Adhyaya 338

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देविकातटसंस्थितम् । जालेश्वरेति विख्यातं सुरासुरनमस्कृतम्

ঈশ্বর বললেন—তারপর, হে মহাদেবী, দেবিকা নদীর তটে অবস্থিত সেই তীর্থে গমন করা উচিত; যা ‘জালেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ এবং দেব-অসুর উভয়েরই নমস্কৃত।

Verse 2

मन्वन्तरे चाक्षुषे च सम्प्राप्ते द्वापरे युगे । नाम्ना जालेश्वरं लिंगं देविकातटसंस्थितम्

চাক্ষুষ মন্বন্তরে, যখন দ্বাপর যুগ উপস্থিত হল, তখন দেবিকা তটে ‘জালেশ্বর’ নামে এক লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত ছিল।

Verse 3

पूज्यते नागकन्याभिर्न तत्पश्यंति मानवाः । महा तेजोमणिमयं चंद्रबिंबसमप्रभम् । स्मरणात्तस्य देवस्य ब्रह्महत्या प्रणश्यति

নাগকন্যারা তার পূজা করে, কিন্তু মানুষ তাকে দেখতে পায় না। তিনি মহাতেজস্বী, মণিময়, চন্দ্রবিম্বের ন্যায় দীপ্তিমান। সেই দেবতার স্মরণমাত্রেই ব্রহ্মহত্যার পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 4

देव्युवाच । कथं जालेश्वरं नाम कस्मिन्काले बभूव तत्

দেবী বলিলেন—‘জালেশ্বর’ নামটি কীভাবে হল, আর কোন কালে ইহার উদ্ভব ঘটিল?

Verse 5

साधुभिः सह संवासात्के गुणाः परिकीर्त्तिताः । के लोकाः कानि पुण्यानि तत्सर्वं शंस मे प्रभो

হে প্রভো, সাধুজনের সঙ্গবাসে কোন কোন গুণ কীর্তিত হয়? কোন কোন লোক লাভ হয়, আর কী কী পুণ্য অর্জিত হয়? সবই আমাকে বলুন।

Verse 6

ईश्वर उवाच । अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । नाभागस्य च संवादमापस्तंबतपोनिधेः

ঈশ্বর বলিলেন—এখানেই আমি এক প্রাচীন পবিত্র ইতিবৃত্ত বলি—নাভাগ ও তপোনিধি আপস্তম্বের সংলাপ।

Verse 7

महर्षिरात्मवान्पूर्वमापस्तंबो द्विजाग्रणीः । उपावसन्सदा रम्भो बभूव भगवांस्तदा

পূর্বকালে আত্মসংযমী মহর্ষি আপস্তম্ব, দ্বিজদের অগ্রগণ্য, সদা উপবাসপরায়ণ ছিলেন; সেই তপস্যায় তিনি তেজস্বী ও ভগবৎসম হয়ে উঠিলেন।

Verse 8

नित्यं क्रोधं च लोभं च मोहं द्रोहं विसृज्य सः । देविकासरितो मध्ये विवेश सलिलाशये

তিনি প্রতিদিন ক্রোধ, লোভ, মোহ ও দ্ৰোহ ত্যাগ করে দেবিকা নদীর মধ্যস্থিত জলাশয়ে প্রবেশ করিলেন।

Verse 9

क्षेत्रे प्राभासिके रम्ये सम्यग्ज्ञात्वा शिवप्रिये । तत्रास्य वसतः कालः समतीतो महांस्तदा

শিবপ্রিয় মনোরম প্রাভাস-ক্ষেত্রকে যথার্থভাবে জেনে তিনি সেখানেই বাস করলেন; আর সেখানেই থাকতে থাকতে অতি দীর্ঘ কাল অতিবাহিত হল।

Verse 10

परेण ध्यानयोगेन स्थाणुभूतस्य तिष्ठतः । ततः कदाचिदागत्य तं देशं मत्स्यजीविनः

পরম ধ্যানযোগে নিমগ্ন হয়ে তিনি স্তম্ভের মতো নিশ্চল দাঁড়িয়ে ছিলেন; তখন কোনো এক সময় জেলেেরা সেই স্থানে এসে উপস্থিত হল।

Verse 11

प्रसार्य सुमहज्जालं सर्वे चाकर्षयन्बलात् । अथ तं च महामत्स्यं निषादा बलदर्पिताः

তারা এক অতি বৃহৎ জাল ছড়িয়ে সকলেই বলপূর্বক টেনে আনল; তারপর শক্তির দম্ভে মত্ত নিষাদরা এক মহামাছও তুলে আনল।

Verse 12

तस्मादुत्तारयामासुः सलिलाद्ब्रह्मनंदनम् । तं दृष्ट्वा तपसा दीप्तं कैवर्त्ता भयविह्वलाः । शिरोभिः प्रणिपत्योच्चैरिदं वचनमब्रुवन्

সেই জল থেকে তারা ব্রহ্মনন্দন (ব্রাহ্মণ মুনি)-কে তুলে আনল। তপস্যায় দীপ্ত তাঁকে দেখে জেলেরা ভয়ে বিহ্বল হল; মাথা নত করে প্রণাম জানিয়ে উচ্চস্বরে এই কথা বলল।

Verse 13

निषादा ऊचुः । अज्ञानात्कृतपापानामस्माकं क्षन्तुमर्हसि । किं वा कार्यं प्रियं तेऽद्य तदाज्ञापय सुव्रत

নিষাদরা বলল—অজ্ঞতাবশত পাপ করে ফেলেছি আমরা; আমাদের ক্ষমা করুন। আজ আপনার প্রিয় কোন সেবা আমরা করব? হে সুব্রত, আদেশ করুন।

Verse 14

स मुनिस्तन्महद्दृष्ट्वा मत्स्यानां कदनं कृतम् । कृपया परयाविष्टो दाशान्प्रोवाच दुःखितः

সেই মুনি মাছেদের মহা-নিধন দেখে পরম করুণায় আচ্ছন্ন হলেন; শোকাতুর হয়ে দুঃখিত চিত্তে জেলেদের বললেন।

Verse 15

केन मे स्यादुपायो हि सर्वे स्वार्थे बत स्थिताः । ज्ञानिनामपि यच्चेतः केवलात्महिते रतम्

আমার জন্য উপায়ই বা কী? হায়, সকলেই স্বার্থে স্থির; জ্ঞানীদের মনও কেবল আত্মকল্যাণেই রত।

Verse 16

ज्ञानिनोपि यदा स्वार्थमाश्रित्य ध्यानमास्थिताः । दुःखार्त्तानीह सत्त्वानि क्व यास्यंति सुखं ततः

যখন জ্ঞানীরাও স্বার্থ আশ্রয় করে ধ্যানে বসেন, তখন এ জগতে দুঃখার্ত প্রাণীরা সুখ কোথায় পাবে?

Verse 17

योऽभिवांछति भोक्तुं वै दुःखान्येकांततो जनः । पापात्पापतरं तं हि प्रवदंति मुमुक्षवः

যে ব্যক্তি একান্তভাবে কেবল দুঃখই ‘ভোগ’ করতে চায়, মুক্তিকামী সাধকেরা তাকে পাপের চেয়েও অধিক পাপী বলেন।

Verse 18

को नु मे स्यादुपायो हि येनाहं दुःखितात्मवान् । अंतः प्रविष्टः सत्त्वानां भवेयं सर्वदुःखभुक्

আমার উপায়ই বা কী, যাতে আমি—দুঃখিত হৃদয়ে—সকল প্রাণীর অন্তরে প্রবেশ করে তাদের সমস্ত দুঃখের অংশীদার হতে পারি?

Verse 19

यन्ममास्ति शुभं किचित्तदेनानुपगच्छतु । यत्कृतं दुष्कृतं तैश्च तदशेषमुपेतु माम्

আমার যে সামান্য পুণ্য আছে, তা এই দুঃখিত প্রাণীদেরই প্রাপ্য হোক। আর তাদের দ্বারা যে পাপকর্ম হয়েছে, তা সম্পূর্ণরূপে আমার উপরই এসে পড়ুক।

Verse 20

दृष्ट्वांधान्कृपणान्व्यंगाननाथान्रोगिणस्तथा । दया न जायते यस्य स रक्ष इति मे मतिः

অন্ধ, দীন, বিকলাঙ্গ, অনাথ ও রোগীদের দেখে যার হৃদয়ে দয়া জাগে না, সে আমার মতে রাক্ষস।

Verse 21

प्राणसंशयमापन्नान्प्राणिनो भयविह्वलान् । यो न रक्षति शक्तोपि स तत्पापं समश्नुते

যে প্রাণীরা প্রাণসংশয়ে পড়ে ভয়ে কাঁপছে, সক্ষম হয়েও যে তাদের রক্ষা করে না, সে সেই পাপেরই ভাগী হয়।

Verse 22

आहुर्जनानामार्त्तानां सुखं यदुपजायते । तस्य स्वर्गोऽपवर्गो वा कलां नार्हति षोडशीम्

বলা হয়—আর্ত মানুষের সাহায্যে যে সুখ জন্মায়, তার ষোড়শাংশেরও সমান নয় স্বর্গ বা মোক্ষ।

Verse 23

तस्मान्नैतानहं दीनांस्त्यक्त्वा मीनान्सुदुःखितान् । पदमात्रं तु यास्यामि किं पुनस्त्रिदशालयम्

অতএব আমি এই দীন, অতিদুঃখিত মাছগুলিকে ত্যাগ করে যাব না। আমি এক পা-ও এগোব না—দেবলোক তো আরও দূরের কথা।

Verse 24

ईश्वर उवाच । निशम्यैतदृषेर्वाक्यं दाशास्ते जातसंभ्रमाः । यथावृत्तं तु तत्सर्वं नाभागाय न्यवेदयन्

ঈশ্বর বললেন—ঋষির বাক্য শুনে জেলেরা ব্যাকুল হয়ে, যা যেমন ঘটেছিল, সেই সমগ্র ঘটনা নাভাগকে যথাযথভাবে জানাল।

Verse 25

नाभागोऽपि ततः श्रुत्वा तं द्रष्टुं ब्रह्मनन्दनम् । त्वरितः प्रययौ तत्र सामात्यः सपुरोहितः

এ কথা শুনে নাভাগও ব্রহ্মার পুত্রকে দর্শন করতে ত্বরিতগতিতে রওনা হল; মন্ত্রীগণ ও রাজপুরোহিতসহ সে সেখানে গেল।

Verse 26

स सम्यक्पूजयित्वा तं देवकल्पमुनिं नृपः । प्रोवाच भगवन्ब्रूहि किं करोमि तवाज्ञया

দেবতুল্য দীপ্তিমান সেই মুনিকে যথাবিধি পূজা করে রাজা বলল—“ভগবন্, আপনার আজ্ঞা অনুসারে আমি কী করব? অনুগ্রহ করে বলুন।”

Verse 27

आपस्तंब उवाच । श्रमेण महताविष्टाः कैवर्त्ता दुःखजीविनः । मम मूल्यं प्रयच्छेति यद्योग्यं मन्यसे नृप

আপস্তম্ব বললেন—“অতিশয় শ্রমে ক্লিষ্ট, দুঃখজীবী জেলেরা বলে—‘আমার মূল্য দাও।’ হে নৃপ, আপনি যদি যথোচিত মনে করেন তবে সেই পারিশ্রমিক প্রদান করুন।”

Verse 28

नाभाग उवाच । सहस्राणां शतं मूल्यं निषादेभ्यो ददाम्यहम् । निग्रहाख्यस्य भगवन्यथाह ब्रह्मनंदनः

নাভাগ বলল—“ভগবন্, আমি নিষাদদের এক লক্ষ মূল্য দেব—‘নিগ্রহ’ নামে যাঁকে বলা হয়েছে, তাঁর বিষয়ে ব্রহ্মার পুত্র যেমন নির্দেশ দিয়েছেন।”

Verse 29

आपस्तंब उवाच । नाहं शतसहस्रैश्च नियम्यः पार्थिव त्वया । सदृशं दीयतां मूल्यममात्यैः सह चिंतय

আপস্তম্ব বললেন—হে রাজন, লক্ষ লক্ষ দিয়েও আমাকে ‘কেনা’ যায় না। উপযুক্ত মূল্য দাও; মন্ত্রীদের সঙ্গে পরামর্শ করো।

Verse 30

नाभाग उवाच । कोटिः प्रदीयतां मूल्यं निषादेभ्यो द्विजोत्तम । यद्येतदपि ते मूल्यं ततो भूयः प्रदीयते

নাভাগ বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, নিষাদদের মূল্য হিসেবে এক কোটি দাও। এটিও যদি যথাযথ না হয়, তবে আরও বেশি দেওয়া হবে।

Verse 31

आपस्तंब उवाच । नार्हं मूल्यं च मे कोटिरधिकं वापि पार्थिव । सदृशं दीयतां मूल्यं ब्राह्मणैः सह चिंतय

আপস্তম্ব বললেন—হে রাজন, আমার জন্য এক কোটি বা তারও বেশি কোনো ‘মূল্য’ যথাযথ নয়। উপযুক্ত দান দাও; ব্রাহ্মণদের সঙ্গে পরামর্শ করো।

Verse 32

नाभाग उवाच । अर्द्धराज्यं समस्तं वा निषादेभ्यः प्रदीयताम् । एतन्मूल्यमहं मन्ये किं वाऽन्यन्मन्यसे द्विज

নাভাগ বললেন—নিষাদদের অর্ধরাজ্য বা সমগ্র রাজ্যই দাও। আমি এটাকেই যথাযথ মূল্য মনে করি; হে দ্বিজ, তুমি কি অন্য কিছু উপযুক্ত ভাবো?

Verse 33

आपस्तंब उवाच । अर्धराज्यसमस्तं वा नाहमर्हामि पार्थिव । सदृशं दीयतां मूल्यमृषिभिः सह चिंतय

আপস্তম্ব বললেন—হে রাজন, অর্ধরাজ্য বা সমগ্র রাজ্য—কোনোটাই আমি প্রাপ্য নই। উপযুক্ত দান দাও; ঋষিদের সঙ্গে পরামর্শ করো।

Verse 34

महर्षेस्तद्वचः श्रुत्वा नाभागः स विषादवान् । चिन्तयामास दुःखार्तः सामात्यः सपुरोहितः

মহর্ষির সেই বাক্য শুনে নাভাগ গভীর বিষাদগ্রস্ত হল। শোকে কাতর হয়ে সে মন্ত্রীগণ ও রাজপুরোহিতসহ চিন্তা করতে লাগল।

Verse 35

ततः कश्चिदृषिस्तत्र लोमशस्तु महातपाः । नाभागमब्रवीन्मा भैस्तोषयिष्यामि तं मुनिम्

তখন সেখানে মহাতপস্বী ঋষি লোমশ আবির্ভূত হলেন। তিনি নাভাগকে বললেন—“ভয় কোরো না; আমি সেই মুনিকে সন্তুষ্ট করব।”

Verse 36

नाभाग उवाच । ब्रूहि मूल्यं महाभाग मुनेरस्य महात्मनः । परित्रायस्व मामस्मात्सज्ञातिकुलबांधवम्

নাভাগ বলল—“হে মহাভাগ! সেই মহাত্মা মুনির জন্য যথোচিত মূল্য/অর্ঘ্য বলুন। আমাকে এই বিপদ থেকে রক্ষা করুন—আমার স্বজন, কুল ও আত্মীয়সহ।”

Verse 37

निर्दहेद्भगवान्रुद्रस्त्रैलोक्यं सचराचरम् । किं पुनर्मानुषं हीनमत्यंतवि षयात्मकम्

ভগবান রুদ্র চল-অচলসহ ত্রিলোকও দগ্ধ করতে পারেন; তবে ইন্দ্রিয়বিষয়ে অতিশয় আসক্ত এই দীন মানবের আর কী কথা!

Verse 39

लोमश उवाच । त्वमीड्यो हि महाराज जगत्पूज्यो द्विजोत्तमः । गावश्च दिव्यास्तस्माद्गौर्मूल्यमम्यै प्रदीयताम्

লোমশ বললেন—“হে মহারাজ! আপনি প্রশংসার যোগ্য, জগত্পূজ্য দ্বিজোত্তম। গাভী দিব্য; অতএব তাঁর জন্য মূল্য/অর্ঘ্যরূপে একটি গাভী দান করুন।”

Verse 40

उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भगवन्क्रीत एव न संशयः । एतद्योग्यतमं मूल्यं भवतो मुनिसत्तम

উঠুন, উঠুন, ভগবন্—নিঃসন্দেহে আপনি যথার্থই তুষ্ট (ক্রীত) হয়েছেন। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এটাই আপনার জন্য সর্বাধিক উপযুক্ত মূল্য।

Verse 41

आपस्तंब उवाच । उत्तिष्ठाम्येष सुप्रीतः सम्यक्क्रीतोऽस्मि पार्थिव । गोभ्यो मूल्यं न पश्यामि पवित्रं परमं भुवि

আপস্তম্ব বললেন—হে রাজন, আমি উঠছি; আমি পরম প্রসন্ন, আমি যথার্থই তুষ্ট (ক্রীত) হয়েছি। পৃথিবীতে গোরুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ মূল্য দেখি না; তারা পরম পবিত্র।

Verse 42

गावः प्रदक्षिणीकार्याः पूजनीयाश्च नित्यशः । मंगलायतनं देव्यः सृष्टा ह्येताः स्वयंभुवा

গোরুর প্রদক্ষিণা করা উচিত এবং নিত্য পূজা করা উচিত। এই দিব্য গাভীগণ মঙ্গলময় আশ্রয়; স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা) তাঁদের সৃষ্টি করেছেন।

Verse 43

अग्न्यगाराणि विप्राणां देवतायतनानि च । यद्गोमयेन शुद्ध्यंति किंभूतमधिकं ततः

যখন ব্রাহ্মণদের অগ্নিগৃহ এবং দেবালয়ও গোবর দ্বারা শুদ্ধ হয়, তখন তার চেয়ে অধিক মহিমা আর কী হতে পারে?

Verse 44

गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिस्तथैव च । गवां पंच पवित्राणि पुनंति सकलं जगत्

গোমূত্র, গোবর, দুধ, দই ও ঘি—গোরুর এই পাঁচ পবিত্র দ্রব্য সমগ্র জগতকে পবিত্র করে।

Verse 45

गावो ममाग्रतो नित्यं गावः पृष्ठत एव च । गावो मे ह्रदये चैव गवां मध्ये वसाम्यहम

গাভী সর্বদা আমার অগ্রে, গাভীই আমার পশ্চাতে। গাভী আমার হৃদয়ে বিরাজ করে, আর আমি গাভীদের মধ্যেই বাস করি।

Verse 46

एवं जपन्नरो मंत्रं त्रिसंध्यं नियतः शुचिः । मुच्यते सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोकं च गच्छति

যে ব্যক্তি সংযমী ও শুচি হয়ে ত্রিসন্ধ্যায় (প্রভাত, মধ্যাহ্ন, সায়ং) এই মন্ত্র জপ করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গলোকে গমন করে।

Verse 47

तृणाहारपरा गावः कर्त्तव्या भक्तितोऽन्वहम् । अकृत्वा स्वयमाहारं कुर्वन्प्राप्नोति दुर्गतिम्

তৃণভোজী গাভীদের প্রতিদিন ভক্তিভরে সেবা করা উচিত। তাদের জন্য খাদ্য না দিয়ে যে নিজে আহার করে, সে দুর্দশায় পতিত হয়।

Verse 48

तेनाग्नयो हुताः सम्यक्पितरश्चापि तर्पिताः । देवाश्च पूजितास्तेन यो ददाति गवाह्निकम्

যে ব্যক্তি গাভীদের নিত্য-অংশ (দৈনিক খাদ্য/সেবা) প্রদান করে, তার দ্বারা অগ্নিতে যথাযথ হোম সম্পন্ন হয়, পিতৃগণ তৃপ্ত হন এবং দেবতাদের পূজাও সম্পন্ন হয়।

Verse 49

मन्त्रः । सौरभेयी जगत्पूज्या देवी विष्णुपदे स्थिता । सर्वमेव मया दत्तं प्रतीच्छतु सुतोषिता

মন্ত্র: হে সৌরভেয়ী! জগৎপূজ্যা দেবী, বিষ্ণুপদে স্থিতা—আমার দ্বারা প্রদত্ত এই সমস্তই আপনি সম্পূর্ণ প্রসন্ন হয়ে গ্রহণ করুন।

Verse 50

रक्षणाद्बालपुत्राणां गवां कण्डूयनात्तथा । क्षीणार्तरक्षणाच्चैव नरः स्वर्गे महीयते

বাছুরদের রক্ষা করে, গাভীদের চুলকিয়ে সেবা করে, এবং দুর্বল ও কাতর গাভীদের আশ্রয়-রক্ষা করলে মানুষ স্বর্গে মহিমান্বিত হয়।

Verse 51

आदिर्गावो हि मर्त्यस्य मध्ये चांते प्रकीर्तिताः । रक्षंति तास्तु देवानां क्षीराज्यममृतं सदा

মর্ত্যের জীবনের শুরুতে, মাঝে ও শেষে গাভীকেই প্রধান বলে কীর্তিত করা হয়েছে। তারা দুধ ও ঘি-রূপ অমৃত দিয়ে দেবতাদের সদা পোষণ করে।

Verse 52

तस्माद्गावः प्रदातव्याः पूजनीयाश्च नित्यशः । स्वर्गस्य संगमा ह्येताः सोपानमिव निर्मिताः

অতএব গাভী দান করা উচিত এবং প্রতিদিন পূজা করা উচিত; কারণ তারা স্বর্গের সঙ্গে মিলনের সত্য সঙ্গম—উর্ধ্বগমনের সোপানের মতো নির্মিত।

Verse 53

एतच्छ्रुत्वा निषादास्ते गवां माहात्म्यमुत्त मम् । प्रणिपत्य महात्मानमापस्तंबमथाब्रुवन्

গাভীর এই পরম মাহাত্ম্য শুনে সেই নিষাদরা মহাত্মা আপস্তম্বকে প্রণাম করে তারপর বলল।

Verse 54

निषादा ऊचुः । संभाषो दर्शनं स्पर्शः कीर्तनं स्मरणं तथा । पावनानि किलैतानि साधूनामिति च श्रुतम्

নিষাদরা বলল—‘সাধুজনের সঙ্গে কথোপকথন, দর্শন, স্পর্শ, কীর্তন ও স্মরণ—এগুলোই যে পবিত্রকারী, আমরা তাই শুনেছি।’

Verse 55

संभाषो दर्शनं चैव सहास्माभिः कृतं त्वया । कुरुष्वानुग्रहं तस्माद्गौरेषा प्रतिगृह्यताम्

আপনি আমাদের সঙ্গে কথোপকথন করেছেন এবং দর্শনও দিয়েছেন। অতএব অনুগ্রহ করুন—এই গাভীটি গ্রহণ করুন।

Verse 56

आपस्तंब उवाच । एता वः प्रतिगृह्णामि गां यूयं मुक्तकिल्विषाः । निषादा गच्छत स्वर्गं सह मत्स्यैर्जलोद्धृतैः

আপস্তম্ব বললেন—আমি তোমাদের কাছ থেকে এই গাভী গ্রহণ করছি; তোমরা পাপমুক্ত হলে। হে নিষাদগণ, জল থেকে উদ্ধার করা মাছগুলির সঙ্গে স্বর্গে যাও।

Verse 57

प्राणिनां प्रीतिमुत्पाद्य निन्दिते नापि कर्मणा । नरकं यदि पश्यामि वत्स्यामि स्वर्ग एव तत्

প্রাণীদের আনন্দ উৎপন্ন করে—কর্মটি নিন্দিত বলেই গণ্য হোক না কেন—যদি আমি নরকও দেখি, তবু তাকে স্বর্গের মতোই বাস করব।

Verse 58

यन्मया सुकृतं किञ्चिन्मनोवाक्कायकर्मभिः । कृतं स्यात्तेन दुःखार्ताः सर्वे यांतु शुभां गतिम्

মন, বাক্য ও দেহকর্মে আমি যে সামান্য সুকৃত করেছি, সেই পুণ্যে দুঃখপীড়িত সকলেই শুভ গতি লাভ করুক।

Verse 59

ततस्तस्य प्रसादेन महर्षेर्भावितात्मनः । निषादास्तेन वाक्येन सह मत्स्यैर्दिवं गताः

তারপর সেই ভাবিতাত্মা মহর্ষির প্রসাদে এবং সেই বাক্যের প্রভাবে, নিষাদরা মাছগুলির সঙ্গে স্বর্গে গমন করল।

Verse 60

तान्दृष्ट्वा व्रजतः स्वर्गं समत्स्यान्मत्स्यजीविनः । सामात्यभृत्यो नृपतिर्विस्मयादिदमब्रवीत्

মাছসহ সেই জেলে-জনদের স্বর্গে গমন করতে দেখে রাজা—মন্ত্রী ও অনুচরসহ—বিস্ময়ে এই কথা বললেন।

Verse 61

सेव्याः श्रेयोऽर्थिभिः सन्तः पुण्यतीर्थे जलोपमाः । क्षणो पासनमप्यत्र न येषां निष्फलं भवेत्

যারা পরম মঙ্গল চান, তাদের সাধুজনের সেবা করা উচিত। এই পুণ্যতীর্থে তাঁরা জীবনদায়ী জলের মতো; এখানে তাঁদের এক মুহূর্ত সেবা-সান্নিধ্যও কখনো নিষ্ফল হয় না।

Verse 62

सद्भिः सह सदासीत सद्भिः कुर्वीत सत्कथाम् । सतां व्रतेन वर्तेत नासद्भिः किञ्चिदाचरेत्

সদা সজ্জনদের সঙ্গেই থাকা উচিত, সজ্জনদের সঙ্গে সৎকথা করা উচিত। সাধুজনের ব্রত-নিয়মে চলতে হবে, আর অসজ্জনের সঙ্গে কিছুই করা উচিত নয়।

Verse 63

सतां समागमादेते समत्स्या मत्स्यजीविनः । त्रिविष्टपमनुप्राप्ता नराः पुण्यकृतो यथा

সজ্জনদের সঙ্গের ফলে এই জেলে-জনেরা মাছসহ ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ) লাভ করেছে, যেমন পুণ্যকর্মকারী মানুষ লাভ করে।

Verse 64

आपस्तंबो मुनिस्तत्र लोमशश्च महामनाः । वरैस्तं विविधैरिष्टैश्छंदयामासतुर्नृपम्

সেখানে মুনি আপস্তম্ব ও মহানচিত্ত লোমশ, প্রিয় নানাবিধ বর দান করে সেই রাজাকে আনন্দিত করলেন।

Verse 65

ततः स वरयामास धर्मबुद्धिं सुदुर्लभाम् । तथेति चोक्त्वा तौ प्रीत्या तं नृपं वै शशंसतुः

তখন সেই রাজা অতি দুর্লভ ধর্মবুদ্ধির বর প্রার্থনা করলেন। “তথাস্তु” বলে সেই দুই মুনি আনন্দিত হয়ে রাজাকে প্রশংসা করলেন।

Verse 66

अहो धन्योऽसि राजेन्द्र यत्ते धर्मपरा मतिः । धर्मः सुदुर्लभः पुंसां विशेषेण महीक्षिताम्

হে রাজেন্দ্র, তুমি ধন্য; কারণ তোমার মতি ধর্মপরায়ণ। ধর্ম মানুষের পক্ষে অতি দুর্লভ, বিশেষত পৃথিবী শাসনকারীদের জন্য।

Verse 67

यदि राजा मदाविष्टः स्वधर्मं न परि त्यजेत् । ततो जगति कस्तस्मात्पुमानभ्यधिको भवेत्

যদি রাজা ক্ষমতার মদে আচ্ছন্ন হয়েও নিজের স্বধর্ম ত্যাগ না করে, তবে এই জগতে তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ পুরুষ আর কে হতে পারে?

Verse 68

ध्रुवं जन्म सदा राज्ञां मोहश्चापि सदा ध्रुवः । मोहाद्ध्रुवश्च नरको राज्यं निन्दन्त्यतो बुधाः

রাজাদের ক্ষেত্রে রাজ্যে জন্ম নিশ্চিত, আর মোহও সর্বদা নিশ্চিত। মোহ থেকে নরকও নিশ্চিত ফল; তাই জ্ঞানীরা (বন্ধনকারী) রাজত্বকে নিন্দা করেন।

Verse 69

राज्यं हि बहु मन्यंते नरा विषयलोलुपाः । मनीषिणस्तु पश्यन्ति तदेव नरकोपमम्

ইন্দ্রিয়বিষয়ে লোভী লোকেরা রাজ্যকে অতি মহান মনে করে; কিন্তু মনীষীরা সেই রাজ্যকেই নরকের তুল্য দেখেন (যখন তা তৃষ্ণা ও অহং বাড়ায়)।

Verse 70

तस्माल्लोकद्वयध्वंसी न कर्त्तव्यो मदस्त्वया । यदीच्छसि महाराज शाश्वतीं गतिमात्मनः

অতএব, উভয় লোকের বিনাশকারী গর্ব তুমি করো না। হে মহারাজ, যদি তুমি নিজের জন্য শাশ্বত গতি কামনা করো, তবে অহংকার ত্যাগ করো।

Verse 71

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तौ महात्मानौ जग्मतुः स्वं स्वमाश्रमम् । नाभागोऽपि वरं लब्ध्वा प्रहृष्टः प्राविशत्पुरम्

ঈশ্বর বললেন—এ কথা বলে সেই দুই মহাত্মা নিজ নিজ আশ্রমে ফিরে গেলেন। আর নাভাগও বর লাভ করে আনন্দিত হয়ে নগরে প্রবেশ করল।

Verse 72

एतत्ते कथितं देवि प्रभावं देविकोद्भवम् । ऋषिणा स्थापितश्चापि भवो जाले श्वरस्तदा

হে দেবী, দেবিকা থেকে উদ্ভূত সেই মহিমার কথা তোমাকে বলা হলো। আর সেখানে ঋষি তখন ভব (শিব)-কে ‘জালেশ্বর’ রূপে প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 73

जाले निपतितो यस्माद्दाशानामृषिसत्तमः । जालेश्वरेति नामासौ विख्यातः पृथिवीतले

যেহেতু জেলেদের জালে সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি পতিত হয়েছিলেন, তাই তিনি পৃথিবীতে ‘জালেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন।

Verse 74

तत्र स्नात्वा महादेवि जालेश्वरसमर्चनात् । आपस्तंबश्च नाभागो निषादा मत्स्यजीविनः

হে মহাদেবী, সেখানে স্নান করে এবং জালেশ্বরের যথাবিধি পূজা করলে আপস্তম্ব, নাভাগ এবং মাছ ধরে জীবিকা নির্বাহকারী নিষাদরাও শুভ ফল লাভ করল।

Verse 75

मत्स्यैः सह गताः स्वर्गं देविकायाः प्रभावतः । चैत्रस्यैव तु मासस्य शुक्लपक्षे त्रयोदशीम्

দেবিকার প্রভাবে তারা মাছদের সঙ্গে স্বর্গে গমন করল। এই পুণ্য চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশীর সঙ্গে যুক্ত।

Verse 76

दद्यात्पिण्डं पितृभ्यो यस्तस्यांतो नैव विद्यते । गोदानं तत्र देयं तु ब्राह्मणे वेदपारगे । श्रोतव्यं चैव माहात्म्यं द्रष्टव्यो जालकेश्वरः

যে সেখানে পিতৃদের উদ্দেশে পিণ্ড দান করে, তার পুণ্যের অন্ত নেই। সেখানে বেদপারগ ব্রাহ্মণকে গোদান করা উচিত। তীর্থের মাহাত্ম্য শ্রবণ করতে হবে এবং জালকেশ্বরের দর্শন করতে হবে।