Adhyaya 28

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । कृत्वा जागरणं विष्णोर्यथान्यायं नरेश्वर । पितॄन्यच्छति पुण्यं च ततः किं कुरुते यमः

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে নরেশ্বর! যে বিধিপূর্বক বিষ্ণুর জাগরণ করে, সে পিতৃগণকে পুণ্য দান করে; তখন তার উপর যমের কী ক্ষমতা থাকে?

Verse 2

भुक्तो वा यदि वाऽभुक्तः स्वच्छो वाऽस्वच्छ एव वा । विमुक्तिः कथिता तत्र हरिजागरणान्नृणाम्

মানুষ ভোজন করুক বা না করুক, শুচি হোক বা অশুচি—সেখানে হরি (বিষ্ণু)-জাগরণ দ্বারা মানুষের মুক্তি ঘোষিত হয়েছে।

Verse 3

अस्नातो वा नरः स्नातो जागरे समुपस्थिते । सर्वतीर्थाप्लुतो ज्ञेयस्तं दृष्ट्वा दिवमाव्रजेत्

মানুষ স্নান করুক বা না করুক—জাগরণ উপস্থিত হলে তাকে সর্বতীর্থে স্নাত বলে জানতে হবে; তাকে দর্শন করলেও স্বর্গলাভ হয়।

Verse 4

श्वपचा जागरं कृत्वा पदं निर्वाणमागताः । किं पुनर्वर्णसंभूताः सदाचारपरास्तथा

শ্বপচ-জাতিতে জন্মানো লোকেরাও জাগরণ করে নির্বাণ-পদ লাভ করেছে; তবে যারা বর্ণসম্ভূত এবং সদাচারে নিবিষ্ট, তাদের কথা আর কী বলব।

Verse 5

युवतीनादमाकर्ण्य यथा निद्रा न जायते । जागरे चैवमेव स्यात्तत्कथानां च कीर्तने

যেমন যুবতীদের কণ্ঠস্বর শুনলে নিদ্রা আসে না, তেমনি জাগরণেও—ভগবানের কথার কীর্তন ও পুনর্কথনে ঘুম দূর হয়।

Verse 6

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । उत्कल्लनं मनःपापं शोधयेद्विष्णु जागरः

ব্রাহ্মণহত্যা, সুরাপান, চৌর্য, গুরুপত্নীগমন, হিংসাত্মক অপরাধ ও মনের পাপ—বিষ্ণুর জাগরণে এ সবই শুদ্ধ হয়।

Verse 7

विमुक्तिः कामुकस्योक्ता किं पुनर्वीक्षतां हरिम्

কামাসক্তেরও মুক্তি বলা হয়েছে; তবে যারা হরিকে দর্শন করে, তাদের মুক্তি তো আরও কত সহজ ও নিশ্চিত।

Verse 8

वाचिकं मानसं पापं करणैर्यदुपार्जितम् । अन्यैर्निमिषमात्रेण व्यपोहति न संशयः

বাক্য ও মনের যে পাপ ইন্দ্রিয়ের দ্বারা সঞ্চিত হয়েছে—এই জাগরণ তা নিমেষমাত্রে দূর করে; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 9

गोष्ठ्यां समागता ये तु तेषां पापं कुतः स्मृतम् । मातृपूजा गयाश्राद्धं सुतीर्थगमनं तथा । जागरस्य नृणां राजन्समानि कवयो विदुः

যারা পবিত্র গোষ্ঠীতে সমবেত হয়েছে, তাদের পাপ কোথায়? মাতৃপূজা, গয়া-শ্রাদ্ধ ও উত্তম তীর্থগমন—কবিগণ, হে রাজন, এগুলিকে মানুষের জন্য জাগরণের সমান বলেন।

Verse 10

जननीपूजनं भूप ह्यश्वमेधायुतैः समम् । पूर्णं वर्षशतं भूप कुशाग्रेणोद्धृतं जलम्

হে ভূপ! জননীপূজা দশ সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান। আর হে ভূপ! কুশাগ্রে তোলা জল, পূর্ণ শতবর্ষ ধরে (অর্পিত হলে), মহাপুণ্যদায়ক বলা হয়েছে।

Verse 11

पिबन्पात्रे द्विजः सम्यक्तीर्थे पुष्करसंज्ञिते । जागरस्यैव चैतानि कलां नार्हंति षोडशीम्

পুষ্কর নামে খ্যাত তীর্থে পাত্রে করে বিধিপূর্বক পান করলেও দ্বিজ যে পুণ্য লাভ করে, তা কেবল হরি-জাগরণের পুণ্যের ষোড়শাংশেরও সমান নয়।

Verse 12

कृत्वा कांचनसंपूर्णां वसुधां वसुधाधिप । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं हरिजागरे

হে ভূপতি! সমগ্র পৃথিবীকে স্বর্ণময় করে দান করলে যে ফল লাভ হয়, সেই একই ফল হরি-জাগরণে প্রাপ্ত হয়।

Verse 14

निकृंतनं कर्मणश्च ह्यात्मना दुष्कृतं कृतम् । व्यपोहति न संदेहो येन जागरणं कृतम् । संक्षेपतः प्रवक्ष्यामि पुनरेव महीपते । जागरे पद्मनाभस्य यत्फलं कवयो विदुः

যে হরি-জাগরণ করে, সে নিজের কৃত দুষ্কর্মকে কেটে দূর করে—এতে সন্দেহ নেই। হে রাজন! আমি আবার সংক্ষেপে বলছি, পদ্মনাভের জাগরণের ফল যা ঋষিগণ জানেন।

Verse 15

रवेर्बिंबमिदं भित्त्वा स योगी हरिजागरे । प्रयाति परमं स्थानं योगिगम्यं निरंजनम् । सांख्ययोगैः सुदुःखेन प्राप्यते यत्पदं हरेः

হরি-জাগরণে সেই যোগী সূর্য-মণ্ডল ভেদ করে যোগিগম্য, নির্মল পরম ধামে গমন করে—হরির সেই পদ, যা সাংখ্য ও যোগের দ্বারা অতি কষ্টে লাভ হয়।

Verse 16

नद्यो नदा यथा यांति सागरे संस्थितिं क्रमात् । एवं जागरणात्सर्वे तत्पदे यांति संस्थितिम्

যেমন নদী ও উপনদী ক্রমে সাগরে গিয়ে স্থিতি লাভ করে, তেমনি জাগরণের দ্বারা সকলেই সেই পরম পদে প্রতিষ্ঠা লাভ করে।

Verse 17

मेरुमंदरमानानि कृत्वा पापानि वा नरः । हरिजागरणे तानि व्यपोहति न संशयः

যে মানুষ মেরু ও মন্দরসম মহাপাপও করে থাকে, সে হরির জাগরণ-ব্রতে নিঃসন্দেহে সেগুলি দূর করে।

Verse 18

राज्यं स्वर्गं तथा मोक्षं यच्चान्यदीप्सितं नृणाम् । ददाति भगवान्कृष्णः स्वगीतैर्जागरे स्थितः

রাজ্য, স্বর্গ, মোক্ষ এবং মানুষের অন্য যে-কোনো কামনা—নিজ স্তোত্র গাইতে গাইতে জাগরণে স্থিতদের ভগবান কৃষ্ণ সবই দান করেন।

Verse 19

जागरेणैव पापानां श्वपचानां महीपते । तत्पदं कविभिः प्रोक्तं किं पुनस्तु द्विजन्मनाम्

হে রাজন! কেবল জাগরণেই পাপী শ্বপচরাও সেই পরম পদ লাভ করে—এ কথা ঋষিগণ বলেছেন; তবে দ্বিজদের তো আরও কী বলা।

Verse 20

जपध्यानविहीनस्य गायकस्यापि भूपते । कर्मभ्रष्टस्य च प्रोक्तो मोक्षस्तु हरिजागरे

হে ভূপতে! যে জপ-ধ্যানহীন গায়ক, এবং যে বিধিনিষ্ঠ কর্ম থেকে বিচ্যুত—তারও হরি-জাগরণে মোক্ষ বলা হয়েছে।

Verse 21

तन्नास्ति त्रिषु लोकेषु पुण्यं पुण्यवतां नृणाम् । यत्तु साधयते भूप जागरे संव्यवस्थितः

হে ভূপ! তিন লোকের মধ্যে পুণ্যবানদেরও এমন কোনো পুণ্যকর্ম নেই, যা জাগরণে দৃঢ়ভাবে স্থিত থেকে সাধিত হয় তার সমান।

Verse 22

त्वया पुनरिदं कार्य्यं स्मर्त्तव्यो गरुडध्वजः । एकादश्यां न भोक्तव्यं कर्तव्यं जागरं सदा

অতএব তোমার কর্তব্য—গরুড়ধ্বজ ভগবান্ হরিকে স্মরণ করা। একাদশীতে ভোজন করবে না, এবং সর্বদা রাত্রিজাগরণ পালন করবে।

Verse 23

जागरे वर्त्तमानस्य श्वपचस्य गतिर्भवेत् । किंपुनर्वर्णजातीनां वैष्णवानां महीपते

হে মহীপতে! জাগরণে স্থিত শ্বপচ (অতি নীচজাত)ও শুভ গতি লাভ করে; তবে বর্ণাশ্রমস্থিত বৈষ্ণবদের তো কতই না অধিক।

Verse 24

ये तु जागरणे निद्रां न यांति नृपपुंगव । न तेषां जननी याति खेदं गर्भावधारणात्

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! যারা জাগরণে নিদ্রায় যায় না, তাদের জননী গর্ভধারণের কারণে কোনো খেদ অনুভব করে না।

Verse 25

तस्माज्जागरणं कार्य्यं मातुर्जठरवर्जिभिः । भीतेर्मोक्षपरैर्मर्त्यैः सुखचेष्टाबहिष्कृतैः

অতএব যারা মাতৃগর্ভের বন্ধন থেকে মুক্তি চায়, সংসারভয়ে ভীত, মোক্ষপরায়ণ এবং সুখভোগের চেষ্টাকে ত্যাগ করেছে—সেই মর্ত্যদের জাগরণ করা উচিত।

Verse 26

यस्तु जागरणं रात्रौ कुर्याद्भक्तिसमन्वितः । निमिषेनिमिषे राजन्नश्वमेधफलं लभेत्

কিন্তু হে রাজন! যে ভক্তিসহ রাত্রিজাগরণ করে, সে নিমেষে নিমেষে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।

Verse 27

शयनो त्थापनाभ्यां च समं पुण्यमुदाहृतम् । विशेषो नास्ति भूपाल विष्णुना कथितं पुरा

শয়ন ও উত্তান—উভয়েই সমান পুণ্য বলা হয়েছে। হে ভূপাল, কোনো ভেদ নেই; প্রাচীনকালে বিষ্ণু এ কথা বলেছিলেন।

Verse 28

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्थिताः शूद्राश्च जागरे । पक्षिणः कृमिकीटाश्च ह्यनेके चैव जंतवः । ते गताः परमं स्थानं योगिगम्यं निरंजनम्

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—যাঁরা জাগরণে স্থিত ছিলেন—এমনকি পাখি, কৃমি-কীট ও বহু অন্যান্য জীবও যোগিগম্য নির্মল পরম ধামে গমন করল।

Verse 29

यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यासमानि च । कृष्णजागरणे तानि क्षयं यांति न संशयः

যে-কোনো পাপ—এমনকি ব্রহ্মহত্যাসমও—কৃষ্ণ-জাগরণে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 30

एकतः क्रतवः सर्वे सर्वतीर्थसमन्विताः । एकतो देवदेवस्य जागरः कृष्णवल्लभः । न समं ह्यधिकः प्रोक्तः कविभिः कृष्णजागरः

একদিকে সকল যজ্ঞ ও সকল তীর্থের সমষ্টি; অন্যদিকে দেবদেবের কৃষ্ণপ্রিয় জাগরণ। কবিগণ বলেন, কৃষ্ণ-জাগরণ সমান নয়—অধিক শ্রেষ্ঠ।

Verse 31

सूर्यशक्रादयो देवा ब्रह्मरुद्रादयो गणाः । नित्यमेव समायांति जागरे कृष्णवल्लभे

সূর্য, শক্র প্রভৃতি দেবগণ এবং ব্রহ্মা-রুদ্র প্রভৃতি গণসমূহ কৃষ্ণপ্রিয় সেই জাগরণে নিত্যই সমাগত হন।

Verse 32

गंगा सरस्वती रेवा यमुना च शतह्रदा । चंद्रभागा वितस्ता च नद्यः सर्वाश्च तत्र वै

সেখানে নিশ্চয়ই গঙ্গা, সরস্বতী, রেবা, যমুনা ও শতহ্রদা; আর চন্দ্রভাগা ও বিতস্তা—অর্থাৎ সকল নদীই সেখানে বিদ্যমান।

Verse 33

सरांसि च ह्रदाश्चैव समुद्राः कृत्स्नशो नृप । एकादश्यां नृपश्रेष्ठ गच्छंति हरिजागरे

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! একাদশীতে সকল সরোবর, হ্রদ এবং সমগ্র সমুদ্রও হরির জাগরণে (রাত্রি-জাগরণে) গমন করে।

Verse 34

स्पृहणीयास्तु देवेभ्यो ये नराः कृष्णजागरे । नृत्यं गीतं प्रकुर्वंति वीणावाद्यं तथैव च

যারা কৃষ্ণের জাগরণে নৃত্য-গীত করে এবং বীণা-বাদনও করে, তারা দেবতাদের কাছেও ঈর্ষণীয় ও আকাঙ্ক্ষিত।

Verse 35

भक्त्या वाऽप्यथवाऽभक्त्या शुचिर्वाप्यथवाऽशुचिः । कृत्वा जागरणं विष्णोर्मुच्यते पापकोटिभिः

ভক্তিসহ বা ভক্তিহীনভাবে, শুচি বা অশুচি—বিষ্ণুর জাগরণ করলে মানুষ কোটি কোটি পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 36

पादयोः पांसुकणिका यावत्तिष्ठंति भूतले । तावद्वर्षसहस्राणि जागरी वसते दिवि

যতক্ষণ পায়ের ধূলিকণা পৃথিবীতে থাকে, তত সহস্র সহস্র বছর জাগরণকারী স্বর্গলোকে বাস করে।

Verse 37

तस्माद्गृहं प्रगन्तव्यं जागरे माधवस्य च । कलौ मलविनाशाय द्वादशद्वादशीषु च

অতএব মাধবের জাগরণ পালনের জন্য ভগবানের মন্দিরে গমন করা উচিত। কলিযুগে মল-নাশের জন্য বিশেষত দ্বাদশ তিথি ও দ্বাদশীতে তা করণীয়।

Verse 38

सुबहून्यपि पापानि कृत्वा जागरणं हरेः । निर्द्दहेन्मेरुतुल्यानि युगकोटिशतान्यपि

অতিবহু পাপ করেও যে হরির জাগরণ পালন করে, সে মেরুপর্বতসম মহাপাপকেও—কোটি কোটি যুগে সঞ্চিত—দগ্ধ করে দেয়।

Verse 39

उन्मीलिनी महीपाल यैः कृता प्रीतिसंयुतैः । कलौ जागरणोपेता फलं वक्ष्यामि तच्छृणु

হে পৃথিবীপালক! শোনো—কলিযুগে আনন্দভক্তিসহ জাগরণযুক্ত উন্মীলিনী ব্রত যে পালন করে, তার ফল আমি বলছি।

Verse 40

स्थितौ युगसहस्रं तु पादेनैकेन भूतले । काश्यां च जाह्नवीतीरे तत्फलं लभते नरः

কাশীতে এবং জাহ্নবী (গঙ্গা) তীরে এক পায়ে ভূমিতে দাঁড়িয়ে সহস্র যুগ তপস্যা করলে যে ফল মেলে, মানুষ সেই একই ফল লাভ করে।

Verse 41

भवेद्युगसहस्रं च विनाऽहारेण यत्फलम् । उन्मीलिनीं समासाद्य फलं जागरणे हरेः

সহস্র যুগ নিরাহার থাকলে যে ফল হয়, উন্মীলিনী ব্রত গ্রহণ করে হরির জাগরণ পালনে সেই একই ফল লাভ হয়।

Verse 42

दुष्प्राप्यं वैष्णवं स्थानं मखकोटिशतैः कृतैः । हेलया प्राप्यते नूनं द्वादश्यां जागरे कृते

শত শত কোটি যজ্ঞ করিলেও যে বৈষ্ণব ধাম দুর্লভ, দ্বাদশীতে রাত্রিজাগরণ করিলে অল্প প্রচেষ্টাতেই নিশ্চয়ই তাহা লাভ হয়।

Verse 43

न कुर्वंति व्रतं विष्णोर्जागरेण समन्वितम् । परस्वं पारदार्यं च पापं तान्प्रति गच्छति

যাহারা রাত্রিজাগরণসহ বিষ্ণুর ব্রত পালন করে না, তাহাদের প্রতি পরধনলোভ ও পরস্ত্রীগমনের পাপ এসে লেগে থাকে।

Verse 44

एकेनैवोपवासेन भावहीनास्तु मानवाः । निर्द्दग्धाऽखिलपापास्ते प्रयांति स्वर्गकाननम्

শুধু একবার উপবাস করিলেই, ভক্তিভাবহীন মানুষও সকল পাপ দগ্ধ করে স্বর্গের কাননে গমন করে।

Verse 45

यत्र भागवतं शास्त्रं यत्र जागरणं हरेः । शालिग्रामशिला यत्र तत्र गच्छेद्धरिः स्वयम्

যেখানে ভাগবত শাস্ত্র পূজিত হয়, যেখানে হরির জাগরণ পালিত হয়, এবং যেখানে শালিগ্রামশিলা বিরাজ করে—সেখানে হরি স্বয়ং উপস্থিত হন।

Verse 46

न पुर्य्यः पावनाः सप्त कलौ वेदवचो नहि । यादृशं वासरं विष्णोः पावनं जागरान्वितम्

কলিযুগে বেদবচন সাত পবিত্র পুরীকেও তত পবন বলে না, যতটা জাগরণসহ বিষ্ণুর দিবস পরম পবন।

Verse 47

संप्राप्ते वासरे विष्णोर्ये न कुर्वंति जागरम् । मज्जंति नरके घोरे नरानार्य्यो न संशयः

বিষ্ণুর পবিত্র দিবস উপস্থিত হলে যারা সেই দিনে জাগরণ করে না, তারা নিঃসন্দেহে ভয়ংকর নরকে নিমজ্জিত হয়; তারা দুষ্কর্মপরায়ণ।