Adhyaya 58

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ द्वितीयां ते वच्मि शक्तिं देवि क्रियात्मिकाम् । प्रभासस्थां महादेवीं देवानां प्रीतिदायिनीम्

ঈশ্বর বললেন—হে দেবি, এখন আমি তোমাকে দ্বিতীয় শক্তির কথা বলি, যিনি ক্রিয়াস্বরূপিণী। তিনি প্রভাসে অধিষ্ঠিতা মহাদেবী, দেবগণের প্রীতিদায়িনী।

Verse 2

सोमेशाद्वायवे भागे षष्टिधन्वतरे स्थिता । तत्र पीठं महादेवि योगिनीगणवन्दितम्

সোমেশ্বর থেকে বায়ব্য দিকে ষাট ধনু দূরে তিনি অবস্থান করেন। হে মহাদেবি, সেখানে তাঁর পীঠ আছে, যা যোগিনীগণের দ্বারা বন্দিত।

Verse 3

तस्मिन्स्थाने स्थितं देवि पातालविवरं महत् । तस्मिन्महाप्रभे स्थाने रक्षारूपेण संस्थिताम्

হে দেবি, সেই স্থানে পাতালের এক মহৎ বিবর আছে। সেই মহাপ্রভাময় স্থানে তিনি রক্ষারূপে অধিষ্ঠিতা।

Verse 4

पातालनिधि निक्षेपदिव्यौषधिरसायनम् । क्षेत्रमध्ये स्थितं सर्वं तदर्चनरतो लभेत्

পাতালের নিধি-নিক্ষেপ, দিব্য ঔষধ ও রসায়ন—সবই ক্ষেত্রের মধ্যে অবস্থিত। যে সেখানে অর্চনায় রত থাকে, সে তার ফল লাভ করে।

Verse 5

भैरवीति च तद्देव्याः पूर्वं नाम प्रकीर्त्तितम् । अस्मिन्पुनश्चांतरे तु अष्टाविंशे चतुर्युगे । त्रेतायुगमुखे राजा अजापालो बभूव ह

পূর্বকালে সেই দেবীর নাম ‘ভৈরবী’ বলেই প্রসিদ্ধ ছিল। এই মন্বন্তরেই, অষ্টাবিংশ চতুর্যুগে, ত্রেতাযুগের সূচনায় ‘অজাপাল’ নামে এক রাজা আবির্ভূত হলেন।

Verse 6

तेन चागत्य क्षेत्रेस्मिन्पंचवर्षशतानि च । भैरवी पूजिता देवी व्याधिग्रस्तेन भामिनि

হে সুন্দরী, রোগপীড়িত সেই ব্যক্তি এই ক্ষেত্রে এসে পাঁচশো বছর ধরে এখানে দেবী ভৈরবীর পূজা করেছিল।

Verse 7

ततः प्रोवाच तं देवी संतुष्टा राजसत्तमम् । अलं क्लेशेन राजर्षे तुष्टाहं तव भक्तितः

তখন সন্তুষ্টা দেবী সেই শ্রেষ্ঠ রাজাকে বললেন— “হে রাজর্ষি, আর কষ্ট নয়; তোমার ভক্তিতেই আমি তুষ্ট।”

Verse 8

इत्युक्तः स तदा राजा कृताञ्जलिपुटः सुधीः । प्रणम्योवाच तां देवीमानंदास्राविलेक्षणः

এ কথা শুনে সেই জ্ঞানী রাজা করজোড়ে দেবীকে প্রণাম করে, আনন্দাশ্রুসিক্ত নয়নে তাঁকে বললেন।

Verse 9

यदि तुष्टासि मे देवि वरार्हो यदि वाप्यहम् । सर्वे रोगाः शरीरान्मे नाशं यांतु बहिः कृताः

“হে দেবী, যদি তুমি আমার প্রতি প্রসন্ন হও এবং আমি যদি বর পাওয়ার যোগ্য হই, তবে আমার দেহের সকল রোগ বাইরে নিক্ষিপ্ত হয়ে বিনষ্ট হোক।”

Verse 10

एवमुक्ता तु सा देवी पुनः प्रोवाच तं नृपम् । सर्वमेव महाराज यथोक्तं ते भविष्यति

এভাবে সম্বোধিত হয়ে দেবী পুনরায় রাজাকে বললেন— “হে মহারাজ, তুমি যেমন বলেছ, তেমনই তোমার জন্য সব কিছু ঘটবে।”

Verse 11

इत्युक्ते तु तदा देव्या तस्य राज्ञः कलेवरात् । निर्गता व्याधयस्तत्र अजारूपेण वै पृथक्

দেবী এভাবে বলার পর তখনই রাজার দেহ থেকে ব্যাধিগুলি পৃথক পৃথকভাবে বেরিয়ে এল এবং সেখানে ছাগলের রূপ ধারণ করল।

Verse 12

सहस्राणां तु पञ्चैव नियतं सार्द्धमेव च । इति वृत्ते महादेव्या पुनः प्रोक्तो नराधिपः

তাদের সংখ্যা স্থির হল সাড়ে পাঁচ হাজার। এ ঘটনা ঘটলে মহাদেবী পুনরায় নরাধিপতিকে (রাজাকে) সম্বোধন করলেন।

Verse 13

राजन्नेतानजारूपान्व्याधीन्पालय कृत्स्नशः । किंकुर्वाणा भविष्यंति तवैवादेशकारिणः

হে রাজন, ছাগলের রূপধারী এই ব্যাধিগুলিকে সম্পূর্ণভাবে পালন-রক্ষা করো। তারা তোমারই দাস হবে এবং কেবল তোমার আদেশই পালন করবে।

Verse 14

अजापालेति ते नाम ख्यातं लोके भविष्यति । तव नाम्ना मम नाम अजापालेश्वरीति च । भविष्यति धरापृष्ठे तच्च यावच्चतुर्युगम्

তোমার নাম লোকের মধ্যে ‘অজাপাল’ (ছাগল-পালক) নামে খ্যাত হবে। আর তোমার নামের দ্বারা আমার নামও ‘অজাপালেশ্বরী’ হবে; পৃথিবীতে এই খ্যাতি চার যুগ পর্যন্ত স্থায়ী থাকবে।

Verse 15

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां योऽत्र मां पूजयिष्यति । तस्याष्टगुणमैश्वर्यं दास्ये तुष्टा न संशयः

যে এখানে অষ্টমী ও চতুর্দশীতে ভক্তিভরে আমার পূজা করবে, আমি প্রসন্ন হয়ে তাকে অষ্টগুণ ঐশ্বর্য ও প্রভুত্ব দান করব—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 16

अश्वयुक्छुक्लाष्टम्यां च त्रिः कृत्वा तु प्रदक्षिणाम् । सोमेशं मध्यतः कृत्वा संस्नाप्याभ्यर्च्य मां पृथक् । तस्य वर्षत्रयं राजन्न भीः शोको भविष्यति

আশ্বযুজ মাসের শুক্ল অষ্টমীতে তিনবার প্রদক্ষিণা করে, সোমেশ্বরকে মধ্যস্থ করে, দেবতাকে স্নান করিয়ে পূজা করে এবং আমাকে পৃথকভাবেও অর্চনা করলে—হে রাজন—তার তিন বছর পর্যন্ত না ভয় থাকবে, না শোক।

Verse 17

या तु वंध्या भवेन्नारी रोगिणी दुर्भगा तथा । तयोक्ता नवमी कार्या ममाग्रे तुष्टिवर्द्धिनी

যে নারী বন্ধ্যা, বা রোগাক্রান্ত, কিংবা দুর্ভাগিনী—তাকে আমার সম্মুখে বিধিপূর্বক নবমী-ব্রত পালন করতে হবে; এতে দেবীপ্রসন্নতা ও অনুগ্রহ বৃদ্ধি পায়।

Verse 18

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तु तदा देवी तत्रैवांतर्हिताऽभवत् । प्रभासक्षेत्रमध्यस्थः स राजातुलविक्रमः

ঈশ্বর বললেন—এ কথা বলে দেবী সেখানেই অন্তর্হিতা হলেন। আর অতুল বিক্রমশালী সেই রাজা প্রভাসক্ষেত্রের মধ্যেই অবস্থান করলেন।

Verse 19

पालयामास धर्मात्मा तानजान्व्याधिरूपिणः । औषधीर्विविधाकारास्तेषां याः पुष्टिहेतवः

ধর্মাত্মা সেই রাজা ব্যাধিরূপ ধারণকারী সেই ছাগলগুলিকে পালন-পোষণ করলেন; নানাবিধ ঔষধি দিয়ে তাদের পুষ্ট করলেন, যা তাদের বল ও বৃদ্ধি ঘটাত।

Verse 20

तत्र वर्षशतं साग्रं पुष्टिं नीता अजाः पृथक् । महानिधानसंस्थानमजापालेन निर्मिंतम्

সেখানে একশো বছরেরও অধিক কাল পৃথক পৃথকভাবে ছাগলদের পুষ্ট ও সমৃদ্ধ করা হল। আর ছাগলপালক এক মহাধনভাণ্ডারের প্রতিষ্ঠান নির্মাণ করল।

Verse 21

अथ तस्याः प्रसादेन स राजा पृथुविक्रमः । सप्तद्वीपाधिपो जातः सूर्यवंशविभूषणः

তার কৃপায় সেই প্রশস্ত-বিক্রম রাজা সপ্তদ্বীপের অধিপতি হলেন এবং সূর্যবংশের অলংকাররূপে খ্যাত হলেন।

Verse 22

देव्युवाच । अत्याश्चर्यमिदं देव अजा देव्याः समुद्भवम् । पुनश्च श्रोतुमिच्छामि तस्य राज्ञोद्भुतं महत्

দেবী বললেন—হে দেব! এ তো পরম আশ্চর্য, দেবীর থেকেই এই ছাগলদের উৎপত্তি। আবার আমি সেই রাজার মহৎ বিস্ময়কর ঘটনা শুনতে চাই।

Verse 23

कथं राजा स देवेश सप्तद्वीपां वसुन्धराम् । शशास एक एवासौ कथं ते व्याधयः कृताः

হে দেবেশ! সেই রাজা একাই কীভাবে সপ্তদ্বীপসমন্বিত পৃথিবী শাসন করলেন? আর সেই ব্যাধিগুলি কীভাবে সৃষ্টি হল?

Verse 24

ईश्वर उवाच । पुरा बभूव राजर्षिर्दिलीप इति विश्रुतः । दीर्घो नाम सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत

ঈশ্বর বললেন—প্রাচীনকালে দিলীপ নামে এক প্রসিদ্ধ রাজর্ষি ছিলেন। তাঁর পুত্রের নাম ছিল দীর্ঘ, এবং তাঁর থেকেই রঘুর জন্ম হয়।

Verse 25

अजःपुत्रो रघोश्चापि तस्माद्यश्चातिवीर्यवान् । स भैरवीं समाराध्य कृत्वा व्याधीनजागणान्

অজও রঘুর পুত্র ছিলেন; তাঁর থেকেই এক অতিশয় পরাক্রমশালী জন্ম নিল। সে ভৈরবীর আরাধনা করে রোগসমূহকে যেন অজার বহু দলে পরিণত করল।

Verse 26

पालयामास संहृष्टो ह्यजापालस्ततोऽभवत् । तस्मिन्काले बभूवाथ रावणो राक्षसेश्वरः

সে আনন্দিত হয়ে রাজ্য পালন করতে লাগল; তাই সে ‘অজাপাল’ নামে রক্ষক রূপে প্রতিষ্ঠিত হল। সেই সময়েই রাক্ষসদের অধীশ্বর রাবণও প্রভাবশালী হয়ে উঠল।

Verse 27

लंकास्थितः सुरगणान्नियुयोज स्वकर्मसु । अखंडमंडलं चन्द्रमातपत्रं चकार ह

লঙ্কায় অবস্থান করে সে দেবগণকে তাদের নিজ নিজ কর্মে নিয়োজিত করল। আর চন্দ্রকে অখণ্ড বৃত্তাকার রাজছত্ররূপে নির্মাণ করল।

Verse 28

इन्द्रं सेनापतिं चक्रे वायुं पांसुप्रमार्जकम् । वरुणं दूतकर्मस्थं धनदं धनरक्षकम्

সে ইন্দ্রকে সেনাপতি করল, বায়ুকে ধূলি-প্রমার্জক, বরুণকে দূতকার্যে নিয়োজিত করল এবং ধনদ (কুবের)কে ধনের রক্ষক স্থির করল।

Verse 29

यमं संयमनेऽरीणां युयुजे मन्त्रणे मनुम् । मेघाश्छर्दंति लिंपंति द्रुमाः पुष्पाणि चिक्षिपुः

সে শত্রু-সংযমনে যমকে নিয়োজিত করল এবং পরামর্শে মনুকে। মেঘেরা যেন ধারায় ধারায় বর্ষণ করতে লাগল, আর বৃক্ষেরা পুষ্প ছিটিয়ে দিল।

Verse 31

प्रेक्षणीयेऽप्सरोवृंदं वाद्ये विद्याधरा वृताः । गंगाद्याः सरितः पाने गार्हपत्ये हुताशनः

দর্শনীয় কৌতুকের জন্য অপ্সরাদের দল উপস্থিত ছিল; বাদ্যধ্বনির জন্য বিদ্যাধরদের সমূহ পরিবেষ্টিত ছিল। পানীয়ের জন্য গঙ্গা-আদি নদীগুলি ছিল, আর গার্হপত্য অগ্নির স্থানে স্বয়ং হুতাশন (অগ্নি) বিরাজ করছিলেন।

Verse 32

विश्वकर्मांगसंस्कारे तेन शिल्पी नियोजितः । तिष्ठंति पार्थिवाः सर्वे पुरः सेवाविधायिनः

অঙ্গ-সংস্কার ও অলংকার-সজ্জার জন্য তাঁর দ্বারা শিল্পী বিশ্বকর্মা নিযুক্ত হলেন। আর সকল পার্থিব রাজারা সম্মুখে দাঁড়িয়ে সেবাকর্ম সম্পাদন করছিলেন।

Verse 33

दृश्यंते भास्वरै रत्नैः प्रस्खलंतो विभूषणैः । तान्दृष्ट्वा रावणः प्राह प्रहस्तं प्रतिहारकम्

তারা দীপ্তিমান রত্নে ঝলমল করছিল এবং স্খলিত অলংকারের ঝংকারে দৃশ্যমান হচ্ছিল। তাদের দেখে রাবণ তার প্রতিহারক প্রহস্তকে বলল।

Verse 34

सेवां कर्त्तुं मम स्थाने ब्रूहि केऽत्र समागताः । उवाच स प्रणम्याग्रे दण्डपाणिर्निशाचरः

“আমার সভায় সেবা করতে এখানে কারা সমবেত হয়েছে—বলো।” এ কথা রাবণ বলল। তখন নিশাচর দণ্ডপাণি সামনে প্রণাম করে বলল।

Verse 35

एष काकुत्स्थो मांधाता धुन्धुमारो नलोऽर्जुनः । ययातिर्नहुषो भीमो राघवोऽयं विदूरथः

“এরা কাকুত্স্থ, মান্ধাতা, ধুন্ধুমার, নল ও অর্জুন; যযাতি, নহুষ ও ভীম; আর এই রাঘব এবং বিদূরথও আছেন।”

Verse 36

एते चान्ये च बहवो राजान इह चागताः । सेवाकरास्तव स्थाने नाजापाल इहो गतः

এরা এবং আরও বহু রাজা এখানে উপস্থিত হয়েছে, আপনার সভায় সেবা করতে প্রস্তুত; কিন্তু অজাপাল এখানে আসেনি।

Verse 37

रावणः कुपितः प्राह शीघ्रं दूत विसर्जय । इत्युक्त्वा प्रहितो दूतो धूम्राक्षो नाम राक्षसः

ক্রুদ্ধ রাবণ বলল—“দূতকে শীঘ্র পাঠাও!” এ কথা বলে সে ধূম্রাক্ষ নামের রাক্ষসকে দূত করে পাঠাল।

Verse 38

धूम्राक्ष गच्छ ब्रूहि त्वमजापालं ममा ज्ञया । सेवां कर्त्तुं ममागच्छ करं वा यच्छ पार्थिव

“ধূম্রাক্ষ, যাও; আমার আদেশে অজাপালকে বলো—‘আমার সেবা করতে এসো, নতুবা হে রাজা, কর দাও।’”

Verse 39

अथवा चन्द्रहासेन त्वां करिष्ये विकंधरम् । रावणेनैवमुक्तस्तु धूम्राक्षो गरुडो यथा

“নইলে চন্দ্রহাস খড়্গে তোমাকে শিরচ্ছিন্ন করব!” রাবণের এ হুমকি শুনে ধূম্রাক্ষ গরুড়ের মতো বেগে ছুটল।

Verse 40

संप्राप्तस्तां पुरीं रम्यां तव राजकुलं गतः । ददर्शायांतमेकं स अजापालमजावृतम्

সে সেই মনোরম নগরে পৌঁছে রাজপ্রাসাদ-প্রাঙ্গণে গেল এবং অজাপালকে আসতে দেখল—সে একা, কিন্তু ছাগলদের দ্বারা পরিবেষ্টিত।

Verse 41

मुक्तकेशं मुक्तकच्छं स्वर्णकंबलधारिणम् । यष्टिस्कंधं रेणुवृतं व्याधिभिः परिवारितम्

তাঁকে দেখা গেল মুক্তকেশ, ঢিলে বসন, স্বর্ণকম্বলধারী। দণ্ডে ভর দিয়ে তিনি ধূলিতে আচ্ছন্ন, আর নানা ব্যাধিতে পরিবৃত ছিলেন।

Verse 42

निघ्नंतमिव शार्दूलं सर्वोपद्रवनाशनम् । मह्यामालिख्य नामानि विनिघ्नंतं द्विषां गणम्

তিনি যেন ব্যাঘ্রের ন্যায় আঘাত হেনে শত্রু দমনকারী, সর্ব উপদ্রবনাশক রূপে প্রকাশিত হলেন। ভূমিতে নাম লিখে তিনি শত্রুগণের দলকে চূর্ণ করছিলেন।

Verse 43

स्नातं भुक्तं निजस्थाने कृतकृत्यं मनुं यथा । दृष्ट्वा हृष्टमनाः प्राह धूम्राक्षो रावणोदितम्

তাঁকে স্নাত ও ভুক্ত, নিজ আসনে উপবিষ্ট—মনুর ন্যায় কর্তব্যসম্পন্ন—দেখে ধূম্রাক্ষ আনন্দিতচিত্তে রাবণের নির্দেশিত বার্তা বলল।

Verse 44

अजापालोऽपि साक्षेपं प्रत्यु क्त्वा कारणोत्तरम् । प्रेषयामास धूम्राक्षं ततः कृत्यं समादधे

অজাপালও তীক্ষ্ণভাবে কারণসহ প্রত্যুত্তর দিল। তারপর সে ধূম্রাক্ষকে বিদায় করে, পরে কৃত্য (অনুষ্ঠান) গ্রহণ করল।

Verse 45

ज्वरमाकारयित्वा तु प्रोवाचेदं महीपतिः । गच्छ लंकाधिपस्थानमाचर त्वं यथोदितम्

তখন রাজা জ্বরদেবতাকে আহ্বান করে বলল—“লঙ্কাধিপতির স্থানে যাও, আর যেমন বলা হয়েছে তেমনই আচরণ কর।”

Verse 46

नियुक्तस्त्वजपालेन ज्वरो दिवि जगाम ह । गत्वा च कंपयामास रावणं राक्षसेश्वरम्

অজাপালের আদেশে জ্বর আকাশপথে গমন করল; সেখানে পৌঁছে রাক্ষসেশ্বর রাবণকে কাঁপিয়ে দিল।

Verse 47

रावणस्तं विदित्वा तु ज्वरं परमदारुणम् । प्रोवाच तिष्ठतु नृपस्तेन मे न प्रयोजनम्

অত্যন্ত ভয়ংকর সেই জ্বরকে চিনে রাবণ বলল—“ও রাজা যেমন আছে তেমনই থাক; আমার তার প্রয়োজন নেই।”

Verse 48

ततः स विज्वरो राजा बभूव धनदानुजः । एवं तस्य चरित्राणि संति चान्यानि कोटिशः

তখন ধনদ (কুবের)-এর অনুজ সেই রাজা জ্বরমুক্ত হল। এভাবে তাঁর (দেবীশক্তির) আরও কোটি কোটি লীলা ও আশ্চর্য কীর্তি বিদ্যমান।

Verse 49

अजापालस्य देवेशि सूर्यवत्त्विट्किरीटिनः । तेनैषाऽराधिता देवी अजापालेन धीमता । सर्वरोगप्रशमनी सर्वो पद्रवनाशिनी

হে দেবেশি! সূর্যসম দীপ্ত মুকুটধারী জ্ঞানী অজাপাল এই দেবীর যথাবিধি আরাধনা করেছিলেন। তিনি সর্বরোগ প্রশমিত করেন এবং সকল বিপদ বিনাশ করেন।

Verse 50

पूजयेत्तां विधानेन भोगेप्सुर्यदि मानवः । गंधैर्धूपैरलंकारैर्वस्त्रैरन्यैश्च भक्तितः

যদি মানুষ ভোগ ও সমৃদ্ধি কামনা করে, তবে সে বিধিমতে ভক্তিসহকারে—সুগন্ধি, ধূপ, অলংকার, বস্ত্র ও অন্যান্য নিবেদন দিয়ে—তাঁর পূজা করুক।

Verse 51

इति ते कथितं सर्वमजादेव्याः समुद्भवम् । सर्वदुःखोपशमनं सर्वपातकनाशनम्

এইভাবে আমি তোমাকে অজাদেবীর উৎপত্তির সমগ্র কাহিনি বললাম; এই পবিত্র আখ্যান সকল দুঃখের উপশম করে এবং সকল পাপ বিনাশ করে।

Verse 58

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिताया सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽजापालेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टपञ्चाशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যে ‘অজাপালেশ্বরী-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক অষ্টপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।