Adhyaya 35

Verse 1

देव्युवाच । भगवन्भार्गवे वंशे यस्त्वौर्वः कथितस्त्वया । वैवस्वतेंऽतरे चास्मिंस्तस्योत्पत्तिं वद प्रभो

দেবী বলিলেন— হে ভগবন্! আপনি ভার্গব বংশে যে ঔর্বের কথা বলেছেন, এই বৈবস্বত মন্বন্তরেই; হে প্রভু, তাঁর জন্মকথা আমাকে বলুন।

Verse 2

ईश्वर उवाच । ब्राह्मणा निहता ये तु क्षत्रियैर्वित्तकारणात् । क्षयं नीतास्तु ते सर्वे सपुत्राश्च सगर्भतः

ঈশ্বর বলিলেন— ধনের লোভে ক্ষত্রিয়দের দ্বারা যে ব্রাহ্মণেরা নিহত হয়েছিল, তারা সকলেই পুত্রসহ, এমনকি গর্ভস্থ সন্তানসহও, বিনাশে নীত হয়েছিল।

Verse 3

म्रियमाणेषु सर्वेषु एका स्त्री समतिष्ठत । तया तु रक्षितो गर्भ ऊर्वोर्देशे निधाय च

যখন সকলেই নিহত হচ্ছিল, তখন এক নারী দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে রইল। সে গর্ভকে রক্ষা করে নিজের ঊরুর দেশে স্থাপন করে গোপন করল।

Verse 4

अन्यासां चैव नारीणां सर्वासामपि भामिनि । गर्भानि पातितास्तैस्तु द्रव्यार्थं क्षत्रियाधमैः

হে সুন্দরী! অন্যান্য নারীদেরও—সকলেরই—গর্ভ সেই অধম ক্ষত্রিয়েরা ধনলুটের জন্য নষ্ট করে দিয়েছিল।

Verse 5

कालांतरे ततो भित्त्वा कुरुदेशं महाप्रभः । निर्गतोत्तंभितशिरा ज्वलदास्योतिभीषणः

কিছু কালের পরে সেই মহাপ্রভু কুরুদেশ বিদীর্ণ করে বেরিয়ে এলেন। তিনি মাথা উঁচু করে ছিলেন, তাঁর মুখ জ্বলন্ত অগ্নিসদৃশ, দর্শনে অতিভয়ংকর।

Verse 6

तद्वैरं हृदि चाधाय ददाह वसुधातलम् । उत्पाद्य वह्निं तपसा रौद्रमौर्वं जलाशनम्

সেই বৈর হৃদয়ে ধারণ করে সে পৃথিবীর পৃষ্ঠ দগ্ধ করল। তপস্যাবলে সে ঔর্বের রৌদ্র অগ্নিশিখা উৎপন্ন করল—যে জলকেও গ্রাস করে।

Verse 7

तमिन्द्रः प्लावयामास वृष्ट्यौघैर्वरवर्णिनि । न शशाक यदा नेतुं तदा स यतवाक्स्थितः

হে শুভবর্ণা! ইন্দ্র বর্ষাধারার প্রবল স্রোতে তাকে প্লাবিত করতে চাইলেন। কিন্তু যখন তাকে দমন করতে পারলেন না, তখন তিনি অসহায় হয়ে বাক্ সংযত করে স্থির রইলেন।

Verse 8

ततो देवाः सगंधर्वा ब्रह्माणं शरणं गताः । अभवन्भयसंत्रस्ताः सर्वे प्रांजलयः स्थिताः

তখন দেবগণ গন্ধর্বসহ ব্রহ্মার শরণ নিলেন। ভয়ে সন্ত্রস্ত হয়ে সকলে করজোড়ে বিনীতভাবে দাঁড়িয়ে রইলেন।

Verse 10

देवा ऊचुः । भगवन्भार्गवे वंशे जातः कोऽपि महाद्युतिः । अग्निरूपेण सर्वं स ददाह वसुधातलम् । कृतो यत्नः पुराऽस्माभिस्तद्विनाशाय सत्तम । जलेन वृद्धिमायाति ततो नो भयमागतम्

দেবগণ বললেন— হে ভগবান! ভার্গব বংশে এক মহাতেজস্বী জন্মেছে। সে অগ্নিরূপে সমগ্র পৃথিবীতল দগ্ধ করছে। হে সত্তম! পূর্বে আমরা তাকে বিনাশ করতে চেষ্টা করেছি, কিন্তু সে জলে আরও বৃদ্ধি পায়; তাই আমাদের ভয় উপস্থিত হয়েছে।

Verse 11

विनष्टे भूतले देव अग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । उच्छिद्यते ततोऽस्माकं नाशो नूनं भविष्यति

হে দেব! ভূতল বিনষ্ট হলে অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞক্রিয়া লুপ্ত হবে। সেগুলি ছিন্ন হলে আমাদের বিনাশ অবশ্যম্ভাবী।

Verse 12

तस्माद्यत्नं कुरु विभो त्रैलोक्यहितकाम्यया

অতএব হে বিভু, ত্রিলোকের হিতকামনায় তুমি যথাসাধ্য প্রচেষ্টা করো।

Verse 13

ततो ब्रह्मा सुरैः सार्द्धं भार्गवैश्च मह र्षिभिः । आगत्य चाब्रवीदौर्वं किमर्थं दहसि क्षितिम्

তখন ব্রহ্মা দেবগণ ও ভার্গব মহর্ষিদের সঙ্গে এসে ঔর্বকে বললেন—“কোন কারণে তুমি পৃথিবীকে দগ্ধ করছ?”

Verse 14

विरामः क्रियतां सद्यो ममार्थं च द्विजोत्तम

হে দ্বিজোত্তম, আমার নিমিত্তেও অবিলম্বে বিরতি করা হোক।

Verse 15

और्व उवाच । एष एव निवृत्तोऽहं तव वाक्येन सत्तम । एष वह्निर्मयोत्सृष्टः स विभो तव शासनात्

ঔর্ব বললেন—“হে সত্তম, আপনার বাক্যেই আমি নিবৃত্ত হয়েছি। আমার দ্বারা মুক্ত এই অগ্নি, হে বিভু, আপনার শাসন অনুসারেই চলবে।”

Verse 16

यथा गच्छेत्समुद्रांतं तथा नीतिर्विधीय ताम्

এমন ব্যবস্থা করা হোক যাতে সে (অগ্নি) সমুদ্রের প্রান্তে গিয়ে পৌঁছায়; সেই অনুযায়ী নীতি স্থির করা হোক।

Verse 17

समाहूय ततो देवीं स्वां सुतां पद्मसंभवः । उवाच पुत्रि गच्छ त्वं गृहीत्वाग्निं महोदधिम् । मद्वाक्यं नान्यथा कार्यं गच्छ शीघ्रं महाप्रभे

তখন পদ্মসম্ভব ব্রহ্মা দেবী—নিজ কন্যা—কে ডেকে বললেন: “কন্যে, এই অগ্নি গ্রহণ করে মহাসমুদ্রের নিকট গমন কর। আমার বাক্য অন্যথা করো না। শীঘ্র যাও, হে মহাপ্রভে।”

Verse 18

सरस्वत्युवाच । एषास्मि प्रस्थिता देव तव वाक्यादसंशयम् । इत्युक्ते साधु साध्वीति ब्रह्मणा समुदाहृता

সরস্বতী বললেন: “হে দেব, আপনার আদেশ অনুসারে আমি নিঃসন্দেহে যাত্রা করছি।” এ কথা শুনে ব্রহ্মা বারংবার প্রশংসা করলেন: “সাধু, সাধু—হে সাধ্বী!”

Verse 19

ततोभिमंत्रितं वह्निं क्षिप्त्वा कुंभे हिरण्मये । प्रायच्छत सरस्वत्यै स्वयं ब्रह्मा पितामहः । आशिषो विविधा दत्त्वा प्रोवाचेदं पुनः पुनः

তারপর পিতামহ ব্রহ্মা নিজে মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত অগ্নিকে স্বর্ণকলশে স্থাপন করে সরস্বতীকে প্রদান করলেন। নানা আশীর্বাদ দিয়ে তিনি এই বাক্য বারংবার উচ্চারণ করলেন।

Verse 20

गच्छ पुत्रि न संतापस्त्वया कार्यः कथंचन । अरिष्टं व्रज पंथानं मा संतु परिपन्थिनः

“যাও, কন্যে; কোনোভাবেই তোমার দুঃখ করা উচিত নয়। নির্বিঘ্ন পথে গমন কর—তোমার পথে যেন কোনো বাধা বা বৈরী না থাকে।”

Verse 21

ईश्वर उवाच । एवमुक्ता तदा तेन ब्रह्मणा च सरस्वती । हिमवंतं गिरिं प्राप्य पिप्पलादाश्रमात्तदा

ঈশ্বর বললেন: ব্রহ্মার এভাবে উপদেশপ্রাপ্ত সরস্বতী তখন হিমবান পর্বতে পৌঁছে পিপ্পলাদ ঋষির আশ্রমে গমন করলেন।

Verse 22

उद्भूता सा तदा देवी अधस्ताद्वृक्षमूलतः । तत्कोटर कुटीकोटिप्रविष्टानां द्विजन्मनाम्

তখন দেবী বৃক্ষমূলের নীচ থেকে প্রকাশিত হলেন; সেখানে অসংখ্য দ্বিজ ঋষি কোটর ও অগণিত পত্রকুটির মধ্যে তপস্যার জন্য প্রবিষ্ট ছিলেন।

Verse 23

श्रूयन्ते वेदनिर्घोषा सरसारक्तचेतसाम् । विष्णुरास्ते तत्र देवो देवानां प्रवरो गुरुः

সাররসে অনুরক্তচিত্তদের বেদধ্বনি সেখানে শ্রুত হয়; সেই স্থানেই দেবগণের শ্রেষ্ঠ, পূজ্য গুরু ভগবান বিষ্ণু অধিষ্ঠান করেন।

Verse 24

तस्मात्स्थानात्ततो देवी प्रतीच्यभिमुखं ययौ । अन्तर्द्धानेन सा प्राप्ता केदारं हिममध्यगम्

সেই স্থান থেকে দেবী পশ্চিমাভিমুখে গেলেন; অন্তর্ধানের রহস্যপথে তিনি হিমমধ্যস্থিত কেদারে পৌঁছালেন।

Verse 25

तत्संप्लाव्य गिरेः शृंगं केदारस्य पुरः स्थिता । तेनाग्निना करस्थेन दह्यमाना सरस्वती

পর্বতশৃঙ্গ প্লাবিত করে তিনি কেদারের সম্মুখে স্থিত হলেন; হাতে ধারণ করা সেই অগ্নিতে সরস্বতী দগ্ধ হচ্ছিলেন।

Verse 26

भूमिं विदार्य तस्याधः प्रविष्टा गजगामिनी । तदंतर्द्धानमार्गेण प्रवृत्ता पश्चिमामुखी

ভূমি বিদীর্ণ করে গজগামিনী দেবী তার নীচে প্রবিষ্ট হলেন; তারপর সেই অন্তর্ধানমার্গে তিনি পশ্চিমাভিমুখে অগ্রসর হলেন।

Verse 27

पापभूमिमतिक्रम्य भूमिं भित्त्वा विनि गता । तत्र कूपः समभवन्नाम्ना गन्धर्वसंज्ञितः

সে পাপময় ভূমিখণ্ড অতিক্রম করে, পৃথিবী ভেদ করে বাইরে প্রকাশ পেল। সেখানে ‘গন্ধর্ব’ নামে খ্যাত একটি কূপ উৎপন্ন হল।

Verse 28

तस्मात्कूपात्पुनर्दृश्या सा बभूव महानदी । मतिः स्मृतिस्तथा प्रज्ञा मेधा बुद्धिर्गिराधरा

সেই কূপ থেকে সে পুনরায় দৃশ্যমান হয়ে মহা নদীরূপে প্রকাশ পেল। সে মতি, স্মৃতি, প্রজ্ঞা, মেধা ও বুদ্ধি—ধরাধরা—নামে বন্দিত।

Verse 29

उपासिकाः सरस्वत्याः षडेताः प्रस्थितास्तदा । पुनः प्रवृत्ता सा तस्मादुद्भेदात्पश्चिमामुखी

তখন সরস্বতীর ছয় উপাসিকা যাত্রা করল। সেই উদ্ভেদস্থান থেকেই তার ধারা পুনরায় প্রবাহিত হয়ে পশ্চিমমুখে বয়ে চলল।

Verse 30

भूतीश्वरं समायाता सिद्धो यत्र महामुनिः । भूतीश्वरे समीपस्थं तत्र प्राप्ता मनोरमम्

সে ভূতীশ্বরে এসে পৌঁছাল, যেখানে এক মহামুনি সিদ্ধিলাভ করেছিলেন। ভূতীশ্বরের নিকটে সে এক মনোরম ও মঙ্গলময় স্থানে উপনীত হল।

Verse 31

तस्य दक्षिणदिक्संस्थं रुद्रकोट्युपलक्षितम् । श्रीकंठ देशं विख्यातं गता सर्वौषधीयुतम्

সেই স্থানের দক্ষিণদিকে সে ‘রুদ্রকোটি’ দ্বারা চিহ্নিত, ‘শ্রীকণ্ঠ’ নামে খ্যাত দেশে গেল; যা সর্বপ্রকার ঔষধিতে সমৃদ্ধ।

Verse 32

तस्मात्पुण्यतमाद्देशाच्छ्रीकण्ठात्सा मनस्विनी । संप्राप्ता वह्निना सार्द्धं कुरुक्षेत्रं सरस्वती

সেই পরম পুণ্যভূমি শ্রীকণ্ঠ থেকে মনস্বিনী সরস্বতী অগ্নিদেবের সহিত কুরুক্ষেত্রে উপস্থিত হলেন।

Verse 33

पुनस्तस्मात्कुरुक्षेत्राद्विराटनगरस्य सा । समुद्भूता समीपस्था अन्तर्द्धानान्मनोरमा । गोपायनो गिरिर्यत्र तत्र सा पुनरुद्गता

পুনরায় সেই কুরুক্ষেত্র থেকে তিনি বিরাটনগরের নিকটে অন্তর্ধানের পর মনোহরা রূপে উদ্ভূত হলেন; যেখানে গোপায়ন পর্বত আছে, সেখানেই তিনি আবার প্রকাশ পেলেন।

Verse 34

गोपायिता केशवेन यत्र ते पाण्डुनन्दनाः । कुर्वंतः स्वानि कर्माणि न कैश्चिदुपलक्षिता

যেখানে কেশব তাঁদের—পাণ্ডুনন্দনদের—রক্ষা করেছিলেন; তাঁরা নিজ নিজ কর্ম সম্পাদন করেও কারও দ্বারা পরিচিত হননি।

Verse 35

तत्र कुंडे स्थिता देवी महापातकनाशिनी । पुन र्गोपायनाद्देवी क्षेत्रं प्राप्तातिशोभनम्

সেখানে সেই কুণ্ডে মহাপাতকনাশিনী দেবী অবস্থান করলেন; পরে গোপায়ন থেকে দেবী অতিশয় শোভন তীর্থক্ষেত্রে পৌঁছালেন।

Verse 36

खर्जुरीवनमापन्ना नन्दानाम्नीति तत्र सा । सरस्वती पुनस्तस्माद्वनात्खर्जूरसंज्ञितात्

তিনি খর্জুরী বনে প্রবেশ করলেন, সেখানে তিনি ‘নন্দা’ নামে পরিচিতা হলেন; পরে সরস্বতী সেই ‘খর্জুর’ নামক বন থেকে আবার অগ্রসর হলেন।

Verse 37

मेरुपादं समासाद्य मार्कंडाश्रममागता । यत्र मार्कंडकं तीर्थं मेरुपादे समाश्रितम्

মেরুপাদে পৌঁছে তিনি মার্কণ্ড ঋষির আশ্রমে এলেন; যেখানে মেরুপাদে প্রতিষ্ঠিত ‘মার্কণ্ডক তীর্থ’ অবস্থিত।

Verse 38

सरस्वती पुनस्तस्मादर्बुदारण्यमाश्रिता । गता वटवनं रम्यं मार्कंडेयाश्रमाच्छुभात्

তারপর সরস্বতী সেখান থেকে প্রস্থান করে অর্বুদ অরণ্যে আশ্রয় নিলেন; শুভ মার্কণ্ডেয় আশ্রম থেকে মনোরম বটবনে গেলেন।

Verse 39

तपस्तप्तं पुरा यत्र वसिष्ठेन समाश्रितात् । तस्माद्वटवनात्पुण्यादुदुम्बरवनं गता । मेरुपादे च तत्रैव तण्डिर्यत्रा तपत्तपः

যেখানে প্রাচীনকালে আশ্রয় নিয়ে বশিষ্ঠ তপস্যা করেছিলেন, সেই পুণ্য বটবন থেকে তিনি উদুম্বরবনে গেলেন। আর সেখানেই মেরুপাদে তণ্ডি যেখানে তপস্যা করেছিলেন সেই স্থানও আছে।

Verse 40

ऊदुंबरवनात्तस्मात्पुनर्देवी सरस्वती । अन्तर्द्धानेन शिखरमन्यत्प्राप्ता महानदी

সেই উদুম্বরবন থেকে দেবী সরস্বতী আবার অন্তর্ধান করে, মহানদী রূপে অগ্রসর হয়ে অন্য এক শিখরে পৌঁছালেন।

Verse 41

मेरुपादं तु सुमहत्सुरसिद्धनिषेवितम् । भिन्नांजनचयाकारं गोलांगूलमिति स्मृतम्

সে মেরুপাদ অতি বিশাল, দেবতা ও সিদ্ধগণের দ্বারা সেবিত; ভাঙা অঞ্জন-শিলার স্তূপের ন্যায় দেখায় এবং ‘গোলাঙ্গূল’ নামে স্মৃত।

Verse 42

स्थानं मनोरमं तस्मादुद्गता सा सुमध्यमा । वंशस्तंबात्सुविपुला प्रवृत्ता दक्षिणामुखी

সেই মনোরম স্থান থেকে সুমধ্যমা দেবী প্রকাশিত হলেন। বাঁশের গুঁড়ি থেকে বিপুল ধারায় নির্গত হয়ে তিনি দক্ষিণমুখে প্রবাহিত হতে লাগলেন।

Verse 43

तत्रोद्गमवटस्तस्यास्तत्समाख्यो व्यवस्थितः । ततः प्रभृति सा देवी सुप्रभं प्रकटा स्थिता

সেখানে তাঁর উদ্গমের নামে ‘উদ্গমবট’ নামে বটবৃক্ষ স্থিত আছে। সেই সময় থেকে দেবী সুপ্রভায় প্রকাশরূপে বিরাজমান রইলেন।

Verse 44

अंतर्द्धानं परित्यज्य प्राणिनामनुकम्पया । तस्यास्तटेषु रम्येषु संति तीर्थानि कोटिशः

প্রাণীদের প্রতি অনুকম্পায় তিনি অন্তর্ধান ত্যাগ করলেন। তাঁর মনোরম তটে কোটি কোটি তীর্থ বিদ্যমান।

Verse 45

तेषु तीर्थेषु सर्वेषु धर्महेतुः सरस्वती । रुद्रावतार मार्गेऽस्मिन्प्रवरं प्रथमं स्मृतम्

সকল তীর্থের মধ্যে সরস্বতীই ধর্মের কারণ। রুদ্রাবতার-मार্গে তিনি শ্রেষ্ঠ ও প্রথম বলে স্মৃত।

Verse 46

तरत्तरंगनामाढ्यं काकतीर्थं महाप्रभम् । तत्र तीर्थं पुनस्त्वन्यत्तीर्थं धारेश्वरं स्मृतम्

‘তারত্তরঙ্গ’ নামে খ্যাত কাকতীর্থ মহাপ্রভায় দীপ্তিমান। সেখানে আবার আরেক তীর্থ আছে, যা ধারেশ্বর-তীর্থ নামে স্মৃত।

Verse 47

धारेश्वरात्पुनश्चान्यद्गंगोद्भेदमिति स्मृतम् । सारस्वतं तथा गांगं यत्रैकं संस्थितं जलम् । तस्मादन्यत्परं तीर्थं पुंडरीकं ततः परम्

ধারেশ্বর থেকে আবার আর এক স্থান ‘গঙ্গোদ্ভেদ’ নামে স্মৃত, যেখানে সরস্বতী ও গঙ্গার জল একত্র একরূপে অবস্থান করে। তারও পরমে ‘পুণ্ডরীক’ তীর্থ, এবং তারও পরেও (অন্য) তীর্থ আছে।

Verse 48

मातृतीर्थं महापुण्यं सर्वातंकहरं परम् । मातृतीर्थात्पुनस्तस्मान्नातिदूरे व्यवस्थितम्

মাতৃতীর্থ মহাপুণ্যময়, সর্বপ্রকার আতঙ্ক-দুঃখের পরম নাশক। আর সেই মাতৃতীর্থ থেকে খুব দূরে নয়, আর এক পবিত্র স্থান অবস্থিত।

Verse 49

तीर्थं त्वनरकंनाम नरकार्ति भयापहम् । ततस्तस्मादनरकात्तीर्थमन्यत्पुनः स्थितम्

‘অনরক’ নামে এক তীর্থ আছে, যা নরকের যন্ত্রণা ও ভয় দূর করে। আর সেই অনরক-তীর্থ থেকে আবার আর এক তীর্থ অবস্থিত।

Verse 50

संगमेश्वरनामाढ्यं प्रसिद्धं तन्महीतले । ततस्तस्मात्पुनश्चान्यत्तीर्थं कोटीश्वराह्वयम्

পৃথিবীতে ‘সঙ্গমেশ্বর’ নামে সেই পবিত্র স্থান প্রসিদ্ধ। সেখান থেকে আবার ‘কোটীশ্বর’ নামে আর এক তীর্থ বিদিত।

Verse 51

ततस्तस्मान्महादेवि शंभुकुण्डेश्वरं स्मृतम् । तीर्थे सरस्वतीतीरे तस्मिन्सिद्धेश्वरं स्मृतम्

তারপর, হে মহাদেবী, সেখান থেকে ‘শম্ভুকুণ্ডেশ্বর’ স্মরণীয়। আর সেই তীর্থে সরস্বতীর তটে ‘সিদ্ধেশ্বর’ও স্মৃত।

Verse 52

सिद्धेश्वरात्पुनस्तस्मात्प्रवृत्ता पश्चिमामुखी । पश्चिमं सागरं गंतुं सखीं स्मृत्वा रुरोद सा

তারপর সে সিদ্ধেশ্বর থেকে পুনরায় যাত্রা করে পশ্চিমমুখী হল। পশ্চিম সাগরে যেতে চেয়ে সখীকে স্মরণ করতেই সে কেঁদে উঠল।

Verse 53

स्थित्वा पूर्वमुखा देवी हा गंगेति विना त्वया । एकाकिनी मंदभाग्या क्व गमिष्याम्यबांधवा

দেবী পূর্বদিকে মুখ করে বললেন—‘হা গঙ্গে! তোমাকে ছাড়া আমি একাকিনী, মন্দভাগ্যা; আত্মীয়হীনা হয়ে কোথায় যাব?’

Verse 54

तां विज्ञाय ततो गंगा रुदतीं शोककर्शिताम् । शीघ्रं स्वर्गात्समायाता तीर्थानां कोटिभिः सह

তাকে চিনে—যে কাঁদছিল ও শোকে ক্লান্ত—গঙ্গা দ্রুত স্বর্গ থেকে নেমে এলেন, কোটি কোটি তীর্থকে সঙ্গে নিয়ে।

Verse 55

ततो दुःखं परित्यज्य तत्र प्राची सरस्वती । सर्वदेवगुणैयुक्ता एवं तत्र स्थिताऽभवत्

তখন দুঃখ ত্যাগ করে পূর্বগামিনী সরস্বতী সেখানে স্থির রইলেন—সকল দেবগুণে বিভূষিতা হয়ে; এভাবেই তিনি সেখানে অবস্থান করলেন।

Verse 56

तत्र सिद्धवटंनाम तीर्थं पैतामहं स्मृतम् । वटेश्वरस्य पुरतः सर्वपापक्षयंकरम्

সেখানে ‘সিদ্ধবট’ নামে এক তীর্থ আছে, যা ‘পৈতামহ’ (পিতামহ ব্রহ্মার) বলে স্মৃত। বটেশ্বরের সম্মুখে অবস্থিত এই তীর্থ সর্বপাপ নাশ করে।

Verse 57

त्रिकालं यत्र रुद्रस्तु समागत्य व्यवस्थितः । तन्महालयमित्युक्तं स्थानं तस्य महात्मनः

যেখানে মহাত্মা রুদ্র ত্রিকালে এসে স্থিত হন, সেই স্থানই তাঁর মহান আবাস—‘মহালয়’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 58

पिंडतारकमित्येतत्प्राचीनं तीर्थमुत्तमम् । कुम्भकुक्षिगिरिस्थं तत्पित्र्ये कर्मणि सिद्धिदम्

এই প্রাচীন ও শ্রেষ্ঠ তীর্থ ‘পিণ্ডতারক’ নামে খ্যাত। কুম্ভকুক্ষি পর্বতে অবস্থিত এই স্থান পিতৃকর্মে, বিশেষত পিণ্ডদানেতে, সিদ্ধি দান করে।

Verse 59

प्राचीनेश्वरदेवस्य पुरोभूतं प्रति ष्ठितम् । प्राची सरस्वती यत्र तत्र किं मृग्यते परम्

প্রাচীনেশ্বর দেবের সম্মুখে যেখানে পূর্বাভিমুখী সরস্বতী বিরাজমান, সেই স্থানের ঊর্ধ্বে আর কী পরম লক্ষ্য খোঁজা যায়?

Verse 60

निवृत्ते भारते युद्धे तत्र तीर्थे किरीटिना । प्रायश्चित्तं पुरा चीर्णं विष्णुना प्रेरिता त्मना

ভারতযুদ্ধ নিবৃত্ত হলে, সেই তীর্থে কিরীটধারী (অর্জুন) বিষ্ণুর অন্তঃপ্রেরণায় একদা প্রায়শ্চিত্ত সম্পন্ন করেছিলেন।

Verse 61

तेन तस्माद्विनिर्मुक्तः पातकात्पूर्वसंचितात् । नरतीर्थं ततः ख्यातं तत्र पापभयापहम्

সেই প্রায়শ্চিত্তের ফলে তিনি পূর্বসঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হলেন। তাই সেই স্থান ‘নরতীর্থ’ নামে খ্যাত, যা পাপজনিত ভয় দূর করে।

Verse 62

नरतीर्थादन्यतीर्थं पुंडरीकमिति स्मृतम् । अर्जुनेन सहागत्य यत्र स्नातो हरिः प्रिये

নরাতীর্থের পর পুণ্ডরীক নামে আর এক পবিত্র তীর্থ স্মৃত। হে প্রিয়ে, সেখানে অর্জুনের সঙ্গে এসে ভগবান হরি স্নান করেছিলেন।

Verse 63

प्राचीनेशात्परं तीर्थं वालखिल्येश्वरं महत् । तत्र तस्मान्महातीर्थात्तीर्थमन्यन्महो दयम्

প্রাচীনেশের পর মহান তীর্থ ‘বালখিল্যেশ্বর’। সেই মহাতীর্থের পর আরও এক মহামঙ্গলময় তীর্থ আছে।

Verse 64

गंगासमागमंनाम तीर्थमन्यन्महोदयम् । तत्रालोक्य पुनर्देवीं दीनास्यां दीनमानसाम्

‘গঙ্গাসমাগম’ নামে আর এক মহামঙ্গলময় তীর্থ আছে। সেখানে আবার দেবীকে দেখে—যাঁর মুখ বিষণ্ণ, মনও দুঃখভারাক্রান্ত—

Verse 65

ब्रह्मासृजत्सखीं तस्याः कपिलां विपुलेक्षणाम् । हरिणीं हरिरप्याशु वज्रिणीमपि देवराट् । न्यंकुं विनोदनार्थं च सरस्वत्या ददौ हरः

ব্রহ্মা তাঁর জন্য সখী রচনা করলেন—বিপুলনয়না কপিলা। হরিও দ্রুত আর এক সখী গড়লেন—হরিণী; আর দেবরাজ ইন্দ্র সৃষ্টি করলেন বজ্রিণী। এবং হর শারদা সরস্বতীকে বিনোদনের জন্য ন্যঙ্কু দান করলেন।

Verse 66

ततः प्रहृष्टा सा देवी देवादेशात्सरस्वती । तस्माद्गन्तुं समारब्धा प्राचीना पापनाशिनी

তখন দেবগণের আদেশে দেবী সরস্বতী আনন্দিত হলেন এবং সেখান থেকে যাত্রা আরম্ভ করলেন—তিনি প্রাচীনা, পাপনাশিনী।

Verse 67

ईश्वर उवाच । दक्षिणां दिशमास्थाय पुनः पश्चान्मुखी तदा । सरस्वती महादेवी वडवानलधारिणी । तदुत्तरे तटे तीर्थमेकद्वारमिति स्मृतम्

ঈশ্বর বলিলেন—দক্ষিণ দিকে গমন করে, বডবানলধারিণী মহাদেবী সরস্বতী পুনরায় পশ্চিমমুখী হলেন। তাঁর উত্তর তীরে ‘একদ্বার’ নামে প্রসিদ্ধ তীর্থ আছে।

Verse 68

एकद्वारेण यत्सेना स्वर्गं प्राप्ता ततो वरात् । तस्मात्तीर्थात्पुनश्चान्यत्तीर्थं यत्र गुहेश्वरः

‘একদ্বার’ নামক তীর্থদ্বার দিয়ে সেই সেনা বরপ্রভাবে স্বর্গ লাভ করিল। সেই তীর্থ হইতে পুনরায় অন্য এক পবিত্র স্থানে গমন করিতে হয়, যেখানে গুহেশ্বর বিরাজমান।

Verse 69

गुहेन स्थापितः पूर्वं यत्र देवो महेश्वरः । गुहेश्वरान्नातिदूरे वटेश्वरमिति स्मृतम्

যেখানে পূর্বে গুহ দেব মহেশ্বরকে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, সেই স্থানই গুহেশ্বর। গুহেশ্বরের অতি নিকটে ‘বটেশ্বর’ নামে স্মৃত স্থান আছে।

Verse 70

दिव्यं सरस्वतीतीरे व्यासेनाराधितं पुरा । आमर्द्दकी नदी यत्र सरस्वत्या सहैकताम्

সরস্বতীর তীরে এক দিব্য তীর্থ আছে, যাহা প্রাচীনকালে ব্যাসদেব আরাধনা করেছিলেন—যেখানে আমর্দ্দকী নদী সরস্বতীর সহিত একাত্ম হয়।

Verse 71

संप्राप्ता तन्महातीर्थं फलदं सर्वदेहिनाम् । आमर्दकी संगमं तं नापुण्यो वेद कश्चन । संगमेश्वरनामेति तत्र लिंगं प्रतिष्ठितम्

সেই মহাতীর্থে উপনীত হলে তা সকল দেহধারীর ফলদায়ক হয়। আমর্দ্দকীর সেই সঙ্গম অপুণ্যবান কাহারও জানা হয় না। সেখানে ‘সঙ্গমেশ্বর’ নামে লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত আছে।

Verse 72

मुण्डीश्वरेति च तथा प्रसिद्धिमगमत्क्षितौ । मुंडीश्वरसमीपस्थं सरस्वत्यां महोदयम्

এটি পৃথিবীতে ‘মুণ্ডীশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হল। মুণ্ডীশ্বরের নিকটে সরস্বতী-তীরে ‘মহোদয়’ নামক তীর্থ আছে।

Verse 73

नाम्ना यत्प्राङ्मुखं तीर्थं सरस्वत्यास्तटे स्थितम् । मांडव्येश्वरनाम्ना वै यत्रेशः संप्रतिष्ठितः

সরস্বতীর তীরে ‘প্রাঙ্মুখ’ নামে এক তীর্থ অবস্থিত। সেখানে ঈশ্বর ‘মাণ্ডব্যেশ্বর’ নামে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 74

पीलुकर्णिकसंज्ञं तु तीर्थमन्यत्पुनस्ततः । सरस्वतीतीरगतमृषिणा सेवितं महत्

সেখান থেকে আবার ‘পীলুকর্ণিকা’ নামে আরেক তীর্থ আছে। তা সরস্বতী-তীরে অবস্থিত, মহান এবং ঋষি-সেবিত।

Verse 75

तस्मादन्यत्सरस्वत्यां तीर्थं द्वारवती स्मृतम् । तीर्थानां प्रवरं देवि यत्र संनिहितो हरिः

সেখান থেকে সরস্বতীতে ‘দ্বারবতী’ নামে আরেক তীর্থ স্মৃত। হে দেবী, তীর্থসমূহের মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ, কারণ সেখানে হরি সন্নিহিত।

Verse 76

ततस्तस्य समीपस्थं तीर्थं गोवत्ससंज्ञितम् । यत्रावतीर्य गोवत्सस्वरूपेणांबिकापतिः

তার (দ্বারবতীর) নিকটে ‘গোবৎস’ নামে এক তীর্থ আছে, যেখানে অম্বিকাপতি গোবৎস-রূপ ধারণ করে অবতীর্ণ হয়েছিলেন।

Verse 77

स्वयं भूलिंगरूपेण संस्थितस्तेजसां निधिः । गोवत्सान्नैरृते भागे दृश्यते लोहयष्टिका

সেখানে তেজের নিধি স্বয়ং ভূ-লিঙ্গরূপে প্রতিষ্ঠিত। গোবৎসের নৈঋত্য ভাগে একটি লৌহযষ্টি (চিহ্ন) দেখা যায়।

Verse 78

स्वयंभूलिंगरूपेण रुद्रस्तत्र स्वयं स्थितः । एकविंशति वारस्य भक्त्या पिंडस्य यत्फलम्

সেখানে রুদ্র স্বয়ং স্বয়ম্ভূ লিঙ্গরূপে বিরাজমান। একুশ দিন ভক্তিভরে পিণ্ডদান করলে যে ফল হয়—

Verse 79

गंगायां प्राप्यते पुंसां श्राद्धेनैकेन तत्र तत् । ततस्तस्मान्महातीर्थाद्बालक्रीडनकी यथा

সেই পুণ্যই পুরুষেরা গঙ্গায় সেখানে একবার শ্রাদ্ধ করলেই লাভ করে। তারপর সেই মহাতীর্থ থেকে সে খেলায় মত্ত বালিকার মতো অগ্রসর হল।

Verse 80

सखीभिः सहिता तत्र क्रीडताऽसौ यथेच्छया । आनुलोम्यविलोम्येन दक्षिणेनोत्तरेण च

সেখানে সখীদের সঙ্গে সে ইচ্ছামতো ক্রীড়া করল—কখনো স্রোতের অনুকূলে, কখনো প্রতিকূলে, কখনো দক্ষিণে আবার কখনো উত্তরে।

Verse 81

रुल्लं प्राप्य पुनर्देवी समुद्भूता मनोरमा । रुल्लं नाम पुरं यत्र सृष्टं देवेन शंभुना

রুল্লায় পুনরায় পৌঁছে মনোহরা দেবী সেখানে প্রকাশিত হলেন। যেখানে শম্ভু দেব রুল্লা নামে নগর নির্মাণ করেছিলেন।

Verse 82

सह देवैस्तु पार्वत्या धारायंत्रप्रयोगकैः । एकं वर्षसहस्रं तु शंभुना तत्र रुल्लितम्

সেখানে দেবগণের সঙ্গে এবং পার্বতীসহ, জলযন্ত্রের প্রয়োগে শম্ভু সেই স্থানকে পূর্ণ এক সহস্র বছর ‘রুল্লিত’ করিয়াছিলেন।

Verse 83

रुल्लं तत्र ह्रदं नाम सरस्वत्यां महोदयम् । साक्षात्तत्र महादेव आनंदेश्वरसंज्ञितः

সেখানে সরস্বতীর তীরে ‘রুল্ল’ নামে এক হ্রদ আছে, যা মহান ও মঙ্গলময় তীর্থ; সেখানেই সाक्षাৎ মহাদেব ‘আনন্দেশ্বর’ নামে বিরাজমান।

Verse 84

पश्चिमेन स्थितं तत्र शम्भोरायतनस्य तु । स मेरोर्दक्षिणे पादे नखस्तु परिकीर्तितः

সেখানে শম্ভুর আয়তনের পশ্চিমদিকে যা অবস্থিত, তা মেরুর দক্ষিণ পাদের ‘নখ’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 85

पश्यंति ये नराः सम्यक्तेऽपि पापविवर्जिताः । अश्वमेधसहस्रस्य प्राप्नुवंति फलं ध्रुवम्

যে সকল মানুষ তা যথাযথভাবে দর্শন করে, তারা পাপমুক্ত হয়ে নিশ্চিতই সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।

Verse 86

परतस्तस्य कूष्मांडमुनेस्तत्राश्रमं महत् । कूष्मांडेश्वरसंज्ञं तु तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

তার পরদিকে কূষ্মাণ্ড মুনির মহান আশ্রম আছে; ‘কূষ্মাণ্ডেশ্বর’ নামে সেই তীর্থ ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ।

Verse 87

कोल्लादेवी स्थिता तत्र सर्वपापभयापहा । अन्तर्द्धानेन तां कोल्लां संप्राप्ता सा महानदी

সেখানে কোল্লা দেবী অধিষ্ঠিতা, যিনি সকল পাপ ও ভয় হরণ করেন। অন্তর্ধান করে সেই মহানদী কোল্লা-ধামে উপনীত হল।

Verse 88

ततोऽप्यंतर्हिता भूत्वा संप्राप्ता तु मनोरमम् । सानुं मदनसंज्ञं तु क्षेत्रं सिद्धनिषेवितम्

তারপর সে আবার অন্তর্ধান হয়ে মনোরম স্থানে পৌঁছাল—‘মদন’ নামে পরিচিত ঢালে—যে পবিত্র ক্ষেত্র সিদ্ধগণের দ্বারা সেবিত।

Verse 89

ततोऽप्यंतर्हिता भूत्वा पुनः प्राप्ता हिमाचलम् । खादिरामोदनामानं सर्वर्तुकुसुमोज्ज्वलम्

আবার অন্তর্ধান হয়ে সে হিমাচলে পৌঁছাল—‘খাদিরামোদ’ নামে স্থানে—যা সর্ব ঋতুর পুষ্পে উজ্জ্বল।

Verse 90

तत्रारुह्य विलोक्याथ ददर्श सुमनोरमम । क्षारोदं पश्चिमाशास्थं घनवृंदमिवोन्नतम्

সেখানে আরোহণ করে চারিদিকে চেয়ে সে অতিমনোরম দৃশ্য দেখল—পশ্চিমদিকে অবস্থিত ক্ষারোদ, ঘন মেঘপুঞ্জের মতো উঁচু হয়ে উঠেছে।

Verse 91

एवंविधं च तं तत्र सा विलोक्य महाप्रभा । हर्षात्पंचानना भूत्वा देवकार्यार्थमुद्यता

সেইরূপ আশ্চর্য দৃশ্য সেখানে দেখে মহাপ্রভা দেবী আনন্দে পঞ্চাননা হলেন এবং দেবকার্য সাধনে উদ্যত হলেন।

Verse 92

हरिणी वज्रिणी न्यंकुः कपिला च सरस्वती । पंचस्रोताः स्थिता तत्र मुनिनोक्ता सरस्वती

সেখানে ঋষিদের বর্ণিত সরস্বতী পাঁচটি স্রোতরূপে অবস্থান করলেন—হরিণী, বজ্রিণী, ন্যঙ্কু, কপিলা ও সরস্বতী।

Verse 93

श्रमापनोदं कुर्वाणा मुनीनां यत्र संस्थिता । तत्तत्पादकमित्युक्तं तीर्थं तीर्थार्थिनां नृणाम् । सर्वेषां पातकानां च शोधनं तद्वरानने

যেখানে তিনি ঋষিদের ক্লান্তি দূর করে অবস্থান করেন, সেই স্থান তীর্থার্থীদের জন্য ‘তত্তৎপাদক’ নামে তীর্থ বলে কথিত; হে সুশ্রী, তা সকল পাপের শোধনকারী।

Verse 94

खादिरामोदमासाद्य तत्रस्था वीक्ष्य सागरम् । गन्तुं प्रवृत्ता तं वह्निमादाय सुरसुन्दरि

খাদিরামোদে পৌঁছে সেখানে দাঁড়িয়ে তিনি সমুদ্রের দিকে চাইলেন; তারপর, হে দেবসুন্দরী, সেই অগ্নি সঙ্গে নিয়ে তিনি অগ্রসর হতে উদ্যত হলেন।

Verse 95

दग्ध्वा कृतस्मरं देवी पुनरादाय वाडवम् । समुद्रस्य समीपस्था स्थिता हृष्टत नूरुहा

দেবী কৃতস্মরকে দগ্ধ করে পুনরায় বাডব অগ্নি ধারণ করলেন; সমুদ্রের নিকটে, হে সুকোমলাঙ্গী, তিনি আনন্দিত হয়ে সেখানেই অবস্থান করলেন।

Verse 96

ततः प्रविष्टा सा देवी अगाधे लवणांभसि । वाडवं वह्निमादाय जलमध्ये व्यसर्जयत्

তারপর দেবী গভীর লবণজলে প্রবেশ করলেন; বাডব অগ্নি নিয়ে তিনি তা সমুদ্রের জলমধ্যে বিসর্জন দিলেন।

Verse 97

ततस्तस्याः पुनः प्रीतः स्वय मेव हुताशनः । तद्दृष्ट्वा दुष्करं कर्म वचनं चेदमब्रवीत्

তখন হুতাশন (অগ্নি) স্বয়ং আবার তার প্রতি প্রসন্ন হলেন। তার সেই দুষ্কর কর্ম দেখে তিনি এই বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 98

परितुष्टोऽस्मि ते भद्रे वरं वरय सुव्रते । तत्ते दास्याम्यहं प्रीतो यद्यपि स्यात्सु दुर्लभम्

হে ভদ্রে, হে সুব্রতে! আমি তোমার প্রতি সম্পূর্ণ তুষ্ট। বর চাও; আমি প্রসন্ন হয়ে তোমাকে দেব, যদিও তা অতি দুর্লভ হয়।

Verse 99

ईश्वर उवाच । प्रगृह्य वलयं हस्तादिदं वचनमब्रवीत् । इदं मे वलयं वह्ने वक्त्रे धार्यं सदा त्वया

ঈশ্বর বললেন—তার হাত থেকে বালা নিয়ে তিনি বললেন: ‘হে বহ্নে (অগ্নি), আমার এই বালা তোমার মুখে সদা ধারণীয়।’

Verse 100

अनेन शक्यते यावत्तावत्तोयं समाहर । न त्वया शोषणीयोऽयं समुदः सरितांपतिः

এ দ্বারা যতটা সম্ভব ততটাই জল সংগ্রহ করো; নদীগণের অধিপতি এই সমুদ্রকে তুমি শুষ্ক করে দেবে না।

Verse 101

बाढमित्येव चोक्त्वा स प्रविष्टो निधिमंभसाम् । एवमेषा महादेवि प्रभासे तु सरस्वती । गृहीत्वा वाडवं प्राप्ता तुष्ट्यर्थं च मनीषिणाम्

‘বাঢ়ম্’ বলে তিনি জলনিধি (সমুদ্র)-তে প্রবেশ করলেন। এভাবে, হে মহাদেবী, প্রভাসে সরস্বতী ঋষিদের তুষ্টির জন্য বাডবাগ্নি গ্রহণ করে সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 102

सा विश्रांता कुरुक्षेत्रे भद्रावर्ते च भामिनि । पुष्करे श्रीकला देवी प्रभासे च महानदी

হে ভামিনী! তিনি কুরুক্ষেত্রে ও ভদ্রাবর্তে বিশ্রাম গ্রহণ করেছিলেন। পুষ্করে তিনি ‘শ্রীকলা’ দেবী, আর প্রভাসে তিনি ‘মহানদী’ রূপে বিরাজিতা।

Verse 103

देवमातेति सा तत्र संस्थिता लवणोदधौ । अस्मिन्मन्वंतरे देवि आदौ त्रेतायुगे पुरा

সেখানে লবণোদধিতে তিনি ‘দেবমাতা’ নামে প্রতিষ্ঠিতা হলেন। হে দেবী! এই মন্বন্তরে, প্রাচীন কালে ত্রেতাযুগের আদিতে…

Verse 104

इति वृत्तं सरस्वत्या वाडवाग्नेस्तथाभवत् । मन्वन्तरे व्यतीतेऽस्मिन्भविताऽन्यस्तु वाडवः

এইভাবে সরস্বতী ও বাডবাগ্নি-সম্পর্কিত এই বৃত্তান্ত ঘটেছিল। এই মন্বন্তর অতীত হলে, আর এক বাডবাগ্নি উদ্ভূত হবে।

Verse 105

ज्वालामुखेति नाम्ना वै रुद्रक्रोधाद्भविष्यति । सरस्वत्यास्तथा नाम ख्यातिं ब्राह्मीति यास्यति

রুদ্রের ক্রোধ থেকে তা ‘জ্বালামুখ’ নামে উৎপন্ন হবে। তদ্রূপ সরস্বতীর নামও ‘ব্রাহ্মী’ রূপে খ্যাতি লাভ করবে।

Verse 106

सरस्वतीति वै लोके वर्तते नाम सांप्रतम् । अतीतं नाम यत्तस्याः कमंडलुभवेति च । रत्नाकरेति सामुद्रं सत्यं नामांतरं पुरा

বর্তমানে লোকসমাজে তিনি ‘সরস্বতী’ নামে পরিচিতা। তাঁর পূর্ব নাম ছিল ‘কমণ্ডলুভবা’, আর প্রাচীন কালে সমুদ্র-সম্পর্কিত তাঁর সত্য নামান্তর ছিল ‘রত্নাকর’।

Verse 107

अस्मिन्मन्वंतरे देवि सागरेति प्रकीर्तितम् । क्षांरोदेति भविष्यं तु नाम देवि प्रकीर्ति तम्

হে দেবী! এই মন্বন্তরে তিনি ‘সাগরা’ নামে প্রসিদ্ধ। ভবিষ্যতে, হে দেবী, তাঁর নাম ‘ক্ষাংরোদা’ বলে প্রচারিত হবে।

Verse 108

एवं जानाति यः कश्चित्स तीर्थफलमश्नुते । स्वर्गनिःश्रेणिसंभूता प्रभासे तु सरस्वती

যে কেউ এভাবে জানে, সে সত্যই তীর্থফল লাভ করে। কারণ প্রভাসে সরস্বতীকে স্বর্গে ওঠার ‘সিঁড়ি’স্বরূপ উদ্ভূত বলা হয়েছে।

Verse 109

नापुण्यवद्भिः संप्राप्तुं पुंभिः शक्या महानदी । प्राची सरस्वती देवि सर्वत्र च सुदुर्लभा । विशेषेण कुरुक्षेत्रे प्रभासे पुष्करे तथा

পুণ্যহীন মানুষের পক্ষে এই মহানদী লাভ করা সম্ভব নয়। হে দেবী! প্রাচী (প্রাচীন) সরস্বতী সর্বত্রই অতি দুর্লভ—বিশেষত কুরুক্ষেত্র, প্রভাস ও পুষ্করে।

Verse 110

एवंप्रभावा सा देवी वडवानल धारिणी । अग्नितीर्थसमीपस्था स्थिता देवी सरस्वती

এমনই প্রভাবশালিনী সেই দেবী—বডবানল (অন্তর্গত অগ্নি) ধারণকারিণী। দেবী সরস্বতী অগ্নিতীর্থের নিকটে অবস্থান করেন।

Verse 111

तामादौ पूजयेद्यस्तु स तीर्थफलमश्नुते । सागरं यच्च तत्तीर्थं पापघ्नं पुण्य वर्द्धनम्

যে প্রথমে তাঁর পূজা করে, সে তীর্থযাত্রার ফল লাভ করে। আর সাগরতটে সেই তীর্থ পাপনাশক ও পুণ্যবর্ধক।

Verse 112

दर्शनादेव तस्यैव महाक्रतुफलं लभेत् । अग्निचित्कपिला सत्री राजा भिक्षुर्महोदधिः

শুধু তার দর্শনমাত্রেই মহাযজ্ঞের ফল লাভ হয়। এখানে বলা হয়েছে—অগ্নিচিত্, কপিলা, সত্রযাজক, রাজা, ভিক্ষু ও মহাসমুদ্র।

Verse 113

दृष्टमात्राः पुनंत्येते तस्मा त्पश्येद्धि भावितः । अग्नितीर्थे नरः स्नात्वा पावके प्रक्षिपेत्ततः । गुग्गुलं भारसहितं सोग्निलोके महीयते

এরা দর্শনমাত্রেই পবিত্র করে; তাই ভক্তিভাবে এদের দর্শন করা উচিত। অগ্নিতীর্থে স্নান করে মানুষ যথাযথ পরিমাণসহ গুগ্গুলু পবকে নিক্ষেপ করলে সে অগ্নিলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 114

एवं संक्षेपतः प्रोक्तो ह्यग्नि तीर्थमहोदयः । सरस्वत्याश्च माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

এইভাবে সংক্ষেপে অগ্নিতীর্থের মহাগৌরব বলা হলো, এবং সরস্বতীর সেই মাহাত্ম্যও—যা সকল পাপ নাশ করে।

Verse 115

स्नात्वाग्नितीर्थे विधिवत्कंकणं प्रक्षिपेततः । सुवर्णस्य महादेवि यथावित्तानु सारतः

হে মহাদেবী! অগ্নিতীর্থে বিধিমতো স্নান করে, তারপর নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী স্বর্ণের কঙ্কণ অর্ঘ্যরূপে নিক্ষেপ করবে।

Verse 116

ततः सरस्वतीं पूज्य कपर्दिनमथार्चयेत्

তারপর সরস্বতীকে পূজা করে, পরে কপর্দিন (শিব)-এর অর্চনা করবে।

Verse 117

ततः केदारनामानं भीमेश्वरमतःपरम् । भैरवेश्वरनामानं चण्डीश्वरमतः परम्

তদনন্তর কেদারনামধারী শিবের পূজা করিবে, তারপর ভীমেশ্বরের। এরপর ভৈরবেশ্বর নামক শিবের, এবং শেষে চণ্ডীশ্বরের আরাধনা করিবে।

Verse 118

ततः सोमेश्वरं देवं पूजयेद्विधिवन्नरः । नवग्रहेश्वरानिष्ट्वा रुद्रैकादशकं तथा

তদনন্তর বিধিপূর্বক দেব সোমেশ্বরের পূজা করিবে। যথাযথভাবে নবগ্রহেশ্বরদের আরাধনা করে, একাদশ রুদ্রেরও পূজন করিবে।

Verse 119

ततः संपूजयेद्देवं ब्रह्माणं बालरूपिणम् । एवं रौद्री समाख्याता यात्रा पातकनाशिनी

তারপর বালরূপধারী দেব ব্রহ্মার সম্যক পূজা করিবে। এভাবেই ‘রৌদ্রী’ নামে খ্যাত এই যাত্রা পাপবিনাশিনী।

Verse 121

एवं कृत्वा ततो गच्छेन्महादेवीं सरस्वतीम्

এভাবে করে তারপর মহাদেবী সরস্বতীর নিকট গমন করিবে।

Verse 122

सरस्वतीवससमा कुतो गुणाः सरस्वतीवाससमा कुतो रतिः । सरस्वतीं प्राप्य दिवं गता नराः पुनः स्मरिष्यंति नदीं सरस्वतीम्

সরস্বতীর সান্নিধ্যে বাসের তুল্য গুণ কোথায়? সরস্বতীর সঙ্গে বাসের তুল্য আনন্দ কোথায়? যারা সরস্বতীকে প্রাপ্ত হয়ে স্বর্গে গিয়েছে, তারাও পরে আবার সরস্বতী নদীকেই স্মরণ করে।