ম্য দেহ ত্যাগ করে তুমি ক্ষত্রিয় কুলে জন্ম নাও। স্বায়ম্ভুবত্ব পরিত্যাগ করে, হে দক্ষ, প্রাচেতস হও।”

Verse 42

स्वस्यां सुतायामूढायां पुत्रमुत्पादयिष्यसि । एवं शप्त्वा महादेवो ययौ कैलासपर्वतम्

“নিজেরই মোহগ্রস্ত কন্যার গর্ভে তুমি পুত্র উৎপন্ন করবে।” এভাবে শাপ দিয়ে মহাদেব কৈলাস পর্বতে গমন করলেন।

Verse 43

स्वायभुवोऽपि कालेन दक्षः प्राचेतसोऽभवत् । भवानीं स सुतां लब्ध्वा गिरिस्तुष्टो हिमा लयः

কালের প্রবাহে স্বায়ম্ভুব দক্ষও প্রাচেতস হলেন। আর হিমালয় ভবানীকে কন্যারূপে পেয়ে পর্বতরাজ পরম আনন্দিত হলেন।

Verse 44

मेनापि तां सुतां लब्ध्वा धन्यं मेने गृहाश्रमम् । तां दृष्ट्वा जायमानां च स्वेच्छयैव वराननाम्

মেনাও সেই কন্যাকে পেয়ে নিজের গৃহাশ্রমকে ধন্য মনে করলেন। সেই সুন্দর-মুখী কন্যার জন্ম হতে দেখে—যেন স্বেচ্ছাতেই—তিনি আনন্দে আপ্লুত হলেন।

Verse 45

मेना हिमवतः पत्नी प्राहेदं पर्वतेश्वरम् । पश्य बालामिमां राजन्राजीवसदृशाननाम्

হিমবানের পত্নী মেনা পর্বতরাজকে বললেন— “হে রাজন, এই কন্যাটিকে দেখুন; তার মুখ পদ্মসম।”

Verse 46

हिताय सर्वभूतानां जातां च तपसा शुभाम् । सोऽपि दृष्ट्वा महादेवीं तरुणादित्यसन्निभाम्

সকল জীবের মঙ্গলের জন্য শুভ তপস্যা থেকে তিনি জন্মালেন। উদীয়মান সূর্যের ন্যায় দীপ্ত মহাদেবীকে দেখে সেও বিস্ময়ে অভিভূত হল।

Verse 47

कपर्दिनीं चतुर्वक्त्रां त्रिनेत्रामतिलालसाम् । अष्टहस्तां विशालाक्षीं चंद्रावयवभूषणाम्

সে দেখল জটাধারিণী, চতুর্মুখী, ত্রিনেত্রী, অতিশয় দীপ্তিমতী—অষ্টভুজা, বিশালনয়না, চন্দ্রাকৃতি অলংকারে ভূষিতা দেবীকে।

Verse 48

प्रणम्य शिरसा भूमौ तेजसा तु सुविह्वलः । भीतः कृतांजलिः स्तब्धः प्रोवाच परमेश्वरीम्

সে মাটিতে মাথা রেখে প্রণাম করল; তাঁর তেজে অত্যন্ত বিহ্বল হল। ভীত, স্তব্ধ, করজোড়ে সে পরমেশ্বরীকে বলল।

Verse 49

हिमवानुवाच । का त्वं देवि विशालाक्षि शंस मे संशयो महान्

হিমবান বললেন— “হে বিশালনয়না দেবী, তুমি কে? আমাকে বলো; আমার সংশয় মহান।”

Verse 50

देव्युवाच । मां विद्धि परमां शक्तिं महेश्वरसमाश्रयाम् । अनन्यामव्ययामेकां यां पश्यंति मुमुक्षवः

দেবী বললেন—আমাকে মহেশ্বরে আশ্রিতা পরম শক্তি বলে জানো। আমি একা, অব্যয়, অদ্বিতীয়া—যাঁকে মুক্তিলাভের সাধকেরা দর্শন করে।

Verse 51

दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे रूपमैश्वरम् । एतावदुक्त्वा विज्ञानं दत्त्वा हिमवते स्वयम्

আমি তোমাকে দিব্য দৃষ্টি দিচ্ছি—আমার ঐশ্বর্যময় রূপ দর্শন করো। এত বলেই তিনি স্বয়ং হিমবানকে সত্যবোধ প্রদান করলেন।

Verse 52

सूर्यकोटिप्रतीकाशं तेजोबिंबं निराकुलम् । ज्वाला मालासहस्राढ्यं कालानलशतोपमम्

তিনি দেখলেন সূর্যকোটির ন্যায় দীপ্ত, নিরাকুল ও শান্ত এক তেজোমণ্ডল; সহস্র জ্বালামালায় সমৃদ্ধ, প্রলয়াগ্নির শতগুণ সদৃশ।

Verse 53

दंष्ट्राकरालमुद्धर्षं जटामंडलमंडितम् । प्रशांतं सौम्यवदनमनंताश्चर्यसंयुतम्

দাঁত বের করা ভয়ংকর ও উগ্র-উদ্দীপ্ত, জটামণ্ডলে ভূষিত; তবু প্রশান্ত, সৌম্যমুখ, অনন্ত আশ্চর্যে পরিপূর্ণ।

Verse 54

चंद्रावयवलक्ष्माणं चंद्रकोटिसमप्रभम् । किरीटिनं गदाहस्तं नुपुरैरुपशोभितम्

চন্দ্রসদৃশ অঙ্গলক্ষণযুক্ত, চন্দ্রকোটির ন্যায় দীপ্ত; মুকুটধারী, হাতে গদা, আর নূপুরে অধিক শোভিত।

Verse 55

दिव्यमाल्यांबरधरं दिव्यगंधानुलेपनम् । शंखचक्रधरं काम्यं त्रिनेत्रं कृत्तिवाससम्

দিব্য মালা ও বস্ত্রে বিভূষিত, দিব্য সুগন্ধে অনুলিপ্ত; শঙ্খ-চক্রধারী, মনোহর—ত্রিনেত্র, এবং কৃত্তিবাস পরিধানকারী।

Verse 56

अंडस्थं चांडबाह्यस्थं बाह्यमभ्यंतरं परम् । सर्वशक्तिमयं शुभ्रं सर्वालंकारसंयुतम्

সে পরমকে দর্শন করল—যিনি ব্রহ্মাণ্ডের অন্তরেও আছেন, আবার তার অতীতেও; বাহ্য ও অন্তর, সর্বাতীত—সর্বশক্তিময়, শুভ্র-উজ্জ্বল, এবং সকল দিব্য অলংকারে ভূষিত।

Verse 57

ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रयोगीन्द्रैर्वन्द्यमान पदांबुजम् । सर्वतः पाणिपादांतं सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम्

যাঁর পদ্মচরণ ব্রহ্মা, ইন্দ্র, উপেন্দ্র (বিষ্ণু) ও যোগীন্দ্রগণ দ্বারা বন্দিত; যাঁর হাত-পা সর্বত্র, এবং যাঁর চোখ, শির ও মুখ সকল দিকেই বিদ্যমান।

Verse 58

सर्वमावृत्य तिष्ठंतं ददर्श परमेश्वरम् । दृष्ट्वा नन्दीश्वरं देवं देव्या महेश्वरं परम्

সে সর্বকে আচ্ছাদিত করে স্থিত পরমেশ্বরকে দেখল। নন্দীশ্বর দেবকে দর্শন করে, সে দেবীর সহিত পরম মহেশ্বরকেও দর্শন করল।

Verse 59

भयेन च समाविष्टः स राजा हृष्टमानसः । आत्मन्याधाय चात्मानमोंकारं समनुस्मरन्

ভয়ে আচ্ছন্ন হয়েও সেই রাজা আনন্দিতচিত্ত ছিল; নিজেকে অন্তরে স্থির করে, সে নিরন্তর ওঁকার স্মরণ করতে লাগল।

Verse 60

नाम्नामष्टसहस्रेण स्तुत्वाऽसौ हिम वान्गिरिः

তখন গিরিরাজ হিমবান্ অষ্টসহস্র নামে দেবীর স্তব করে পূজা করলেন।

Verse 61

भूयः प्रणम्य भूतात्मा प्रोवाचेदं कृतांजलिः । यदेतदैश्वरं रूपं जातं ते परमेश्वरि

পুনরায় প্রণাম করে, মহাত্মা কৃতাঞ্জলি হয়ে বলল— “হে পরমেশ্বরী! আপনার যে ঐশ্বর্যময় রূপ প্রকাশিত হয়েছে—”

Verse 62

भीतोऽस्मि सांप्रतं दृष्ट्वा तत्त्वमन्यत्प्रदर्शय । एवमुक्ता च सा देवी तेन शैलेन पार्वती

“এখনই এটি দেখে আমি ভীত; অন্য তত্ত্ব (অন্য বাস্তবতা) প্রদর্শন করুন।” পর্বত কর্তৃক এভাবে উক্ত হলে দেবী পার্বতী (উত্তর দিলেন)।

Verse 63

संहृत्य दर्शयामास स्वरूपमपरं परम् । नीलोत्पलदलप्रख्यं नीलोत्पलसुगंधिकम्

সে রূপ সংহৃত করে দেবী আর এক পরম স্বরূপ প্রকাশ করলেন—নীলপদ্মের পাপড়ির ন্যায়, নীলপদ্মের মতো সুগন্ধিময়।

Verse 64

द्विनेत्रं द्विभुजं सौम्यं नीलालकविभूषितम् । रक्तपादांबुजतलं सुरक्तकरपल्लवम्

সে সৌম্য রূপ ছিল দ্বিনেত্র ও দ্বিভুজ, নীল কেশলতা-ভূষিত; পদ্মপাদের তল লাল, আর কোমল করপল্লব গাঢ় রক্তিম।

Verse 65

श्रीमद्विशालसद्वृत्तं ललाटतिलकोज्ज्वलम् । भूषितं चारुसर्वांगं भूषणैरतिकोमलम्

তিনি শ্রীময়ী, বিশাল ও সুগঠিতা; কপালে উজ্জ্বল তিলক দীপ্তিমান। তাঁর মনোহর সর্বাঙ্গ অলংকারে ভূষিত, অতিশয় কোমল ও মনোরম।

Verse 66

दधानं चोरसा मालां विशालां हेमनिर्मिताम् । ईषत्स्मितं सुबिंबोष्ठं नूपुरारावशोभितम्

তিনি বক্ষে সুবর্ণনির্মিত প্রশস্ত মালা ধারণ করেছিলেন। মৃদু হাসি, বিম্বফলসম অধর, আর নূপুরের মধুর ধ্বনিতে তিনি অধিকতর শোভিত হলেন।

Verse 67

प्रसन्नवदनं दिव्यं चारुभ्रूमहिमास्पदम् । तदीदृशं समालोक्य स्वरूपं शैलसत्तमः । भयं संत्यज्य हृष्टात्मा बभाषे परमेश्वरीम्

তাঁর মুখ প্রসন্ন ও দিব্য, সুন্দর ভ্রূযুগলের মহিমায় শোভিত। এমন রূপ দেখে পর্বতশ্রেষ্ঠ ভয় ত্যাগ করল; হৃষ্টচিত্তে সে পরমেশ্বরীকে বলল।

Verse 68

हिमवानुवाच । अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलाः क्रियाः । यन्मे साक्षात्त्वमव्यक्ता प्रसन्ना दृष्टिगोचरा । इदानीं किं मया कार्यं तन्मे ब्रूहि महेश्वरि

হিমবান বললেন—আজ আমার জন্ম সার্থক, আজ আমার কর্মও সফল; হে অব্যক্তা, আপনি প্রসন্ন হয়ে আমার দৃষ্টিগোচর হয়ে সाक्षাৎ প্রকাশিত হয়েছেন। এখন আমার করণীয় কী? হে মহেশ্বরী, বলুন।

Verse 69

महेश्वर्युवाच । शिवपूजा त्वया कार्या ध्यानेन तपसा सदा । अहं तस्मै प्रदातव्या केनचित्कारणेन वै

মহেশ্বরী বললেন—তুমি সর্বদা ধ্যান ও তপস্যার দ্বারা শিবপূজা করো। এক বিশেষ দিব্য কারণে আমি তাঁকেই অর্পিত হব।

Verse 70

यादृशस्तु त्वया दृष्टो ध्येयो वै तादृशस्त्वया । एक एव शिवो देवः सर्वाधारो धराधरः

তুমি যেমন তাঁকে দর্শন করেছ, তেমনই তাঁকে ধ্যান করো। শিব একমাত্র দেব—সকলের আধার, হে ধরাধর।

Verse 71

सारस्वत उवाच । तपश्च कृतवान्रुद्रः समागम्य हिमाचलम् । तस्योमा परमां भक्तिं चकार शिवसंनिधौ

সারস্বত বললেন—হিমাচলে এসে রুদ্র তপস্যা করলেন; আর সেখানে উমা শিবের সান্নিধ্যে পরম ভক্তি নিবেদন করলেন।

Verse 72

देवकार्येण केनापि देवो वै ज्ञापितः प्रभुः । उपयेमे हरो देवीमुमां त्रिभुवनेश्वरीम्

কোনো দিব্য উদ্দেশ্যে প্রভু দেবকে অবগত করা হলো; তখন হর ত্রিভুবনেশ্বরী দেবী উমাকে বিবাহ করলেন।

Verse 73

स शप्तः शंभुना पूर्वं दक्षः प्राचेतसो नृपः । विनिंद्य पूर्ववैरेण गंगाद्वारेऽयजद्धरिम्

প্রাচেতস-পুত্র রাজা দক্ষ পূর্বে শম্ভুর দ্বারা শপ্ত হয়েছিলেন। পূর্ব বৈরবশে নিন্দা করে তিনি গঙ্গাদ্বারে হরির যজ্ঞ করলেন।

Verse 74

देवाश्च यज्ञभागार्थमाहूता विष्णुना स्वयम् । सहैव मुनिभिः सर्वैरागता मुनिपुंगवाः

যজ্ঞের ভাগ পাওয়ার জন্য দেবতাদের বিষ্ণু স্বয়ং আহ্বান করলেন; আর সকল মুনির সঙ্গে শ্রেষ্ঠ ঋষিরাও সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 75

दृष्ट्वा देवकुलं कृत्स्नं शंकरेण विनाऽगतम् । दधीचो नाम विप्रर्षिः प्राचेतसमथाब्रवीत्

শঙ্কর ব্যতীত সমগ্র দেবসমাজকে আগত দেখে, দধীচি নামক ব্রাহ্মণঋষি তখন প্রাচেতসপুত্র দক্ষকে বললেন।

Verse 76

दधीचिरुवाच । ब्रह्माद्यास्तु पिशाचांता यस्याज्ञानुविधायिनः । स हि वः सांप्रतं रुद्रो विधिना किं न पूज्यते

দধীচি বললেন—ব্রহ্মা থেকে পিশাচ পর্যন্ত সকলেই যাঁর আজ্ঞা অনুসরণ করে। সেই রুদ্রই এখন তোমাদের মধ্যে উপস্থিত; তবে বিধিপূর্বক তাঁর পূজা কেন হবে না?

Verse 77

दक्ष उवाच । सर्वेष्वेव हि यज्ञेषु न भागः परिकल्पितः । न मंत्रा भार्यया सार्द्धं शंकरस्येति नेष्यते

দক্ষ বললেন—সমস্ত যজ্ঞে তাঁর জন্য কোনো ভাগ নির্ধারিত নয়। আর শঙ্করকে তাঁর পত্নীর সঙ্গে মন্ত্রোচ্চারণে আহ্বান করা—এটিও গ্রহণযোগ্য নয়।

Verse 78

विहस्य दक्षं कुपितो वचः प्राह महामुनिः । शृण्वतां सर्वदेवानां सर्वज्ञानमयः स्वयम्

দক্ষকে উপহাস করে ক্রুদ্ধ মহামুনি এই বাক্য বললেন; সকল দেবতা শুনছিলেন, আর তিনি নিজে সর্বজ্ঞানে পরিপূর্ণ ছিলেন।

Verse 79

यतः प्रवृत्तिर्विश्वात्मा यश्चासौ भुवनेश्वरः । न त्वं पूजयसे रुद्रं देवैः संपूज्यते हरः

যাঁহা থেকে সকল কর্মপ্রবৃত্তি উদ্ভূত, যিনি বিশ্বাত্মা ও ভুবনেশ্বর—সেই রুদ্রকে তুমি পূজা কর না, অথচ দেবগণ হরকে সম্যক্ পূজা করেন।

Verse 80

दक्ष उवाच । अस्थिमालाधरो नग्नः संहर्ता तामसो हरः । विषकंठः शूलहस्तः कपाली नागवेष्टितः

দক্ষ বললেন—হর অস্থিমালাধারী, নগ্ন, সংহারক ও তামস-স্বভাব; তিনি বিষকণ্ঠ, শূলহস্ত, কপালী এবং নাগবেষ্টিত।

Verse 81

ईश्वरो हि जगत्स्रष्टा प्रभुर्योऽसौ सनातनः । सत्त्वात्मकोऽसौ भगवानिज्यते सर्वकर्मसु

কারণ ঈশ্বরই জগতের স্রষ্টা, সেই সনাতন প্রভু। সত্ত্বস্বভাব সেই ভগবান সর্ব কর্ম ও ক্রিয়ায় পূজিত হন।

Verse 82

दधीचिरुवाच । किं त्वया भगवानेष सहस्रांशुर्न दृश्यते । सर्वलोकैकसंहर्ता कालात्मा परमेश्वरः

দধীচি বললেন—তুমি কেন এই সহস্রাংশু ভগবানকে চিনতে পারছ না? তিনি সকল লোকের একমাত্র সংহারক, কালস্বરૂપ পরমেশ্বর।

Verse 83

एष रुद्रो महादेवः कपर्द्दी चाग्रणीर्हरः । आदित्यो भगवान्सूर्यो नीलग्रीवो विलोहितः

ইনিই রুদ্র—মহাদেব—কপর্দী এবং অগ্রণী হর। ইনিই আদিত্য, ভগবান সূর্য; নীলগ্রীব ও বিলোহিত।

Verse 85

एवमुक्ते तु मुनयः समायाता दिदृक्षवः । बाढमित्यब्रुवन्दक्षं तस्य साहाय्यकारिणः

এ কথা শুনে মুনিগণ দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় একত্র হলেন। তাঁরা দক্ষকে বললেন—“বাঢ়ম্ (তথাস্তु)”—এবং তাঁর সহায়ক হলেন।

Verse 86

तपसाविष्टमनसो न पश्यंति वृषध्वजम् । सहस्रशोऽथ शतशो बहुशोऽथ य एव हि

তপস্যায় আচ্ছন্ন চিত্তে তারা বৃষধ্বজ (শিব)-কে দেখে না; তিনি তো সহস্রশত রূপে, নানাবিধভাবে সর্বত্রই বিরাজমান।

Verse 87

देवांश्च सर्वे भागार्थमागता वासवादयः । नापश्यन्देवमीशानमृते नारायणं हरिम्

বাসব প্রভৃতি সকল দেবতা ভাগ গ্রহণের জন্য এলেন; কিন্তু ঈশান দেব (শিব)-কে কোথাও দেখলেন না—শুধু নারায়ণ হরিই দৃষ্টিগোচর হলেন।

Verse 88

रुद्रं क्रोधपरं दृष्ट्वा ब्रह्मा ब्रह्मासनाद्ययौ । अन्तर्हिते भगवति दक्षो नारायणं हरिम्

ক্রোধে প্রজ্বলিত রুদ্রকে দেখে ব্রহ্মা ব্রহ্মাসন থেকে উঠে এগোলেন; আর ভগবান অন্তর্হিত হলে দক্ষ নারায়ণ হরির শরণ নিলেন।

Verse 89

रक्षकं जगतां देवं जगाम शरणं स्वयम् । प्रवर्तयामास च तं यज्ञं दक्षोऽथ निर्भयः

দক্ষ নিজেই জগতের রক্ষক দেবের শরণে গেলেন; তারপর নির্ভয়ে তিনি সেই যজ্ঞ পুনরায় আরম্ভ করলেন।

Verse 90

रक्षको भगवान्विष्णुः शरणागतरक्षकः । पुनः प्राहाध्वरे दक्षं दधीचो भगवन्नृप

রক্ষক হলেন ভগবান বিষ্ণু, শরণাগতদের প্রতি স্নেহশীল; তারপর সেই অধ্বরে দধীচি—হে রাজন—দক্ষকে আবার বললেন।

Verse 91

निर्भयः शृणु दक्ष त्वं यज्ञभंगो भवि ष्यति । अपूज्यपूजनाद्दक्ष पूज्यस्य च विवर्जनात्

হে দক্ষ, নির্ভয়ে শোনো—এই যজ্ঞ ভঙ্গ হবে; কারণ তুমি অপূজ্যকে পূজা করো এবং যিনি সত্যই পূজ্য, তাঁকে অবহেলা করো।

Verse 92

नरः पापमवाप्नोति महद्वै नात्र संशयः । असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैव विमानता

মানুষ মহাপাপ অর্জন করে—এতে সন্দেহ নেই—যেখানে অসৎদের পক্ষ নেওয়া হয় এবং সৎদের অবমাননা করা হয়।

Verse 93

दण्डो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः । एवमुक्त्वा स विप्रर्षिः शशापेश्वरविद्विषः

সেখানে দেবকৃত ভয়ংকর দণ্ড তৎক্ষণাৎ পতিত হয়। এ কথা বলে সেই ব্রাহ্মণ-ঋষি ঈশ্বরদ্বেষীদের অভিশাপ দিলেন।

Verse 94

यस्माद्बहिष्कृतो देवो भवद्भिः परमेश्वरः । भविष्यध्वं त्रयीबाह्याः सर्वेऽपीश्वरविद्विषः

যেহেতু তোমরা পরমেশ্বর দেবকে বহিষ্কার করেছ, তাই তোমরা সকলেই—ঈশ্বরদ্বেষী—বেদত্রয়ীর বাইরে পতিত হবে।

Verse 95

मिथ्यारीतिसमाचारा मिथ्याज्ञानप्रभाषिणः । प्राप्ते कलियुगे घोरे कलिजैः किल पीडिताः

তারা মিথ্যা রীতি-নীতি ও আচরণ অবলম্বন করবে, ভণ্ড জ্ঞানের ভাষণ দেবে; আর ভয়ংকর কলিযুগ এলে কলিজাত দোষে নিশ্চয়ই পীড়িত হবে।

Verse 96

कृत्वा तपोबलं घोरं गच्छध्वं नरकं पुनः । भविष्यति हृषीकेशः स्वामी वोऽपि पराङ्मुखः

ভয়ংকর তপস্যা ও তপোবল অর্জন করেও তোমরা আবার নরকে যাবে; আর তোমাদের স্বামী হৃষীকেশ (বিষ্ণু)ও তোমাদের প্রতি বিমুখ হবেন।

Verse 97

सारस्वत उवाच । एवमुक्त्वा स ब्रह्मर्षिर्विरराम तपोनिधिः । जगाम मनसा रुद्रमशेषाध्वरनाशनम्

সারস্বত বললেন—এ কথা বলে সেই তপোনিধি ব্রহ্মর্ষি নীরব হলেন। তারপর মনোবলে তিনি রুদ্রের নিকট গেলেন, যিনি কলুষিত যজ্ঞের বিনাশক।

Verse 98

एतस्मिन्नंतरे देवी महादेवं महेश्वरम् । गत्वा विज्ञापयामास ज्ञात्वा दक्षमखं शिवा

এদিকে দেবী শিবা দক্ষের যজ্ঞের কথা জেনে মহাদেব মহেশ্বরের কাছে গিয়ে তাঁকে নিবেদন করলেন।

Verse 99

देव्युवाच । दक्षो यज्ञेन यजते पिता मे पूर्वजन्मनि । तेन त्वं दूषितः पूर्वमहं चातीव दुःखिता । विनाशयस्व तं यज्ञं वरमेनं वृणोम्यहम्

দেবী বললেন—পূর্বজন্মে আমার পিতা দক্ষ যজ্ঞ করছেন। তারই ফলে আগে আপনার অপমান হয়েছিল, আর আমি গভীর দুঃখে দগ্ধ হয়েছিলাম। অতএব সেই যজ্ঞ ধ্বংস করুন—এই বরই আমি বরণ করি।

Verse 100

सारस्वत उवाच । एवं विज्ञापितो देव्या देवदेवो महेश्वरः । ससर्ज सहसा रुद्रं दक्षयज्ञजिघांसया

সারস্বত বললেন—দেবীর নিবেদনে দেবদেব মহেশ্বর দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংসের অভিপ্রায়ে তৎক্ষণাৎ রুদ্রকে প্রকাশ করলেন।

Verse 101

सहस्रशिरसं क्रूरं सहस्राक्षं महाभुजम् । सहस्रपाणिं दुर्द्धर्षं युगांतानलसन्निभम्

তিনি সহস্রশির, ক্রূর; সহস্রনয়ন, মহাবাহু; সহস্রহস্ত, অদম্য—যুগান্তের প্রলয়াগ্নির ন্যায়।

Verse 102

दंष्ट्राकरालं दुष्प्रेक्ष्यं शंखचक्रधरं प्रभुम् । दण्डहस्तं महानादं शार्ङ्गिणं भूतिभूषणम्

দাঁত-দংষ্ট্রায় বিকরাল, দর্শনে দুর্দর্শ; শঙ্খ-চক্রধারী সেই প্রভু—হাতে দণ্ড, মহাগর্জনকারী, শার্ঙ্গধারী এবং ভস্ম-বিভূতিতে ভূষিত।

Verse 103

वीरभद्र इति ख्यातं देवदेवसमन्वितम् । स जातमात्रो देवेशमुपतस्थे कृतांजलिः

তিনি ‘বীরভদ্র’ নামে খ্যাত হলেন, দেবগণ পরিবেষ্টিত। জন্মমাত্রই দেবেশের সম্মুখে করজোড়ে উপস্থিত হয়ে প্রণাম করলেন।

Verse 104

तमाह दक्षस्य मखं विनाशय शमस्तु तं । विनिन्द्य मां स यजते गंगाद्वारे गणेश्वर

তখন (শিব) তাকে বললেন—“দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংস কর, তার সমাপ্তি ঘটাও। আমাকে নিন্দা করে সে গঙ্গাদ্বারে যজন করছে—হে গণেশ্বর!”

Verse 105

ततो बंधप्रमुक्तेन सिंहेनेव च लीलया । वीरभद्रेण दक्षस्य नाशार्थं रोम चोद्धुतम्

তখন বীরভদ্র—বন্ধনমুক্ত সিংহের ন্যায়, যেন ক্রীড়াচ্ছলে—দক্ষের বিনাশার্থে নিজের রোম ঝাঁকিয়ে দিলেন।

Verse 106

रोम्णा सहस्रशो रुद्रा निसृष्टास्तेन धीमता । रोमजा इति विख्यातास्तत्र साहाय्यकारिणः

সেই ধীমান পুরুষ তাঁর রোম থেকে সহস্র সহস্র রুদ্র সৃষ্টি করলেন। তারা ‘রোমজ’ নামে খ্যাত হয়ে সেখানে তাঁর সহায়ক রইল।

Verse 107

शूलशक्तिगदाहस्ता दण्डोपलकरास्तथा । कालाग्निरुद्रसंकाशा नादयन्तो दिशो दश

তারা ত্রিশূল, শক্তি ও গদা ধারণ করেছিল; কারও হাতে দণ্ড ও পাথর ছিল। কালাগ্নিরুদ্রের ন্যায় ভয়ংকর তারা গর্জনে দশ দিক মুখরিত করল।

Verse 108

सर्वे वृषसमारूढाः सभा र्याश्चातिभीषणाः । समाश्रित्य गणश्रेष्ठं ययुर्दक्षमखं प्रति

তারা সকলেই ষাঁড়ে আরূঢ়, অতিভয়ংকর—স্ত্রীসহ—গণশ্রেষ্ঠের আশ্রয় নিয়ে দক্ষের যজ্ঞের দিকে অগ্রসর হল।

Verse 109

देवांगनासहस्राढ्यमप्सरोगीतिनादितम् । वीणावेणुनिनादाढ्यं वेदवादाभि नादितम्

সেই স্থান সহস্র দেবাঙ্গনায় পরিপূর্ণ ছিল, অপ্সরাদের গীতে মুখরিত; বীণা ও বেণুর সুরে সমৃদ্ধ, এবং বেদের পাঠধ্বনিতে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল।

Verse 110

दृष्ट्वा दक्षं समासीनं देवैब्रह्मर्षिभिः सह । उवाच स वृषारूढो दक्षं वीरः स्मयन्निव

দেবতা ও ব্রহ্মর্ষিদের সঙ্গে উপবিষ্ট দক্ষকে দেখে, সেই বীর ষাঁড়ে আরূঢ় হয়ে যেন হাসিমুখে দক্ষকে বলল।

Verse 111

वयं ह्यचतुराः सर्वे शर्वस्यामितते जसः । भागार्थलिप्सया प्राप्ता भागान्यच्छ त्वमीप्सितान्

আমরা সকলেই অমিত তেজস্বী শর্বের সম্মুখে সত্যই অচতুর। ভাগলাভের আকাঙ্ক্ষায় এখানে এসেছি; আপনি যাহা যথোচিত মনে করেন, সেই অংশ আমাদের দান করুন।

Verse 112

भागो भवद्भ्यो देयस्तु नास्मभ्यमिति कथ्यताम् । ततो वयं विनिश्चित्य करिष्यामो यथोचितम्

স্পষ্ট করে বলা হোক—“ভাগ তোমাদেরই দেওয়া উচিত, আমাদের নয়।” তারপর আমরা স্থির সিদ্ধান্ত করে যথোচিত কর্ম করব।

Verse 113

एवमुक्ता गणेशेन प्रजापतिपुरःसराः

গণেশ, গণদের অধিপতি, এভাবে বললে প্রজাপতি (দক্ষ) প্রমুখেরা উত্তর দিলেন।

Verse 114

देवा ऊचुः । प्रमाणं नो विजानीथ भागं मंत्रा इति धुवम्

দেবগণ বললেন—যজ্ঞের ভাগ-বিধান সম্পর্কে প্রমাণ মন্ত্ররাই জানেন; এ বিষয়ে সন্দেহ নেই।

Verse 115

मंत्रा ऊचुः । सुरा यूयं तमोभूतास्तमोपहतचेतसः । ये नाध्वरस्य राजानं पूजयेयुर्महेश्वरम्

মন্ত্রগণ বললেন—হে দেবগণ, তোমরা অন্ধকারে পরিণত হয়েছ; মোহে তোমাদের চিত্ত আচ্ছন্ন, কারণ তোমরা অধ্বরের রাজা মহেশ্বরকে পূজা কর না।

Verse 116

ईश्वरः सर्वभूतानां सर्वदेवतनुर्हरः । गण उवाच । पूज्यते सर्वयज्ञेषु कथं दक्षो न पूजयेत्

ঈশ্বর সকল ভূতের অধিপতি; হরই সকল দেবতার দেহরূপ। গণ বলল—তিনি সর্বযজ্ঞে পূজিত; তবে দক্ষ কীভাবে তাঁকে পূজা না করবে?

Verse 117

मंत्राः प्रमाणं न कृता युष्माभिर्बलगर्वितैः । यस्मादसह्यं तस्मान्नो नाशयाम्यद्य गर्वितम्

বলগর্বে মত্ত তোমরা পবিত্র মন্ত্রের প্রামাণ্য মানোনি। এই উদ্ধততা অসহ্য হয়েছে; তাই আজ আমি তোমাদের অহংকার ভেঙে দেব।

Verse 118

इत्युक्त्वा यज्ञशालां तां देवोऽहन्गणपुंगवः । गणेश्वराश्च संक्रुद्धा यूपानुत्पाट्य चिक्षिपुः

এ কথা বলে দেবগণের নেতা সেই যজ্ঞশালায় আঘাত করল। ক্রুদ্ধ গণেশ্বরেরা যূপ উপড়ে ফেলে দূরে নিক্ষেপ করল।

Verse 119

प्रस्तोतारं सहोतारमध्वर्युं च गणेश्वरः । गृहीत्वा भीषणाः सर्वे गंगास्रोतसि चिक्षिपुः

গণেশ্বরেরা প্রস্তোতা, উদ্গাতা ও অধ্বর্যুকে ধরে ভয়ংকর রূপে সকলকে গঙ্গার স্রোতে নিক্ষেপ করল।

Verse 120

वीरभद्रोऽपि दीप्तात्मा वज्रयुक्तं करं हरेः । व्यष्टंभयददीनात्मा तथान्येषां दिवौकसाम्

বীরভদ্রও দীপ্তচিত্ত ও অদম্য; সে বজ্রসম শক্তিযুক্ত হরির বাহু রোধ করল, এবং তদ্রূপ অন্য দেবলোকবাসীদের হাতও নিবৃত্ত করল।

Verse 121

भगनेत्रे तथोत्पाट्य कराग्रेणैव लीलया । निहत्य मुष्टिना दंडैः सप्ताश्वं च न्यपातयत्

তিনি আঙুলের অগ্রভাগে লীলামাত্রে ভগের দুই চক্ষু উপড়ে নিলেন; পরে মুষ্টিঘাতে দণ্ডকে নিপাত করলেন এবং সপ্তাশ্বকেও ভূমিতে ফেললেন।

Verse 122

तथा चंद्रमसं देवं पादांगुष्ठेन लीलया । धर्षयामास वलवान्स्मयमानो गणेश्वरः

তেমনি হাস্যমুখে পরাক্রান্ত গণেশ্বর পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠে লীলামাত্রে চন্দ্রদেবকে অপমান করে বশে আনলেন।

Verse 123

वह्नेर्हस्तद्वयं छित्त्वा जिह्वामुत्पाट्य लीलया । जघान मूर्ध्नि पादेन मुनीनपि मुनीश्वरान्

তিনি অগ্নিদেবের দুই হাত ছেদন করে ও জিহ্বা লীলামাত্রে উপড়ে নিলেন; তারপর পায়ে মস্তকে আঘাত করলেন মুনিদেরও—এমনকি মুনীশ্বরদেরও।

Verse 124

तथा विष्णुं सगरुडं समायातं महाबलः । विव्याध निशितैर्बाणैः स्तंभयित्वा सुदर्शनम्

তেমনি গরুড়সহ আগত বিষ্ণুকে সেই মহাবলী প্রথমে সুদর্শনচক্রের গতি স্তম্ভিত করে, তীক্ষ্ণ বাণে বিদ্ধ করলেন।

Verse 125

ततः सहस्रशो भद्रः ससर्ज गरुडान्बहून् । वैनतेयादभ्यधिकान्गरुडं ते प्रदुद्रुवुः

তখন ভদ্র সহস্র সহস্র গরুড় সৃষ্টি করলেন—অনেকে বৈনতেয়ের চেয়েও অধিক বলবান; আর সেই গরুড়েরা গরুড়েরই উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল।

Verse 126

तान्दृष्ट्वा गरुडो धीमान्पलायनपरोऽभवत् । तत्स्थितो माधवो वेगाद्यथा गौः सिंहपीडिता

তাদের দেখে জ্ঞানী গরুড় পলায়নে উদ্যত হলেন; আর সেখানে স্থিত মাধব হঠাৎ বেগে কেঁপে উঠলেন—যেন সিংহপীড়িত গাভী।

Verse 127

अंतर्हिते वैनतेये विष्णौ च पद्मसंभवः । आगत्य वारयामास वीरभद्रं शिवप्रियम्

গরুড়ারূঢ় বিষ্ণু অন্তর্হিত হলে পদ্মসম্ভব ব্রহ্মা সেখানে এসে শিবপ্রিয় বীরভদ্রকে নিবৃত্ত করলেন।

Verse 128

प्रसादयामास स तं गौरवात्परमेष्ठिनः । तेऽदृश्यं नैव जानंति रुद्रं तत्रागतं सुराः

পরমेष्ठী ব্রহ্মার গৌরবে তিনি তাঁকে প্রসন্ন করতে চাইলেন; আর সেখানে আগত দেবগণ অদৃশ্য রুদ্রকে একেবারেই চিনতে পারলেন না।

Verse 129

स देवो विष्णुना ज्ञातो ब्रह्मणा च दधीचिना । तुष्टाव भगवान्ब्रह्मा दक्षो विष्णुदिवौकसः

সেই দেবকে বিষ্ণু, ব্রহ্মা ও দধীচি চিনলেন; তারপর ভগবান ব্রহ্মা, দক্ষ এবং বিষ্ণুভক্ত দিবৌকসগণ তাঁর স্তব করলেন।

Verse 130

विशेषात्पार्वतीं देवीमीश्वरार्द्धशरीरिणीम् । स्तोत्रैर्नानाविधैर्दक्षः प्रणम्य च कृताञ्जलिः

বিশেষত দক্ষ কৃতাঞ্জলি হয়ে প্রণাম করে ঈশ্বরের অর্ধশরীরিণী দেবী পার্বতীকে নানাবিধ স্তোত্রে স্তব করলেন।

Verse 131

ततो भगवती प्राह प्रहसंती महेश्वरम् । त्वमेव जगतः स्रष्टा संहर्ता चैव रक्षकः

তখন ভগবতী দেবী মৃদু হাস্যে মহেশ্বরকে বললেন— “আপনিই জগতের স্রষ্টা, সংহারক ও রক্ষক।”

Verse 132

अनुग्राह्यो भगवता दक्षश्चापि दिवौ कसः । ततः प्रहस्य भगवान्कर्पद्दी नीललोहितः । उवाच प्रणतान्देवान्दक्षं प्राचेतसं हरः

দক্ষ ও সকল দেবগণ ভগবানের অনুগ্রহের যোগ্য ছিলেন। তখন নীললোহিত ভগবান হর হাসতে হাসতে প্রণত দেবগণ ও প্রাচেতস-পুত্র দক্ষকে বললেন।

Verse 133

गच्छध्वं देवताः सर्वाः प्रसन्नो भवतामहम् । संपूज्यः सर्वयज्ञेषु प्रथमं देवकर्मणि

“হে সকল দেবতা, তোমরা যাও; আমি তোমাদের প্রতি প্রসন্ন। প্রত্যেক যজ্ঞে দেবকর্মের শুরুতেই সর্বপ্রথম আমারই পূজা হবে।”

Verse 134

त्वं चापि शृणु मे दक्ष वचनं सर्वरक्षणम् । त्यक्त्वा लोकेषणामेनां मद्भक्तो भव यत्नतः

“আর তুমি, দক্ষ, আমার সেই বাক্য শোন যা সর্বপ্রকার রক্ষা করে: লোক-প্রতিষ্ঠার এই আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করে যত্নসহকারে আমার ভক্ত হও।”

Verse 135

भविष्यसि गणेशानः कल्पांतेऽनुग्रहान्मम । तावत्तिष्ठ ममादेशात्स्वाधिकारेषु निर्वृतः । इत्युक्त्वाऽदर्शनं प्राप्तो दक्षस्यामिततेजसः

“আমার অনুগ্রহে কল্পান্তে তুমি গণেশান হবে। ততদিন আমার আদেশে নিজ নিজ অধিকারে সন্তুষ্ট হয়ে থাকো।” এ কথা বলে অমিততেজা প্রভু দক্ষের দৃষ্টির আড়ালে অন্তর্হিত হলেন।

Verse 136

दधीचिना शिवो दृष्टो विज्ञप्तः शापमोचने । कथं शापं मया दत्तं तरिष्यंति तवाज्ञया

দধীচি শিবকে দর্শন করে শাপমোচনের জন্য নিবেদন করল—“আমার প্রদত্ত শাপ তারা আপনার আজ্ঞায় কীভাবে অতিক্রম করবে?”

Verse 137

शिव उवाच । भविष्यंति त्रयी बाह्याः संप्राप्ते तु कलौ युगे । पठिष्यंति च ये वेदास्ते विप्राः स्वर्गगामिनः

শিব বললেন—কলিযুগ উপস্থিত হলে বেদত্রয়ীর বাইরে থাকা লোক জন্মাবে; কিন্তু যে ব্রাহ্মণরা বেদ পাঠ ও জপ অব্যাহত রাখবে, তারা স্বর্গগামী হবে।

Verse 138

आगमा विष्णुरचिताः पठ्यन्ते ये द्विजातिभिः । तेपि स्वर्गं प्रयास्यंति मत्प्रसादान्न संशयः

বিষ্ণুরচিত আগম যেগুলি দ্বিজরা অধ্যয়ন করে, তারাও আমার প্রসাদে স্বর্গে গমন করবে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 139

कलिकालप्रभावेन येषां पाठो न विद्यते । गृहस्थधर्माचरणं कर्तव्यं मम पूजनम्

কলিকালের প্রভাবে যাদের শাস্ত্রপাঠ সম্ভব নয়, তাদের গৃহস্থধর্ম পালন করতে হবে এবং আমার পূজাও করতে হবে।

Verse 140

अवश्यं च मया कार्यं तेषां पापविमोचनम् । भिक्षां भ्रमामि मध्याह्ने अतीते भस्मगुंठितः

তাদের পাপমোচন আমাকে অবশ্যই করতে হবে। মধ্যাহ্ন অতিক্রান্ত হলে আমি ভস্মাবৃত হয়ে ভিক্ষার জন্য বিচরণ করি।

Verse 141

जटाजूटधरः शांतो भिक्षापात्रकरो द्विजः । यो ददाति च मे भिक्षां स्वर्गं याति स मानवः

জটাজূটধারী, শান্তচিত্ত দ্বিজ, ভিক্ষাপাত্র হাতে—যে আমার এই রূপে ভিক্ষা দান করে, সে মানুষ স্বর্গে গমন করে।

Verse 142

उपानहौ वा च्छत्रं वा कौपीनं वा कमंडलुम् । यो ददाति तपस्विभ्यो नरो मुक्तः स पातकैः । दधीचेः स वरान्दत्त्वा वभाषे सह विष्णुना

পাদুকা হোক বা ছাতা, কৌপীন হোক বা কমণ্ডলু—যে তপস্বীদের এগুলি দান করে, সে মানুষ পাপমুক্ত হয়। দধীচিকে বর দান করে তিনি বিষ্ণুর সঙ্গে এভাবে বললেন।

Verse 143

रुद्र उवाच । यस्ते मित्रं स मे मित्रं यस्ते रिपुः स मे रिपुः । यस्त्वां पूजयते विष्णो स मां पूजयते ध्रुवम्

রুদ্র বললেন—যে তোমার মিত্র, সে-ই আমার মিত্র; যে তোমার শত্রু, সে-ই আমার শত্রু। হে বিষ্ণু, যে তোমার পূজা করে, সে নিশ্চিতই আমার পূজা করে।

Verse 144

यः स्तौति त्वां स मां स्तौति प्रियो यस्ते स मे प्रियः । अहं यत्र च तत्र त्वं नास्ति भेदः परस्परम्

যে তোমার স্তব করে, সে আমারও স্তব করে; যে তোমার প্রিয়, সে আমারও প্রিয়। যেখানে আমি, সেখানেই তুমি—আমাদের মধ্যে পারস্পরিক কোনো ভেদ নেই।

Verse 145

कृष्ण उवाच । एवमेतत्परं देव वक्तव्यं यत्तथैव तत् । अर्द्धनारीनरवपुर्यदा दृष्टो मया पुरा

কৃষ্ণ বললেন—হে পরম দেব, এটাই সত্য; আপনি যা বলেছেন, তা ঠিক তেমনই গ্রহণীয়। পূর্বে, যখন আমি সেই অর্ধনারী-অর্ধনর দেহরূপ দর্শন করেছিলাম…

Verse 146

नेयं नारी मया दृष्टा दृष्टं रूपं किलात्मनः । शंखचक्रगदाहस्तं वनमालाविभूषितम्

এটি কোনো নারী নয়, যাকে আমি দেখেছিলাম; সত্যই আমি নিজেরই রূপ দর্শন করলাম—হাতে শঙ্খ, চক্র ও গদা, বনমালায় ভূষিত।

Verse 147

श्रीवत्सांकं पीतवस्त्रं कौस्तुभेन विराजि तम् । द्वितीयार्द्धं मया दृष्टं शूलहस्तं त्रिलोचनम्

আমি এক অর্ধাংশকে শ্রীবৎসচিহ্নিত, পীতবস্ত্রধারী ও কৌস্তুভমণিতে দীপ্তিমান দেখলাম; আর অন্য অর্ধাংশকে ত্রিনয়ন, হাতে শূলধারী দেখলাম।

Verse 148

चंद्रावयवसंयुक्तं जटाजूटकपालिनम् । एकीभावं प्रपन्नोहं यथा पूर्वं तथाऽधुना । न मां गौरी प्रपश्येत प्रपश्यामि तथैव च

আমি সেই রূপকে চন্দ্রকলাযুক্ত, জটাজুটধারী ও কপালপাত্রধারী দেখলাম। আমি এই একত্বে শরণ নিয়েছি—যেমন পূর্বে ছিল, তেমনই এখন। গৌরী যেন আমাকে না দেখেন; আমিও তেমনই তাঁকে দেখব।

Verse 149

ईश्वर उवाच । आवयोरंतरं नास्ति चैकरूपावुभावपि । यो जानाति स जानाति सत्यलोकं स गच्छति

ঈশ্বর বললেন—আমাদের মধ্যে কোনো ভেদ নেই; আমরা উভয়েই এক স্বরূপ। যে এটি জানে, সে-ই সত্য জানে; সে সত্যলোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 150

इत्युक्त्वा स ययौ तत्र कैलासं पर्वतोत्तमम् । कृष्णोपि मंदरं प्राप्तो देवकार्येण केनचित्

এ কথা বলে তিনি সেখান থেকে পর্বতশ্রেষ্ঠ কৈলাসে গেলেন। আর কৃষ্ণও কোনো দেবকার্যের নিমিত্তে মন্দর পর্বতে পৌঁছালেন।

Verse 151

अत्रांतरे दैत्यराजो महादेवप्रसादतः । हिरण्यनेत्रतनयो बाधतेसौ जगत्त्रयम्

এই অন্তরে মহাদেবের প্রসাদে দানবদের রাজা—হিরণ্যনেত্রের পুত্র—ত্রিলোককে পীড়িত করতে লাগল।

Verse 152

अमरत्वं हराल्लब्ध्वा कामांधो नैव पश्यति । हरांगधारिणीं देवीं दिव्यरूपां सुलोचनाम्

হর থেকে অমরত্ব লাভ করে কামান্ধ সে সেই দেবীকে চিনতে পারে না—যিনি হরকে অলংকাররূপে ধারণ করেন, দিব্যরূপা ও সুলোচনা।

Verse 153

ममेति स च जानाति याचते च हरं प्रति । हरोऽपि कार्यव्यसनस्त्यक्त्वा कैलासपर्वतम्

“এটি আমার” মনে করে সে হরের কাছে দাবি জানায়; আর হরও কর্তব্যের তাড়নায় কৈলাস পর্বত ত্যাগ করে প্রস্থান করলেন।

Verse 154

मंदरं समनुप्राप्तो देवं द्रष्टुं जनार्द्दनम् । परस्परं समालोच्यामुंचद्देवीं स मंदरे

জনার্দন দেবকে দর্শন করতে সে মন্দর পর্বতে পৌঁছাল; পরস্পর পরামর্শ করে সে দেবীকে মন্দরেই রেখে দিল।

Verse 155

नारायणगृहे देवी स्थिता देवीगणैर्वृता । अत्रांतरे गौतमस्तु गोवधान्मलिनीकृतः

দেবী নারায়ণের গৃহে দেবীগণের পরিবেষ্টিত হয়ে অবস্থান করলেন; এদিকে গৌতম গোহত্যার ফলে কলুষিত হলেন।

Verse 156

पवित्रीकरणायास्य भिक्षुरूपधरो हरः । गौतमस्य गृहं प्राप्तो मंदरं चांधको गतः

পবিত্রীকরণের জন্য হর ভিক্ষুরূপ ধারণ করে গৌতমের গৃহে এলেন; আর অন্ধকও মন্দর পর্বতে গমন করল।

Verse 157

ययाचे पार्वतीं दुष्टो युद्धं चक्रे स विष्णुना । हारितं तु गणैः सर्वैर्देवीं दैत्यो न पश्यति

সেই দুষ্ট অন্ধক পার্বতীকে প্রার্থনা করল, তারপর বিষ্ণুর সঙ্গে যুদ্ধ করল; কিন্তু সকল গণ দ্রুত দেবীকে নিয়ে গেল, তাই দানব তাকে আর দেখতে পেল না।

Verse 158

स्त्रीरूपधारी कृष्णोऽसौ गौरीं रक्षति मंदिरे । गौरीणां तु शतं चक्रे हरिस्तत्र स मायया

স্ত্রীরূপ ধারণকারী সেই কৃষ্ণ মন্দিরে গৌরীকে রক্ষা করলেন; সেখানে হরি তাঁর মায়ায় গৌরীর শতরূপ সৃষ্টি করলেন।

Verse 159

विष्णोर्देहसमुद्भूता दिव्यरूपा वरस्त्रियः । अन्धको नैव जानाति कैषा गौरी नु पार्वती

বিষ্ণুর নিজ দেহ থেকে দিব্যরূপা শ্রেষ্ঠ নারীগণ উৎপন্ন হলেন; অন্ধক একেবারেই বুঝতে পারল না—কে গৌরী, আর কে পার্বতী।

Verse 160

विलंबस्तत्र सञ्जातो मोहितो विष्णुमायया । तावच्छिवः समायातः कृत्वा गौतमपावनम्

সেখানে বিষ্ণুর মায়ায় মোহিত হয়ে তার বিলম্ব ঘটল; ততক্ষণে গৌতমকে পবিত্র করে শিব এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 161

भिक्षामात्रेण चान्नेन गौतमो निर्मलीकृतः । सोंधकेन तदा युद्धं चक्रे रुद्रोऽपि कोपितः

ভিক্ষার অল্প অন্নমাত্রেই গৌতম নির্মল হলেন। তখন ক্রুদ্ধ রুদ্রও অন্ধকের সঙ্গে যুদ্ধ আরম্ভ করলেন।

Verse 162

अमरोऽसौ हराज्जातः शूले प्रोतः सुदारुणे । शूलस्थस्तु स्तुतिं चक्रे तस्य तुष्टो महेश्वरः

সে হর থেকে উৎপন্ন হয়ে ‘অমর’ হল এবং ভয়ংকর ত্রিশূলে বিদ্ধ হল। ত্রিশূলে অবস্থান করেও সে স্তব করল; তাতে মহেশ্বর প্রসন্ন হলেন।

Verse 163

गणेशत्वं ददौ तस्मै यावदाभूतसंप्लवम् । स्वसरूपामुमादेवीं कृष्णस्तस्मै ददौ स्वयम्

প্রলয় পর্যন্ত তাকে গণেশত্ব দান করা হল। আর স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ তাকে উমাদেবীকে তাঁর স্বরূপেই প্রদান করলেন।

Verse 164

गौरीरूपाः स्त्रियश्चान्या धरित्र्यां तास्तु प्रेषिताः । कृत्वा नामानि सर्वासां लोके पूज्या भविष्यथ

গৌরীরূপধারিণী অন্যান্য নারীদের তখন পৃথিবীতে প্রেরণ করা হল। তোমাদের সকলের নাম স্থির করে, তোমরা জগতে পূজ্যা হবে।

Verse 165

एता ये पूजयिष्यंति पूजयिष्यन्ति ते शिवाम् । शिवां ये पूजयिष्यंति तेऽर्चयन्ते हरं हरिम्

যারা এই রূপগুলির পূজা করবে, তারা শিবাকেই পূজা করবে। আর যারা শিবাকে পূজা করে, তারা প্রকৃতপক্ষে হর ও হরিকে—উভয়কেই অর্চনা করে।

Verse 167

ब्रह्मेशनारायणपुण्यचेतसां शृण्वन्ति चित्रं चरितं महात्मनाम् । मुच्यंति पापैः कलिकालसंभवैर्यास्यंति नाकं गणवृन्दवंदिताः

ব্রহ্মা, ঈশ ও নারায়ণে ভক্তি-শুদ্ধচিত্ত যাঁরা মহাত্মাদের এই বিচিত্র চরিত শ্রবণ করেন, তাঁরা কলিযুগজাত পাপ থেকে মুক্ত হন এবং গণসমূহের বন্দিত হয়ে স্বর্গে গমন করেন।

Verse 168

एवं काले वर्त्तमाने हरः कैलासपर्वते । रक्षोदानवदैत्यैस्तु गृह्यतेऽसौ वरान्बहून्

এভাবে কালের প্রবাহে হর (শিব) কৈলাস পর্বতে অবস্থান করলেন। সেখানে রাক্ষস, দানব ও দৈত্যরা তাঁর নিকট এসে তাঁর কাছ থেকে বহু বর লাভ করল।

Verse 169

ब्रह्मदत्तवरो रौद्रस्तारकाख्यो महासुरः । तेन सर्वं जगद्व्याप्तं तस्य नष्टा सुरा रणे

ব্রহ্মার প্রদত্ত বরপ্রাপ্ত, রুদ্রসম উগ্র ‘তারক’ নামে এক মহাসুর ছিল। তার দ্বারা সমগ্র জগৎ আচ্ছন্ন হল, আর যুদ্ধে দেবতারা তার হাতে পরাজিত হলেন।

Verse 170

महादेवसुतेनाजौ हंतव्योऽसौ ससर्ज तम् । कार्तिकेयमुमापुत्रं रुद्रवीर्यसमुद्भवम्

‘সে যুদ্ধে মহাদেবের পুত্রের দ্বারাই নিহত হবে’—এই বিধান স্থির হল। তাই রুদ্রের তেজ থেকে উদ্ভূত, উমাপুত্র কার্ত্তিকেয় প্রকাশিত হলেন।

Verse 171

देवैरिन्द्रादिभिः सर्वैः सेनाध्यक्ष्येभिषेचितः । तेनापि दैवयोगेन तारकाख्यो निपातितः

ইন্দ্র প্রমুখ সকল দেবতা তাঁকে সেনাপতি পদে অভিষেক করলেন। আর তাঁর দ্বারাই—দৈবযোগে—তারক নামক অসুর নিপাতিত হল।

Verse 172

कैलासशिखरासीनो देवदेवो जगद्गुरुः । उमया सह संतुष्टो नन्दिभद्रादिभिर्वृतः

কৈলাসশিখরে আসীন দেবদেব, জগতের গুরু, উমার সঙ্গে সন্তুষ্ট ছিলেন এবং নন্দী, ভদ্র প্রভৃতিতে পরিবৃত ছিলেন।

Verse 173

स्कन्देन गजवक्त्रेण धनाध्यक्षेण संयुतः । अथ हासपरं देवं शनैः प्रोवाच तं शिवा

তিনি স্কন্দ, গজবক্ত্র গণেশ ও ধনাধ্যক্ষ কুবেরসহ ছিলেন। তারপর দেবকে হাস্যপরায়ণ দেখে শিবা (উমা) ধীরে তাঁকে বললেন।

Verse 174

केन देव प्रकारेण तोषं यास्यसि शंकर । मर्त्यानां केन दानेन तपसा नियमेन वा

হে দেব, হে শংকর! কোন প্রকারে আপনি প্রসন্ন হন? মর্ত্যলোকের কোন দানে—কোন তপস্যায় বা কোন নিয়মপালনে—আপনি তুষ্ট হন?

Verse 175

केन वा कर्मणा देव केन मन्त्रेण वा पुनः । स्नानेन केन देवेश केन धूपेन तुष्यसि

অথবা হে দেব! কোন কর্মে এবং আবার কোন মন্ত্রে? হে দেবেশ! কোন স্নানে ও কোন ধূপে আপনি তুষ্ট হন?

Verse 176

पुष्पेण केन मे नाथ केन पत्रेण शंकर । कया संतुष्यसे स्तुत्या साहसेन च केन वै

হে আমার নাথ, হে শংকর! কোন পুষ্পে, কোন পত্রে? কোন স্তোত্রে আপনি সন্তুষ্ট হন, এবং সত্যই কোন সাহসে?

Verse 177

नैवेद्येन च केन त्वं केन होमेन तुष्यसि । केन कष्टेन वा देव केनार्घेण मम प्रभो

হে প্রভু! কোন নৈবেদ্যে তুমি প্রসন্ন হও, আর কোন হোমে তুষ্ট হও? হে দেব! কোন তপস্যা-কষ্টে এবং কোন অর্ঘ্য-অর্পণে, আমার স্বামী?

Verse 178

षोडशैते मया प्रश्नाः पृष्टा मे निर्णयं वद

এই ষোলোটি প্রশ্ন আমি করেছি; এদের বিষয়ে নির্ণায়ক সিদ্ধান্ত আমাকে বলো।

Verse 179

शंकर उवाच । साधु पृष्टं त्वया देवि कथयिष्ये मम प्रियम् । शिवपूजाप्रकारोऽयं क्रियते वचसा गुरोः

শংকর বললেন—হে দেবী! তুমি উত্তমভাবে জিজ্ঞাসা করেছ; যা আমার প্রিয়, তা আমি বলছি। শিবপূজার এই প্রকার গুরুবচন অনুসারে সম্পন্ন হয়।

Verse 180

अभयं सर्वजंतूनां दानं देवि मम प्रियम् । सत्यं तपः समाख्यातं परदारविवर्जनम्

হে দেবী! সকল প্রাণীকে অভয় দান—এ দান আমার প্রিয়। সত্যকে তপস্যা বলা হয়েছে, আর পরস্ত্রী-পরিহারই সংযম।

Verse 181

प्रियो मे नियमो देवि कर्म तल्लोकरञ्जनम् । मयों नमः शिवायेति मन्त्रोऽयमुररीकृतः

হে দেবী! নিয়ম-অনুশাসন আমার প্রিয়, আর সেই কর্মও যা লোককে আনন্দ দেয়। ‘নমো নমঃ শিবায়’—এই মন্ত্র আমি প্রমাণরূপে গ্রহণ করেছি।

Verse 182

सर्वपापविनिर्मुक्तो मम देवि स वल्लभः । पापत्यागो भवेत्स्नानं धूपो मे गौग्गुलः प्रियः

হে দেবী! যে সর্বপাপমুক্ত, সে-ই আমার প্রিয়। পাপত্যাগই সত্য স্নান; আর গুগ্গুলুর ধূপ আমার প্রিয়।

Verse 183

धत्तूरकस्य पुष्पं मे बिल्वपत्रं मम प्रियम् । स्तुतिः शिवशिवायेति साहसं रणकर्मणि

ধত্তুরার ফুল ও বিল্বপাতা আমার প্রিয়। ‘শিব, শিব’ বলে স্তব এবং রণকর্মে সাহসও আমাকে তুষ্ট করে।

Verse 184

न बिभेति नरो यस्तु तस्याग्रे संभवाम्यहम् । हंतकारो गवां यस्तु नैवेद्यं मम वल्लभम्

যে নর ভয় করে না, তার সম্মুখে আমি প্রকাশিত হই। কিন্তু যে গোহন্তা, তার নৈবেদ্যও আমার প্রিয় নয়।

Verse 185

पूर्णाहुत्या परा प्रीतिर्जायते मम सुन्दरि । शुश्रूषा वल्लभं कष्टं यतीनां च तपस्विनाम्

হে সুন্দরী! পূর্ণাহুতিতে আমার পরম প্রীতি জাগে। যতি ও তপস্বীদের সেবা এবং তাদের সহ্য করা কষ্ট আমার প্রিয়।

Verse 186

सूर्योदये महादेवि मध्याह्नेऽस्तमने तथा । अर्घो यो दीयते सूर्ये वल्लभोऽसौ मम प्रिये

হে মহাদেবী! সূর্যোদয়, মধ্যাহ্ন ও সূর্যাস্তে যে সূর্যকে অর্ঘ্য দেয়, সে-ই আমার প্রিয়, হে প্রিয়ে।

Verse 187

किं दानैः किं तपोभिर्वा किं यज्ञैर्भाववर्जितैः । दया सत्यं घृणाऽस्तेयं दंभपैशुन्यवर्जितम् । भक्त्या यद्दीयते स्तोकं देवि तद्वल्लभं मम

ভাবশূন্য দান, তপস্যা বা যজ্ঞে কী ফল? দয়া, সত্য, করুণা, অচৌর্য এবং দম্ভ ও পরনিন্দা-বর্জিততা—হে দেবি, ভক্তিসহকারে অল্প যা নিবেদন করা হয়, তাই আমার প্রিয়।

Verse 188

एवं यावत्कथयति प्रश्नान्सूक्ष्मान्यथोदितान् । तावद्ब्रह्मादिभिर्देवैर्विष्णुस्तत्र ययौ स्वयम्

তিনি যেভাবে জিজ্ঞাসিত সূক্ষ্ম প্রশ্নগুলির যথাযথ ব্যাখ্যা করছিলেন, সেই সময় ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণের সঙ্গে স্বয়ং বিষ্ণু সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 189

विष्णुरुवाच । नाहं पालयितुं शक्तस्त्वं ददासि वरान्बहून् । दैत्यानां दानवादीनां राक्षसानां महेश्वर

বিষ্ণু বললেন—হে মহেশ্বর, আমি শাসন-ব্যবস্থা রক্ষা করতে সক্ষম নই, কারণ আপনি দৈত্য, দানব এবং রাক্ষসদের বহু বর দান করেন।

Verse 190

विकृतिं यांति पश्चात्ते कष्टं वध्या भवंति मे । पत्रेण पुष्पमात्रेण ओंकारेण शिवेन च । मुक्तिं याति नरो देव भवभक्तिं करोतु कः

পরে তারা বিকৃতিতে পতিত হয়; আমার পক্ষে দমন করা কঠিন হয়ে ওঠে এবং বধযোগ্য হয়। কিন্তু হে দেব, কেবল একটি পত্রে, মাত্র একটি পুষ্পে, ‘ওঁ’কারে ও ‘শিব’ নামেই মানুষ মুক্তি লাভ করে—তবে কে আবার ভবভক্তি (সাংসারিক আসক্তি) করবে?

Verse 191

इन्द्रादयोऽपि ये देवा यज्ञैराप्याययंति ते । न यजंति द्विजा यज्ञान्भिक्षादानेन तुष्यसि

ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাগণও যজ্ঞ দ্বারা পুষ্ট হন; কিন্তু আপনি দ্বিজদের যজ্ঞ কামনা করেন না—আপনি ভিক্ষাদানে তুষ্ট হন।

Verse 192

रुद्र उवाच । इन्द्रादिभिर्न मे कार्यं ब्रह्मा मे किं करिष्यति । येन केन प्रकारेण प्रजाः पाल्यास्त्वया ऽधुना

রুদ্র বললেন—ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণের দ্বারা আমার কোনো কাজ নেই; ব্রহ্মা আমার কীই বা করবেন? যে কোনো উপায়ে এখন তোমাকেই প্রজাদের রক্ষা করতে হবে।

Verse 193

मदीया प्रकृतिस्त्वेषा तां कथं त्यक्तुमुत्सहे । त्वयाहं ब्रह्मणा देवैर्वरकर्मणि योजितः

এটাই আমার স্বভাবজাত প্রকৃতি; আমি কীভাবে তা ত্যাগ করতে পারি? তুমি, ব্রহ্মা এবং দেবগণ আমাকে বরদান প্রদানের কর্মে নিযুক্ত করেছেন।

Verse 194

इदानीमेव किं नष्टं मुक्त्वा देवीं तवाग्रतः । भूत्वा मूर्तिं परित्यज्य एकाकी विचराम्यहम्

এখনই যদি তোমার চোখের সামনে দেবীকে ত্যাগ করি, তাতে কী ক্ষতি? এক রূপ ধারণ করে পরে সেই রূপ ত্যাগ করে আমি একাকী বিচরণ করব।

Verse 195

इत्युक्त्वा स शिवो देवस्तत्रैवांतरधीयत । गते तस्मिञ्छिवे तत्र संक्षोभः सुमहानभूत्

এ কথা বলে দেব শিব সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। শিব চলে গেলে সেখানে ভীষণ মহা আলোড়ন সৃষ্টি হল।

Verse 196

उमा प्रोवाच चेन्द्रादीन्ब्रह्मविष्णुगणांस्तथा । इदानीं किं मया कार्यं भवद्भिः शिववर्जितैः

উমা ইন্দ্র প্রভৃতি এবং ব্রহ্মা-বিষ্ণুর গণদের বললেন—এখন শিববিহীন তোমাদের সঙ্গে আমার কী কাজ?

Verse 197

अत्रान्तरे च ये चान्ये देवास्तत्र समागताः । ऋषयश्चैव सिद्धाश्च तथा नारदपर्वतौ

ঠিক সেই সময়ে সেখানে অন্যান্য দেবতারাও সমবেত হলেন; ঋষি ও সিদ্ধগণও এলেন, আর নারদ ও পর্বত মুনিও উপস্থিত হলেন।

Verse 198

गंगासरस्वतीनद्यो नागा यक्षाः समागताः । ब्रह्मादिभिः समालोच्य कथमेतद्भविष्यति

গঙ্গা ও সরস্বতী নদী, নাগ ও যক্ষরাও সেখানে সমবেত হল। ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণের সঙ্গে পরামর্শ করে বলল—“এটি কীভাবে হবে, এখন কী ঘটবে?”

Verse 199

विष्णुरुवाच । सहैव गम्यतां तत्र यत्र देवो गतः शिवः । स्वल्पा यासेन ते यान्तु नराः स्वर्गं शिवाज्ञया

বিষ্ণু বললেন—“চলো, আমরা সবাই একসঙ্গে সেই স্থানে যাই, যেখানে দেব শিব গেছেন। শিবের আজ্ঞায় সেই মানুষরা অল্প পরিশ্রমেই স্বর্গ লাভ করুক।”

Verse 200

सत्यलोके नरा यान्तु देवा यान्तु धरातलम् । रक्षोदानवदैत्यानां वरान्यच्छतु शंकरः

“মানুষেরা সত্যলোকে যাক, আর দেবতারা ধরাতলে অবতরণ করুন। এবং রাক্ষস, দানব ও দৈত্যদের শংকর বর প্রদান করুন।”

Verse 201

तेषां बाधा मया कार्या यै च स्युर्धर्मलोपकाः । हृष्टे शिवे मया कार्या व्यवस्था स्वर्गगामिनाम्

“যারা ধর্ম নষ্ট করতে উদ্যত হবে, তাদের আমাকে দমন করতে হবে। আর শিব প্রসন্ন হলে, স্বর্গগামী জনদের জন্য যথাযথ ব্যবস্থা আমাকে স্থাপন করতে হবে।”

Verse 202

त्रयीधर्मं परित्यज्य येऽन्यं धर्ममुपासते । ते नरा नरकं यांतु यावदाभूतसंप्लवम्

যারা ত্রিবেদীয় ধর্ম ত্যাগ করে অন্য (কুপথের) ধর্ম অবলম্বন করে, তারা সৃষ্টিপ্রলয় পর্যন্ত নরকে গমন করুক।