Adhyaya 74
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 74

Adhyaya 74

ঈশ্বর মহাদেবীকে প্রভাসক্ষেত্রে অবস্থিত পরম পবিত্র শাকল্যেশ্বর-তীর্থে গমন করতে নির্দেশ দেন, দিক ও দূরত্বের চিহ্নও জানান। এই লিঙ্গকে “সর্বকামদ” বলা হয়েছে। রাজর্ষি শাকল্য মহাতপস্যা করে মহাদেবকে প্রসন্ন করেন; প্রসন্ন দেবতা সেখানে লিঙ্গরূপে প্রকাশিত/প্রতিষ্ঠিত হন। ফলশ্রুতিতে বলা হয়েছে—শুধু দর্শনেই সাত জন্মের পাপ সূর্যোদয়ে অন্ধকার নাশের মতো বিলীন হয়। অষ্টমী ও চতুর্দশীতে দুধ দিয়ে শিবাভিষেক, এবং গন্ধ-পুষ্পাদি ক্রমান্বয়ে উপচারে পূজার বিধান আছে; পূর্ণ তীর্থফল কামনাকারীদের জন্য স্বর্ণদানও প্রশস্ত। চার যুগে চার নাম নির্দিষ্ট—কৃতে ভৈরবেশ্বর, ত্রেতায় সাবর্ণিকেশ্বর (সাবর্ণি মনুর সঙ্গে সম্পর্কিত), দ্বাপরে গালবেশ্বর (ঋষি গালবের সঙ্গে সম্পর্কিত), এবং কলিতে শাকল্যেশ্বর (মুনি শাকল্য অণিমাদি সিদ্ধি লাভ করেন)। ক্ষেত্রের পবিত্র পরিধি অষ্টাদশ ধনু পর্যন্ত; তার মধ্যে ক্ষুদ্র প্রাণীরও মোক্ষযোগ্যতা বলা হয়েছে। সেখানকার জল সরস্বতীসদৃশ পবিত্র, এবং দর্শনকে মহাযজ্ঞের ফলতুল্য বলা হয়। সোম-পর্বে লিঙ্গের নিকটে এক মাস অঘোর-জপ ও ঘৃত-হোম করলে, মহাপাপীও “উত্তম সিদ্ধি” লাভ করে—এমন প্রতিশ্রুতি আছে। লিঙ্গকে “কামিক” বলা হয়েছে; অঘোর তার মুখ এবং ভৈরব-প্রাধান্যের কারণে পূর্বে ভৈরবেশ্বর নাম প্রসিদ্ধ ছিল, কলিযুগে শাকল্যেশ্বর নাম প্রতিষ্ঠিত।

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शाकल्येश्वरमुत्तमम् । दैत्यसूदनवायव्ये धनुषां त्रिंशता स्थितम्

ঈশ্বর বললেন—তদনন্তর, হে মহাদেবী, দৈত্যসূদনের বায়ব্য (উত্তর-পশ্চিম) দিকে ত্রিশ ধনু দূরে অবস্থিত উত্তম শাকল্যেশ্বরের কাছে গমন করা উচিত।

Verse 2

शाकल्येन महादेवि पूजितं सर्वकामदम् । शाकल्योनाम राजर्षिर्यत्र तप्त्वा महत्तपः

হে মহাদেবী, এটি শাকল্য দ্বারা পূজিত এবং সর্বকামদায়ক। যেখানে শাকল্য নামক রাজর্ষি মহৎ তপস্যা করেছিলেন।

Verse 3

समाराध्य महादेवं प्रत्यक्षीकृतवान्भवम् । लिंगेऽवतारयामास प्रसन्नं तं महेश्वरम्

মহাদেবকে সম্যক আরাধনা করে তিনি ভবকে প্রত্যক্ষ করলেন; এবং প্রসন্ন সেই মহেশ্বরকে লিঙ্গে অবতীর্ণ (প্রতিষ্ঠিত) করলেন।

Verse 4

तस्मिन्दृष्टे वरारोहे सप्तजन्मकृतं नृणाम् । पापं प्रणश्यते शीघ्रं तमः सूर्योदये यथा

হে বরারোহে, কেবল তার দর্শনেই মানুষের সাত জন্মের সঞ্চিত পাপ দ্রুত নাশ হয়—যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার।

Verse 5

तत्राष्टम्यां चतुर्द्दश्यां स्नापयेत्पयसा शिवम् । पूजयेच्च विधानेन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात्

সেখানে অষ্টমী ও চতুর্দশীতে দুধ দিয়ে শিবকে স্নান করাবে। পরে বিধি অনুসারে ক্রমে গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতি দ্বারা পূজা করবে।

Verse 6

हिरण्यं तत्र दातव्यं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः । चत्वारि तस्य नामानि कथ्यमानानि मे शृणु

যারা সেখানে তীর্থযাত্রার সম্পূর্ণ ফল কামনা করে, তাদের স্বর্ণ দান করা উচিত। এখন আমার মুখে ঘোষিত সেই দেবের চার নাম শোনো।

Verse 7

आदौ कृतयुगे देवि कीर्तितो भैरवेश्वरः । ततः सावर्णिमनुना सम्यगाराधितः प्रिये

হে দেবী! আদিতে কৃতযুগে তিনি ‘ভৈরবেশ্বর’ নামে খ্যাত ছিলেন। পরে, হে প্রিয়ে, সাবর্ণি মনু তাঁকে যথাবিধি আরাধনা করেছিলেন।

Verse 8

सावर्णिकेश्वरं नाम त्रेतायां तस्य संज्ञितम् । ततस्तु द्वापरे देवि गालवेन महात्मना । सम्यगाराधितस्तत्र लिंगरूपीवृषध्वजः

ত্রেতাযুগে তাঁর নাম ‘সাবর্ণিকেশ্বর’ বলে পরিচিত ছিল। পরে দ্বাপরে, হে দেবী, মহাত্মা গালব সেখানে লিঙ্গরূপে অবস্থানকারী বৃষধ্বজ প্রভুর যথাবিধি আরাধনা করেন।

Verse 9

तृतीयं तस्य देवस्य गालवेश्वरसंज्ञितम् । कलौ युगे तु संप्राप्ते शाकल्योनाम वै मुनिः

সেই দেবের তৃতীয় নাম ‘গালবেশ্বর’ বলে ঘোষিত। আর কলিযুগ উপস্থিত হলে ‘শাকল্য’ নামে এক মুনি ছিলেন।

Verse 10

यत्र सिद्धिमनुप्राप्त ऐश्वर्यं चाणिमादिकम् । शाकल्येश्वरनामेति ततः ख्यातं तुरीयकम्

যেখানে সিদ্ধি লাভ করে অণিমা প্রভৃতি ঐশ্বর্যও প্রাপ্ত হয়, সেখানে তা চতুর্থ নামে ‘শাকল্যেশ্বর’ বলে খ্যাত হল।

Verse 11

एवं चातुर्युगं नाम तस्य लिंगस्य कीर्तितम् । पापघ्नं पुण्यदं नॄणां कीर्त्तितं सर्वकामदम्

এভাবে সেই লিঙ্গের ‘চাতুর্যুগ’ নামসমূহ ঘোষিত হল। এর কীর্তন-স্মরণ পাপ নাশ করে, মানুষের পুণ্য দান করে এবং সকল কামনা পূর্ণ করে।

Verse 12

तस्यैव देवदेवस्य क्षेत्रोत्पत्तिं शृणु प्रिये

হে প্রিয়ে, এখন সেই দেবাধিদেবের পবিত্র ক্ষেত্রের উৎপত্তি শোনো; আমি তা যথার্থভাবে বলছি।

Verse 13

अष्टादशधनुर्देवि समंतात्परिमण्डलम् । महापापहरं देवि तत्र क्षेत्रनिवासिनाम्

হে দেবী, চারিদিকে অষ্টাদশ ধনু পরিমাণ বিস্তৃত সেই ক্ষেত্রটি বৃত্তাকার পরিমণ্ডল। হে দেবী, সেখানে বসবাসকারীদের মহাপাপ তা হরণ করে।

Verse 14

कृमिकीटपतंगानां तिरश्चामपि मोक्षदम् । यत्र कूपादितोयेषु जलं सारस्वतं स्मृतम्

এটি কৃমি, কীট, পতঙ্গ এবং অন্যান্য তির্যক্ প্রাণীকেও মোক্ষ দান করে। যেখানে কূপ প্রভৃতি জলস্রোতের জল ‘সারস্বত’ (সরস্বতীসম পবিত্র) বলে স্মৃত।

Verse 15

यत्र तत्र नरः स्नात्वा स्वर्गलोके महीयते । अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च

যে কেউ সেখানে স্নান করে, সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়। সেখানে অর্জিত পুণ্য সহস্র অশ্বমেধ ও শত বাজপেয় যজ্ঞের সমতুল্য বলা হয়েছে।

Verse 16

तत्फलं समवाप्नोति तस्य लिंगस्य दर्शनात् । सोमपर्वणि संप्राप्ते यस्तत्र शुचिरात्मवान्

সেই পবিত্র লিঙ্গের কেবল দর্শনমাত্রেই সেই ফল লাভ হয়। সোমপর্ব এলে যে সেখানে শুচি ও সংযতচিত্তে অবস্থান করে, সে সেই পুণ্য অর্জন করে।

Verse 17

अघोरं च जपेत्सम्यगाज्यहोमसमन्वितम् । तल्लिंगस्य समीपस्थो यावन्मासावधिः प्रिये

আর ঘৃত-হোমসহ ‘অঘোর’ মন্ত্র যথাবিধি জপ করবে। হে প্রিয়ে, সেই লিঙ্গের নিকটে এক মাসকাল অবস্থান করবে।

Verse 18

महापातकयुक्तोऽपि युक्तो वाऽप्युपपातकैः । स सर्वां लभते सिद्धिमुत्तमां वरवर्णिनि

হে বরবর্ণিনি, মহাপাতকে যুক্ত হোক বা উপপাতে কলুষিত হোক—সেও সেখানে সর্বাঙ্গীণ ও পরম সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 19

कामिकं तत्स्मृतं लिंगं सर्वकामफलप्रदम् । अघोर वक्त्रं देवस्य तत्रस्थं भैरवं महत्

সেই লিঙ্গ ‘কামিক’ নামে স্মৃত, যা সকল কামনার ফল প্রদান করে। সেখানে দেবের অঘোর-বক্ত্ররূপ মহাভৈরব অধিষ্ঠিত আছেন।

Verse 20

भैरवेश्वरनामेति पूर्वं ख्यातमभूद्भुवि । अस्मिन्युगे तु संप्राप्ते शाकल्येश्वरनामकम्

পূর্বকালে পৃথিবীতে এই স্থান ‘ভৈরবেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ ছিল। কিন্তু এই বর্তমান যুগে এটি ‘শাকল্যেশ্বর’ নামে পরিচিত।