Adhyaya 101

Verse 1

ईश्वर उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु नारदो भगवानृषिः । ब्रह्मणो मानसः पुत्रस्त्रिषु लोकेषु गर्वितः

ঈশ্বর বললেন—ঠিক সেই সময়ে ব্রহ্মার মানসপুত্র, ভগবান ঋষি নারদ, ত্রিলোকে খ্যাতি নিয়ে বিচরণ করছিলেন।

Verse 2

सर्वलोकचरः सोऽपि युवा देवनमस्कृतः । तथा यदृच्छया चायमटमानः समंततः

তিনি সর্বলোকবিচারী, যুবক এবং দেবতাদের দ্বারাও বন্দিত; আর দৈবক্রমে সর্বত্র ঘুরে বেড়াচ্ছিলেন।

Verse 3

वासुदेवं स वै द्रष्टुं नित्यं द्वारवतीं पुरीम् । आयाति ऋषिभिः सार्द्धं क्रोधेन ऋषि सत्तमः

বাসুদেবকে দর্শন করতে তিনি নিয়মিত ঋষিদের সঙ্গে দ্বারাবতী নগরে আসতেন; কিন্তু এ বার শ্রেষ্ঠ ঋষি ক্রোধে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 4

अथाश्वागच्छतस्तस्य सर्वे यदुकुमारकाः । ये प्रद्युम्नप्रभृतयस्ते च प्रह्वाननाः स्थिताः

তার দ্রুত আগমনে প্রদ্যুম্ন প্রমুখ সকল যদুকুমার নত-মুখে (বাহ্য সম্মান দেখিয়ে) দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 5

अभावाच्चार्घ्यपाद्यानां पूजां चक्रुः समंततः । सांबस्त्ववश्यभावित्वात्तस्य शापस्य कारणात्

অর্ঘ্য ও পাদ্যের অভাবে তারা যথাশক্তি সর্বতোভাবে পূজা করল; কিন্তু সেই শাপের কারণে অবশ্যম্ভাবী নিয়তিতে সাম্বই শাপের নিমিত্ত হল।

Verse 6

अवज्ञां कुरुते नित्यं नारदस्य महात्मनः । रतक्रीडा स वै नित्यं रूपयौवनगर्वितः

সে মহাত্মা নারদের প্রতি সর্বদা অবজ্ঞা করত। রতিক্রীড়ায় নিত্য আসক্ত থেকে রূপ ও যৌবনের গর্বে সে সদাই মত্ত থাকত।

Verse 7

अविनीतं तु तं दृष्ट्वा चिन्तयामास नारदः । अस्याहमविनीतस्य करिष्ये विनयं शुभम्

তাকে অবিনীত দেখে নারদ চিন্তা করলেন—“এই শৃঙ্খলাহীন জনের জন্য আমি কল্যাণকর সংশোধন, অর্থাৎ বিনয় ও সংযম, ঘটাব।”

Verse 8

एवं स चिन्तयित्वातु वासुदेवमथाब्रवीत् । इमाः षोडशसाहस्राः स्त्रियो या देवसत्तम

এভাবে চিন্তা করে তিনি বাসুদেবকে বললেন—“হে দেবশ্রেষ্ঠ! এই ষোলো সহস্র নারী…”

Verse 9

सर्वास्तासां सदा सांबे भावो देव समाश्रितः । रूपेणाप्रतिमः सांबो लोकेऽस्मिन्सचराचरे

হে দেব! তাদের সকলের স্নেহ সর্বদা সাম্বের প্রতিই নিবদ্ধ। এই চল-অচল জগতে রূপে সাম্বের তুলনা নেই।

Verse 10

सदाऽर्हंति च तास्तस्य दर्शनं ह्यपि सत्स्त्रियः । श्रुत्वैवं नारदाद्वाक्यं चिन्तयामास केशवः

সেই সৎস্ত্রীরা সর্বদা তাঁর দর্শনেরও যোগ্য। নারদের বাক্য শুনে কেশব চিন্তায় নিমগ্ন হলেন।

Verse 11

यदेतन्नारदेनोक्तं सत्यमत्र तु किं भवेत् । एवं च श्रूयते लोके चापल्यं स्त्रीषु विद्यते । श्लोकाविमौ पुरा गीतौ चित्तज्ञैर्योषितां द्विजैः

নারদ যে কথা এখানে বলেছেন, তা কি সত্যই হতে পারে? তবু লোকমুখে শোনা যায়—নারীদের মধ্যে চঞ্চলতা বিদ্যমান। নারীর স্বভাব-জ্ঞানী বিচক্ষণ দ্বিজগণ প্রাচীনকালে এই দুই শ্লোক গেয়েছিলেন।

Verse 12

पौंश्चल्यादतिचापल्यादज्ञानाच्च स्वभावतः । रक्षिता यत्नतो ह्येता विकुर्वंति हि भर्तृषु

স্বভাবজাত অজ্ঞতা, উচ্ছৃঙ্খলতা ও অতিচঞ্চলতার কারণে—যত্ন করে রক্ষা করা হলেও—এই নারীরা স্বামীদের প্রতি বিকারপূর্ণ আচরণ করে।

Verse 13

नैता रूपं परीक्षंते नाऽसां वयसि संश्रयः । सुरूपं वा विरूपं वा पुमानित्येव भुंजते

তারা রূপ বিচার করে না, বয়সের বিবেচনাও ধরে না; পুরুষ সুন্দর হোক বা কুৎসিত—শুধু ‘পুরুষ’ বলেই তার সঙ্গে মিশে যায়।

Verse 14

ईश्वर उवाच । मनसा चिन्तयित्वैवं कृष्णो नारदमब्रवीत् । नह्यहं श्रद्दधाम्येतद्यदेतद्भाषितं पुरा

ঈশ্বর বললেন—মনে এভাবে চিন্তা করে শ্রীকৃষ্ণ নারদকে বললেন: ‘প্রাচীনকাল থেকে এভাবে যা বলা হয়েছে, আমি তা সত্য বলে বিশ্বাস করি না।’

Verse 15

ब्रुवाणमेवं देवं तु नारदः प्रत्युवाच ह । तथाहं तु करिष्यामि यथा श्रद्धास्यते भवान्

দেবের এমন কথা শুনে নারদ প্রত্যুত্তর দিলেন: ‘তথাস্তु; আমি এমনই করব, যাতে আপনি নিজেই বিশ্বাস করবেন।’

Verse 16

एवमुक्त्वा ययौ भूयो नारदस्तु यथागतम् । ततः कतिपयाहस्य द्वारकां पुनरभ्यगात्

এ কথা বলে নারদ মুনি যেমন এসেছিলেন তেমনই আবার প্রস্থান করলেন। তারপর কয়েক দিন পরে তিনি পুনরায় দ্বারকায় গেলেন।

Verse 17

तस्मिन्नहनि देवोऽपि सहांतःपौरकैर्जनैः । अनुभूय जलक्रीडां पानमासेवते रहः

সেই দিন প্রভুও অন্তঃপুরবাসী জনদের সঙ্গে জলক্রীড়া উপভোগ করে, পরে নির্জনে পান গ্রহণ করলেন।

Verse 18

रम्ये रैवतकोद्याने नानाद्रुमविभूषिते । सर्वर्तुकुसुमैर्नित्यं वासिते सर्वकामने

মনোরম রৈবতক উদ্যানে—বহুবিধ বৃক্ষে শোভিত—সর্ব ঋতুর ফুলের নিত্য সুবাসে ভরা, যা সকল কামনা পূর্ণ করে।

Verse 19

नानाजलजफुल्लाभिर्दीर्घिका भिरलंकृते । हंससारससंघुष्टे चक्रवाकोपशोभिते

তা ছিল বহু পদ্মফুলে ভরা দীঘি-সরোবর দিয়ে অলংকৃত; হাঁস ও সারসের কলধ্বনিতে মুখর, এবং চক্রবাক যুগলে শোভিত।

Verse 20

तस्मिन्स रमते देवः स्त्रीभिः परिवृतस्तदा । हारनूपुरकेयूररसनाद्यैर्विभूषणैः

সেখানে তখন দেবতা নারীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে ক্রীড়া করছিলেন; তারা হার, নূপুর, কেয়ূর, রশনা প্রভৃতি অলংকারে ভূষিতা ছিল।

Verse 21

भूषितानां वरस्त्रीणां सर्वांगीणां विशेषतः । तत्रस्थः पिबते पानं शुभगन्धान्वितं शुभम्

অতিশয় অলংকৃত, কুলীন ও সর্বাঙ্গসুন্দরী নারীদের সঙ্গেই সে সেখানে অবস্থান করে মনোরম সুগন্ধিযুক্ত শুভ পানীয় পান করল।

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे बुद्ध्वा मद्यमत्तास्ततः स्त्रियः । उवाच नारदः सांबमस्मिंस्तिष्ठ कुमारक

এই সময়ে নারীরা মদ্যপানে মাতাল হয়েছে বুঝে নারদ সাম্বকে বললেন—“কুমার, এখানেই থাকো।”

Verse 23

त्वां समाह्वयते देवो न युक्तं स्थातुमत्र ते । तद्वाक्यार्थमबुद्ध्वैव नारदेनाथ नोदितः

“দেব তোমাকে আহ্বান করছেন; এখানে থাকা তোমার পক্ষে শোভন নয়।” সেই বাক্যের মর্ম না বুঝেই সে পরে নারদের দ্বারা অগ্রসর হতে প্রেরিত হল।

Verse 24

गत्वा तु सत्वरं सांबः प्रणाममकरोत्पितुः । निर्द्दिष्टमासनं भेजे यथाभावेन विष्णुना

তখন সাম্ব ত্বরিত গিয়ে পিতাকে প্রণাম করল। বিষ্ণু যে আসন নির্দেশ করেছিলেন, যথোচিত মর্যাদায় সে তাতেই বসলো।

Verse 25

एतस्मिन्नंतरे तत्र यास्तु वै चाल्पसात्त्विकाः । ता दृष्ट्वा सहसा सांबं सर्वाश्चुक्षुभिरे स्त्रियः

সেই মুহূর্তে সেখানে যেসব নারী অল্প-সত্ত্বসম্পন্ন ছিল, তারা হঠাৎ সাম্বকে দেখে সকলেই অস্থির হয়ে উঠল।

Verse 26

न स दृष्टः पुरा याभिरंतःपुरनिवासिभिः । मद्यदोषात्ततस्तासां स्मृतिलोपात्तथा बहु

অন্তঃপুরবাসিনী সেই নারীরা তাঁকে আগে কখনও দেখেনি। মদের দোষে তাদের স্মৃতি অত্যন্ত লুপ্ত হল, ফলে তারা বহু বিষয়ে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ল।

Verse 27

स्वभावतोऽल्पसत्त्वानां जघनानि विसुस्रुवुः । श्रूयते चाप्ययं श्लोकः पुराणप्रथितः क्षितौ

স্বভাবতই অল্পসত্ত্বাদের নিতম্ব-প্রদেশ টলোমলো হয়ে উঠল ও তারা বিচলিত হল। আর এই শ্লোকটি পুরাণে প্রসিদ্ধ; পৃথিবীতেও তা শোনা যায়।

Verse 29

लोकेऽपि दृश्यते ह्येतन्मद्यस्याप्यथ सेवनात् । लज्जां मुंचंति निःशंका ह्रीमत्यो ह्यपि च स्त्रियः

এ কথাটি লোকেও দেখা যায়—মদ্যপানে লজ্জাশীলা নারীরাও লজ্জা ত্যাগ করে নির্ভীক ও নিঃশঙ্ক হয়ে ওঠে।

Verse 30

समांसैर्भोजनैः स्निग्धैः पानैः सीधुसुरासवैः । गंधैर्मनोज्ञैर्वस्त्रैश्च कामः स्त्रीषु विजृंभति

মাংসযুক্ত সমৃদ্ধ ভোজন, স্নিগ্ধ আহার এবং সীধু-সুরা-আসব প্রভৃতি পানীয়; সঙ্গে মনোহর সুগন্ধ ও বস্ত্র—এ সবের দ্বারা নারীদের মধ্যে কাম জেগে ওঠে ও বৃদ্ধি পায়।

Verse 31

मद्यं न देयमत्यर्थं पुरुषेण विपश्चिता । मदोन्मत्ताः स्वभावेन पूर्वं संति यतः स्त्रियः

বিবেচক পুরুষের উচিত কখনও অতিমাত্রায় মদ্য না দেওয়া; কারণ নারীরা স্বভাবতই মত্ততার দিকে পূর্ব থেকেই প্রবণ।

Verse 32

नारदोऽप्यथ तं सांबं प्रेषयित्वा त्वरान्वितः । आजगामाथ तत्रैव सांबस्यानुपदेन तु

তখন নারদও সাম্বকে প্রেরণ করে ত্বরিত গতিতে, সাম্বের পদাঙ্ক অনুসরণ করে সেখানেই এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 33

आयांतं ताः स्वयं दृष्ट्वा प्रियसौमनसं मुनिम् । सहसैवोत्थिताः सर्वा मदोन्मत्ता अपि स्त्रियः

প্রিয় ও প্রসন্নমুখ মুনিকে আসতে দেখে, মত্ত হলেও সকল নারী একসঙ্গে হঠাৎ উঠে দাঁড়াল।

Verse 34

तासामथोत्थितानां तु वासुदेवस्य पश्यतः । भित्त्वा वासांस्यनर्घाणि पात्रेषु पतितानि तु

তারা উঠতেই—বাসুদেব দেখছিলেন—তাদের অমূল্য বস্ত্র ছিঁড়ে সেখানকার পাত্রগুলিতে পড়ে গেল।

Verse 35

जघनेषु विलग्नानि तानि पेतुः पृथक्पृथक् । तद्दृष्ट्वा तु हरिः कुद्धस्ताः शशाप ततोऽबलाः

কটিদেশে লেগে থাকা সেই বস্ত্রগুলি একে একে ঝরে পড়ল; তা দেখে হরি ক্রুদ্ধ হয়ে সেই অসহায় নারীদের শাপ দিলেন।

Verse 36

यस्माद्गतानि चेतांसि मां मुक्त्वाऽन्यत्र वः स्त्रियः । तस्मात्पतिकृतांल्लोकानायुषोंऽते न यास्यथ

‘হে নারীগণ! আমাকে ত্যাগ করে তোমাদের মন অন্যত্র গিয়েছে; তাই জীবনের অন্তে পতিব্রতা-ধর্মে প্রাপ্ত লোকসমূহে তোমরা গমন করতে পারবে না।’

Verse 37

पतिलोकात्परिभ्रष्टाः स्वर्गमार्गात्तथैव च । भूत्वा ह्यशरणा भूयो दस्युहस्तं गमिष्यथ

স্বামীর লোক থেকে পতিত হয়ে এবং স্বর্গপথ থেকেও বিচ্যুত হয়ে, তোমরা আবার আশ্রয়হীন হবে এবং দস্যুদের হাতে পড়বে।

Verse 38

शापदोषात्ततस्तस्मात्ताः स्त्रियो गां गते हरौ । हृताः पांचनदैश्चौरैरर्जुनस्य प्रपश्यतः

অতএব সেই শাপদোষের ফলে, হরি স্বর্গে গমন করলে, পাঞ্চনদ দেশের চোরেরা সেই নারীদের অপহরণ করল—অর্জুন দেখতেই থাকলেন।

Verse 39

अल्पसत्त्वाश्च याश्चासंस्ता गता दूषणं स्त्रियः । रुक्मिणी सत्यभामा च तथा जांबवती प्रिये

যে নারীদের অন্তঃশক্তি অল্প ছিল এবং যারা নিন্দার পাত্র হয়েছিল, তাদেরই হরণ করা হল; কিন্তু প্রিয়ে, রুক্মিণী, সত্যভামা ও জাম্ববতী তাদের মধ্যে ছিলেন না।

Verse 40

न प्राप्ता दस्युहस्तं ताः स्वेन सत्त्वेन रक्षिताः । शप्त्वैवं ताः स्त्रियः कृष्णः सांबमप्यशपत्पुनः

তারা দস্যুদের হাতে পড়েনি; নিজেদের সত্ত্ববলেই রক্ষিত ছিল। এভাবে সেই নারীদের শাপ দিয়ে, শ্রীকৃষ্ণ পরে সাম্বকেও আবার শাপ দিলেন।

Verse 41

यस्मादतीव ते कांतं दृष्ट्वा रूपमिमाः स्त्रियः । क्षुब्धाः सर्वा यतस्तस्मात्कुष्ठरोगमवाप्नुहि

তোমার অতিশয় মনোহর রূপ দেখে এই সকল নারী কামনায় বিচলিত হয়েছিল; অতএব সেই কারণেই তুমি কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হও।

Verse 42

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सांबो लज्जासमन्वितः । उवाच प्रहसन्वाक्यं स स्मरन्नृषिसत्तमम्

তাঁর সেই বাক্য শুনে সাম্ব লজ্জায় আচ্ছন্ন হল। শ্রেষ্ঠ ঋষিকে স্মরণ করে সে অল্প হাসিতে কথা বলল।

Verse 43

अनिमित्तमहं तात भावदोषविवर्जितः । शप्तो न मेऽत्र वै कुद्धो दुर्वासा नान्यथा वदेत्

হে পিতা! অকারণে, অভিপ্রায়ের দোষহীন হয়েও আমি শাপপ্রাপ্ত হয়েছি। এ বিষয়ে আমার সত্য ক্রোধ নেই; দুর্বাসা অন্যথা বলেন না।

Verse 44

एवमुक्त्वा ततः सांबः कृष्णं कमललोचनम् । ततो वैराग्यसंयुक्तश्चिन्ताशोकपरायणः

এ কথা বলে সাম্ব পদ্মনয়ন শ্রীকৃষ্ণের কাছে গেল। তারপর বৈরাগ্যে আচ্ছন্ন হয়ে সে চিন্তা ও শোকে নিমগ্ন হল।

Verse 45

प्रभासक्षेत्रमगमत्सर्वपातकनाशनम् । एवं तत्क्षेत्रमासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम्

সে প্রভাসক্ষেত্রে গেল, যা সকল পাপ নাশ করে। সেই পবিত্র ক্ষেত্রে পৌঁছে সে অত্যন্ত কঠোর তপস্যা করল।

Verse 46

प्रतिष्ठाप्य सहस्रांशुं देवं पापनिषूदनम् । ततश्चाराधयामास परं नियममाश्रितः

পাপনাশক দেব সহস্রাংশু (সূর্য)-কে প্রতিষ্ঠা করে, পরে পরম নিয়ম-সংযম অবলম্বন করে সে তাঁর আরাধনা করল।

Verse 47

त्रिसंध्यं पूजयामास दिव्यगंधानुलेपनैः । स्तोत्रेणानेन भक्त्या वै स्तौति नित्यं दिनाधिपम्

তিনি দিনের তিন সন্ধিক্ষণে দিব্য সুগন্ধি ও অনুলেপনে পূজা করতেন; এবং এই স্তোত্র দ্বারা ভক্তিসহ প্রতিদিন দিনাধিপ সূর্যদেবের স্তব করতেন।

Verse 48

सांब उवाच । नमस्त्रैलोक्यदीपाय नमस्ते तिमिरापह । नमः पंकजनाथाय नमः कुमुदशत्रवे

সাম্ব বললেন— ত্রিলোকের দীপ আপনাকে নমস্কার, হে তিমিরনাশক আপনাকে নমস্কার। পদ্মনাথকে নমস্কার, কুমুদ (রাত্রিকমল)-শত্রুকে নমস্কার।

Verse 49

नमो जगत्प्रतिष्ठाय जगद्धात्रे नमोऽस्तु ते । देवदेव नमस्यामि सूर्यं त्रैलोक्यदीपकम्

জগতের প্রতিষ্ঠাকে নমস্কার, জগতের ধারককে আপনাকে নমস্কার। হে দেবদেব! আমি ত্রিলোকদীপক সূর্যদেবকে প্রণাম করি।

Verse 50

आदित्यवर्णो भुवनस्य गोप्ता अपूर्व एष प्रथमः सुराणाम् । हिरण्यगर्भः पुरुषो महात्मा स पठ्यते वै तमसः परस्तात्

আদিত্যের ন্যায় দীপ্তিমান, ভুবনের রক্ষক—অপূর্ব, দেবগণের মধ্যে অগ্রগণ্য—তিনি হিরণ্যগর্ভ, মহাত্মা পুরুষ; তিনি নিঃসন্দেহে তমসের (অন্ধকারের) পরপারে কথিত।

Verse 51

इति स्तुतस्तदा सूर्यः प्रसन्नेनांतरात्मना । उवाच दर्शनं गत्वा सांबं जांबवतीसुतम्

এইভাবে স্তুত হয়ে সূর্যদেব অন্তরাত্মায় প্রসন্ন হলেন; দর্শন দিয়ে জাম্ববতীপুত্র সাম্বকে বললেন।

Verse 52

सांबसांब महावाहो शृणु गोविन्दनन्दने । स्तोत्रेणानेन तुष्टोऽहं वरं ब्रूहि यदीप्सितम्

হে সাম্ব, হে মহাবাহু! গোবিন্দ-নন্দন, শোনো। এই স্তোত্রে আমি তুষ্ট; তোমার অভীষ্ট বরটি বলো।

Verse 53

सांब उवाच । कृष्णेनाहं सुरश्रेष्ठ शप्तः पापः सुदुर्मतिः । कुष्ठांतं कुरु मे देव यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो

সাম্ব বলল—হে দেবশ্রেষ্ঠ! আমি পাপী ও দুর্মতি, কৃষ্ণের দ্বারা শপ্ত হয়েছি। হে প্রভু, আপনি তুষ্ট হলে আমার কুষ্ঠের অন্ত করুন।

Verse 54

श्रीभानुरुवाच । भूय एव महाभाग नीरोगस्त्वं भविष्यसि । यादृग्रूपः पुरा ह्यासीर्मम चैव प्रसादतः

শ্রীভানু বললেন—হে মহাভাগ! তুমি পুনরায় নিরোগ হবে; আমার প্রসাদে তুমি পূর্বের সেই রূপই লাভ করবে।

Verse 55

अद्य प्रभृति नेक्ष्यास्ता विष्णुभार्याः कथंचन । न तासां दर्शने जातु स्थातव्यं यदुनन्दन

আজ থেকে কোনোভাবেই বিষ্ণুর পত্নীদের দিকে তাকাবে না। হে যদুনন্দন, তাদের দর্শনের সময় কখনোই সেখানে অবস্থান করবে না।

Verse 56

तासामीर्ष्यापरीतेन विष्णुना प्रभविष्णुना । कुष्ठं ते यादवश्रेष्ठ प्रदत्तं हि महात्मना

হে যাদবশ্রেষ্ঠ! তাদের কারণে ঈর্ষায় আচ্ছন্ন, পরাক্রমশালী মহাত্মা বিষ্ণুই তোমাকে এই কুষ্ঠ প্রদান করেছিলেন।

Verse 57

यो मां स्तोत्रेण चानेन समागत्य च स्तोष्यति । न तस्यान्वयसंभूतः कुष्ठी कश्चिद्भविष्यति

যে এই স্তোত্র দ্বারা আমার নিকট এসে আমার স্তব করবে, তার বংশে জন্মগ্রহণকারী কেউ কখনও কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হবে না।

Verse 58

अथादित्यस्य नामानि सम्यग्जानीहि द्वादश । द्वादशैव तथान्यानि तानि वक्ष्याम्यशेषतः

এখন আদিত্য (সূর্য)-এর বারোটি নাম যথাযথভাবে জেনে নাও। তদ্রূপ আরও বারোটি নাম আছে; আমি সেগুলি তোমাকে সম্পূর্ণরূপে, কিছুই বাদ না দিয়ে বলব।

Verse 59

आदित्यः सविता सूर्यो मिहिरोऽर्कः प्रतापनः । मार्त्तंडो भास्करो भानुश्चित्रभानुर्द्दिवाकरः

আদিত্য, সবিতা, সূর্য, মিহির, অর্ক, প্রতাপন, মার্তণ্ড, ভাস্কর, ভানু, চিত্রভানু ও দিবাকর—এগুলি সূর্যদেবের প্রসিদ্ধ নাম।

Verse 60

रविर्द्वादशनामैवं ज्ञेयः सामान्यनामभिः । विष्णुर्धाता भगः पूषा मित्रोंऽशुर्वरुणो ऽर्यमा

এইভাবে রবি (সূর্য) এই বারোটি সাধারণ নাম দ্বারা জ্ঞেয়। সেগুলি—বিষ্ণু, ধাতা, ভাগ, পূষা, মিত্র, অংশু, বরুণ ও আর্যমান।

Verse 61

इन्द्रो विवस्वांस्त्वष्टा च पर्जन्यो द्वादशः स्मृतः । इति ते द्वादशादित्याः पृथक्त्वेन प्रकीर्तिताः

ইন্দ্র, বিবস্বান, ত্বষ্টা ও পর্জন্য—এদের দ্বারা বারো পূর্ণ হয়। এইভাবে দ্বাদশ আদিত্য পৃথক পৃথক রূপে প্রখ্যাত হলেন।

Verse 62

उत्तिष्ठंति सदा ह्येते मासैर्द्वादशभिः क्रमात् । विष्णुस्तपति वै चैत्रे वैशाखे चार्यमा सदा

এই আদিত্যগণ বারো মাসে ক্রমান্বয়ে সদা উদিত হয়ে অধিষ্ঠান করেন। চৈত্রে বিষ্ণু তপিত হন, আর বৈশাখে আর্যমান নিত্য দীপ্তিমান।

Verse 63

विवस्वाञ्ज्येष्ठमासे तु आषाढे चांशुमांस्तथा । पर्ज्जन्यः श्रावणे मासि वरुणः प्रौष्ठसंज्ञिके

জ্যৈষ্ঠ মাসে বিবস্বান অধিষ্ঠাতা, আর আষাঢ়ে অংশুমান। শ্রাবণে পর্জন্য (বৃষ্টি-দাতা) এবং প্রৌষ্ঠ নামে মাসে বরুণ অধিষ্ঠান করেন।

Verse 64

इन्द्रश्चाश्वयुजे मासि धाता तपति कार्तिके । मार्गशीर्षे तथा मित्रः पौषे पूषा दिवाकरः

আশ্বযুজ মাসে ইন্দ্র অধিষ্ঠাতা, কার্তিকে ধাতা তপিত হন। মার্গশীর্ষে মিত্র এবং পৌষে পূষা—হে দিবাকর—দীপ্তিমান।

Verse 65

माघे भगस्तु विज्ञेयस्त्वष्टा तपति फाल्गुने । शतैर्द्वादशभिर्विष्णू रश्मीनां दीप्यते सदा

মাঘ মাসে ভগ অধিষ্ঠাতা বলে জেনে রাখো, ফাল্গুনে ত্বষ্টা তপিত হন। বিষ্ণু সদা বারো শত রশ্মিতে দীপ্তিমান।

Verse 66

दीप्यते गोसहस्रेण शतैश्च त्रिभिरर्यमा । द्विसप्तकैर्विवस्वांस्तु अंशुमान्पञ्चकैस्त्रिभिः

আর্যমান এক সহস্র ও তিন শত রশ্মিতে দীপ্ত। বিবস্বান দ্বিসপ্তক (চৌদ্দ শত) রশ্মিতে, আর অংশুমান ত্রিপঞ্চক (পনেরো শত) রশ্মিতে প্রকাশিত।

Verse 67

विवस्वानिव पर्जन्यो वरुणश्चार्यमा इव । इन्द्रस्तु द्विगुणैः षड्भिर्भात्येकादशभिः शतैः

পর্জন্য বিবস্বানের ন্যায় দীপ্তিমান, আর বরুণ আর্যমার ন্যায় জ্যোতির্ময়। কিন্তু ইন্দ্র ছয়ের দ্বিগুণে বৃদ্ধি পেয়ে একাদশ শত তেজে বিশেষভাবে প্রকাশিত হন।

Verse 68

मित्रवच्च भगस्त्वष्टा सहस्रेण शतेन च । उत्तरोपक्रमेऽर्कस्य वर्धन्ते रश्मयः सदा । दक्षिणोपक्रमे भूयो ह्रसन्ते सूर्यरश्मयः

মিত্র, ভাগ, ত্বষ্টা প্রভৃতি—মোট এক হাজার এক শত—সূর্যশক্তিসমূহ। সূর্যের উত্তরায়ণে তাঁর রশ্মি সদা বৃদ্ধি পায়, আর দক্ষিণায়ণে পুনরায় সূর্যরশ্মি হ্রাস পায়।

Verse 69

एवं द्वादश मूर्तिस्थः प्रभासक्षेत्रमध्यतः । सांबादित्येति विख्यातः स्थास्ये मन्वन्तरान्तरे

এইভাবে দ্বাদশ মূর্তিতে অধিষ্ঠিত হয়ে প্রভাসক্ষেত্রের মধ্যভাগে, ‘সাম্বাদিত্য’ নামে খ্যাত আমি মন্বন্তরসমূহের অন্তরেও এখানে অবস্থান করব।

Verse 70

माघस्य शुक्लपक्षे तु पञ्चम्यां यादवोत्तम । एकभक्तं सदा ख्यातं षष्ठ्यां नक्तमुदाहृतम्

হে যাদবশ্রেষ্ঠ! মাঘ মাসের শুক্লপক্ষে পঞ্চমীতে ‘একভক্ত’ ব্রত প্রসিদ্ধ; আর ষষ্ঠীতে ‘নক্ত’ ব্রত বিধেয়—রাত্রিতে আহার গ্রহণ।

Verse 71

सप्तम्यामुपवासं तु कृत्वा सांबार्कसंनिधौ । रक्तचन्दनमिश्रैस्तु करवीरैर्महाव्रतः

অতঃপর সপ্তমীতে সাম্বার্কের সান্নিধ্যে উপবাস করে, মহাব্রতধারী ভক্ত রক্তচন্দনমিশ্রিত করবীর-পুষ্পে পূজা করবে।

Verse 72

दत्त्वा कुन्दरकं धूपं पूजयेद्भास्करं बुधः । ब्राह्मणान्दिव्यभोज्येन भोजयित्वाऽपि शक्तितः

কুন্দরক ধূপ অর্পণ করে জ্ঞানী ব্যক্তি ভাস্কর (সূর্যদেব)-এর পূজা করবে। আর নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী উৎকৃষ্ট ভোজ্যে ব্রাহ্মণদেরও ভোজন করাবে।

Verse 73

एवं यः कुरुते सम्यक्सांबादित्यस्य पूजनम् । सम्यक्छ्रद्धासमायुक्तः संप्राप्स्यत्यखिलं फलम्

যে ব্যক্তি এইভাবে যথাযথভাবে, আন্তরিক শ্রদ্ধাসহ, সাম্বাদিত্যের পূজা করে—সে সম্পূর্ণ ফল লাভ করে।

Verse 74

ईश्वर उवाच । एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्तत्रैवांतरधीयत । सांबोऽपि निर्जरो भूत्वा द्वारकां पुनरागमत्

ঈশ্বর বললেন—এ কথা বলে সহস্রাংশু (সহস্র কিরণধারী সূর্য) সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। আর সাম্বও জরা-ব্যাধিমুক্ত হয়ে পুনরায় দ্বারকায় ফিরে গেল।

Verse 75

इत्येतत्कथितं देवि सांबादित्यमहोदयम् । श्रुतं हरति पापानि तथाऽरोग्यं प्रयच्छति

হে দেবী, এভাবে সাম্বাদিত্যের মহামহিমা বর্ণিত হল। কেবল শ্রবণমাত্রেই পাপ নাশ হয় এবং আরোগ্য (রোগমুক্তি) লাভ হয়।

Verse 101

इति श्रीस्कान्दे महा पुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सांबादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामैकोत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্র-মাহাত্ম্যে “সাম্বাদিত্য-মাহাত্ম্য-বর্ণন” নামক একশ একতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।