Adhyaya 38

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । द्वारकायाश्च माहात्म्यं शृणु पौत्र मयोदितम् । शृण्वतो गदतश्चापि मुक्तिः कृष्णाद्भवेद्ध्रुवम्

শ্রীপ্রহ্লাদ বললেন—হে পৌত্র! আমার কথিত দ্বারকার মাহাত্ম্য শোনো। যে শোনে এবং যে পাঠ করে, উভয়েরই শ্রীকৃষ্ণের কৃপায় নিশ্চিত মুক্তি হয়।

Verse 2

पुत्रेण लोकाञ्जयति पौत्रेणानन्त्यमश्नुते । अथ पुत्रस्य पौत्रेण नाकमेवाधिरोहति

পুত্রের দ্বারা মানুষ লোকসমূহ জয় করে, পৌত্রের দ্বারা অনন্ত পদ লাভ করে; আর পুত্রের পৌত্রের দ্বারা সে স্বর্গলোকেই আরোহণ করে।

Verse 3

यस्य पुत्रः शुचिर्दक्षः पूर्वे वयसि धार्मिकः । विष्णुभक्तिं च कुरुते तं पुत्रं कवयो विदुः

যার পুত্র শুচি, দক্ষ, অল্প বয়স থেকেই ধর্মপরায়ণ এবং বিষ্ণুভক্তি অনুশীলন করে—কবিগণ তাকেই সত্য ‘পুত্রবান’ বলে জানেন।

Verse 4

हेमशृंगं रौप्यखुरं सवत्सं कांस्यदोहनम् । सवस्त्रं कपिलानां तु सहस्रं च दिनेदिने

সোনার শিং, রূপার খুর, বাছুরসহ, কাঁসার দোহন-পাত্রসহ এবং বস্ত্রাবৃত—এমন কাপিলা গাভীর প্রতিদিন এক সহস্র (দান)।

Verse 5

दत्त्वा यत्फलमाप्नोति ब्राह्मणे वेदपारगे । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां मधुभिद्दिने

বেদপারগ ব্রাহ্মণকে দান করে যে ফল লাভ হয়, সেই ফলই মধুভিদ্ (শ্রীকৃষ্ণ)-দিবসে গোমতীতে কেবল স্নানমাত্রেই প্রাপ্ত হয়।

Verse 6

यस्त्वेकं भोजयेद्विप्रं द्वारकायां च संस्थितम् । सुभिक्षे भो द्विजश्रेष्ठाः फलं लक्षगुणं भवेत्

যে দ্বারকায় অবস্থানকারী একজন ব্রাহ্মণকেও, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, সুভিক্ষের সময় ভোজন করায়—তার ফল লক্ষগুণ হয়।

Verse 7

फलं लक्षगुणं प्रोक्तं दुर्भिक्षे कृष्णसन्निधौ । एवं धर्मानुसारेण दयाद्भिक्षां तु भिक्षुके

দুর্ভিক্ষকালে শ্রীকৃষ্ণের সন্নিধানে এর ফল লক্ষগুণ বলা হয়েছে। অতএব ধর্মানুসারে দয়ার সঙ্গে ভিক্ষুককে ভিক্ষা দান করা উচিত।

Verse 8

अपि नः स कुले कश्चिद्भविष्यति नरोत्तमः । यो यतीनो कलौ प्राप्ते पितॄनुद्दिश्य दास्यति

কলিযুগ উপস্থিত হলে আমাদের বংশে কি কোনো নরোত্তম হবে, যে পিতৃদের উদ্দেশ্যে যতিদের দান দেবে?

Verse 9

द्वारकायां विशे षेण सत्कृत्य कृष्णसन्निधौ । अन्नदानं यतीनां तु कौपीनाच्छादनानि च

বিশেষত দ্বারকায়, শ্রীকৃষ্ণের সন্নিধানে তাঁদের সৎকার করে, যতিদের অন্নদান করা উচিত এবং কৌপীন ও আচ্ছাদনের বস্ত্রও প্রদান করা উচিত।

Verse 10

नात्मनः क्रतुभिः स्विष्टैर्नास्ति तीर्थैः प्रयोजनम् । यत्र वा तत्र वा कार्य्यं यतीनां प्रीणनं सदा

নিজের জন্য সুসম্পন্ন যজ্ঞ বা তীর্থযাত্রারও প্রকৃত প্রয়োজন নেই; যেখানে থাকো, সর্বদা যতিদের সন্তুষ্ট ও তৃপ্ত করার চেষ্টা করা উচিত।

Verse 11

श्वपचादयोऽपि ते धन्या ये गता द्वारकां पुरीम् । प्राप्य भागवतान्ये वै पितॄनुद्दिश्य पुत्रकाः

শ্বপচ প্রভৃতি অবজ্ঞাতরাও ধন্য, যদি তারা দ্বারকা নগরীতে যায়; কারণ সেখানে ভাগবত ভক্তদের সান্নিধ্য পেয়ে তাদের পুত্রেরা পিতৃদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য-দান করতে পারে।

Verse 12

भक्त्या संपूजयिष्यंति वस्त्रैर्दानैश्च भूरिभिः

তারা ভক্তিভরে সম্পূর্ণ পূজা করবে, বস্ত্র ও প্রচুর দান নিবেদন করবে।

Verse 13

गयापिंडेन नास्माकं तृप्तिर्भवति तादृशी । यादृशी विष्णुभक्तानां सत्कारेणोप जायते

গয়ায় পিণ্ডদান করলেও আমাদের তেমন তৃপ্তি হয় না, যেমন বিষ্ণুভক্তদের সৎকারে জন্মায়।

Verse 14

वैशाखे ये करिष्यंति द्वादशीं कृष्णसन्निधौ । कृष्णं संपूजयन्तश्च रात्रौ कुर्वंति जागरम्

যারা বৈশাখ মাসে কৃষ্ণসন্নিধিতে দ্বাদশী পালন করবে, কৃষ্ণের পূজা করে রাত্রিতে জাগরণ করবে।

Verse 15

माहात्म्यं पठनीयं तु द्वारकासंभवं शुभम् । कृष्णस्य बालचरितं बालकृष्णादिदर्शनम्

দ্বারকা-সম্ভূত শুভ মাহাত্ম্য অবশ্যই পাঠ করা উচিত; আর কৃষ্ণের বাল্যলীলা ও বালকৃষ্ণাদি দর্শনের কাহিনিও।

Verse 16

क्रीडनं गोकुलस्यैव क्रीडा गोपीजनस्य च । कृष्णावतारकर्माणि श्रोतव्यानि पुनःपुनः

গোকুলের লীলা এবং গোপীজনের লীলাও—কৃষ্ণাবতারের কর্ম বারবার শ্রবণীয়।

Verse 17

रुक्मशृंगीं रौप्यखुरीं मुक्तालांगूलभूषिताम् । सवत्सां ब्राह्मणे दत्त्वा होमार्थं चाहिताग्नये

সোনার শিং, রূপার খুর ও মুক্তায় অলংকৃত লেজযুক্ত বাছুরসহ গাভীকে হোমের উদ্দেশ্যে আহিতাগ্নি ব্রাহ্মণকে দান করলে মহাপুণ্য লাভ হয়।

Verse 18

निमिषस्पर्शनांशेन फलं कृष्णस्य जागरे । यत्किंचित्कुरुते पापं कोटिजन्मसु मानवः । कृष्णस्य जागरे रात्रौ दहते नात्र संशयः

কৃষ্ণের জাগরণের রাত্রিতে নিমেষমাত্র জাগরণও মহাফলদায়ক। মানুষ কোটি কোটি জন্মে যে-যে পাপ করেছে, কৃষ্ণ-জাগরণের সেই রাত্রিতেই তা দগ্ধ হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 19

पठेद्भागवतं रात्रौ पुराणं दयितं हरेः । यावत्सूर्य्यकृताऽलोको यावच्चन्द्रकृता निशा

রাত্রিতে হরির প্রিয় ভাগবত পুরাণ পাঠ করুক; যতক্ষণ সূর্যের আলো থাকে এবং যতক্ষণ চন্দ্রালোকিত রজনী থাকে, ততক্ষণ অবিরাম পাঠ করুক।

Verse 20

यावत्ससागरा पृथ्वी यावच्च कुलपर्वताः । तावत्कालं वसेत्स्वर्गे नान्यथा मम भाषितम्

যতদিন সাগরসহ পৃথিবী থাকে এবং যতদিন পর্বতশ্রেণি স্থির থাকে, ততদিন সে স্বর্গে বাস করে—এ আমার ঘোষণা, অন্যথা নয়।

Verse 21

आस्फोटयंति पितरः प्रहर्षंति पितामहाः । एवं तं स्वसुतं दृष्ट्वा शृण्वानं कृष्णसंभवम्

কৃষ্ণসম্বন্ধীয় পবিত্র আখ্যান শুনতে থাকা নিজের বংশধরকে দেখে পিতৃগণ আনন্দে হাততালি দেন, আর পিতামহগণ পরম হর্ষে উল্লসিত হন।

Verse 22

द्वारकायाश्च माहात्म्यं यत्र नो जागरे पठेत् । तन्म्लेच्छसदृशं स्थानमपवित्रं परित्यजेत्

যেখানে জাগরণকালে দ্বারকা-মাহাত্ম্য পাঠ হয় না, সে স্থান ম্লেচ্ছসদৃশ ও অপবিত্র; এমন স্থান পরিত্যাগ করা উচিত।

Verse 23

शालिग्रामशिला नैव यत्र भागवता न हि । त्यजेत्तीर्थं महापुण्यं पुण्यमायतनं त्यजेत्

যেখানে শালিগ্রাম-শিলা নেই এবং ভাগবত ভক্তও নেই, সেখানে ‘মহাপুণ্য’ বলে খ্যাত তীর্থও ত্যাগ করা উচিত; সেই পুণ্য-আয়তন পরিত্যাজ্য।

Verse 24

त्यजेद्गुह्यं तथाऽरण्यं यत्र न द्वादशीव्रतम्

যেখানে দ্বাদশী-ব্রত পালন হয় না, সেখানে গোপন স্থান হোক বা অরণ্য—তাও ত্যাগ করা উচিত।

Verse 25

सुदेशोऽपि भवेन्निंद्यो यत्र नो वैष्णवा व्रतम् । कुदेशोऽपि भवेत्पुण्यो यत्र भागवताः कलौ

যেখানে বৈষ্ণব-ব্রত নেই, সেখানে সুদেশও নিন্দনীয় হয়; আর কলিযুগে যেখানে ভাগবত ভক্ত আছেন, সেখানে কুদেশও পুণ্যময় হয়।

Verse 26

संकीर्णयोनयः पूता ये भक्ता मधुसूदने । म्लेच्छतुल्याः कुलीनास्ते ये न भक्ता जनार्दने

যাঁরা মধুসূদনের ভক্ত, মিশ্রযোনিজ হলেও তাঁরা পবিত্র হন; কিন্তু যাঁরা জনার্দনের ভক্ত নন, তাঁরা কুলীন হয়েও ম্লেচ্ছতুল্য।

Verse 27

रथारूढं प्रकुर्वंति ये कृष्णं मधुमाधवे । मुक्तिं प्रयांति ते सर्वे कुलकोटिसमन्विताः

যাঁরা মধুমাধব শ্রীকৃষ্ণকে রথারূঢ় করে যথাবিধি সাজিয়ে পূজা করেন, তাঁরা সকলেই কুলের কোটি কোটি জনসহ মুক্তি লাভ করেন।

Verse 28

देवकीनन्दनस्यार्थे रथं कारापयन्ति ये । कल्पांतं विष्णुलोके ते वसन्ति पितृभिः सह

যাঁরা দেবকীনন্দন শ্রীকৃষ্ণের উদ্দেশ্যে রথ নির্মাণ করান, তাঁরা পিতৃগণের সঙ্গে কল্পান্ত পর্যন্ত বিষ্ণুলোকে বাস করেন।

Verse 29

द्वारकायास्तु माहात्म्यं श्रावयेद्यः कलौ नृणाम् । भावमुत्पादयेद्यो वै लभेत्क्रतुशतंफलम्

কলিযুগে যে ব্যক্তি লোকদের দ্বারকার মাহাত্ম্য শ্রবণ করায় এবং সত্যই ভক্তিভাব জাগায়, সে শত যজ্ঞের ফল লাভ করে।

Verse 30

यो नार्चयति पापिष्ठो देवमन्यत्र गच्छति । कोटिजन्मार्जितं पुण्यं हरते रुक्मिणीपतिः

যে মহাপাপী দেবের আরাধনা করে না এবং অন্যত্র গমন করে, রুক্মিণীপতি শ্রীকৃষ্ণ তার কোটি জন্মের সঞ্চিত পুণ্য হরণ করেন।

Verse 31

शंखोद्धारसमुद्भूतां नित्यं देहे बिभर्त्ति हि । मृत्तिकां दैत्यराजेन्द्र शृणु वक्ष्यामि यत्फलम्

সে শঙ্খোদ্ধার থেকে উৎপন্ন পবিত্র মৃত্তিকা নিত্য দেহে ধারণ করে; হে দৈত্যরাজেন্দ্র, শোনো—আমি এর ফল বলছি।

Verse 32

यो ददाति यतीनां च वैष्णवानां प्रयच्छति । स्वर्णभारशतं पुण्ड्रं नित्यं प्राप्नोति मानवः

যে ব্যক্তি যতিদের দান করে এবং বৈষ্ণবদের প্রতি নিবেদন করে, সে নিত্যই শত স্বর্ণভারসম পুণ্য ও পুণ্ড্রচিহ্নের পবিত্রতা লাভ করে।

Verse 33

गृहे यस्य सदा तिष्ठेच्छंखोद्धारस्य मृत्तिका । नित्य क्रियाकृतंपुण्यं लभेत्कोटिगुणं बले

যার গৃহে শঙ্খোদ্ধারস্থ মৃৎতিকাটি সদা থাকে, তার নিত্যকর্মে উৎপন্ন পুণ্য শক্তিতে কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়।

Verse 34

यस्य पुण्ड्रं ललाटे तु गोपीचंदनसंज्ञकम् । न जहाति गृहं तस्य लक्ष्मीः कृष्णप्रिया द्विजाः

হে দ্বিজগণ, যার ললাটে গোপীচন্দন নামে পুণ্ড্রচিহ্ন আছে, তার গৃহকে কৃষ্ণপ্রিয়া লক্ষ্মী কখনও ত্যাগ করেন না।

Verse 35

न ग्रहो बाधते तस्य नोरगो न च राक्षसः । पिशाचा न च कूष्मांडा न च प्रेता न जंभकाः

তাকে কোনো গ্রহ পীড়া দেয় না; না সাপ, না রাক্ষস; না পিশাচ, না কূষ্মাণ্ড, না প্রেত, না জম্ভক।

Verse 36

नाग्निचौरभयं तस्य दरीणां चैव बन्धनम् । विद्युदुल्काभयं चैव न चोत्पातसमुद्भवम्

তার অগ্নিভয় নেই, চোরভয়ও নেই; গিরিখাত/গুহায় বন্দিত্বের ভয় নেই; বিদ্যুৎ বা উল্কার ভয় নেই, এবং উৎপাতজাত দুর্যোগও নেই।

Verse 37

नारिष्टं नापशकुनं दुर्निमित्तादिकं च यत् । सत्कृते विष्णुभक्ते च शालिग्रामशिलार्चने

যেখানে বিষ্ণুভক্তের সৎকার হয় এবং শালিগ্রাম-শিলার বিধিপূর্বক অর্চনা হয়, সেখানে অরিষ্ট নেই, অপশকুন নেই, কোনো দুর্নিমিত্তও নেই।

Verse 38

पीते पादोदके विप्रा नैवेद्यस्यापि भक्षणे । तुलसीसन्निधौ विष्णोर्विलयावसरे कृते

হে বিপ্রগণ! যখন প্রভুর পাদোদক (চরণামৃত) পান করা হয় এবং নৈবেদ্যও ভক্ষণ করা হয়, আর তুলসীর সান্নিধ্যে বিষ্ণুর পূজা সম্পন্ন হয়, তখন প্রলয়ের সময়েও বিষ্ণুতেই শরণ লাভ হয়।

Verse 39

पुरा देवेन कथितं शृणु पात्रं वदाम्यहम् । प्रिया भागवता येषां तेषां दासोऽस्म्यहं सदा

পূর্বে দেবতা যা বলেছেন তা শোনো; আমি বলছি কে সত্যিই যোগ্য পাত্র। যাদের কাছে ভাগবত-ভক্তরা প্রিয়, আমি সর্বদা তাদেরই দাস।

Verse 40

विहाय मथुरां काशीमवन्तीं सर्वपापहाम् । मायां कांचीमयोध्यां च संप्राप्ते च कलौ युगे

কলিযুগ উপস্থিত হলে, মথুরা, কাশী, সর্বপাপহারিণী অবন্তী, এবং মায়া (হরিদ্বার), কাঞ্চী ও অযোধ্যাকে এক পাশে রেখে—

Verse 41

वसाम्यहं द्वारकायां सर्वसेनासमावृतः । तीर्थव्रतैर्यज्ञदानै रुद्राद्यैर्मुनिचारणैः

আমি দ্বারকায় বাস করি, আমার সকল দিব্য সেনায় পরিবেষ্টিত—তীর্থ ও ব্রতসহ, যজ্ঞ ও দানসহ, এবং রুদ্র প্রভৃতি দেব, মুনি ও চারণদের সঙ্গে।

Verse 42

श्रद्धात्यागेन भक्त्या वा यस्तोषयितुमिच्छति । गत्वा द्वारवतीं रम्यां द्रष्टव्योऽहं कलौ युगे

যে শ্রদ্ধাযুক্ত ত্যাগে বা ভক্তিতে আমাকে সন্তুষ্ট করতে চায়, সে মনোরম দ্বারাবতীতে গিয়ে কলিযুগে সেখানেই আমার দর্শন করবে।

Verse 43

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि मया शुद्धानि भूरिशः । विन्यस्तानि च गोमत्यां चक्रतीर्थेऽतिपावने

ত্রিলোকে যত তীর্থ আছে, যেগুলি আমি বহুভাবে শুদ্ধ করেছি, সেগুলি সব গোमती নদীর পরম পবিত্র চক্রতীর্থে স্থাপিত হয়েছে।

Verse 44

दिनेनैकेन गोमत्यां चक्रतीर्थे कलौ युगे । त्रैलोक्यसंभवैस्तीर्थैः स्नातो भवति मानवः

কলিযুগে গোমতীর চক্রতীর্থে একদিন থাকলেই মানুষ ত্রিলোকসম্ভূত সকল তীর্থে স্নান করার সমান ফল লাভ করে।

Verse 45

कोटिपापविनिर्मुक्तो मत्समं वसते नरः । मम लोके न संदेहः कुलकोटिसमन्वितः

কোটি কোটি পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সে ব্যক্তি আমার সমান অবস্থায় বাস করে; নিঃসন্দেহে সে আমার লোকেতে নিজের বংশের কোটি সদস্যসহ অবস্থান করে।

Verse 46

नापराधकृतैः पापैर्लिप्तः स्यादु त्कटैः कृतैः । शतजन्मायुतानीह लक्ष्मीर्न च्यवते गृहात्

অপরাধবশত করা অতি ঘোর পাপও তাকে লিপ্ত করতে পারে না; এখানে তার গৃহ থেকে লক্ষ্মী লক্ষ লক্ষ শত জন্ম পর্যন্তও বিচ্যুত হন না।