Adhyaya 90

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चतुर्थं रुद्रमुत्तमम् । वृषभेश्वरनामानं कल्पलिंगं सुरप्रियम्

ঈশ্বর বললেন—হে মহাদেবী, তারপর উত্তম চতুর্থ রুদ্রের কাছে গমন কর; তিনি ‘বৃষভেশ্বর’ নামে খ্যাত, তাঁর কল্পলিঙ্গ দেবগণের অতি প্রিয়।

Verse 2

बालरूपी महादेवि यत्र ब्रह्मा स्वयं स्थितः । तस्यैव चोत्तरे भागे धनुषां त्रितये स्थितम्

হে মহাদেবী, যেখানে ব্রহ্মা স্বয়ং দিব্য বালরূপে অবস্থান করেন, তারই উত্তর দিকে তিন ধনুক দূরত্বে (এই পবিত্র স্থান) অবস্থিত।

Verse 3

आद्यं महाप्रभावं हि नापुण्यो वेद मानवः । तस्यैव कल्पनामानि सांप्रतं प्रब्रवीमि ते

নিশ্চয়ই, অল্পপুণ্য মানুষ তার আদ্য মহাপ্রভাব বুঝতে পারে না; তাই এখন আমি তোমাকে বিভিন্ন কল্পে তার নির্ধারিত নামগুলি বলছি।

Verse 4

पूर्वकल्पे महादेवि ब्रह्मेश्वर इति स्मृतः । ब्रह्मणाराधितः पूर्वं वर्षाणामयुतं प्रिये

হে মহাদেবী, পূর্ব কল্পে তিনি ‘ব্রহ্মেশ্বর’ নামে স্মৃত ছিলেন; প্রিয়ে, প্রাচীনকালে ব্রহ্মা দশ হাজার বছর ধরে তাঁর আরাধনা করেছিলেন।

Verse 5

सृष्टिकामेन देवेन ततस्तुष्टो महेश्वरः । चतुर्विधां भूतसृष्टिं ततश्चक्रे पितामहः

সৃষ্টিকামী দেব (ব্রহ্মা) যখন পূজা করলেন, মহেশ্বর তুষ্ট হলেন; তখন পিতামহ (ব্রহ্মা) চতুর্বিধ ভূতসৃষ্টি সম্পন্ন করলেন।

Verse 6

ब्रह्मणस्त्वीशभावेन गतस्तुष्टिं यतो हरः । तेन ब्रह्मेश्वरं नाम तस्मिंल्लिंगे पुराऽभवत्

ব্রহ্মার ঈশ্বরভাবপূর্ণ ভক্তিতে হর সন্তুষ্ট হলেন; তাই প্রাচীনকালে সেই লিঙ্গের নাম ‘ব্রহ্মেশ্বর’ স্থাপিত হল।

Verse 7

ततो द्वितीयकल्पे तु संप्राप्ते वरवर्णिनि । रैवतेश्वरनामेति प्रख्यातं धरणीतले

তারপর, হে সুশুভ্রবর্ণা, দ্বিতীয় কল্প উপস্থিত হলে, তা পৃথিবীতে ‘রৈবতেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হল।

Verse 8

रैवतो नाम राजाऽभूद्ब्रह्मांडे सचराचरे । जगद्योनिर्जिगायेदं तल्लिंगस्य प्रभावतः

এই সচরাচরসমেত ব্রহ্মাণ্ডে ‘রৈবত’ নামে এক রাজা ছিলেন। সেই লিঙ্গের প্রভাবে তিনি এই জগৎ—জগতের উৎসস্বরূপ—জয় করলেন।

Verse 9

रैवतेश्वरनामाभूत्तेन लिंगं महाप्रभम् । पुनस्तृतीयकल्पे तु संप्राप्ते वरवर्णिनि

এইভাবে সেই মহাপ্রভ লিঙ্গ ‘রৈবতেশ্বর’ নামে অভিহিত হল। আবার, হে সুশুভ্রবর্ণা, তৃতীয় কল্প উপস্থিত হলে…

Verse 10

वृषभेश्वरनामाभूत्तस्य लिंगस्य भामिनि । ममैव वाहनं योऽसौ धर्मोयं वृषरूपधृक्

হে ভামিনী, তখন সেই লিঙ্গের নাম হল ‘বৃষভেশ্বর’। কারণ ধর্মস্বরূপ যে বৃষভ, তিনিই আমার নিজ বাহন।

Verse 11

तेन तत्पूजितं लिंगं दिव्याब्दानां सहस्रकम् । ततस्तुष्टेन देवेशि नीतः सायुज्यतां वृषः

তিনি সহস্র দিব্য বৎসর ধরে সেই লিঙ্গের পূজা করলেন। অতঃপর প্রসন্ন দেবেশ্বর, হে দেবেশি, বৃষকে সাযুজ্য—পরম ঐক্য—প্রাপ্ত করালেন।

Verse 12

तेन तल्लिंगमभवद्वृषभेशेति भूतले । ततश्चतुर्थे संप्राप्ते वाराहेकल्प संज्ञिते

সেই কারণেই পৃথিবীতে সেই লিঙ্গ ‘বৃষভেশ’ নামে প্রসিদ্ধ হল। পরে ‘বারাহ-कल्प’ নামে চতুর্থ কল্প উপস্থিত হলে, তার মাহাত্ম্যও প্রচারিত হতে লাগল।

Verse 13

अष्टाविंशतिमे तत्र त्रेतायुगमुखे तदा । इक्ष्वाकुर्नाम राजाऽभूत्सूर्यवंशविभूषणः

সেখানে অষ্টাবিংশতম পর্যায়ে, ত্রেতাযুগের প্রারম্ভে, ইক্ষ্বাকু নামে এক রাজা আবির্ভূত হলেন—তিনি সূর্যবংশের ভূষণ।

Verse 14

स लिंगं पूजयामास त्रिकालं भक्तिभावितः । एकाहारो जिताहारो भूभिशायी जितेंद्रियः

ভক্তিভাবে পরিপূর্ণ হয়ে তিনি দিনে তিন সময় লিঙ্গের পূজা করতেন। তিনি একাহারী, আহার-সংযমী, ভূমিতে শয়নকারী এবং ইন্দ্রিয়জয়ী ছিলেন।

Verse 15

एवं काले बहुविधे ततस्तुष्टो महेश्वरः । ददौ राज्यं महोदग्रं संततिं पुत्र पौत्रिकीम्

এভাবে নানা সাধনায় দীর্ঘকাল অতিবাহিত হলে মহেশ্বর প্রসন্ন হলেন। তিনি তাকে অত্যন্ত সমৃদ্ধ রাজ্য এবং পুত্র-পৌত্রসহ অবিচ্ছিন্ন বংশধারা দান করলেন।

Verse 16

इक्ष्वाक्वीश्वरनामाभूत्तेनेदं लिंगमुत्तमम् । यस्तं पूजयते भक्त्या देवं वृषभवाहनम्

তাঁরই কারণে এই পরম লিঙ্গ ‘ইক্ষ্বাক্বীশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হল। যে ভক্তিভরে বৃষভবাহন দেব শিবের পূজা করে, সে প্রতিশ্রুত পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 17

सप्तजन्मकृतैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । त्रिंशद्धनुष्प्रमाणेन तस्य क्षेत्रचतुर्द्दिशम्

সে সাত জন্মে সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। সেই ক্ষেত্র চার দিকেই ত্রিশ ধনুর পরিমাপে বিস্তৃত।

Verse 18

स्नानं जाप्यं बलिं होमं पूजां स्तोत्रमुदीरणम् । तस्मिंस्तीर्थे तु यः कुर्यात्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्

স্নান, জপ, বলি, হোম, পূজা ও স্তোত্রপাঠ—সে তীর্থে যে যা করে, তার সব পুণ্যই অক্ষয় হয়।

Verse 19

चतुष्कोणांतरा क्षेत्रमेवं मात्राप्रमाणतः । एकरात्रोषितो भूत्वा तस्य लिंगस्य सन्निधौ

পরিমাপ অনুযায়ী এই ক্ষেত্র চতুষ্কোণ (চৌকো) পরিধিবিশিষ্ট। সেই লিঙ্গের সান্নিধ্যে এক রাত্রি বাস করলে ভক্ত ফলের অধিকারী হয়।

Verse 20

ब्रह्मचर्येण जागर्त्ति स पापैः संप्रमुच्यते । होमजाप्यसमाधिस्थो नृत्यगीतादिवादनैः

ব্রহ্মচর্য পালন করে যে জাগরণ করে, সে পাপ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়। হোম, জপ ও সমাধিতে স্থিত থেকে, আর ভক্তিভরে নৃত্য-গীত ও বাদ্য নিবেদন করেও সে শুদ্ধিফল লাভ করে।

Verse 21

गोघ्नो वा ब्रह्महा पापी मुच्यते दुष्कृतैर्नरः । यः संप्रीणयते विप्रांस्तत्र भोज्यैः पृथग्विधैः

গোহত্যাকারী বা ব্রাহ্মণহন্তা পাপীও, যে সেখানে নানা প্রকার ভোজ্য দ্বারা ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করে, সে তার দুষ্কর্ম ও পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 22

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । भैरवं चैव केदारं पुष्करं द्रुतिजंगमम्

সেখানে এক জন ব্রাহ্মণকে ভোজন করালে যেন এক কোটি ব্রাহ্মণকে ভোজন করানো হয়। সেখানে ভৈরব, কেদার, পুষ্কর ও দ্রুতিজঙ্গম তীর্থও বিরাজমান।

Verse 23

वाराणसी कुरुक्षेत्रं महा कालं च नैमिषम् । एतत्तीर्थाष्टकं देवि तस्मिंल्लिंगे व्यवस्थितम्

হে দেবী! বারাণসী, কুরুক্ষেত্র, মহাকাল ও নৈমিষ—এই আট তীর্থের সমগ্র সমষ্টি সেই লিঙ্গেই প্রতিষ্ঠিত।

Verse 24

माघे कृष्णचतुर्द्दश्यां तत्र यो जागृयान्निशि । संपूज्य विधिना देवं स तीर्थाष्टफलं लभेत्

মাঘ মাসের কৃষ্ণ চতুর্দশীর রাত্রিতে যে সেখানে জাগরণ করে এবং বিধিপূর্বক দেবের পূজা করে, সে আট তীর্থের সম্পূর্ণ ফল লাভ করে।

Verse 25

ददाति तत्र यः पिण्डं नष्टेन्दौ शिवसंनिधौ । तृप्यन्ति पितरस्तस्य यावद्ब्रह्मदिनान्तकम्

যে সেখানে অমাবস্যায় শিবের সান্নিধ্যে পিণ্ডদান করে, তার পিতৃগণ ব্রহ্মার দিনের অন্ত পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।

Verse 26

दधिक्षीर घृतेनैव पंचगव्यकुशोदकैः । कुंकुमागरुकर्पूरैस्तल्लिगं पूजयेन्निशि

রাত্রিকালে সেই লিঙ্গের পূজা দধি, দুধ ও ঘৃত দ্বারা; পঞ্চগব্য ও কুশা-শুদ্ধ জলে; এবং কুঙ্কুম, অগুরু ও কর্পূর দ্বারা করা উচিত।

Verse 27

संमंत्र्याघोरमंत्रेण ध्यात्वा देवं सदाशिवम् । एवं कृत्वा महादेवि मुच्यते पंचपातकैः

অঘোর মন্ত্রে যথাবিধি আহ্বান করে এবং দেব সদাশিবকে ধ্যান করে, হে মহাদেবী—এভাবে করলে মানুষ পঞ্চ মহাপাতক থেকে মুক্ত হয়।

Verse 28

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां दध्ना संस्नापयेद्यदि । स ब्राह्मणश्चतुर्वेदो जायते नात्र संशयः

যদি অষ্টমী ও চতুর্দশীতে দধি দ্বারা (প্রভুর) অভিষেক করা হয়, তবে সে চতুর্বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরূপে জন্ম লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 29

क्षीरेण स्नापयेद्देवि यदि तं वृषभेश्वरम् । सप्तधेनुसहस्राणां स फलं विंदते महत्

হে দেবী, যদি কেউ বৃষভেশ্বরকে দুধ দ্বারা অভিষেক করে, তবে সে সাত হাজার গাভী দানের সমতুল্য মহৎ ফল লাভ করে।

Verse 30

जन्मांतरेण यत्पापं सांप्रतं यत्कृतं प्रिये । तत्सर्वं नाशमायाति घृतस्नानेन भामिनि

হে প্রিয়ে, পূর্বজন্মে কৃত এবং এই জন্মে বর্তমানে কৃত যে কোনো পাপ, হে ভামিনী—ঘৃত দ্বারা অভিষেক করলে তা সবই বিনষ্ট হয়।

Verse 31

पंचगव्येन यो देवि स्नापयेद्वृषभेश्वरम् । स दहेत्सर्वपापानि सर्वयज्ञफलं लभेत्

হে দেবী! যে পঞ্চগব্য দ্বারা বৃষভেশ্বরকে স্নান করায়, সে সকল পাপ দগ্ধ করে এবং সর্বযজ্ঞের ফল লাভ করে।

Verse 32

तद्दृष्ट्वा ब्रह्महा गोघ्नः स्तेयी च गुरुतल्पगः । शरणागतघाती च मित्रविश्रंभघातकः

তার (পবিত্র লিঙ্গ/দর্শন) দর্শনমাত্রেই ব্রাহ্মণহন্তা, গোহন্তা, চোর, গুরুশয্যাগামী, শরণাগতঘাতী ও বিশ্বাসী মিত্রঘাতকও পাপ থেকে বিচ্যুত হয়।

Verse 33

दुष्टपापसमाचारो मातृहा पितृहा तथा । मुच्यते सर्वपापैस्तु तल्लिंगाराधनोद्यतः

যে দুষ্ট আচরণে পাপে নিমগ্ন—এমনকি মাতৃহন্তা বা পিতৃহন্তাও—যদি সেই লিঙ্গের আরাধনায় উদ্যত হয়, তবে সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 34

कार्तिकं सकलं यस्तु पूजयेद्ब्रह्मणा सह । ब्रह्मेश्वरं महालिंगं स मुक्तः पातकैर्भवेत्

যে সমগ্র কার্তিক মাসে ব্রহ্মাসহ ব্রহ্মেশ্বরের মহালিঙ্গ পূজা করে, সে পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 35

तेन दत्तं भवेत्सर्वं गुरवस्तेन तोषिताः । श्राद्धं कृतं गयातीर्थे तेन तप्तं महत्तपः । येन देवाधिदेवोऽसौपूजितो वृषभेश्वरः

যে দেবাধিদেব বৃষভেশ্বরকে পূজা করেছে, তার দ্বারা যেন সকল দান সম্পন্ন হয়েছে; তার দ্বারা গুরুজন সন্তুষ্ট হয়েছেন; তার দ্বারা গয়া-তীর্থে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হয়েছে; এবং তার দ্বারা মহাতপস্যা সম্পাদিত হয়েছে—কারণ সে বৃষভেশ্বরকে আরাধনা করেছে।

Verse 36

इति ते कथितं देवि माहात्म्यं देवपूजितम् । वृषभेश्वरदेवस्य कल्पलिंगस्य भामिनि

হে দেবী, হে সুন্দরী! দেবগণ-আরাধিত বৃষভেশ্বরদেবের কল্পলিঙ্গের এই মাহাত্ম্য আমি তোমাকে বলিলাম।

Verse 37

यः शृणोति महादेवि माहात्म्यं दैवदेवतम् । मूर्खो वा पंडितो वाऽपि स याति परमां गतिम्

হে মহাদেবী! যে এই দিব্য দেবতার মাহাত্ম্য শ্রবণ করে—মূর্খ হোক বা পণ্ডিত—সে পরম গতি লাভ করে।

Verse 90

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये वृषवाहनेश्वरमाहाम्यवर्णनंनाम नवतितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডে, প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত একাদশরুদ্র-মাহাত্ম্যে ‘বৃষবাহনেশ্বর-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক নব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।