Adhyaya 5

Verse 1

सूत उवाच । इत्येवमुक्ते विप्रेंद्रा शंकरेण महात्मना । पुनः पप्रच्छ सा देवी हर्षसंपूर्णमानसा

সূত বললেন—হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ! মহাত্মা শঙ্কর এভাবে বলার পর, আনন্দে পরিপূর্ণ চিত্তে দেবী আবার তাঁকে প্রশ্ন করলেন।

Verse 2

देव्युवाच । देवदेव जगन्नाथ सर्वप्राणहिताय वै । प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यं विस्तराद्वद मे प्रभो

দেবী বললেন—হে দেবদেব, হে জগন্নাথ! সর্বপ্রাণীর কল্যাণার্থে, হে প্রভু, প্রভাসক্ষেত্রের মাহাত্ম্য আমাকে বিস্তারে বলুন।

Verse 3

ईश्वर उवाच । अन्यद्दृष्टांतरूपं ते कथयामि यशस्विनि । येन सृष्टं महादेवि क्षेत्रमेतन्मम प्रियम्

ঈশ্বর বললেন—হে যশস্বিনী! আমি তোমাকে আরেক ভিন্নরূপ বৃত্তান্ত বলছি, যার দ্বারা, হে মহাদেবী, আমার প্রিয় এই ক্ষেত্র সৃষ্টি হয়েছিল।

Verse 4

या गतिर्ध्यायतां नित्यं निःसंगानां च योगिनाम् । सैवं संत्यजतां प्राणान्प्रभासे तु परा गतिः

যে গতি নিত্য ধ্যানরত, নিঃসঙ্গ যোগীরা লাভ করেন, প্রভাসে প্রাণত্যাগকারীরাও সেই একই পরম গতি প্রাপ্ত হন।

Verse 5

अनेककल्पस्थायी च मार्कंडेयो महातपाः । सोऽपि देवं विरूपाक्षं प्रभासे तु सदाऽर्चति

অসংখ্য কল্পকাল স্থায়ী মহাতপস্বী মার্কণ্ডেয়ও প্রভাসে বিরূপাক্ষ দেবের নিত্য নিরন্তর আরাধনা করেন।

Verse 6

अटित्वा सर्वतीर्थानि प्रभासं नैव मुंचति । दुर्वासाश्च महातेजा लिंगस्याराधनोद्यतः । न मुंचति क्षणं देवि तत्क्षेत्रं शशिमौलिनः

সমস্ত তীর্থ ভ্রমণ করেও তিনি প্রভাস ত্যাগ করেন না। মহাতেজস্বী দুর্বাসাও লিঙ্গ-আরাধনায় উদ্যত হয়ে, হে দেবী, শশিমৌলি শিবের সেই ক্ষেত্র এক মুহূর্তও পরিত্যাগ করেন না।

Verse 7

भरद्वाजो मरीचिश्च मुनिश्चोद्दालकस्तथा । क्रतुश्चैव वसिष्ठश्च कश्यपो भृगुरेव च

ভরদ্বাজ, মরীচি, তথা মুনি উদ্দালক; ক্রতু, বশিষ্ঠ, কশ্যপ এবং ভৃগুও (সেখানে বিরাজমান)।

Verse 8

दक्षश्चैव तु सावर्णिर्यमश्चांगिरसस्तथा । शुको विभांडकश्चैव ऋष्यशृंगोऽथ गोभिलः

তদ্রূপ দক্ষ, সাবর্ণি, যম ও আঙ্গিরস; শুক, বিভাণ্ডক, ঋষ্যশৃঙ্গ এবং পরে গোভিলও (সেখানে অবস্থান করেন)।

Verse 9

गौतमश्च ऋचीकश्च अगस्त्यः शौनको महान् । नारदो जमदग्निश्च विश्वामित्रोऽथ लोमशः

গৌতম ও ঋচীক; অগস্ত্য; মহান শৌনক; নারদ; জমদগ্নি; বিশ্বামিত্র এবং পরে লোমশও (সেখানে বিদ্যমান)।

Verse 10

अन्ये च ऋषयश्चैव दिव्या देवर्षयस्तथा । न मुंचंति महाक्षेत्रं लिंगस्याराधनोद्यताः

অন্যান্য ঋষিগণ এবং দিব্য দেবর্ষিরাও—লিঙ্গ-আরাধনায় নিবিষ্ট—সেই মহাক্ষেত্র ত্যাগ করেন না।

Verse 11

अहं तत्रैव तिष्ठामि लिंगाराधनतत्परः । न मुंचामि महाक्षेत्रं सत्यंसत्यं वरानने

আমি সেখানেই অবস্থান করি, লিঙ্গ-আরাধনায় সম্পূর্ণ নিবিষ্ট। আমি সেই মহাক্ষেত্র ত্যাগ করি না—এ সত্য, সত্য, হে সুমুখী।

Verse 12

सर्वतीर्थानि देवेशि मया दृष्टानि भूतले । प्रभासेन समं क्षेत्रं नैव दृष्टं कदाचन

হে দেবেশী, আমি ভূতলে সকল তীর্থ দেখেছি; কিন্তু প্রভাসের সমান কোনো ক্ষেত্র কখনও দেখিনি।

Verse 13

देवि षष्टिसहस्राणि याज्ञवल्क्यपुरस्कृताः । जपं कुर्वंति रुद्राणां चन्द्रभागां व्यवस्थिताः

হে দেবী, যাজ্ঞবল্ক্যকে অগ্রে রেখে ষাট সহস্র ঋষি চন্দ্রভাগার তটে অবস্থান করে রুদ্র-মন্ত্রের জপ করেন।

Verse 14

चत्वारिंशत्सहस्राणि ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । देविकातटमाश्रित्य जपंति शतरुद्रियम्

ঊর্ধ্বরেতস্ সংযমী ঋষিদের মধ্যে চল্লিশ সহস্র দেবিকার তট আশ্রয় করে শতরুদ্রিয় জপ করেন।

Verse 15

कोटयश्चैव पंचाशन्मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् । उमापतिं समासाद्य लिंगं तत्रैव संस्थितम्

ঊর্ধ্বরেতা পঞ্চাশ কোটি মুনি উমাপতি শিবের নিকট গিয়ে সেই স্থানেই, সেই লিঙ্গেই প্রতিষ্ঠিত হয়ে অবস্থান করেন।

Verse 16

रुद्राणां कोटि जाप्यं तु कृतं तत्रैव तैः पुरा । कोटिस्तत्रैव संसिद्धास्तस्मिंल्लिंगे न संशयः

সেই স্থানেই তারা প্রাচীনকালে রুদ্র-মন্ত্রের এক কোটি জপ সম্পন্ন করেছিলেন; এবং সেখানেই এক কোটি সিদ্ধি লাভ করেন—সে লিঙ্গ সম্বন্ধে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 17

शतं चैव सहस्राणां देवेशं शशिभूषणम् । पूजयंति महासिद्धा मम क्षेत्रनिषेविणः

আমার ক্ষেত্রের সেবক মহাসিদ্ধগণ শত-সহস্র সংখ্যায় চন্দ্রভূষণ দেবেশ শিবের পূজা করেন।

Verse 18

वेदांतेषु च यत्प्रोक्तं फलं चैव महर्षिभिः । तत्फलं सकलं तत्र चंद्रभूषणदर्शनात्

বেদান্তে মহর্ষিগণ যে ফল ঘোষণা করেছেন, সেই সম্পূর্ণ ফল সেখানে চন্দ্রভূষণ শিবের দর্শনমাত্রেই লাভ হয়।

Verse 19

अग्नितीर्थे ऋषीणां तु कोटिः साग्रा स्थिता शुभे । रुद्रेश्वरे स्मृतं लक्षं कंपर्द्दीशे तथैव च

অগ্নিতীর্থের সেই শুভ স্থানে ঋষিদের সাগ্র এক কোটি অবস্থান করে। রুদ্রেশ্বরে এক লক্ষ স্মরণ করা হয়েছে, এবং তদ্রূপ কম্পর্দ্দীশেও।

Verse 20

रत्नेश्वरे सहस्रं तु ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । अर्कस्थले महापुण्ये कोटिः साग्रा स्थिता शुभे

রত্নেশ্বরে ঊর্ধ্বরেতস্ ঋষিদের এক সহস্র বাস করেন; আর মহাপুণ্যময় অর্কস্থলের শুভ স্থানে সাগ্র এক কোটি অবস্থান করে।

Verse 21

षष्टिश्चैव सहस्राणि तत्र सिद्धेश्वरे स्थिताः । सप्त चैव सहस्राणि मार्कंडेये तु संस्थिताः

সেখানে সিদ্ধেশ্বরে ষাট সহস্র অবস্থান করেন; আর মার্কণ্ডেয়েও সাত সহস্র প্রতিষ্ঠিত আছেন।

Verse 22

सरस्वत्यां ब्रह्मकुण्डेऽसंख्याता मुनयः स्मृताः । दशार्बुदसहस्राणि कोटित्रितयमेव च

সরস্বতীর ব্রহ্মকুণ্ডে মুনিগণ অসংখ্য বলে স্মৃত; গণনায় দশ আর্বুদ সহস্র এবং তদুপরি তিন কোটি।

Verse 23

ऋषयस्तत्र तिष्ठंति यत्र प्राची सरस्वती । ब्रह्महत्या गता यत्र शंकरस्य च तत्क्षणात्

ঋষিগণ সেখানেই অবস্থান করেন, যেখানে প্রাচীমুখী সরস্বতী প্রবাহিত; সেখানেই সেই মুহূর্তে শংকরের ব্রহ্মহত্যাজনিত পাপ দূর হয়ে গেল।

Verse 24

कायः सुवर्णतां प्राप कपालं पतितं करात् । ज्ञात्वैवं शंकिना पूर्वं कृतं तत्र महातपः

তাঁর দেহ স্বর্ণপ্রভা লাভ করল, আর কর থেকে কপালপাত্র পতিত হল; এ কথা জেনে শঙ্খি পূর্বকালে সেখানে মহাতপস্যা করেছিল।

Verse 25

तुष्टः श्रीशंकरो देवो लिंग वासवरेण तु । कोटियज्ञफलं स्नाने प्राच्यां लिंगस्य पूजने

প্রসন্ন ভগবান শ্রীশঙ্কর বলিলেন—লিঙ্গবাসবরেতে স্নান এবং পূর্বদিকে (সরস্বতীমুখ) লিঙ্গপূজা করলে কোটি যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

Verse 26

पिंडे गयाशतगुणममासोमयुते दिने । भूतायां पिंडदस्तत्र कुलकोटिं समुद्धरेत्

সেখানে পিণ্ডদান করলে গয়ার তুলনায় শতগুণ পুণ্য হয়, বিশেষত সোমযুক্ত অমাবস্যার দিনে। আর ভূতাতিথিতে সেখানে পিণ্ড দিলে দাতা নিজের কুলের কোটি পর্যন্ত উদ্ধার করে।

Verse 27

ये चात्र मलनाशाय निमङ्क्ष्यंति च मानवाः । दशगोदानजं पुण्यं तेषामपि भविष्यति

আর যে মানুষরা এখানে মলিনতা নাশের জন্য স্নান করে, তাদেরও দশটি গরু দানের ফলে যে পুণ্য হয়, সেই পুণ্য লাভ হয়।

Verse 28

पादेन वा क्रीडमाना जलं लिप्संति ये नरा । तेषामपि श्राद्धफलं विधिवत्संभविष्यति । तत्र लिंगानि पूज्यानि शूलभेदादिकानि तु

যে পুরুষেরা কেবল পায়ে খেলতে খেলতে জল ছিটিয়ে ফেলে বা অনায়াসে জল গ্রহণ করে, তাদেরও বিধিপূর্বক শ্রাদ্ধের ফল লাভ হয়। সেখানে শূলভেদ প্রভৃতি লিঙ্গ পূজ্য।

Verse 29

एवं विकल्प्य लिंगानि अश्वमेध फलानि तु । दर्शनेनापि सर्वेषां स्पर्शाद्धि द्विगुणं फलम्

এইভাবে নানা রূপের এই লিঙ্গসমূহ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল প্রদান করে। সকলেরই কেবল দর্শনেও লাভ হয়, কিন্তু স্পর্শ করলে ফল দ্বিগুণ বলা হয়েছে।

Verse 31

तेषां तुष्टो जगन्नाथः शंकरो नीललोहितः । त्रिंशत्कोटिगणस्तत्र प्राचीं रक्षंति सर्वतः

তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে জগন্নাথ শঙ্কর—নীল-লোহিত—সেখানে ত্রিশ কোটি গণ নিযুক্ত করেন; তারা পূর্ব দিককে সর্বতোভাবে রক্ষা করে।

Verse 32

महापापसमाचारः पापिष्ठो वाऽति किल्बिषी । घुणाक्षरमिव प्राणान्प्राच्यां मुक्त्वा शिवं व्रजेत्

মহাপাপে নিমগ্ন, অতিশয় পাপিষ্ঠ ও কলুষিত জনও যদি সেখানে পূর্বদিকে প্রাণ ত্যাগ করে, তবে ঘুণে-কাটা অক্ষর লীন হওয়ার মতো শিবকে প্রাপ্ত হয়।

Verse 33

दधिकंबलदानं तु तत्र देयं द्विजोत्तमे । कथितं पापशमनं सारात्सारतरं ध्रुवम्

সেখানে, হে দ্বিজোত্তম, দধি-কম্বল দান করা উচিত। এটি পাপশমনকারী—সারেরও অতিসার—নিশ্চয়ই বলে ঘোষিত।

Verse 34

अधुना संप्रवक्ष्यामि हिरण्याश्च महोदयम् । दुर्वाससा तपस्तप्तं तत्र सूर्यः प्रतिष्ठितः

এখন আমি হিরণ্যায়ার মহোদয় (মহিমা) বর্ণনা করছি। সেখানে দুর্বাসার তপস্যায় সূর্যদেব প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলেন।

Verse 35

कोटिरेका तु तत्रैव ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । चतुर्विंशतितत्त्वानामधिको बलरूपधृक्

সেখানেই ঊর্ধ্বরেতস ঋষিদের এক কোটি ও এক সংখ্যা বাস করে। আর তা চব্বিশ তত্ত্বেরও ঊর্ধ্বে, বল-রূপ ধারণকারী বলে শ্রুত।

Verse 36

यत्र तिष्ठति देवेशि भृगुकोटिसमन्वितः । अन्यत्र ब्राह्मणानां तु कोट्या यच्च फलं लभेत्

হে দেবেশী! যেখানে ভৃগুগণের কোটি সহ এই দিব্য সন্নিধি বিরাজ করে, অন্যত্র ব্রাহ্মণদের কোটি জনকে সৎকার করে যে ফল লাভ হয়, সেই ফলই এখানে অতি সহজে প্রাপ্ত হয়।

Verse 38

ब्रह्मस्थाने तथैकेन भोजितेन तु तत्फलम् । एवं ज्ञात्वा महादेवि तत्र तिष्ठामि निर्वृतः । कोटिर्भिर्देवऋषिभिर्देवैः सह समावृतः । तीर्थानि तत्र तिष्ठंति अंतर्भूतानि वै कलौ

সেই ব্রহ্মস্থানে এক জন যোগ্যকে ভোজন করালেই সেই ফলই লাভ হয়। এ কথা জেনে, হে মহাদেবী, আমি সেখানে পরম তৃপ্তিতে বাস করি—দেবঋষি ও দেবতাদের কোটি দ্বারা পরিবৃত। কলিযুগে সকল তীর্থই সেখানে অবস্থান করে; সত্যই তারা সেই স্থানে অন্তর্ভূত।

Verse 39

तत्र क्षेत्रे महारम्ये यत्र सोमेश्वरः स्थितः । मम देवि गणौ द्वौ तु विभ्रमः संभ्रमः परः

সেই পরম মনোরম ক্ষেত্রে, যেখানে সোমেশ্বর বিরাজ করেন, হে দেবী, আমার দুই গণ আছে—এক বিভ্রম, আর অন্যটি সম্ভ্রম।

Verse 40

तौ चात्र क्षेत्रसंस्थानां लोकानां भ्रमविभ्रमैः । योजयंति सदा चित्तं विकल्पानैक्यसंकुलम्

আর এখানে সেই দুই জন তাদের ভ্রম ও বিভ্রম দ্বারা এই ক্ষেত্রে বসবাসকারী লোকদের চিত্তকে সদা জড়িয়ে রাখে, নানা বিকল্পের ভিড়ে তা আকুল করে তোলে।

Verse 41

विनायकोपसर्गाश्च दश दोषास्तथा परे । एवं क्षेत्रं तु रक्षंति पापिनां दुष्टचेतसाम्

বিনায়কের উপসর্গ এবং আরও দশ প্রকার দোষ—এইভাবেই তারা ক্ষেত্রকে রক্ষা করে, দুষ্টচিত্ত পাপীদের প্রবেশ রোধ করে।

Verse 42

दंडपाणिं तु ये भक्त्या पश्यंतीह नरोत्तमाः । न तेषां जायते विघ्नं तत्र क्षेत्रनिवासिनाम्

যে শ্রেষ্ঠ নরগণ ভক্তিভরে এখানে দণ্ডপাণির দর্শন করে, এই পবিত্র ক্ষেত্রে নিবাসীদের কোনো বিঘ্ন জন্মায় না।

Verse 43

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा वै वर्णसंकराः । अकामा वा सकामा वा प्रभासे ये मृताः शुभे

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র এবং বর্ণসংকরও—নিষ্কাম হোক বা সকাম—যারা শুভ প্রভাসে দেহত্যাগ করে,

Verse 44

चंद्रार्द्धमौलिनः सर्वे ललाटाक्षा वृषध्वजाः । शिवे मम पुरे दिव्ये जायंते तत्र मानवाः

তাঁরা সকলেই চন্দ্রার্ধ-মৌলি, ললাট-নয়নধারী ও বৃষধ্বজ-স্বরূপ হন; হে শিবে, আমার দিব্য শিবপুরীতে সেই মানবেরা জন্ম লাভ করে।

Verse 45

यस्तत्र वसते विप्रः संयतात्मा समाहितः । त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो भवेत्

যে ব্রাহ্মণ সেখানে সংযতচিত্ত ও সমাধিস্থ হয়ে বাস করে, সে ত্রিকাল ভোজন করলেও যেন কেবল বায়ুভক্ষ সমান হয়ে যায়।

Verse 46

मेरोः शक्या गुणा वक्तुं द्वीपानां च गुणास्तथा । समुद्राणां च सर्वेषां शक्या वक्तुं गुणाः प्रिये

হে প্রিয়ে, মেরুর গুণ বর্ণনা করা সম্ভব, তেমনি দ্বীপসমূহের গুণও; এবং সকল সমুদ্রের গুণও বলা যেতে পারে।

Verse 47

आदिदेवस्य देवेशि महेशस्य महाप्रभोः । शक्या नैव गुणा वक्तुं वर्षाकोटिशतैरपि

হে দেবেশি! আদিদেব, মহাপ্রভু মহেশের গুণসমূহ কোটি কোটি বৎসরেও বর্ণনা করা একেবারেই সম্ভব নয়।