Adhyaya 3
এই অধ্যায়ে ঋষিগণ পূর্ববর্তী সৃষ্টিতত্ত্বের আলোচনার পর সূতকে তীর্থসমূহের সুশৃঙ্খল বিবরণ দিতে অনুরোধ করেন। সূত কৈলাসে সংঘটিত এক প্রাচীন সংলাপ স্মরণ করান—যেখানে দেবী মহাদিব্য সভা দর্শন করে শিবের দীর্ঘ স্তোত্রে প্রশংসা করেন। শিব উত্তরে শিব-শক্তির পরম অভেদ ঘোষণা করে এক বিস্তৃত তাদাত্ম্য-বচনমালা উচ্চারণ করেন—যজ্ঞকর্ম, বিশ্বকার্য, কালপরিমাপ ও প্রকৃতিশক্তিতে উভয়ের পারস্পরিক ব্যাপ্তি প্রকাশ করেন। এরপর দেবী কলিযুগে ক্লিষ্ট জীবদের জন্য ব্যবহারিক উপদেশ চান—এমন এক তীর্থ, যার দর্শনে সকল তীর্থের ফল লাভ হয়। শিব ভারতের প্রধান তীর্থগুলির নাম করে শেষে প্রভাসকে গূঢ় ও সর্বোচ্চ ক্ষেত্ররূপে প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি নীতিবচনে জানান—কপট, হিংস্র বা নাস্তিক যাত্রী প্রতিশ্রুত ফল পায় না; ক্ষেত্রের মহিমা ইচ্ছাকৃতভাবে রক্ষিত। শেষে সোমেশ্বর লিঙ্গের প্রকাশ, তার সৃষ্টিতত্ত্বগত ভূমিকা এবং ইচ্ছা-জ্ঞান-ক্রিয়া—এই তিন শক্তির জগত্কার্যার্থ উদ্ভব বর্ণিত হয়; শ্রদ্ধায় শ্রবণকারীদের পবিত্রতা ও স্বর্গলাভের ফলশ্রুতি ঘোষিত।
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । कथितो भवता सर्गः प्रतिसर्गस्तथैव च । वंशानुवंशचरितं पुराणानामनुक्रमः
ঋষিগণ বললেন—আপনি সর্গ ও প্রতিসর্গ, বংশ-উপবংশের ইতিহাস এবং পুরাণসমূহের অনুক্রমও ব্যাখ্যা করেছেন।
Verse 2
मन्वन्तरप्रमाणं च ब्रह्मांडस्य च विस्तरः । ज्योतिश्चक्रस्वरूपं च यथावदनुवर्णितम् । श्रोतुमिच्छामहे त्वत्तः सांप्रतं तीर्थविस्तरम्
আপনি মন্বন্তরের পরিমাপ, ব্রহ্মাণ্ডের বিস্তার এবং জ্যোতিষ্চক্রের স্বরূপ যথাযথভাবে বর্ণনা করেছেন। এখন আমরা আপনার কাছ থেকে তীর্থসমূহের বিস্তারিত বিবরণ শুনতে চাই।
Verse 3
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पापघ्नानि शुभानि च । तानि सूतज कार्त्स्न्येन यथावद्वक्तुमर्हसि
হে সূতপুত্র! পৃথিবীতে যে যে পাপহর ও মঙ্গলপ্রদ তীর্থ আছে, সেগুলি তুমি যথাবিধি ক্রমানুসারে সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করো।
Verse 4
सूत उवाच । इदं पृष्टं पुरा देव्या कैलासशिखरोत्तमे । नानाधातुविचित्रांगे नानारत्नसमन्विते
সূত বললেন—এ প্রশ্ন পূর্বে দেবী কৈলাসের সর্বোত্তম শিখরে করেছিলেন, যার ঢাল নানা ধাতুতে বিচিত্র এবং নানা রত্নে অলংকৃত ছিল।
Verse 5
नानाद्रुमलताकीर्णे नानापुष्पोपशोभिते । यक्षविद्याधराकीर्णे ह्यप्सरोगणसेविते
সেই স্থান নানা বৃক্ষ ও লতায় পরিপূর্ণ, নানা পুষ্পে শোভিত, যক্ষ ও বিদ্যাধরে পরিপ্লুত এবং অপ্সরাগণের সেবায় সুশোভিত ছিল।
Verse 6
तत्र ब्रहमा च विष्णुश्च स्कन्दनन्दिगणेश्वराः । चंद्रादित्यौ ग्रहैः सार्धं नक्षत्रध्रुवमण्डलम्
সেখানে ব্রহ্মা ও বিষ্ণু, স্কন্দ, নন্দী এবং গণেশ্বরগণ ছিলেন; চন্দ্র-সূর্য গ্রহসমেত, নক্ষত্রমণ্ডলী ও ধ্রুবও উপস্থিত ছিল।
Verse 7
वायुश्च वरुणश्चैव कुबेरो धनदस्तथा । ईशानश्चाग्निरिंद्रश्च यमो निरृतिरेव च
সেখানে বায়ু ও বরুণ, এবং ধনদ কুবেরও ছিলেন; তদুপরি ঈশান, অগ্নি, ইন্দ্র, যম ও নিরৃতিও উপস্থিত ছিলেন।
Verse 8
सरितः सागराः सर्वे पर्वता उरगास्तथा । ब्राह्म्याद्या मातरश्चैव ऋषयश्च तपोधनाः
সেখানে সকল নদী ও সমুদ্র, পর্বত এবং নাগগণও উপস্থিত ছিলেন; ব্রাহ্মী প্রভৃতি মাতৃশক্তি এবং তপস্যাধন ঋষিগণও সেখানে ছিলেন।
Verse 10
मूर्तिमंति च तीर्थानि क्षेत्राण्यायतनानि च । दानवासुरदैत्याश्च पिशाचा भूतराक्षसाः
আর তীর্থসমূহ মূর্তিমান হয়ে প্রকাশ পেল; ক্ষেত্র ও আয়তন (দেবালয়)ও; এবং দানব, অসুর, দৈত্য, পিশাচ, ভূত ও রাক্ষসও সেখানে ছিল।
Verse 11
तत्र सिंहासनं दिव्यं शतयोजनविस्तृतम्
সেখানে এক দিব্য সিংহাসন স্থাপিত ছিল, যা শত যোজন বিস্তৃত।
Verse 12
लक्षायुतसहस्रैश्च रुद्रकोटिभिरावृतम् । तन्मध्ये सर्वतोभद्रं सिंहद्वारैः सुतोरणैः
তা লক্ষ-সহস্র জনে এবং রুদ্রদের কোটি কোটি দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল; আর তার মধ্যভাগে সর্বদিক থেকে মঙ্গলময় এক মণ্ডপ ছিল, সিংহদ্বার ও শোভন তোরণে সজ্জিত।
Verse 13
स्वच्छमौक्तिकसंकाशं प्राकारशिखरावृतम् । नन्दीश्वरमहाकालद्वारपालगणैर्वृतम्
তা নির্মল মুক্তোর ন্যায় দীপ্তিমান ছিল, প্রাকার ও উচ্চ শিখরে পরিবেষ্টিত; এবং নন্দীশ্বর ও মহাকাল প্রভৃতি দ্বারপালগণের দ্বারা রক্ষিত ছিল।
Verse 14
किंकिणीजालमुखरैः सत्यताकैरलंकृतम् । वितानच्छत्रखंडैश्च मुक्तादामप्रलंबितैः
তা ঝংকারময় ক্ষুদ্র ঘণ্টার জাল ও দীপ্ত অলংকারে সুশোভিত ছিল; আর বিতান ও ছত্রখণ্ড থেকে ঝুলে থাকা মুক্তার মালায় আরও মনোরম হয়ে উঠেছিল।
Verse 15
घंटाचामरशोभाढयैर्दर्पणैश्चोपशोभितम् । कलशैर्द्वारविन्यस्तरत्नपल्लवसंयुतैः
ঘণ্টা ও চামরের শোভায় দীপ্ত দর্পণসমূহে তা আরও সুশোভিত ছিল; আর দ্বারে স্থাপিত মঙ্গলকলশ, রত্নখচিত পল্লব ও কোমল অঙ্কুরে সজ্জিত, তাকে অলংকৃত করেছিল।
Verse 16
चित्रितं चित्रशास्त्रज्ञै रत्नचूर्णैः समु्ज्वलैः । स्वस्तिकैः पत्रवल्याद्यैर्लिंगोद्भवलतादिभिः
চিত্রশাস্ত্রে পারদর্শী শিল্পীরা তাকে নানারূপে অঙ্কিত করেছিলেন; উজ্জ্বল রত্নচূর্ণে তা দীপ্ত ছিল; স্বস্তিক, পত্রলতা-নকশা এবং লিঙ্গোদ্ভব-লতা প্রভৃতি মঙ্গলচিহ্নে চিহ্নিত ছিল।
Verse 17
शतसिंहासनाकीर्णं वेदिकाभिश्च शोभितम् । आसीनै रुद्रवृन्दैश्च रुद्रकन्याकदम्बकैः
তা শত শত সিংহাসনে পরিপূর্ণ এবং বেদিকাসমূহে সুশোভিত ছিল; আর আসীন রুদ্রগণ ও রুদ্রকন্যাদের গুচ্ছ দ্বারা তা ভরে উঠেছিল।
Verse 18
लक्षपत्रदलाढ्यैश्च श्वेतपद्मैश्च भूषितम् । अप्सरोभिः समाकीर्णं पुष्पप्रकरविस्तृतम्
তা অগণিত পাতা ও পাপড়িতে সমৃদ্ধ এবং শ্বেত পদ্মে ভূষিত ছিল; অপ্সরাদের ভিড়ে পরিপূর্ণ এবং নানাবিধ ফুলের স্তূপে বিস্তৃত ছিল।
Verse 19
धूपितं धूपवर्त्तीभिः कुंकुमोदकसेचितम् । वंशवीणामृदंगैश्च गोमुखैर्मुखवादनैः
ধূপবাতির সুগন্ধে তা ধূপিত ছিল এবং কুঙ্কুমমিশ্রিত সুগন্ধি জলে সিঞ্চিত; বাঁশি, বীণা, মৃদঙ্গ, গোমুখ-শৃঙ্গ ও অন্যান্য মুখবাদ্যে তা প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল।
Verse 20
शंखभेरीनिनादेन दुन्दुभिध्वनितेन च । गर्जद्भिर्गणवृन्दैश्च मेघस्वनितनिस्वनैः
শঙ্খ ও ভেরীর নিনাদে, দুন্দুভির গম্ভীর ধ্বনিতে, আর গর্জনরত গণবৃন্দে—মেঘগর্জনের মতোই চারদিকে প্রতিধ্বনি উঠল।
Verse 21
गणानां स्तोत्रशब्देन सामवेदरवेण च । प्रेक्षणीयैर्महानादैर्गेयहुङ्कारशोभितम्
গণদের স্তোত্রধ্বনি ও সামবেদের গীতরবে তা শোভিত ছিল; বিস্ময়কর মহাধ্বনি এবং গানে ওঠা সুরেলা হুঙ্কারে তা অলংকৃত হয়েছিল।
Verse 22
वृषनर्दितशब्देन गजवाजिरवेण च । कांचीनूपुरशब्देन समाकीर्णदिगंतरम्
বৃষভের গর্জনধ্বনি, হাতি-ঘোড়ার রব, আর কাঁচি ও নূপুরের ঝংকারে—দিগন্তের সব প্রান্ত শব্দে পরিপূর্ণ হয়ে উঠেছিল।
Verse 23
सर्वसंपत्करं श्रीमच्छंकरस्यैव मंदिरम् । वंश वीणामृदंगैश्च नादितं तत्र तत्र ह । ऋग्वेदो मूर्तिमांश्चैव शक्रनीलसमद्युतिः
শ্রীশঙ্করের সেই শ্রীমন্দির, যা সর্বসম্পদ প্রদানকারী, সর্বত্র বাঁশি, বীণা ও মৃদঙ্গের নাদে মুখরিত ছিল। আর ঋগ্বেদ নিজেই মূর্তিমান হয়ে ইন্দ্রনীলমণির মতো গাঢ় নীল দীপ্তিতে প্রকাশিত ছিল।
Verse 24
दिव्यगन्धानुलिप्तांगो दिव्याभरणभूषितः । संस्थितः पूर्वतस्तस्य दीप्यमानः स्वतेजसा
দিব্য সুগন্ধে অনুলিপ্ত অঙ্গ এবং দিব্য অলংকারে ভূষিত তিনি, সেই ধামের পূর্বদিকে স্থিত হয়ে নিজস্ব তেজে দীপ্তিমান ছিলেন।
Verse 25
उत्तरेण यजुर्वेदः शुद्धस्फटिकसन्निभः । दिव्यकुण्डलधारी च महाकायो महाभुजः
উত্তরদিকে যজুর্বেদ অবস্থান করছিল—শুদ্ধ স্ফটিকের ন্যায় দীপ্ত; দিব্য কুণ্ডলধারী, মহাকায় ও মহাবাহু।
Verse 26
स्थितः पश्चिम दिग्भागे सामवेदः सनातनः । रक्तांबरधरः श्रीमान्पप्ररागसमप्रभः
পশ্চিমদিকে সনাতন সামবেদ অবস্থান করছিল—শ্রীময়, রক্তবস্ত্রধারী, এবং পদ্মরাগ-মণির ন্যায় দীপ্তিময়।
Verse 27
स्रग्दामधारी चित्रश्च गीतभूषणभूषितः । अथवांऽजनवच्छयामः स्थितो दक्षिणतस्तथा
তিনি মালা-হারধারী, বিচিত্রভাবে সজ্জিত, পবিত্র গীতের অলংকারে ভূষিত; এবং অঞ্জনের ন্যায় শ্যামবর্ণ, দক্ষিণদিকে অবস্থান করছিলেন।
Verse 28
पिंगाक्षो लोहितग्रीवो हरिकेशो महातनुः । इतिहासषडंगानि पुराणान्यखिलानि च
পিঙ্গল নয়ন, লোহিত গ্রীবা, স্বর্ণকেশ, মহাতনু—সেখানে ইতিহাস, বেদের ষড়ঙ্গ এবং সকল পুরাণও উপস্থিত ছিল।
Verse 29
वेदोपनिषदश्छन्दो मीमांसारण्यकं तथा । स्वाहाकारवषट्कारौ रहस्यानि तथैव च
সেখানে বেদের উপনিষদ, বৈদিক ছন্দ, মীমাংসা ও আরণ্যকও ছিল; আর ‘স্বাহা’ ও ‘বষট্’ উচ্চারণ এবং গূঢ় রহস্য-বিদ্যাও ছিল।
Verse 30
एतैः समन्वितैश्चैव तत्र ब्रह्मा स्वयं स्थितः । शक्तिरूपधरैर्मन्त्रैर्योगैश्वर्यसमन्वितैः
এসব দ্বারা সমন্বিত হয়ে সেখানে স্বয়ং ব্রহ্মা বিরাজমান ছিলেন—শক্তিরূপ ধারণকারী মন্ত্রসমূহসহ, এবং যোগৈশ্বর্যের সিদ্ধিতে সমৃদ্ধ।
Verse 31
सहस्रपत्रकमलैरंकितैः सुरपूजितैः । पूजितैर्गणरुद्रैश्च ब्रह्मविष्विंद्रवंदितैः
সহস্রদল পদ্মচিহ্নিত, দেবতাদের দ্বারা পূজিত; গণ ও রুদ্রদের দ্বারাও পূজিত, এবং ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও ইন্দ্রের দ্বারা বন্দিত।
Verse 32
चामराक्षेपव्यजनैर्वीजितैश्च समन्ततः । शोभितश्च सदा श्रीमांश्चंद्रकोटिसमप्रभः
চারদিকে চামর ও ব্যজনের বাতাসে সেবিত, সদা শোভিত ও শ্রীসমৃদ্ধ—কোটি চন্দ্রের ন্যায় দীপ্তিময়।
Verse 33
ज्ञानामृतसुतृप्तात्मा योगैश्वर्यप्रसादकः । योगींद्रमानसांभोज राजहंसो द्विजोत्तमः
জ্ঞানামৃত দ্বারা তৃপ্ত আত্মা, যোগৈশ্বর্যের প্রসাদদাতা; মহাযোগীদের পদ্মহৃদয়ে রাজহংসসম—দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 34
अज्ञानतिमिरध्वंसी षट्त्रिंशत्तत्त्वभूषणः । सर्वसौख्यप्रदाता च तत्रास्ते चंद्रशेखरः
সেখানে চন্দ্রশেখর বিরাজ করেন—অজ্ঞতার তিমিরনাশক, ষট্ত্রিংশৎ তত্ত্বে ভূষিত, এবং সর্বসুখদাতা।
Verse 35
तस्योत्संगगता देवी तप्तकांचनसप्रभा । पूजितो योगिनीवृन्दैः साधकैः सुरकिन्नरैः
তপ্ত স্বর্ণসম দীপ্তিময়ী দেবী তাঁর কোলে অধিষ্ঠিতা ছিলেন; আর তিনি যোগিনীগণের দল, সিদ্ধ সাধক, দেবতা ও কিন্নরদের দ্বারা পূজিত হতেন।
Verse 36
सर्वलक्षणसंपूर्णा सर्वाभरणभूषिता । योगसिद्धिप्रदा नित्यं मोक्षाभ्युदयदायिनीम्
তিনি সর্বশুভলক্ষণে সম্পূর্ণা, সর্বাভরণে ভূষিতা; নিত্য যোগসিদ্ধি প্রদানকারিণী, এবং মোক্ষ ও মঙ্গলময় অভ্যুদয় দানকারিণী।
Verse 37
सौभाग्यकदलीकन्दमूलबीजं च पार्वती । देवस्य मुखमालोक्य विस्मिता चारुलोचना
সৌভাগ্যরূপী কদলীর কন্দ-মূল-বীজস্বরূপা পার্বতী দেবের মুখ দর্শন করে; তখন সেই চারুলোচনা দেবী বিস্মিত হলেন।
Verse 38
आनंदभावं संज्ञाय आनन्दास्राविलेक्षणम् । उवाच देवी मधुरं कृतांजलिपुटा सती
তাঁর আনন্দভাব উপলব্ধি করে, আনন্দাশ্রুতে ভরা নয়ন দেখে, করজোড়ে থাকা সতী দেবী মধুর বাক্য বললেন।
Verse 39
देव्युवाच । जन्मकोटिसहस्राणि जन्मकोटिशतानि च । शोधितस्त्वं जगन्नाथ मया प्राणनचिंतया
দেবী বলিলেন—সহস্র কোটি জন্মে, এবং শত কোটি জন্মেও, হে জগন্নাথ! প্রাণ-চিন্তনের ধ্যানে আমি তোমাকেই অনুসন্ধান করেছি।
Verse 40
अर्द्धांग संस्थया वापि त्वद्वक्त्रध्यानकाम्यया । तथापि ते जगन्नाथ नांतो लब्ध्वो महेश्वर
যদিও আমি তোমার অর্ধাঙ্গরূপে অবস্থান করি এবং তোমার মুখ ধ্যান করতে আকাঙ্ক্ষা করি, তথাপি হে জগন্নাথ, হে মহেশ্বর! তোমার অন্ত (সীমা) আমি পাইনি।
Verse 41
अनन्तरूपिणे तुभ्यं देवदेव नमोऽस्तु ते । नमो वेदरहस्याय नमो वेदैः स्तुताय च
অনন্তরূপী দেবাদিদেব! তোমাকে নমস্কার। বেদের রহস্যতত্ত্বকে নমস্কার; এবং বেদসমূহে স্তূত পরমেশ্বরকে নমস্কার।
Verse 42
श्मशानरतिनित्याय नमो गगनचारिणे । ज्येष्ठसामरहस्याय शतरुद्रप्रियाय च
শ্মশানে নিত্য রতি যাঁর, তাঁকে নমস্কার; গগনচারীকে নমস্কার। জ্যেষ্ঠ-সামনের রহস্যকে নমস্কার; এবং শতরুদ্রিয়ের প্রিয়কে নমস্কার।
Verse 43
नमो वृषकृतांकाय यजुर्वेदधराय च । ब्रह्मांडकोटिसंलग्नमालिने गगनात्मने
বৃষচিহ্নাঙ্কিতকে নমস্কার; এবং যজুর্বেদধারীকে নমস্কার। কোটি কোটি ব্রহ্মাণ্ডের মালাধারীকে নমস্কার; এবং গগনস্বরূপ আত্মাকে নমস্কার।
Verse 44
मणिचित्रितकन्दाय नमः सर्वार्थसिद्धये । नमो वेदस्वरूपाय द्विज सिद्धिप्रियाय च
মণিরত্নে বিচিত্রভাবে অলংকৃত নিধি-স্বরূপ প্রভুকে নমস্কার; সর্বার্থসিদ্ধিদাতা প্রভুকে নমস্কার। বেদস্বরূপকে নমস্কার, এবং দ্বিজদের সিদ্ধিতে প্রীত প্রভুকেও নমস্কার।
Verse 45
पुंस्त्रीविकाररूपाय नमश्चंद्रार्द्धधारिणे । नमोग्नये सहोमाय आदित्यवरुणाय च
পুং-স্ত্রীর বিকার-রূপে প্রকাশিত প্রভুকে নমস্কার, এবং অর্ধচন্দ্রধারীকে নমস্কার। হোমসহ অগ্নিরূপকে নমস্কার; এবং আদিত্য ও বরুণরূপকেও নমস্কার।
Verse 46
पृथिव्यै चांतरिक्षाय वायवे दीक्षिताय च । संयोगाय वियोगाय धात्रे कर्त्रेऽपहारिणे
পৃথিবীরূপকে নমস্কার এবং অন্তরীক্ষরূপকে নমস্কার; বায়ুরূপকে নমস্কার, এবং দীক্ষিত প্রভুকেও নমস্কার। সংযোগ- বিযোগরূপকে নমস্কার; ধাতা, কর্তা ও অপহারিণ (সংহারক) প্রভুকে নমস্কার।
Verse 47
प्रदीप्तशूलहस्ताय ब्रह्मदण्डधराय च । नमः पतीनां पतये महतां पतये नमः
প্রদীপ্ত শূলধারীকে নমস্কার, এবং ব্রহ্মদণ্ডধারীকে নমস্কার। পतीনাং পতি—সমস্ত অধিপতিদের অধিপতিকে নমস্কার; মহতাং পতি—মহাত্মাদের স্বামীকে নমস্কার।
Verse 48
नमः कालाग्निरुद्राय सप्तलोकनिवासिने । त्वं गतिः सर्वभूतानां भूतानां पतये नमः
কালাগ্নিরুদ্র, সপ্তলোকনিবাসী প্রভুকে নমস্কার। আপনি সকল ভূতের পরম গতি; ভূতদের পতিকে নমস্কার।
Verse 49
नमस्ते भगवन्रुद्र नमस्ते भगवञ्छिव । नमस्ते परतः श्रेष्ठ नमस्ते परतः पर
হে ভগবান রুদ্র, আপনাকে নমস্কার; হে ভগবান শিব, আপনাকে নমস্কার। হে পরাত্পর শ্রেষ্ঠ, আপনাকে নমস্কার; হে পরাত্পরেরও পর, আপনাকে নমস্কার।
Verse 50
जिह्वाचापल्यभावेन खेदितोऽसि मया प्रभो । तत्क्षन्तव्यं महेशान ज्ञानदिव्य नमोऽस्तु ते
হে প্রভু, জিহ্বার চঞ্চলতার কারণে আমি আপনাকে কষ্ট দিয়েছি। হে মহেশান, তা ক্ষমা করুন; দিব্য জ্ঞানস্বরূপ আপনাকে নমস্কার।
Verse 51
ईश्वर उवाच । ममोत्संगस्थिता देवि किं त्वं सास्राविलेक्षणा । अद्यापि किमपूर्णं ते तत्सर्वं करवाण्यहम्
ঈশ্বর বললেন—হে দেবী, আমার কোলে বসে তোমার চোখে অশ্রু কেন? আজও তোমার কী অপূর্ণ রয়ে গেছে? তা সবই আমি সম্পন্ন করব।
Verse 52
वरं ब्रवीहि भद्रं ते स्तवेनानेन सुव्रते । ददामि ते न संदेहः शोकं त्यज महेश्वरि
হে সুভ্রতে, বর বলো—তোমার মঙ্গল হোক। এই স্তব দ্বারা আমি নিঃসন্দেহে তোমাকে বর দিচ্ছি; হে মহেশ্বরী, শোক ত্যাগ করো।
Verse 53
निष्कले सकले देवि स्थूले सूक्ष्मे चराचरे । न तत्पश्यामि देवेशि यत्त्वया रहितं भवेत्
হে দেবী, নিষ্কল বা সকল, স্থূল বা সূক্ষ্ম, চর বা অচর—হে দেবেশী, তোমাকে ছাড়া এমন কিছুই আমি দেখি না যা থাকতে পারে।
Verse 54
अहं ते हृदये गौरि त्वं च मे हृदि संस्थिता । अहं भ्राता च पुत्रश्च बंधुर्भर्ता तथैव च
হে গৌরী! আমি তোমার হৃদয়ে আছি, আর তুমি আমার হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিতা। আমি তোমার ভ্রাতা ও পুত্র, আত্মীয় এবং স্বামীও বটে।
Verse 55
त्वं तु मे भगिनी भार्या दुहिता बांधवी स्नुषा । अहं यज्ञपतिर्यज्वा त्वं च श्रद्धा सदक्षिणा
তুমি আমার কাছে ভগিনী, ভার্যা, দুহিতা, বান্ধবী ও স্নুষারূপা। আমি যজ্ঞপতি ও যজ্বা; আর তুমি সেই যজ্ঞের শ্রদ্ধা ও শুভ দক্ষিণা।
Verse 56
ओंकारोऽहं वषट्कारः सामाहमृग्यजुस्तथा । अहमग्निश्च होता च यजमानस्तथैव च
আমি ওংকার, আমি বষট্কার; আমি সাম, তদ্রূপ ঋক্ ও যজুঃ। আমি অগ্নি, হোতা এবং যজমানও বটে।
Verse 57
अध्वर्युरहमुद्गाता ब्रह्माहं ब्रह्मवित्तथा । त्वं तु देव्यरणी चैव पत्नी तु परिकीर्त्यसे
আমি অধ্বর্যু, আমি উদ্গাতা; আমি ব্রহ্মা এবং ব্রহ্মবিদ্ও। কিন্তু হে দেবী! তুমি অরণি, এবং যজ্ঞের পত্নী—দীক্ষিত সহধর্মিণী—রূপে প্রসিদ্ধা।
Verse 58
स्वाहा स्वधा च सुश्रोणि त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् । अहमिष्टो महायज्ञः पूर्वो यज्ञस्त्वमुच्यसे
হে সুশ্রোণি! তুমি স্বাহা ও স্বধা; তোমাতেই সর্ব কিছু প্রতিষ্ঠিত। আমি ইষ্টি ও মহাযজ্ঞ; আর তুমি আদিযজ্ঞ নামে অভিহিতা।
Verse 59
पुरुषोऽहं वरारोहे प्रकृतिस्त्वं निगद्यसे । अहं विष्णुर्महावीर्यस्त्वं लक्ष्मीर्लोकभाविनी
হে বরারোহে! আমি পুরুষ, আর তুমি প্রকৃতি বলে ঘোষিতা। আমি মহাবীর্য বিষ্ণু, আর তুমি লোকসমূহকে সমৃদ্ধিদাত্রী লক্ষ্মী।
Verse 60
अहमिन्द्रो महातेजाः प्राची त्वं परमेश्वरी । प्रजापतीनां रूपेण सर्वमाहं व्यवस्थितः
আমি মহাতেজস্বী ইন্দ্র; হে পরমেশ্বরী, তুমি প্রাচী—পূর্ব দিক। প্রজাপতিদের রূপে আমি সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত।
Verse 61
तेषां या नायिकास्तास्त्वं रूपैस्तैस्तैरवस्थिता । दिवसोऽहं महादेवि रजनी त्वं निगद्यसे
তাদের মধ্যে যে যে নায়িকা বা অধিষ্ঠাত্রী শক্তি আছে, তুমি সেই সেই রূপে অবস্থিতা। হে মহাদেবী, আমি দিবস; তুমি রজনী বলে কথিতা।
Verse 62
निमेषोऽहं मुहूर्तश्च त्वं कला सिद्धिरेव च । अहं तेजोऽधिकः सूर्यस्त्वं तु संध्या प्रकीर्त्त्यसे
আমি নিমেষ ও মুহূর্ত; তুমি কলা এবং সিদ্ধিও বটে। আমি তেজে শ্রেষ্ঠ সূর্য; আর তুমি সন্ধ্যা নামে প্রসিদ্ধা।
Verse 63
अहं बीजधरः श्रेष्ठस्त्वं तु क्षेत्रं वरानने । अहं वनस्पतिः प्लक्षस्त्वं वनस्पतिरुच्यसे
আমি শ্রেষ্ঠ বীজধারক; হে বরাননে, তুমি ক্ষেত্র—ভূমি। আমি বনস্পতি প্লক্ষ বৃক্ষ; আর তুমিও বনস্পতি বলে উচ্য।
Verse 64
शेषरूपधरो नित्ये फणामणिविभूषितः । रेवती त्वं विशालाक्षि मदविभ्रमलोचना
আমি নিত্য শेषরূপধারী, ফণার মণিরত্নে বিভূষিত। হে বিশালাক্ষি, মদময়-চঞ্চল দৃষ্টিসম্পন্নে, তুমি রেবতী।
Verse 65
मोक्षोऽहं सर्वदुःखानां त्वं तु देवि परा गतिः । अपां पतिरहं भद्रे त्वं तु देवि सरिद्वरा
আমি সকল দুঃখ থেকে মোক্ষ; কিন্তু হে দেবী, তুমি পরম গতি ও চূড়ান্ত আশ্রয়। হে ভদ্রে, আমি জলের অধিপতি; কিন্তু হে দেবী, তুমি শ্রেষ্ঠা নদী।
Verse 66
वडवाग्निरहं भद्रे त्वं तु दीप्तिः प्रकीर्तिता । प्रजापतिरहं कर्त्ता त्वं प्रजा प्रकृतिस्तथा
হে ভদ্রে, আমি বডবাগ্নি; কিন্তু তুমি তার দীপ্তি বলে কীর্তিতা। আমি প্রজাপতি—স্রষ্টা; আর তুমি প্রজা, এবং তাদেরই প্রকৃতি।
Verse 67
नागानामधिपश्चाहं पातालतलवासिनाम् । त्वं नागी नागराजोऽहं सहस्रफणभूषितः
আমি পাতালতলবাসী নাগদের অধিপতি। তুমি নাগী; আমি সহস্র ফণ-ভূষিত নাগরাজ।
Verse 68
निशाकरवरश्चाहं श्रेष्ठा त्वं रजनीकरी । कामोऽहं कामदो देवि त्वं रतिः स्मृतिरेव च
আমি নিশাকরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তুমি রজনীকরীর মধ্যে শ্রেষ্ঠা। আমি কাম—কামনা-দাতা; আর হে দেবী, তুমি রতি এবং স্মৃতিও।
Verse 69
दुर्वासाश्चाप्यहं भद्रे त्वं क्षमा समचारिणी । लोभमोहतपश्चाहं त्वं तृष्णा तामसी स्मृता
হে ভদ্রে! আমিও দুর্বাসা; আর তুমি সম্যক্ আচরণে স্থিত ক্ষমা। আমি লোভ, মোহ ও তপস্যা; আর তুমি তামসী শক্তিরূপে স্মৃত তৃষ্ণা।
Verse 70
ककुद्मान्वृषभश्चाहं योगमाता तपस्विनी । वायुरप्यहमव्यक्तस्त्वं गतिर्मनसूदनी
আমি ককুদ্মান্ বৃষভও; আর তুমি যোগমাতা, তপস্বিনী। আমি অব্যক্ত বায়ুও; হে মনসূদনী, তুমি তার গতি।
Verse 71
अहं मोचयिता लोभे निर्ममा त्वं यशस्विनि । नयोऽहं सर्वकार्येषु नीतिस्त्वं कमलेक्षणा
হে যশস্বিনী! আমি লোভ থেকে মুক্তিদাতা; আর তুমি নির্মমা (নির্মমতা-রহিতা, অমমতা)। আমি সকল কার্যে ন্যায়বোধ; আর হে কমলাক্ষী, তুমি নীতি ও ধর্ম-ব্যবস্থা।
Verse 72
अहमन्नं च भोक्ता च ओषधी त्वं निगद्यसे । अहमग्निश्च धूमश्च त्वमूष्मा ज्वालमेव च
আমি অন্নও, ভোক্তাও; আর তুমি ঔষধি বলে কথিত। আমি অগ্নি ও ধূমও; আর তুমি উষ্মা এবং জ্বালাই।
Verse 73
अहं संवर्त्तको मेघस्त्वं च धारा ह्यनेकशः । अहं मुनीनां रूपेण त्वं तत्पत्नी प्रकीर्तिता
আমি সংবর্ত্তক মেঘ; আর তুমি নানাবিধ ধারারূপ বৃষ্টি। আমি মুনিদের রূপেও; আর তুমি তাঁদের পত্নীরূপে প্রখ্যাত।
Verse 74
अहं संसारकर्त्ता वै त्वं तु सृष्टिर्वरानने । अहं शुक्रास्थिरोमाणि त्वं मज्जा बलमेव च
আমি সত্যই সংসারের কর্তা; হে সুন্দরাননে, তুমি স্বয়ং সৃষ্টিই। আমি শুক্র, অস্থি ও রোম; তুমি মজ্জা এবং বল স্বরূপা।
Verse 75
पर्जन्योऽहं महाभागे त्वं वृष्टिः परमेश्वरि । अहं संवत्सरो देवि त्वमृतुः परिकीर्त्तिता
হে মহাভাগে, আমি পর্জন্য (বৃষ্টিবাহী মেঘ); হে পরমেশ্বরী, তুমি বৃষ্টিধারা। হে দেবী, আমি সংवत্সর; তুমি ঋতু বলে কীর্তিতা।
Verse 76
अहं कृतयुगो देवि त्वं तु त्रेता निगद्यसे । युगोऽहं द्वापरः श्रीमांस्त्वं कलिः परमेश्वरि
হে দেবী, আমি কৃতযুগ; তুমি ত্রেতা বলে কথিতা। আমি শ্রীমান দ্বাপরযুগ; হে পরমেশ্বরী, তুমি কলিযুগ।
Verse 77
आकाशश्चाप्यहं भद्रे पृथिवी त्वमिहोच्यसे । अहमदृश्यमूर्तिश्च दृश्यमूर्तिस्त्वमुच्यसे
হে ভদ্রে, আমি আকাশও; এখানে তুমি পৃথিবী বলে উক্ত। আমি অদৃশ্য মূর্তি; তুমি দৃশ্য মূর্তি বলে কথিতা।
Verse 78
वरदोऽहं वरारोहे मंत्रस्त्वमिति चोच्यसे । अहं द्रष्टा च श्रोता च त्वं दृश्या श्रुतिरेव च
হে বরারোহে, আমি বরদাতা; তুমি মন্ত্র বলে উক্ত। আমি দ্রষ্টা ও শ্রোতা; তুমি দৃশ্য এবং স্বয়ং শ্রুতি।
Verse 79
अहं वक्ता रमयिता त्वं वाच्या परमेश्वरि । अहं श्रोता च गाता च त्वं गीतिर्गेयमेव च
হে পরমেশ্বরী! আমি বক্তা ও আনন্দদাতা, আর তুমিই উচ্চারিত বাণীর বিষয়। আমি শ্রোতা ও গায়ক, আর তুমিই গীতি এবং গেয়—সবই তোমাতেই॥
Verse 80
अहं त्राता च गन्धश्च त्वं तु निघ्राणमेव च । अहं स्पर्शयिता कर्ता स्पर्श्यस्त्वं सृष्टमेव च
আমি রক্ষকও, সুগন্ধও; আর তুমিই ঘ্রাণগ্রহণের ক্রিয়া। আমি স্পর্শকারী ও কর্তা; তুমি স্পর্শ্য এবং সৃষ্ট জগত্-রূপা॥
Verse 81
अहं सर्वमिदं भूतं त्वं तु देवि न संशयः । स्रष्टाऽहं तव देवेशि त्वं सृजस्यखिलं जगत्
এই সমগ্র ভূতভাব আমি; আর তুমিও, হে দেবী, নিঃসন্দেহে তাই। হে দেবেশী! আমি তোমার সঙ্গে স্রষ্টা, আর তুমিই সমগ্র জগৎ সৃষ্টি করো॥
Verse 82
त्वया मया च देवेशि ओतप्रोतमिदं जगत् । एकधा दशधा चैव तथा शतसहस्रधा
হে দেবেশী! তোমার ও আমার দ্বারা এই জগৎ ওতপ্রোতভাবে বোনা। এটি একরূপে, দশরূপে, এবং শত-সহস্র রূপেও প্রকাশিত হয়॥
Verse 83
ऐश्वर्येण तु संयुक्तौ सर्वप्राणि व्यवस्थितौ । अहं त्वं च विशालाक्षि सततं संप्रतिष्ठितौ
ঐশ্বর্যে যুক্ত হয়ে আমরা উভয়ে সকল প্রাণীতে প্রতিষ্ঠিত। হে বিশালাক্ষি! তুমি ও আমি চিরকাল দৃঢ়ভাবে অধিষ্ঠিত থাকি॥
Verse 84
क्रीडामि क्रीडया देवि त्वया सार्द्धं वरानने । त्वं धृतिर्धारिणी लक्ष्मीः कांता मत्प्रकृतिर्ध्रुवम्
হে দেবী, হে সুন্দরাননে! আমি তোমার সঙ্গে ক্রীড়ারূপে ক্রীড়া করি। তুমি ধৃতি, ধারণশক্তি, লক্ষ্মী, আমার প্রিয়া—নিশ্চয়ই আমার ধ্রুবা প্রকৃতি।
Verse 85
रतिः स्मृतिः कामचारी मम चांगनिवासिनी । देवि किं बहुनोक्तेन प्राणेभ्योऽपि गरीयसी
রতি, স্মৃতি ও কামচারী আমারই গৃহে বাস করে। হে দেবী, আর কী বলব—তুমি তো আমার প্রাণের থেকেও অধিক প্রিয়।
Verse 86
वरं वरय देवशि यत्किंचिन्मनसि स्थितम् । तत्ते ददामि तुष्टोऽहं यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्
হে দেবেশি! মনে যা কিছু স্থিত আছে, সেই বর প্রার্থনা করো। আমি প্রসন্ন হয়ে তা তোমাকে দান করি, যদিও তা অতিদুর্লভ হয়।
Verse 87
देव्युवाच । धन्याहं कृतपुण्याहं तपः सुचरितं मया । यत्त्वयाऽहं जगन्नाथ हर्षदृष्ट्याऽवलोकिता
দেবী বললেন: আমি ধন্য, আমি পুণ্য অর্জন করেছি; আমার তপস্যা সুশ্রুত হয়েছে—হে জগন্নাথ, কারণ তুমি আনন্দদৃষ্টিতে আমাকে অবলোকন করেছ।
Verse 88
यदि तुष्टोऽसि मे देव वरं दातुं ममेच्छसि । तन्मे कथय देवेश सांप्रतं तीर्थविस्तरम्
হে দেব! যদি তুমি আমার প্রতি প্রসন্ন হও এবং আমাকে বর দিতে ইচ্ছা করো, তবে হে দেবেশ, এখনই আমাকে তীর্থসমূহের সম্পূর্ণ বিস্তার বলো।
Verse 89
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पापघ्नानि शिवानि च । तानि देवेश कार्त्स्न्येन यथावद्वक्तुमर्हसि
হে দেবেশ! পৃথিবীতে যে সকল তীর্থ আছে—যেগুলি পাপনাশক ও শিবমঙ্গলময়—সেগুলি সমগ্রভাবে যথাযথ রূপে আমাকে বর্ণনা করা আপনারই কর্তব্য।
Verse 90
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । सर्वपापहरं नृणां पुण्यं देवर्षिसत्कृतम्
ঈশ্বর বললেন—হে দেবি, শোনো; আমি তীর্থসমূহের সর্বোত্তম মাহাত্ম্য বলছি—যা মানুষের সকল পাপ হরণ করে, পুণ্যময়, এবং দেব ও ঋষিদের দ্বারা সম্মানিত।
Verse 91
तीर्थानां दर्शनं श्रेष्ठं स्नानं चैव सुरेश्वरि । श्रवणं च प्रशंसंति सदैव ऋषिसत्तमाः
হে সুরেশ্বরী! তীর্থসমূহের মধ্যে তাদের দর্শনই শ্রেষ্ঠ, এবং সেখানে স্নানও; আর তাদের মাহাত্ম্য শ্রবণকেও শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ সর্বদা প্রশংসা করেন।
Verse 92
पृथिव्यां नैमिषं तीर्थमंतरिक्षे च पुष्करम् । केदारं च प्रयागं च विपाशा चोर्मिला तथा
পৃথিবীতে নৈমিষ তীর্থ, আর মধ্যলোক/অন্তরীক্ষে পুষ্কর; তদুপরি কেদার, প্রয়াগ, এবং তদ্রূপ বিপাশা ও উর্মিলাও আছে।
Verse 93
कर्णवेणा महादेवी चंद्रभागा सरस्वती । गंगासागरसंभेदस्तथा वाराणसी शुभा
কর্ণবেণা, মহাদেবী, চন্দ্রভাগা ও সরস্বতী; তদুপরি গঙ্গার সাগর-সঙ্গম এবং শুভ বারাণসীও আছে।
Verse 94
अर्घतीर्थं समाख्यातं गंगाद्वारं तथैव च । हिमस्थानं महातीर्थं तथा मायापुरी शुभा
প্রসিদ্ধ অর্ঘতীর্থ, তদ্রূপ গঙ্গাদ্বার; হিমস্থান মহাতীর্থ, এবং শুভ মায়াপুরীও (পবিত্র)।
Verse 95
शतभद्रा महाभागा सिन्धुश्चैव महा नदी । ऐरावती च कपिला शोणश्चैव महानदः
মহাভাগ্যা শতভদ্রা, এবং মহানদী সিন্ধু; তদ্রূপ ঐরাবতী, কপিলা ও মহানদ শোণও (প্রসিদ্ধ পবিত্র স্রোত)।
Verse 96
पयोधिः कौशिकी तद्वत्तथा गोदावरी शुभा । देवखातं गया चैव तथा द्वारावती शुभा
সমুদ্র, কৌশিকী এবং শুভ গোদাবরী; তদ্রূপ দেবখাত, গয়া ও শুভ দ্বারাবতীও (পবিত্র তীর্থ)।
Verse 97
प्रभासं च महातीर्थं सर्वपातकनाशनम्
প্রভাস মহাতীর্থ—যা সর্ব পাপের বিনাশকারী।
Verse 98
एवमादीनि तीर्थानि यानि संति महीतले । तानि दृष्ट्वा तु देवेशि पुनर्जन्म न विन्दते
হে দেবেশি! পৃথিবীতে যে এইরূপ তীর্থসমূহ আছে, সেগুলি দর্শন করলে আর পুনর্জন্ম লাভ হয় না।
Verse 99
तिस्रः कोट्योऽर्धकोटी च तीर्थानामिह भूतले । संजातानि पवित्राणि सर्वपापहराणि च
এই ভূতলে তীর্থের তিন কোটি ও অর্ধকোটি প্রাদুর্ভূত হয়েছে; সেগুলি সকলই পরম পবিত্র এবং সর্বপাপহর।
Verse 100
गंतव्यानि महादेवि स्वधर्मस्य विवृद्धये । अशक्यानि शिवान्येवं गंतुं चैव सुरेश्वरि । मनसा तानि सर्वाणि गंतव्यानि समाहितैः
হে মহাদেবী, স্বধর্মবৃদ্ধির জন্য সেই তীর্থসমূহ দর্শনীয়; কিন্তু হে সুরেশ্বরী শিবে, সবগুলিতে গমন অসম্ভব—অতএব সমাহিতচিত্তে মনেই মনেই সকল তীর্থে গমন করা উচিত।
Verse 101
।देव्युवाच । भगवन्प्राणिनः सर्वे सर्वोपद्रवसंकुलाः । अल्पायुषः सदा बद्धा व्यामोहैर्मंदिरोद्भवैः
দেবী বললেন—হে ভগবন, সকল প্রাণীই নানাবিধ উপদ্রবে আচ্ছন্ন; অল্পায়ু হয়ে সদা আবদ্ধ থাকে এবং গৃহজীবনজাত মোহভ্রান্তিতে বিভ্রান্ত হয়।
Verse 102
त्रेतायां द्वापरे चैव किं नु वै दारुणे कलौ । तस्मात्तेषां हितार्थाय तत्तीर्थं त्वं प्रकीर्तय । येन दृष्टेन सर्वेषां तीर्थानां लभ्यते फलम्
যদি ত্রেতা ও দ্বাপরেও এমন হয়, তবে ভয়ংকর কলিতে কী হবে? অতএব তাদের মঙ্গলের জন্য সেই তীর্থের কীর্তন করুন, যার কেবল দর্শনেই সকল তীর্থের ফল লাভ হয়।
Verse 103
एवमुक्तस्तु पार्वत्या प्रहस्य परमेश्वरः । उवाच परया प्रीत्या वाचा मधुरया प्रभुः
পার্বতী এভাবে বললে পরমেশ্বর হাসলেন; তারপর প্রভু গভীর প্রীতিতে মধুর বাক্যে বললেন।
Verse 104
ईश्वर उवाच । त्वमेव हि चराः प्राणाः सर्वस्य जगतोरणिः । त्वया विरहितो देवि मुहूर्तमपि नोत्सहे
ঈশ্বর বললেন—হে দেবী! তুমিই সমগ্র জগতের চলমান প্রাণশ্বাস, তুমিই জগতের উৎপত্তির অরণি। তোমার বিরহে আমি এক মুহূর্তও সহ্য করতে পারি না।
Verse 105
शिवस्य च तथा शक्तेरंतरं नास्ति पार्वति । न तदस्ति महादेवि यन्न जानासि शोभने
হে পার্বতী! শিব ও শক্তির মধ্যে কোনো ভেদ নেই। হে মহাদেবী, হে শোভনে! এমন কিছুই নেই যা তুমি জানো না।
Verse 106
त्वया विनाऽहं न क्वास्मि न त्वं देवि मया विना । चंद्रचंद्रिकयोर्यद्वदग्नेरुष्णत्वमेव हि
তোমাকে ছাড়া আমি কোথাও নই, আর আমাকে ছাড়া, হে দেবী, তুমিও কোথাও নও। যেমন চন্দ্র ও চাঁদের আলো অবিচ্ছেদ্য, আর যেমন অগ্নি থেকে উষ্ণতা পৃথক নয়—তেমনই আমরা।
Verse 107
तव देवि ममापीह नास्ति चैवांतरं प्रिये । सर्वं चैव सुरेशानि यथावत्कथयाम्यहम्
হে দেবী, হে প্রিয়ে! এখানে তোমার ও আমার মধ্যে কোনো ভেদ নেই। অতএব, হে সুরেশানী, আমি সবকিছু যথাযথভাবে তোমাকে বলছি।
Verse 108
रहस्यानां रहस्यं तु गोपनीयं प्रयत्नतः । नास्तिकाय न दातव्यं न च पापरताय च
এটি রহস্যেরও রহস্য; একে যত্নসহকারে গোপন রাখতে হয়। নাস্তিককে এটি দেওয়া উচিত নয়, আর পাপে আসক্ত ব্যক্তিকেও নয়।
Verse 109
दातव्यं भक्ति युक्ताय स्वशिष्याय सुताय वा । पूर्वमेव मया ख्यातं सारात्सारतरं प्रिये
ভক্তিযুক্ত জনকে—নিজ শিষ্যকে বা পুত্রকেও—এটি দান করা উচিত। প্রিয়ে, আমি পূর্বেই সারাতিসার কথা প্রকাশ করেছি।
Verse 110
तीर्थोपनिषदः ख्याता लिंगोपनिषदस्तथा । योगोपनिषदो देवि पूर्वं वै कथितास्तव
তীর্থ-উপনিষদ প্রসিদ্ধ, লিঙ্গ-উপনিষদও তদ্রূপ; আর যোগ-উপনিষদসমূহও, হে দেবী—এগুলি আমি পূর্বেই তোমাকে বলেছি।
Verse 111
पार्वत्युवाच । लेशेनापि न सिद्ध्यंति कांक्षमाणाः परं पदम् । योनीर्भ्रमंतो दृश्यंते नरा नास्तिकवृत्तयः
পার্বতী বললেন: পরম পদ কামনা করলেও তারা লেশমাত্র সিদ্ধি পায় না। নাস্তিক স্বভাবের নররা যোনি থেকে যোনিতে ঘুরে বেড়াতে দেখা যায়।
Verse 112
तीर्थव्रतानि सेवन्ते प्रत्ययो नैव जायते । मोहितं तु जगत्पूर्वं मिथ्याज्ञानेन शंकर
তারা তীর্থসেবা ও ব্রত পালন করে, তবু সত্য প্রত্যয় জন্মায় না। হে শংকর, পূর্বে জগৎ মিথ্যা জ্ঞানে মোহিত হয়েছিল।
Verse 113
किं ते फलं सुरश्रेष्ठ जगद्व्यामोहने कृते
হে সুরশ্রেষ্ঠ, জগতকে বিমোহিত করায় তোমার কী ফল লাভ হয়?
Verse 114
सारात्सारतरं नाथ तव प्राणप्रियं हि यत् । तन्मे कथय देवेश प्रियाहं यदि ते प्रभो
হে নাথ! সারাতিসার যে তত্ত্ব, যা আপনার প্রাণেরও অতি প্রিয়—তা আমাকে বলুন। হে দেবেশ, হে প্রভু! আমি যদি আপনার প্রিয়া হই, তবে তা প্রকাশ করুন।
Verse 115
इत्युक्तः स तया देव्या श्रीकंठः सुरनायकः । प्रहस्योवाच भगवान्गंभीरार्थमिदं वचः
দেবী এভাবে বললে দেবগণের নায়ক শ্রীকণ্ঠ ভগবান্ মৃদু হাসলেন এবং গভীর অন্তর্নিহিত অর্থপূর্ণ এই বাক্য বললেন।
Verse 116
ईश्वर उवाच । शृणुष्वावहिता भूत्वा पृष्टोऽहं यस्त्वयाऽधुना । निष्फलं तत्प्रवक्ष्यामि वस्तुतत्त्वं यथास्थितम्
ঈশ্বর বললেন—মনোযোগ দিয়ে শোনো। তুমি এখন আমাকে যে প্রশ্ন করেছ, তার বিষয়ে আমি যথাস্থিত সত্য তত্ত্ব বলছি—ভুলভাবে গ্রহণ করলে তা কীভাবে নিষ্ফল হয়।
Verse 117
पूर्वमुक्तानि तीर्थानि यानि ते सुरसुंदरि । तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटी च ब्रह्मांडे सचराचरे
হে সুরসুন্দরী! আমি পূর্বে তোমাকে যে তীর্থগুলির কথা বলেছি, এই চল-অচল ব্রহ্মাণ্ডে সেগুলি তিন কোটি এবং আরও অর্ধকোটি।
Verse 118
तेषां च गोपितं तीर्थं प्रभासं चैव सुव्रते
আর তাদের মধ্যে, হে সুব্রতে! ‘প্রভাস’ নামক তীর্থটি গোপনভাবে রক্ষিত—সহজে প্রকাশিত নয়।
Verse 119
एवमुक्तं महादेवि प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । दृष्ट्वा संस्काररहिताः कलौ पापेन मोहिताः
হে মহাদেবী! এইরূপে প্রভাসকে সর্বোত্তম পবিত্র ক্ষেত্র বলা হয়েছে। কিন্তু কলিযুগে সংস্কার-শৃঙ্খলাহীন লোকেরা পাপমোহে বিভ্রান্ত হয়ে তবু তা দর্শন করে।
Verse 120
राजसास्तामसाश्चैव पापोपहतचेतसः । परदारपरद्रव्यपरहिंसारता नराः
তারা রজস্ ও তমস্ দ্বারা চালিত, পাপে আহতচিত্ত—পরস্ত্রী, পরধন ও পরহিংসায় আসক্ত নর।
Verse 121
उद्वेगं च परं यांति प्रतप्यंति यतस्ततः । आत्मसंभाविता मूढा मिथ्याज्ञानेन मोहिताः । वर्णाश्रमविरुद्धं तु तीर्थे कु्र्वन्ति येऽधमाः
তারা চরম উদ্বেগে পতিত হয় এবং সর্বত্র দুঃখে দগ্ধ হয়ে ঘুরে বেড়ায়—আত্মগর্বে অন্ধ মূঢ়, মিথ্যা জ্ঞানে মোহিত। যে অধমেরা বর্ণাশ্রম-ধর্মের বিরুদ্ধ আচরণ করে, তারা তীর্থেও এমন অপরাধ করে।
Verse 122
तीर्थयात्रां प्रकुर्वंति दंभेन कपटेन च । तीर्थे मृता न सिध्यंति ते नरा वरवर्णिनि
তারা দম্ভ ও কপট নিয়ে তীর্থযাত্রা করে; হে বরবর্ণিনী! তীর্থে মৃত্যুবরণ করলেও এমন নর সিদ্ধি লাভ করে না।
Verse 123
एतदर्थं मया देवि तीर्थानि विविधानि च । लिंगानि चैव सुश्रोणि गोपितानि प्रयत्नतः । न सिद्धिदानि देवेशि कलौ कल्मषकारिणाम्
হে দেবী! এই কারণেই আমি নানা তীর্থ ও লিঙ্গসমূহকে, হে সুশ্রোণি, যত্ন করে গোপন করেছি; হে দেবেশি! কলিযুগে কল্মষকারীদের তারা সিদ্ধি দেয় না।
Verse 124
ये नरास्तु जितक्रोधा जितलोभा जितेंद्रियाः । ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चादम्भमत्सराः
যে নরগণ ক্রোধজয়ী, লোভজয়ী এবং ইন্দ্রিয়সংযমী—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্র যেই হোন—যারা দম্ভ ও ঈর্ষা-মৎসর থেকে মুক্ত।
Verse 125
मद्भावभाविता देवि तीर्थं सेवंति सुव्रताः । तेषां चैव हितार्थाय कथयामि यशश्विनि
হে দেবি! যাঁরা শুভব্রতধারী, আমার ভক্তিভাবে ভাবিত হয়ে এই তীর্থের সেবা করেন—তাঁদেরই কল্যাণার্থে, হে যশস্বিনী, আমি এখন বলছি।
Verse 126
प्रभासमिति विख्यातं क्षेत्रं त्रैलोक्यवंदितम् । तत्क्षेत्रं नैव जानंति मम मायाविमोहिताः
প্রভাস নামে খ্যাত এই ক্ষেত্র ত্রিলোকে বন্দিত; কিন্তু আমার মায়ায় বিমোহিত জনেরা সেই পবিত্র ক্ষেত্রকে সত্যরূপে জানে না।
Verse 127
परोहं त्वेकचित्तैश्च बहुजन्मभिरर्चितः । ते विदंति परं क्षेत्रं प्रभासं पापनाशनम्
আমি পরম; একচিত্ত ভক্তেরা বহু জন্ম ধরে আমার আরাধনা করে। তারাই পরম ক্ষেত্র প্রভাসকে—পাপনাশককে—জানে।
Verse 128
मद्भावभाविता देवि मम व्रतनिषेविणः । तेषां प्रभासिकं क्षेत्रं विदितं नात्र संशयः
হে দেবি! যাঁরা আমার ভক্তিভাবে ভাবিত এবং আমার ব্রত-আচরণে নিবিষ্ট, তাঁদের কাছে প্রভাসের এই ক্ষেত্র নিশ্চিতই বিদিত—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 129
यमैश्च नियमैर्युक्ता अहंकारविवर्ज्जिताः । तेषामर्थे वदिष्यामि तव प्रश्नं सुदुर्ल्लभम् । ब्रह्मविष्ण्विन्द्रदेवानां पुराणं कथितं मया
যাঁরা যম-নিয়মে সংযুক্ত এবং অহংকারবর্জিত, তাঁদের কল্যাণার্থে আমি তোমার এই অতি দুর্লভ প্রশ্নের উত্তর বলব। এই পুরাণ আমি পূর্বে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র ও দেবগণকেও বর্ণনা করেছি।
Verse 130
सोऽहं देवि वदिष्यामि कर्णं देहि वरानने । पृथिव्यामपि सर्वेषां तीर्थानां सुरसुंदरि
অতএব, হে দেবী, আমি বলব—হে বরাননে, কর্ণ দাও। হে সুরসুন্দরী, পৃথিবীতে অবস্থিত সকল তীর্থের বিষয়ে আমি বর্ণনা করব।
Verse 131
एकं मे वल्लभं तत्र प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । तस्मिंश्चैव महाक्षेत्रे तीर्थैः सोमेन पूजितः । वरांस्तस्मै प्रदायाथ सदैकांते स्थितो ह्यहम्
সকলের মধ্যে আমার একটিই পরম প্রিয়—উত্তম প্রভাসক্ষেত্র। সেই মহাক্ষেত্রে তীর্থসমূহের সঙ্গে সোম আমার পূজা করেছিল; তাকে বর দান করে আমি সেখানে চিরকাল অন্তরঙ্গ সান্নিধ্যে অবস্থান করি।
Verse 132
तेन गुह्यं कृतं स्थानं तव देवि प्रकाशितम् । तत्र मे योगयुक्तस्य दिव्यं लिंगं बभूव ह
তিনি সেই স্থানকে গোপন করেছিলেন, হে দেবী; এখন তা তোমার কাছে প্রকাশিত হয়েছে। সেখানে যোগে স্থিত আমার জন্য এক দিব্য লিঙ্গ প্রাদুর্ভূত হয়েছিল।
Verse 133
दिव्यतेजस्समा युक्तं वह्निमेखलमंडितम् । लक्षमात्रस्थितं शांतं दुर्निरीक्ष्यं तु मानवैः
তা দিব্য তেজে সমন্বিত এবং অগ্নিমেখলায় অলংকৃত ছিল। লক্ষ-পরিমিত উচ্চতায় স্থিত, শান্ত—কিন্তু মানুষের পক্ষে দর্শন করা দুরূহ।
Verse 134
इच्छाज्ञानक्रियाख्याश्च तिस्रो वै शक्तयश्च याः । तस्माल्लिंगात्समुत्पन्ना जगत्कर्तृत्वहेतवे
ইচ্ছা, জ্ঞান ও ক্রিয়া—এই তিন শক্তি সেই লিঙ্গ থেকেই উদ্ভূত, যা জগতের সৃষ্টি ও পরিচালনার কারণ।
Verse 135
तस्मिंल्लिंगे लयं याति जगदेतच्चराचरम् । पुनस्तेनैव संभूतं दृश्यते सचराचरम्
সেই লিঙ্গেই এই সমগ্র চরাচর জগৎ লয়প্রাপ্ত হয়; আবার সেই পরম থেকেই জন্ম নিয়ে চরাচর জগৎ পুনরায় দৃশ্যমান হয়।
Verse 136
गुह्यं चैव तु संभूतं न कश्चिद्वेद तत्परम् । जन्माभ्यासेन तल्लिंगं ज्ञायते भुवि मानवैः
এটি পরম গূঢ় রহস্য; এর সর্বোচ্চ তত্ত্ব কেউ সম্পূর্ণ জানে না। বহু জন্মের সাধনা-অভ্যাসে তবেই মানুষ পৃথিবীতে সেই লিঙ্গকে জানতে পারে।
Verse 137
क्षेत्रं प्रभासिकं प्रोक्तं क्षेत्रज्ञोऽहं न संशयः । तत्र सोमेशनामाहमस्मिन्क्षेत्रं वरानने
এটি প্রভাস নামে পবিত্র ক্ষেত্র বলে ঘোষিত; আর আমি এর ক্ষেত্রজ্ঞ—এতে সন্দেহ নেই। হে সুশ্রী, এই ক্ষেত্রেই আমি ‘সোমেশ’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 138
ममांशसंभवा ये च अस्मिन्क्षेत्रे समुद्भवाः । तेषां तु विदितं लिंगं पूर्वकल्पे तु भैरवम्
যারা এই ক্ষেত্রে আমার অংশ থেকে উদ্ভূত হয়ে প্রকাশ পায়, তাদের কাছে এই লিঙ্গ পরিচিত; কারণ পূর্বকল্পে এটি ‘ভৈরব’ রূপে প্রকাশিত হয়েছিল।
Verse 139
अन्यैरपि युगैर्देवि इदं लिंगं सुदुर्लभम् । घोरे कलियुगे पापे विशेषेण च दुर्लभम्
হে দেবী, অন্য যুগগুলিতেও এই লিঙ্গের দর্শন-লাভ অতি দুর্লভ; পাপময় ভয়ংকর কলিযুগে তা বিশেষত আরও দুরূহ।
Verse 140
अन्यन्निदर्शनं तत्र तत्प्रवक्ष्यामि पार्वति
হে পার্বতী, সেই বিষয়ে সেখানে আর-একটি নিদর্শন (চিহ্ন/উদাহরণ) আমি এখন তোমাকে বলছি।
Verse 141
कलौ युगे महाघोरे हेतुवादरता नराः । वदिष्यंति महापापाः सर्वे पाखण्डसंस्थिताः
মহাভয়ংকর কলিযুগে হেতুবাদে (শুষ্ক তর্কে) আসক্ত মানুষ কথা বলবে; মহাপাপীরা, সকলেই পাখণ্ডে প্রতিষ্ঠিত হয়ে নিজেদের মত ঘোষণা করবে।
Verse 142
मिथ्या चैतत्कृतं सर्वं मूर्खैश्चापि प्रकीर्तितम् । क्व क्षेत्रं क्व प्रभावश्च कुत्र वै सन्ति देवताः
‘এ সবই মিথ্যা, মূর্খদের রচনা ও প্রচার।’—এমন বলে তারা বলবে—‘কোথায় ক্ষেত্র, কোথায় তার প্রভাব, আর দেবতারা সত্যিই কোথায়?’
Verse 143
सर्वं चापि तथालीकं मूढैश्चापि प्रकीर्तितम्
আরও তারা বলবে—‘সবই তেমনই, নিছক মিথ্যা’; বিভ্রান্ত মূঢ়েরাও এ কথা প্রচার করবে।
Verse 144
एवं मूर्खा वदिष्यंति प्रहसिष्यन्ति चापरे । नारका नास्तिका लोकाः पापोपहतचेतसः । सिद्धिं नैव प्रयास्यंति संप्राप्ते तु कलौ युगे
এভাবেই মূর্খেরা কথা বলবে, আর কেউ কেউ উপহাসও করবে। পাপে আঘাতপ্রাপ্ত চিত্তের নাস্তিক, নরকগামী লোকেরা—কলিযুগ উপস্থিত হলে—সিদ্ধিলাভের জন্য আর চেষ্টা করবে না।
Verse 145
तीर्थे चैव मृता ये तु शिवनिन्दापरायणाः । तिर्यग्योनिप्रसूताश्च दृश्यन्ते सर्वयोनिषु
কিন্তু যারা তীর্থে মৃত্যুবরণ করেও শিবনিন্দায় আসক্ত থাকে, তারা তির্যক্-যোনিতে জন্মায় এবং নানা নীচ যোনিতে দেখা যায়।
Verse 146
एतस्मात्कारणाद्देवि तीर्थे चैव सुदुःखिताः । दृश्यन्ते युगमाहात्म्यात्सत्यशौचविवर्जिताः
এই কারণেই, হে দেবী, যুগের স্বভাবের প্রভাবে সত্য ও শৌচহীন লোকেরা তীর্থেও অত্যন্ত দুঃখিত অবস্থায় দেখা যায়।
Verse 147
इदं हि कारणं प्रोक्तं क्षेत्राणां चैव गोपने । एतत्ते कथितं सर्वं सिद्धिर्येन सुदुर्ल्लभा
এটাই বলা হয়েছে ক্ষেত্রসমূহ রক্ষার কারণ। আমি তোমাকে সবই বললাম—যার দ্বারা অতি দুর্লভ সিদ্ধি লাভ হয়।
Verse 148
युगेयुगे तु तीर्थानि कीर्तितानि सुरेश्वरि । तेषां मे वल्लभं देवि प्रभासं क्षेत्रमेव च
হে সুরেশ্বরী, যুগে যুগে তীর্থসমূহের কীর্তি গাওয়া হয়; কিন্তু হে দেবী, তাদের মধ্যে আমার কাছে এই প্রভাসক্ষেত্রই সর্বাধিক প্রিয়।
Verse 149
इत्येतत्कथितं देवि रहस्यं पापनाशनम् । क्षेत्रबीजं महादेवि किमन्यत्परिपृच्छसि
হে দেবি, পাপনাশক এই গূঢ় রহস্য—এই ক্ষেত্রের ‘বীজ’—আমি বলেছি। হে মহাদেবী, আর কী জিজ্ঞাসা করতে চাও?
Verse 150
इदं महापातकनाशनं ये श्रोष्यंति वै क्षेत्रमहाप्रभावम् । ते चापि यास्यन्ति मम प्रभावात्त्रिविष्टपं पुण्यजनाधिवासम्
যারা এই ক্ষেত্রের মহাপ্রভাব—মহাপাতকনাশক—বৃত্তান্ত শ্রদ্ধায় শোনে, তারা আমার অনুগ্রহে পুণ্যজনদের নিবাস ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ) লাভ করবে।