Adhyaya 298
এই অধ্যায়ে পার্বতী প্রভাসক্ষেত্রে সঙ্গালেশ্বরের নিকটে তীর্থরাজ প্রয়াগ এবং গঙ্গা, যমুনা, সরস্বতীর উপস্থিতি সম্পর্কে ব্যাখ্যা চান। ঈশ্বর বলেন, পূর্বে লিঙ্গ-সম্পর্কিত এক দিব্য সভায় অসংখ্য তীর্থ সমবেত হয়েছিল; তাদের মধ্যে প্রয়াগ নিজেকে গোপন করে রাখে, তাই সে ‘গুপ্ত-প্রয়াগ’ নামে প্রসিদ্ধ হয়। এরপর পবিত্র ভূ-রচনার বর্ণনা দেওয়া হয়—পশ্চিমে ব্রহ্ম-কুণ্ড, পূর্বে বৈষ্ণব-কুণ্ড, মধ্যভাগে রুদ্র/শিব-কুণ্ড; এবং ‘ত্রি-সঙ্গম’ স্থানে গঙ্গা-যমুনার মিলনের মধ্যে সরস্বতীকে সূক্ষ্ম ও গোপন স্রোতরূপে বলা হয়েছে। গ্রন্থে নির্দিষ্ট কাল-নিয়মসহ স্নানের ক্রমশ শুদ্ধিতত্ত্ব বলা হয়েছে—মানসিক, বাক্যগত, শারীরিক, সম্পর্কগত, গোপন ও উপদোষ পর্যায়ক্রমে স্নানে ক্ষয় হয়; পুনঃপুন স্নান ও কুণ্ডাভিষেক মহাদোষও দূর করে। মাতৃগণের পূজা-অর্ঘ্য, বিশেষত কৃষ্ণপক্ষ চতুর্দশীতে, তাঁদের বহু অনুচরজনিত ভয় প্রশমনের জন্য বিধেয়। শ্রাদ্ধকে পিতৃ ও মাতৃ উভয় বংশের উন্নতির উপায় বলা হয়েছে, এবং তীর্থযাত্রার পূর্ণ ফল কামনাকারীদের জন্য বৃষদান সুপারিশ করা হয়েছে। শেষে ফলশ্রুতি—এই মাহাত্ম্য শ্রবণ ও শ্রদ্ধায় অনুমোদন করলে শঙ্করের ধামে গমনসাধনা হয়।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ऋषितोयापश्चिमे तु तत्र गव्यूतिमात्रतः । संगालेश्वरनामास्ति सर्वपातकनाशनः
ঈশ্বর বললেন—ঋষিতোয়ার পশ্চিমে, মাত্র এক গব্যূতি দূরে ‘সংগালেশ্বর’ নামে এক পবিত্র শিবলিঙ্গ আছে, যা সকল পাপ বিনাশ করে।
Verse 2
गुप्तस्तत्र प्रयागश्च देवो वै माधवस्तथा । जाह्नवी यमुना चैव देवी तत्र सरस्वती
সেখানেই এক গুপ্ত প্রয়াগ আছে, এবং দেব মাধবও আছেন। সেখানে জাহ্নবী (গঙ্গা), যমুনা এবং দেবী সরস্বতীও বিরাজ করেন।
Verse 3
अन्यानि तत्र तीर्थानि बहूनि च वरानने । स्नात्वा दृष्ट्वा पूजयित्वा मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः
হে সুশ্রী! সেখানে আরও বহু তীর্থ আছে। সেগুলিতে স্নান, দর্শন ও পূজা করলে মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 4
पार्वत्युवाच । कथय त्वं महेशान सर्वदेवनमस्कृत । तीर्थराजः प्रयागस्तु कथं विष्णुः सनातनः
পার্বতী বললেন—হে মহেশান, যাঁকে সকল দেবতা নমস্কার করেন, আপনি বলুন—প্রয়াগ কীভাবে তীর্থরাজ, আর সনাতন বিষ্ণু কীভাবে (এখানে) বিরাজমান?
Verse 5
कथं गंगा च यमुना तथा देवी सरस्वती । अन्यान्यपि बहून्येव तीर्थानि वृषभध्वज
হে বৃষভধ্বজ প্রভু! এখানে গঙ্গা ও যমুনা এবং দেবী সরস্বতী কীভাবে বিরাজ করছেন? আর এত বহু অন্যান্য তীর্থই বা এখানে কীভাবে আছে?
Verse 6
समायातानि तत्रैव संगालेश्वरसंनिधौ । संगालेशेति किं नाम ह्येतन्मे वद कौतुकम्
তারা সকলেই সেখানেই সঙ্গালেশ্বরের সান্নিধ্যে এসে মিলিত হয়েছে। ‘সঙ্গালেশ’ নামটি কেন? আমার কৌতূহল মেটাতে বলুন।
Verse 7
ईश्वर उवाच । पुरा वै लिंगपतने सर्वदेवसमागमे । सार्धत्रितयकोटीनि पुण्यानि सुरसुन्दरि
ঈশ্বর বললেন—হে সুরসুন্দরী! প্রাচীনকালে লিঙ্গপতনের সময়, যখন সকল দেবতা সমবেত হয়েছিলেন, তখন সাড়ে তিন কোটি পুণ্য (তীর্থপুণ্য) সেখানে উপস্থিত ছিল।
Verse 8
तीर्थानि तीर्थराजोऽयं प्रयागः समुपस्थितः । आत्मानं गोपयामास तीर्थकोटिभिरावृतम्
সকল তীর্থই সেখানে উপস্থিত ছিল; আর তীর্থরাজ প্রয়াগও এসে পৌঁছাল। কোটি কোটি তীর্থে আবৃত হয়ে সে নিজেকে গোপন করল।
Verse 9
ततस्तत्र समायाता ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । विबुधास्तीर्थराजं तं ददृशुर्दिव्यचक्षुषा
তারপর ব্রহ্মা ও বিষ্ণুকে অগ্রে রেখে অন্যান্য দেবগণ সেখানে এলেন; এবং দিব্যচক্ষে তারা সেই তীর্থরাজকে দর্শন করলেন।
Verse 10
तीर्थकोटिभिराकीर्णं पवित्रं पापनाशनम् । लिंगस्य पतनं श्रुत्वा महादुःखेन संवृताः
সেই স্থান কোটি কোটি তীর্থে পরিপূর্ণ, পবিত্র ও পাপনাশক ছিল। লিঙ্গের পতনের সংবাদ শুনে তারা মহাদুঃখে আচ্ছন্ন হল।
Verse 11
स्थिताः सर्वे तदा देवि ब्रह्माद्याः सुरसत्तमाः
তখন, হে দেবী, ব্রহ্মা প্রমুখ সকল শ্রেষ্ঠ দেবগণ সেখানে সমবেত হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন।
Verse 12
एतस्मिन्नेव काले तु देवो रुद्रः सनातनः । निरानंदः समायातो वाक्यमेतदुवाच ह
ঠিক সেই সময়ে সনাতন দেব রুদ্র আনন্দহীন হয়ে সেখানে এলেন এবং এই বাক্য বললেন।
Verse 13
शृणुध्वं वचनं देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । ऋषिशापान्निपतितं मम लिंगमनुत्तमम् । तस्माल्लिंगं पूजयत सर्व कामार्थसिद्धये
হে দেবগণ, ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর অগ্রগামী হয়ে আমার কথা শোনো। ঋষির শাপে আমার অনুত্তম লিঙ্গ এখানে পতিত হয়েছে। অতএব সকল কামনা ও ধর্মসম্মত অর্থসিদ্ধির জন্য সেই লিঙ্গের পূজা করো।
Verse 14
एवमुक्त्वा महादेवो देशे तस्मिन्स्थितः प्रिये । ब्राह्मं च वैष्णवं रौद्रं तत्र कुण्डत्रयं स्मृतम्
এভাবে বলে, হে প্রিয়ে, মহাদেব সেই স্থানে অবস্থান করলেন। সেখানে ব্রাহ্ম, বৈষ্ণব ও রৌদ্র—এই তিনটি পবিত্র কুণ্ড স্মরণীয়।
Verse 15
चतुर्थं त्रिसंगमाख्यं नदीनां यत्र संगमः । गंगायाश्च सरस्वत्याः सूर्यपुत्र्यास्तथैव च
চতুর্থ পবিত্র স্থান ‘ত্রিসঙ্গম’ নামে খ্যাত, যেখানে নদীদের মিলন—গঙ্গা, সরস্বতী এবং সূর্যকন্যা যমুনা।
Verse 16
कोटिरेका च तीर्थानां ब्रह्मकुण्डे व्यवस्थिता । तथा च वैष्णवे कुण्डे कोटिरेका प्रकीर्तिता
সেখানে ব্রহ্মকুণ্ডে তীর্থের ‘কোটি-রেকা’ (কোটি ছাড়িয়ে) প্রতিষ্ঠিত; তদ্রূপ বৈষ্ণব-কুণ্ডেও ‘কোটি-রেকা’ প্রখ্যাত।
Verse 17
सार्धकोटिस्तु संप्रोक्ता शिवकुण्डे प्रकीर्तिता । पश्चिमे ब्रह्मकुण्डं च पूर्वे वै वैष्णवं स्मृतम्
শিবকুণ্ডে দেড় কোটি (তীর্থের) কথা ঘোষিত। ব্রহ্মকুণ্ড পশ্চিমে, আর বৈষ্ণব-কুণ্ড পূর্বে স্মৃত।
Verse 18
मध्यभागे स्थितं यच्च रुद्रकुण्डं प्रकीर्तितम् । कुण्डमध्याद्विनिर्गत्य यत्र गंगा वरानने
আর যা মধ্যভাগে অবস্থিত, তা ‘রুদ্রকুণ্ড’ নামে কীর্তিত। হে সুমুখী! সেই কুণ্ডের মধ্য থেকে গঙ্গা উদ্ভূত হয়ে প্রবাহিত হয়।
Verse 19
सूर्यपुत्र्या समेता च तत्त्रिसंगम उच्यते । अनयोरंतरे सूक्ष्मे तत्र गुप्ता सरस्वती
সূর্যকন্যা যমুনার সঙ্গে (গঙ্গার) যে মিলন, তাই ‘ত্রিসঙ্গম’ নামে কথিত। ঐ দুইয়ের মধ্যবর্তী সূক্ষ্ম স্থানে সরস্বতী সেখানে গুপ্তভাবে বিরাজ করেন।
Verse 20
एषु सन्निहितो नित्यं प्रयागस्तीर्थनायकः । अत्रागत्य नरो यस्तु माघमासे वरानने
এই তীর্থসমূহে তীর্থনায়ক প্রয়াগ চিরকাল সন্নিহিত থাকেন। হে সুশ্রী, যে ব্যক্তি মাঘ মাসে এখানে আসে, …
Verse 21
स्नायात्प्रभातसमये मकरस्थे रवौ प्रिये । किञ्चिदभ्युदिते सूर्ये शृणु तस्य च यत्फलम्
হে প্রিয়ে, সূর্য মকর রাশিতে থাকলে প্রভাতকালে স্নান করা উচিত। সূর্য অল্প উঠলে—সেই স্নানের ফল শোনো।
Verse 22
आद्येनैकेन स्नानेन पापं यन्मनसा कृतम् । व्यपोहति नरः सम्यक्छ्रद्धायुक्तो जितेन्द्रियः
প্রথম স্নানেই মনে করা পাপ দূর হয়। শ্রদ্ধাযুক্ত ও ইন্দ্রিয়জয়ী ব্যক্তি তা সম্পূর্ণরূপে অপসারিত করে।
Verse 23
वाचिकं तु द्वितीयेन कायिकं तु तृतीयकात् । संसर्गजं चतुर्थेन रहस्यं पञ्चमेन तु
দ্বিতীয় স্নানে বাক্যজনিত পাপ, তৃতীয়ে দেহজনিত পাপ; চতুর্থে সংসর্গজাত পাপ, আর পঞ্চমে গোপন পাপ দূর হয়।
Verse 24
उपपातकानि षष्ठेन स्नानेनैव व्यपोहति
ষষ্ঠ স্নানেই উপপাতক—অর্থাৎ গৌণ পাপসমূহ—নিশ্চয়ই অপসারিত হয়।
Verse 25
अभिषेकेण कुण्डानां सप्तकृत्वो वरानने । महांति चैव पापानि क्षाल्यंते पुरुषैः सदा
হে সুশ্রী! কুণ্ডসমূহে সাতবার অভিষেক-স্নান করলে মানুষের মহাপাপও সর্বদা ধুয়ে যায়।
Verse 26
यः स्नाति सकलं मासं प्रयागे गुप्तसंज्ञके । ब्रह्मादिभिर्न तद्वक्तुं शक्यते कल्पकोटिभिः
যে ‘গুপ্ত’ নামে পরিচিত প্রয়াগে সম্পূর্ণ এক মাস স্নান করে, তার পুণ্য ব্রহ্মা প্রভৃতিও কোটি কোটি কল্পে বর্ণনা করতে পারেন না।
Verse 27
यानि कानि च तीर्थानि प्रभासे संति भामिनि । तेभ्योऽतिवल्लभं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम्
হে ভামিনী! প্রভাসে যে যে তীর্থ আছে, তাদের মধ্যে এক তীর্থ অতিশয় প্রিয়—সর্বপাপবিনাশক।
Verse 28
एषां संरक्षणार्थाय मया वै तत्र मातरः । पूजनीयाः प्रयत्नेन नैवेद्यैर्विविधैः शुभैः
এই (তীর্থগুলির) রক্ষার্থে আমি সেখানে মাতৃদেবীদের প্রতিষ্ঠা করেছি; নানা শুভ নৈবেদ্যসহ যত্ন করে তাঁদের পূজা করা উচিত।
Verse 29
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां श्रद्धायुक्तेन चेतसा । तासामनुचरा देवि भूतप्रेताश्च कोटिशः
হে দেবী! কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে শ্রদ্ধাযুক্ত চিত্তে—সেই মাতৃদেবীদের অনুচর ভূত-প্রেত কোটি সংখ্যায় থাকে।
Verse 30
तेषां भयविनाशाय ता मातॄश्च प्रपूजयेत् । अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति
তাদের ভয় নাশের জন্য সেই মাতৃদেবীদের যথাবিধি পূজা করা উচিত। এই তীর্থে স্নান করলে মানুষ ব্রহ্মহত্যার পাপও দূর করে।
Verse 31
यः कश्चित्कुरुते श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य भक्तितः । उद्धरेच्च पितुर्वर्गं मातुर्वर्गं नरोत्तमः
যে কেউ পিতৃদের উদ্দেশে ভক্তিভরে শ্রাদ্ধ করে, সেই নরোত্তম পিতৃকুল ও মাতৃকুল—উভয়কেই উদ্ধার করে।
Verse 32
वृषभस्तत्र दातव्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः । एवं यः कुरुते यात्रां तस्य फलमनन्तकम्
যাঁরা যাত্রার পূর্ণ ফল কামনা করেন, তাঁদের সেখানে একটি বৃষ দান করা উচিত। এভাবে যাত্রা করলে তার ফল অনন্ত হয়।
Verse 33
एवं गुप्तप्रयागस्य माहात्म्यं कथितं तव । श्रुत्वाभिनन्द्य पुरुषः प्राप्नुयाच्छंकरालयम्
এভাবে গুপ্তপ্রয়াগের মাহাত্ম্য তোমাকে বলা হলো। এটি শুনে আনন্দসহকারে অনুমোদন করলে মানুষ শঙ্করের ধাম লাভ করে।
Verse 298
इति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गुप्तप्रया गमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टनवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্র-মাহাত্ম্যে ‘গুপ্তপ্রয়াগ-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক দুইশো আটানব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত হলো।