Adhyaya 147

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि ब्रह्मकुण्डमनुत्तमम् । तस्यैव नैरृते भागे ब्रह्मणा निर्मितं पुरा

ঈশ্বর বললেন—হে মহাদেবী! তারপর অতুলনীয় ব্রহ্মকুণ্ডে গমন করা উচিত; তারই নৈঋত্য অংশে ব্রহ্মা প্রাচীনকালে এক পবিত্র স্থান নির্মাণ করেছিলেন।

Verse 2

यदा तु ऋक्षराजेन सोमनाथः प्रति ष्ठितः । तदा ब्रह्मादयो देवाः सर्वे तत्र समागताः । प्रतिष्ठार्थं हि देवस्य शशांकेन निमन्त्रिताः

যখন নক্ষত্ররাজ শশাঙ্ক (চন্দ্র) সোমনাথকে প্রতিষ্ঠা করলেন, তখন ব্রহ্মা প্রভৃতি সকল দেবতা সেখানে সমবেত হলেন—দেবের প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে চন্দ্রের নিমন্ত্রণে।

Verse 3

अथाऽब्रवीन्निशानाथो ब्रह्माणं विनयान्वितः

তখন বিনয়ে পরিপূর্ণ নিশানাথ (চন্দ্র) ব্রহ্মাকে বললেন।

Verse 4

कृतं भवद्भिर्जानाति स्थापनं वै यथा जनः । तथा कुरु सुरश्रेष्ठ चिह्नमात्मसमुद्भवम्

লোকেরা যেন জানে যে এই প্রতিষ্ঠা আপনার দ্বারাই হয়েছে—তেমন করুন; হে সুরশ্রেষ্ঠ, আপনার নিজ দিব্য শক্তি থেকে উদ্ভূত এক চিহ্ন প্রকাশ করুন।

Verse 5

एवं श्रुत्वा तदा ब्रह्मा ध्यानं कृत्वा तु निश्चलम् । आह्वयत्सर्वतीर्थानि पुष्करादीनि सर्वशः

এ কথা শুনে ব্রহ্মা স্থির ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে পুষ্কর প্রভৃতি সর্ব তীর্থকে সর্বদিক থেকে আহ্বান করলেন।

Verse 6

स्वर्गे वै यानि तीर्थानि तथैव च रसातले । तपःसामर्थ्ययोगेन ब्रह्मणाऽकर्षितानि च । अतस्तस्यैव नाम्ना तु ब्रह्मकुण्डं तु गीयते

স্বর্গে যে তীর্থগুলি আছে এবং রসাতলেও যে তীর্থগুলি আছে—ব্রহ্মা তপস্যার শক্তিতে সেগুলি এখানে আকর্ষণ করলেন; তাই এটি তাঁর নামেই ‘ব্রহ্মকুণ্ড’ নামে গীত।

Verse 7

गणानां च सहस्रैस्तु चतुर्दशभिरीक्ष्यते । अतश्चाभक्तियुक्तानां दुष्प्राप्यं तीर्थमुत्तमम्

এটি চৌদ্দ হাজার গণের দ্বারা দর্শিত হয়; তাই ভক্তিহীনদের পক্ষে এই শ্রেষ্ঠ তীর্থ লাভ করা দুর্লভ।

Verse 8

अथाब्रवीत्सर्वदेवान्ब्रह्मा लोकपितामहः

তখন লোকপিতামহ ব্রহ্মা সকল দেবতাকে সম্বোধন করে বললেন।

Verse 9

अत्र कुण्डे नरः स्नात्वा यः पितॄंस्तर्पयिष्यति । अग्निष्टोमफलं सव लप्स्यते स च मानवः । तत्प्रसादात्स्वर्गलोके विमानेन चरिष्यति

যে ব্যক্তি এই কুণ্ডে স্নান করে পিতৃগণের তर्पণ করে, সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের পূর্ণ ফল লাভ করে; সেই পুণ্যপ্রসাদে সে স্বর্গলোকে বিমানে বিচরণ করে।

Verse 10

गोदानं चाश्वदानं च तथा स्वर्णकमण्डलुम् । दद्याद्विप्राय विदुषे सर्वपापापनुत्तये

সর্ব পাপ নাশের জন্য বিদ্বান ব্রাহ্মণকে গোধন, অশ্বদান এবং স্বর্ণকমণ্ডলু দান করা উচিত।

Verse 11

पौर्णमास्यां महादेवि तथा च प्रतिपद्दिने । सर्वपापविनाशार्थं तत्र स्नाति सरस्वती

হে মহাদেবী! পূর্ণিমায় এবং প্রতিপদ তিথিতেও সর্ব পাপ বিনাশের জন্য সরস্বতী সেখানে স্নান করেন।

Verse 12

सिद्धं रसायनं देवि तत्र वै ह्युदकं प्रिये । नानावर्णसमायुक्तमुपदेशेन सिद्ध्यति

হে দেবী, প্রিয়ে! সেখানে জল সত্যই সিদ্ধ রসায়ন; নানা বর্ণে সমন্বিত সেই জল উপদেশের দ্বারা কার্যকর হয়ে ওঠে।

Verse 13

दारिद्र्यदुःखरुक्छोकान्मानवः सेवते कथम् । ब्रह्मकुण्डमनुप्राप्य कल्पवृक्षमिवापरम्

ব্রহ্মকুণ্ডে পৌঁছে মানুষ দারিদ্র্য, দুঃখ, রোগ ও শোক আর কীভাবে সহ্য করবে? তা যেন আর-একটি কল্পবৃক্ষের মতো কামনা-পরিপূরক।

Verse 14

देव्युवाच । भगवन्विस्तराद्ब्रूहि ब्रह्मकुण्डमहोदयम् । सर्वप्राणिहितार्थाय विस्तराद्वद मे प्रभो

দেবী বললেন— হে ভগবান, ব্রহ্মকুণ্ডের মহোদয় ও মহিমা বিস্তারে বলুন। সকল প্রাণীর কল্যাণার্থে, হে প্রভু, আমাকে সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করুন।

Verse 15

ब्रह्मकुंडस्य माहात्म्यं श्रोतुं मे कौतुकं महत् । लोकानां दुःखनाशाय दारिद्यक्षयहेतवे

ব্রহ্মকুণ্ডের মাহাত্ম্য শুনতে আমার মহা কৌতূহল। লোকের দুঃখ নাশ হোক এবং দারিদ্র্যের ক্ষয় হোক— এই কারণেই।

Verse 16

भगवन्मानुषाः सर्वे दुःखशोकनिपीडिताः । भ्रमंति सकलं जन्म रसायनविमोहिताः

হে ভগবান, সকল মানুষ দুঃখ ও শোকে পীড়িত; ‘রসায়ন’-এর মোহে বিভ্রান্ত হয়ে তারা সমগ্র জীবন ভ্রমণ করে বেড়ায়।

Verse 17

तेषां हिताय मे ब्रूहि निर्वाणं रसमुत्तमम् । आदाविह शरीरं तु अक्षय्यं तु यथा भवेत्

তাদের কল্যাণের জন্য আমাকে সেই পরম ‘রস’ বলুন, যা নির্বাণ দান করে; আর প্রথমে এখানে দেহ কীভাবে অক্ষয় ও অবিনশ্বর হতে পারে তাও বলুন।

Verse 18

अष्टसिद्धिसमा युक्तं सर्वविद्यासमन्वितम् । कामरूपं क्रियायुक्तं सर्वव्याधिविवर्जितम्

সে অষ্টসিদ্ধিতে সমন্বিত, সর্ববিদ্যায় পরিপূর্ণ, ইচ্ছামতো রূপ ধারণে সক্ষম, ক্রিয়ায় কার্যকর এবং সর্বরোগবিমুক্ত হয়।

Verse 19

ततस्तु परमं देव निर्वाणं येन वै लभेत् । मानवः कृतकृत्यश्च जायते च यथा प्रभो

তদনন্তর, হে পরম দেব! যে উপায়ে মানুষ পরম নির্বাণ লাভ করে এবং, হে প্রভু, আপনার বিধানমতে কৃতকৃত্য হয়—তা বলুন।

Verse 20

तथा कथय मे देव दयां कृत्वा जगत्प्रभो । निर्वाणपरमं कल्पं सर्वभ्रांतिविवर्जितम् । प्रसिद्धं सुखदं दिव्यं समा चक्ष्व महेश्वर

অতএব, হে দেব! হে জগত্প্রভো, দয়া করে আমাকে সেই দিব্য, প্রসিদ্ধ, সুখদায়ক এবং সর্বভ্রান্তিবিমুক্ত—নির্বাণপরম কল্প (বিধি) বলুন; হে মহেশ্বর, সম্পূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করুন।

Verse 21

ईश्वर उवाच । साधुसाधु महादेवि लोकानां हितकारिणि । मर्त्यलोके महादेवि तीर्थं तीर्थवरं शुभम्

ঈশ্বর বললেন—“সাধু সাধু, হে মহাদেবী, লোকহিতকারিণী! হে মহাদেবী, মর্ত্যলোকে এক শুভ তীর্থ আছে—তীর্থসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।”

Verse 22

प्रभासं परमं ख्यातं तच्च द्वादशयोजनम् । तत्र सोमेश्वरो देवस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

প্রভাস পরম প্রসিদ্ধ এবং তা দ্বাদশ যোজন বিস্তৃত। সেখানে দেব সোমেশ্বর ত্রিলোকে বিশ্রুত।

Verse 23

तस्य पूर्वे समाख्यातः श्रीकृष्णो दैत्यसूदनः । चण्डिका योगिनी तत्र सखीभिः परिवारिता

তার পূর্বদিকে দানবনাশক শ্রীকৃষ্ণ প্রসিদ্ধ; সেখানেই যোগিনী চণ্ডিকাও সখী-দেবীগণে পরিবৃতা হয়ে বিরাজ করেন।

Verse 24

ततः पूर्वे दिशां भागे चतुर्वक्त्रेण निर्मितम् । तीर्थात्तीर्थं वरं दिव्यं सर्वाश्चर्यमयं शुभम्

এরপর পূর্বদিকের অংশে চতুর্মুখ ব্রহ্মা নির্মিত এক দিব্য তীর্থ আছে—তীর্থসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সর্বাশ্চর্যময় ও মঙ্গলময়।

Verse 25

सेवितं सर्वदेवैस्तु सिद्धैः साध्यैर्ग्रहैस्तथा । अप्सरोमुनिभिर्दिव्यैर्यक्षैश्च पन्नगैः सदा

সে তীর্থটি সর্বদা সকল দেবতা, সিদ্ধ, সাধ্য ও গ্রহগণের দ্বারা সেবিত; দিব্য অপ্সরা, মুনি, এবং যক্ষ ও নাগদের দ্বারাও নিত্য সেবিত।

Verse 26

सिद्ध्यर्थं सर्वकामार्थं दिव्यभोगावहं शुभम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं ब्रह्मणा निर्मितं यतः

এটি মঙ্গলময়—সিদ্ধিলাভ ও সকল কাম্যফলপ্রাপ্তির জন্য, দিব্য ভোগদায়ক; ব্রহ্মা নির্মিত বলেই ‘ব্রহ্মকুণ্ড’ নামে খ্যাত।

Verse 27

तस्य वायव्यकोणे तु हिर ण्येशः स्वयं स्थितः । तमाराध्य महादेवं हिरण्येश्वरमुत्तमम्

তার বায়ব্য কোণে স্বয়ং হিরণ্যেশ অবস্থান করেন; সেই উত্তম মহাদেব—হিরণ্যেশ্বর—কে আরাধনা করলে (ইষ্টফল লাভ হয়)।

Verse 28

महामन्त्रं जपेत्क्षिप्रं दशांशं होमयेत्सुधीः । होमेन सिद्ध्यते मन्त्रः सत्यं सत्यं वरानने

হে সুমুখী! জ্ঞানী ব্যক্তি শীঘ্র মহামন্ত্র জপ করবে এবং তার দশমাংশ হোমে অর্পণ করবে। হোমের দ্বারা মন্ত্র সিদ্ধ হয়—সত্য, সত্য।

Verse 29

तस्योत्तरे तु दिग्भागे किञ्चिदीशानमाश्रितः । चतुर्वक्त्रो महादेवि क्षेत्रपो लिंगरूपधृक्

তার উত্তরে, ঈশান (উত্তর-পূর্ব) দিকের দিকে সামান্য ঝুঁকে, হে মহাদেবী, চতুর্মুখ ক্ষেত্রপাল লিঙ্গরূপ ধারণ করে অবস্থান করেন।

Verse 30

तत्स्थानं रक्षते देवि लिंगरूपेण शंकरः । तमाराध्य प्रयत्नेन ततः कुण्डं समाश्रयेत्

হে দেবী! সেই স্থানকে শঙ্কর লিঙ্গরূপে রক্ষা করেন। তাঁকে যত্নসহকারে আরাধনা করে, তারপর কুণ্ডের আশ্রয় নিতে হবে।

Verse 31

सर्वैश्वर्यमयं देवि नानावर्णविचित्रितम् । कुण्डस्यास्येशदिग्भागे भैरवेश्वरमुत्तमम्

হে দেবী! এই কুণ্ড সর্ব ঐশ্বর্যে পরিপূর্ণ এবং নানা বর্ণে বিচিত্র। এই কুণ্ডের ঈশান ভাগে উত্তম ভৈরবেশ্বর বিরাজমান।

Verse 32

दुर्गन्धा भासुरा देवि वहते रसरूपिणी । तस्या रसेन संयुक्तं पृथग्वर्णं हि कर्बुरम्

হে দেবী! সেখানে রসরূপিণী এক দীপ্ত ধারা প্রবাহিত হয়, যা কখনও দুর্গন্ধযুক্তও হয়। তার রসে যুক্ত হলে তা কर्बুর—অর্থাৎ পৃথক পৃথক বর্ণে ছোপছোপ—হয়ে যায়।

Verse 33

मेघवर्णं महादिव्यं राजतं च पुनः शुभम् । कपिलं दुग्धवर्णं च कर्पूराभं सुशोभनम्

কখনও মেঘবর্ণ, মহাদিব্য রূপে প্রকাশিত হয়; আবার কখনও রজতপ্রভায় শুভরূপে দীপ্ত। কখনও কপিল, কখনও দুধের মতো শ্বেত, কখনও কর্পূরসম উজ্জ্বল—অতিশয় শোভন।

Verse 34

कदा कस्तूरिकाभासं कुंकुमच्छविकावहम् । सौगन्धं चंदनोपेतं कदाचिद्रौधि रोदकम्

কখনও কস্তুরীর মতো আভাস, কখনও কুঙ্কুমের দীপ্তি বহন করে। সুগন্ধে পরিপূর্ণ, চন্দনের সুবাসে যুক্ত; আবার কখনও রৌদ্র হয়ে প্রবল ও উত্তাল হয়ে ওঠে।

Verse 35

एते रसाश्च विविधा दृश्यंते तत्र सर्वदा । यस्य तुष्टो महादेवः सिद्ध्यते तस्य तत्क्षणात्

এই নানাবিধ রস সেখানে সর্বদাই দেখা যায়। যাঁর প্রতি মহাদেব প্রসন্ন হন, তাঁর উদ্দেশ্য তৎক্ষণাৎ সিদ্ধ হয়।

Verse 36

रजतं क्षिप्यते तत्र सुवर्ण मिव जायते । प्रत्यक्षमेव तत्रैव रसायनमनुत्तमम्

সেখানে রজত নিক্ষেপ করলে তা যেন স্বর্ণ হয়ে ওঠে। সেখানেই প্রত্যক্ষভাবে এক অনুত্তম রসায়ন (অলৌকিক রস) বিদ্যমান।

Verse 37

पश्यंति मानवा देवि कौतुकं तत्क्षणाद्भृशम् । रसं हि परमं दिव्यं तत्रस्थं च कलौ युगे

হে দেবি, মানুষ সেই মহা বিস্ময় তৎক্ষণাৎ প্রত্যক্ষ করে। কারণ সেই পরম দিব্য রস কলিযুগেও সেখানে প্রতিষ্ঠিত থাকে।

Verse 38

सिद्धं सिद्धरसं पुंसां व्याधीनां क्षयकारकम् । हेमबीजमयं दिव्यं ब्रह्मकुण्डोद्भवं महत्

এটি মানুষের জন্য সিদ্ধ ‘সিদ্ধ-রস’, যা রোগের ক্ষয় সাধন করে। স্বর্ণবীজময়, দিব্য, এবং ব্রহ্মকুণ্ড থেকে উৎপন্ন এই মহৎ দ্রব্য।

Verse 39

इदानीं ते प्रवक्ष्यामि मनुष्याणां हिताय वै । दारिद्र्यं क्षयमाप्नोति तत्क्षणाच्च यशस्विनि

এখন আমি তোমাকে—নিশ্চয়ই মানুষের কল্যাণার্থে, হে যশস্বিনী—সে বিধান বলছি, যাতে দারিদ্র্য নাশ হয় এবং সেই ক্ষণেই যশ প্রকাশ পায়।

Verse 40

आदावेव प्रकुर्वन्ति ताम्रकुम्भं दृढं शुभम् । तीर्थोदकं क्षिपेत्तत्र पत्रैस्ताम्रस्तथा युतम्

প্রথমেই দৃঢ় ও শুভ তাম্রকুম্ভ প্রস্তুত করতে হবে। তাতে তীর্থের পবিত্র জল ঢালবে এবং সঙ্গে তাম্রপত্র/তাম্রফলকও দেবে।

Verse 41

निक्षिप्य भूमौ तत्कुम्भं ज्वालयेदनलं ततः । चुह्लीरूपेण षण्मासं पाचयेत्तं शनैःशनैः

সেই কুম্ভটি ভূমিতে স্থাপন করে, তারপর অগ্নি প্রজ্বালিত করবে। চুল্লির ন্যায়, ছয় মাস ধরে ধীরে ধীরে তা উত্তপ্ত/পাচন করবে।

Verse 42

पश्चादुद्धृत्य तं कुम्भं पुनरेव जलं क्षिपेत् । मासमेकं पुनः कुर्यान्मासमेकं पुनर्भृशम्

এরপর সেই কুম্ভটি তুলে, আবার জল ঢালবে। এক মাস ধরে সেই ক্রিয়া পুনরায় করবে, এবং তারপর অত্যন্ত যত্নে আরও এক মাস করবে।

Verse 43

ततः सर्वाणि खण्डानि एकीकृत्य प्रयत्नतः । पुनरेवोदकेनैव प्लाव्य चावर्तयेत्पुनः

তখন সকল খণ্ড যত্নসহকারে একত্র করে এক করে নিতে হবে; পরে কেবল জল দিয়ে ভিজিয়ে বারংবার মথন/ঘূর্ণন করতে হবে।

Verse 44

कांचनं जायते तत्र यदि तुष्टो महेश्वरः

সেখানে মহেশ্বর প্রসন্ন হলে স্বর্ণ উৎপন্ন হয়।

Verse 45

सिद्धिं शरीरजां देवि यदीच्छेन्मानवोत्तमः । स स्नानमादितः कृत्वा संवत्सरत्रयं पुनः

হে দেবী! যদি শ্রেষ্ঠ মানব দেহগত সিদ্ধি কামনা করে, তবে প্রথমে বিধিপূর্বক স্নান আরম্ভ করে পুনরায় তিন বছর তা পালন করবে।

Verse 46

मौनेन नियमेनैव महामंत्रजपान्वितः । पूजयेच्च हिरण्येशं क्षेत्रपालं प्रयत्नतः

মৌন ও নিয়মাচরণে যুক্ত, এবং মহামন্ত্র-জপে নিবিষ্ট হয়ে, সে যত্নসহকারে ক্ষেত্রপাল হিরণ্যেশের পূজা করবে।

Verse 47

पंचोपचारसंयुक्तं ध्यानधारणसंयुतम् । तीर्थोदकेन पाकं वै पेयं तद्वदुदुम्बरे

পঞ্চোপচারে সমন্বিত, ধ্যান-ধারণায় যুক্ত হয়ে, তীর্থজল দিয়ে সেই পাক/প্রস্তুতি রাঁধবে এবং তা পান করবে; তদ্রূপ উদুম্বর বৃক্ষের নিকটেও।

Verse 48

एवं वर्षत्रयेणैव दिव्यदेहः प्रजायते । तेजस्वी वलवान्प्राज्ञः सर्वव्याधिविवर्जितः

এইভাবে মাত্র তিন বছরের মধ্যেই দিব্য দেহ লাভ হয়—তেজস্বী, বলবান, প্রাজ্ঞ এবং সর্বরোগবিমুক্ত।

Verse 49

जीवेद्वर्षेशतान्येव त्रीणि दुःखविवर्जितः । वर्षत्रयमविच्छिन्नं यस्तत्र स्नानमाचरेत्

যে ব্যক্তি সেখানে তিন বছর অবিচ্ছিন্নভাবে স্নান করে, সে সম্পূর্ণ দুঃখমুক্ত হয়ে তিনশো বছর জীবিত থাকে।

Verse 50

वागीश्वरीं जपेन्नित्यं पूजाहोमसमन्वितः । तस्य प्रवर्तते वाणी सिद्धिः सारस्वती भवेत्

যে ব্যক্তি পূজা ও হোমসহ প্রতিদিন বাগীশ্বরীর জপ করে, তার বাক্‌শক্তি প্রবাহিত হয় এবং সারস্বত সিদ্ধি উদয় হয়।

Verse 51

संस्कृतं प्राकृतं चैवापभ्रंशं भूतभाषितम् । गांगस्रोतःप्रवाहेण उद्गिरेद्गिरमात्मवान् । अश्रान्तां च वरारोहे ह्यविच्छिन्नां च संततम्

অন্তঃশক্তিসম্পন্ন সে সংস্কৃত, প্রাকৃত, অপভ্রংশ এবং ভূতদের ভাষাও উচ্চারণ করবে; গঙ্গাস্রোতের প্রবাহের মতো—হে বরারোহে—তার বাক্য হবে অক্লান্ত, অবিচ্ছিন্ন ও নিরন্তর।

Verse 52

वदेद्वादिसहस्रैस्तु न श्रमस्तस्य जायते । तीर्थस्यास्य प्रभावेण सर्वशास्त्रविशारदाः

হাজারো বিতর্ককারীর সঙ্গে তর্ক করলেও তার ক্লান্তি হয় না; এই তীর্থের প্রভাবে সে সর্বশাস্ত্রে বিশারদ হয়।

Verse 53

पंडिता गर्विताः सर्वे तर्कशास्त्रविशारदाः । आगच्छन्ति समं तात विद्ययोद्धतकन्धराः । न शक्नुवंति ते वक्तुं द्रष्टुं वक्त्रमपि प्रिये

হে প্রিয়ে, তর্কশাস্ত্রে পারদর্শী সেই সকল গর্বিত পণ্ডিত একত্রে আসে, বিদ্যার অহংকারে গ্রীবা উঁচু করে; তবু তারা কথা বলতে পারে না, এমনকি তাঁর মুখের দিকেও চেয়ে দেখতে পারে না।

Verse 54

वादिनां च सहस्राणि भनक्त्येवं निरीक्षणात्

শুধু দর্শনমাত্রেই তিনি এইভাবে হাজার হাজার বিতর্ককারীকে চূর্ণ করে দেন।

Verse 55

उद्वाहयति शास्त्राणि विबुद्धार्थानि सत्वरम् । विमलं पाञ्चरात्रं च वैष्णवं शैवमेव च

তিনি দ্রুতই শাস্ত্রসমূহকে তাদের সম্পূর্ণ অর্থ-সহ উপলব্ধ করে প্রকাশ করেন—বিমল-মত, পাঞ্চরাত্র, বৈষ্ণব প্রণালী এবং শৈব সিদ্ধান্তও।

Verse 56

इतिहासपुराणं च भूततंत्रं च गारुडम् । भैरवं च महातंत्रं कुलमार्गं द्विधा प्रिये

আর হে প্রিয়ে, তিনি ইতিহাস-পুরাণ, ভূততন্ত্র, গারুড় বিদ্যা, ভৈরব ও অন্যান্য মহাতন্ত্র, এবং কুলমার্গের দ্বিবিধ বিভাগও অবগত হন।

Verse 57

रथप्रवरवेगेन वाणी चास्खलिता भवेत् । नश्यंति वादिनः सर्वे गरुडस्येव पन्नगाः

তাঁর বাক্য শ্রেষ্ঠ রথের বেগের মতো দ্রুত ও অস্কলিত হয়; সকল বিতর্ককারী গরুড়ের সামনে সাপের মতো বিলীন হয়ে যায়।

Verse 58

न दारिद्र्यं न रोगश्च न दुःखं मानसं पुनः । राजमान्यो महामानी भवेद्ब्रह्मप्रसादतः

না দারিদ্র্য থাকে, না রোগ, আর মানসিক দুঃখও পুনরায় থাকে না; ব্রহ্মার প্রসাদে সে রাজাদের দ্বারা সম্মানিত ও মহাপ্রতিষ্ঠিত হয়।

Verse 59

उत्साहबलसंयुक्तो देववज्जीवते सुधीः । दाता भोक्ता च वाग्ग्मी च तीर्थस्यास्य प्रसादतः

এই তীর্থের প্রসাদে উৎসাহ ও বলসমন্বিত জ্ঞানী ব্যক্তি দেবতুল্য জীবন যাপন করে—সে দাতা, ভোগের যোগ্য ভোক্তা এবং বাক্‌পটু হয়।

Verse 60

तैलाभ्यक्तस्य यत्तेजो जायते मनुजेषु च । स्नातमात्रे तथा तेजस्तीर्थस्यैव प्रसादतः

তেলে অভ্যক্ত হলে মানুষের যে তেজ উদ্ভূত হয়, এই তীর্থের প্রসাদে এখানে কেবল স্নানমাত্রেই তেমন তেজ প্রকাশ পায়।

Verse 61

यत्पापं कुरुते जंतुः पैशुन्यं च कृतघ्नताम् । मित्रद्रोहे च यत्पापं यत्पापं पारदारिकम् । तत्सर्वं विलयं याति कुंडस्नानरतस्य च

জীব যে পাপই করুক—পরনিন্দা, কৃতঘ্নতা, মিত্রদ্রোহ ও পরস্ত্রীগমনের পাপ—কুণ্ডস্নানে রত ব্যক্তির জন্য তা সবই লয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 62

मुशलं लङ्घयेद् यस्तु यो गास्त्यजति वै द्विजः । तत्पापं क्षयमाप्नोति ब्रह्मकुण्डस्य दर्शनात्

যে দ্বিজ ধর্মমર્યাদা লঙ্ঘন করে বা গাভী ত্যাগ করে, তার সেই পাপও ব্রহ্মকুণ্ডের দর্শনমাত্রেই ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 63

पृथिव्यां यानि तीर्थानि दैवतानि तथा पुनः । पूजितानि च सर्वाणि कुण्डस्नानप्रभावतः

এই কুণ্ডে স্নানের প্রভাবে পৃথিবীর সকল তীর্থ এবং সকল দেবতাই পূজিত বলে গণ্য হন।

Verse 64

सप्तजन्मार्जितं पापं दर्शनात्क्षयमाव्रजेत्

সাত জন্মে সঞ্চিত পাপও কেবল এর দর্শনমাত্রেই ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে নষ্ট হয়।

Verse 65

यत्पापं गुरुगोघ्ने च परस्वहरणेषु च । तत्पापं क्षयमाप्नोति ब्रह्मकुण्डनिषेवणात्

গুরুহত্যা, গোহত্যা ও পরধনহরণে যে পাপ হয়, ব্রহ্মকুণ্ডের ভক্তিপূর্বক আশ্রয়ে তা ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে নষ্ট হয়।

Verse 66

प्रदक्षिणं च यः कुर्यात्स्नात्वा कुण्डस्य नामतः । संख्यया पंचदश वै शृणु तस्यापि यत्फलम्

যে ব্যক্তি স্নান করে এই কুণ্ডের পনেরোবার প্রদক্ষিণা করে, তার সেই কর্মের ফলও শোনো।

Verse 67

प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुन्धरा । सप्तपातालसहिता तीर्थकोटिभिरावृता

তার প্রদক্ষিণায় সাত দ্বীপবিশিষ্ট পৃথিবী, সাত পাতালসহ, কোটি কোটি তীর্থে আবৃত—যেন সম্পূর্ণরূপে প্রদক্ষিণিত হয়।

Verse 68

आहारमात्रं यो दद्यात्तत्र वेदविदां वरे । लक्षभोज्यं कृतं तेन तीर्थस्यास्य प्रभावतः

হে বেদবিদদের শ্রেষ্ঠ! যে সেখানে অন্নের সামান্য অংশও দান করে, এই তীর্থের প্রভাবে সে যেন লক্ষ জনকে ভোজন করাল—এমন ফল লাভ করে।

Verse 69

ब्रह्मेश्वरं च संपूज्य हिरण्येश्वरमुत्तमम् । क्षेत्रपालं चतुर्वक्त्रं पूजयेच्चिन्तितं लभेत्

ব্রহ্মেশ্বর ও উৎকৃষ্ট হিরণ্যেশ্বরকে যথাবিধি পূজা করে, চতুর্মুখ ক্ষেত্রপালকেও আরাধনা করা উচিত; তাতে সাধক মনঃকাঙ্ক্ষিত ফল লাভ করে।

Verse 70

एकविंशत्कुलै र्युक्तः सर्वपापविवर्जितः । ब्रह्मलोकं स वै याति नात्र कार्या विचारणा

একুশ কুলসহ, সর্বপাপবর্জিত হয়ে, সে নিশ্চয়ই ব্রহ্মলোকে গমন করে—এ বিষয়ে আর কোনো সংশয় বা বিচার নেই।

Verse 71

विरंचिकुण्डे स्नात्वा वा यो जपेद्वेदमातरम् । लक्षजाप्यविधानेन स मुक्तः पातकैर्भवेत्

অথবা বিরঞ্চিকুণ্ডে স্নান করে যে বেদমাতা (বাণীদেবী/বৈদিক মন্ত্র) লক্ষবার জপের বিধি অনুসারে জপ করে, সে পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 72

स एव पुण्यकर्त्ता च स एव पुरुषोत्तमः । यात्रा तत्र कृता येन ब्रह्मकुण्डे वरानने

হে সুমুখী! সেই-ই প্রকৃত পুণ্যকর্তা, সেই-ই পুরুষোত্তম—যে সেখানে ব্রহ্মকুণ্ডে তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করেছে।

Verse 73

अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषीणामूर्ध्वरेतसाम् । ब्रह्मकुण्डं समाश्रित्य ब्रह्मदेवमुपासते

ঊর্ধ্বরেতা (ব্রহ্মচর্যনিষ্ঠ) অষ্টআশি সহস্র ঋষি ব্রহ্মকুণ্ডের আশ্রয় নিয়ে দেবাধিদেব ব্রহ্মার উপাসনা করেন।

Verse 74

तावद्गर्जंति तीर्थानि त्रैलोक्ये सचराचरे । यावद्ब्रह्मेश्वरं तीर्थं न पश्यन्ति नराः प्रिये

হে প্রিয়ে! যতক্ষণ মানুষ ব্রহ্মেশ্বর-তীর্থের দর্শন না করে, ততক্ষণ ত্রিলোকে চরাচরসহ অন্যান্য তীর্থ তাদের মহিমা গর্জন করে।

Verse 75

ब्रह्मकुण्डे च पानीयं ये पिबन्ति नराः सकृत् । न तेषां संक्रमेत्पापं वाचिकं मानसं तनौ

যে মানুষ একবারও ব্রহ্মকুণ্ডের জল পান করে, তার দেহে বাক্য ও মনের দ্বারা সৃষ্ট পাপের সংক্রমণ ঘটে না।

Verse 76

ब्रह्मांडोत्तरमध्ये तु यानि तीर्थानि संति वै । तेषां पुण्यमवाप्नोति ब्रह्मकुण्डे प्रदक्षिणात्

ব্রহ্মাণ্ডের ঊর্ধ্ব ও মধ্যলোকে যত তীর্থ আছে, ব্রহ্মকুণ্ডের প্রদক্ষিণা করলে সেসবেরই পুণ্য লাভ হয়।

Verse 77

याज्ञवल्क्यो महात्मा च परब्रह्मस्वरूपवान् । सोऽपि कुंडं न मुंचेत निकुं भस्तु गणस्तथा

পরব্রহ্মস্বরূপ মহাত্মা যাজ্ঞবল্ক্যও এই কুণ্ড ত্যাগ করেন না; তদ্রূপ নিকুম্ভ ও তার গণও (ত্যাগ করে না)।

Verse 78

इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं ब्रह्मकुण्डजम् । तव स्नेहेन देवेशि किमन्यत्परिपृच्छसि

এইভাবে সংক্ষেপে ব্রহ্মকুণ্ডজাত মাহাত্ম্য বলা হল। হে দেবেশী, তোমার প্রতি স্নেহবশত তুমি আর কী জিজ্ঞাসা করতে চাও?

Verse 79

य इदं शृणुयान्मर्त्यः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्ब्रह्मलोकं च गच्छति

যে মর্ত্য এই বৃত্তান্ত যথাযথ শ্রদ্ধাসহকারে শোনে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোক প্রাপ্ত হয়।