
এই অধ্যায়ে তত্ত্বসংলাপ, ক্ষেত্রকথা ও পূজাবিধি একসূত্রে গাঁথা। শুরুতে প্রহ্লাদ শিবলিঙ্গ-সম্পর্কিত পূর্ব ঘটনার কথা স্মরণ করে, সেখানে সংঘটিত সীমালঙ্ঘনের প্রসঙ্গ শ্রীকৃষ্ণকে জানান। বিষ্ণু তাঁর ভক্তি ও সাহসের প্রশংসা করে শিবভক্তির সঙ্গে যুক্ত বীর্যভিত্তিক বর প্রদান করেন। কুশ বলেন—মহাদেব ও হরি একই তত্ত্ব, দুই রূপে প্রকাশ; এবং প্রার্থনা করেন যে ভগবান প্রতিষ্ঠিত লিঙ্গটি “কুশেশ্বর” নামে প্রসিদ্ধ হোক, যাতে ক্ষেত্রের স্থায়ী খ্যাতি হয়। এরপর তীর্থভূগোলের বর্ণনা—মাধব অন্য দানবদের প্রেরণ করেন; কেউ রসাতলে নামে, কেউ বিষ্ণুর নিকটে আসে; সেখানে অনন্ত ও বিষ্ণুর অবস্থান উল্লেখিত। দুর্বাসা স্থানটিকে মোক্ষদায়ক বলে চিনে, গোমতী, চক্রতীর্থ ও ত্রিবিক্রমের উপস্থিতির সঙ্গে এর যোগ স্থাপন করেন। কলিযুগেও এই স্থানের পবিত্রতা অব্যাহত থাকবে এবং ভগবান কৃষ্ণরূপে প্রকাশিত হবেন—এ কথাও বলা হয়েছে। শেষভাগে দ্বারকায় মধুসূদনের পূজাবিধি—স্নান, অনুলেপন, গন্ধ-বাস্ত্র-ধূপ-দীপ-নৈবেদ্য-অলংকার-তাম্বুল-ফল নিবেদন, আরতি ও প্রণাম; এবং সারারাত দীপদান ও জাগরণ, জপ-পাঠ, কীর্তন ও বাদ্যসহ—যার ফলে অভীষ্ট সিদ্ধি হয়। নাভাস মাসে পবিত্রারোপণ, কার্ত্তিকে প্রবোধদিন, অয়নসন্ধি ও বিশেষ মাস/দ্বাদশীর ব্রত পিতৃতৃপ্তি, বিষ্ণুলোকপ্রাপ্তি এবং শোকহীন “নির্মল ধাম” লাভ করায়—বিশেষত গোমতী-সাগর সঙ্গমে।
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । शिवलिगमलंघ्यं हि बुद्धिपूर्वं हतो ह्यहम् । उवाच कृष्णं दनुजश्छलितोऽहं त्वयाऽनघ
শ্রী প্রহ্লাদ বললেন—অতিক্রমণ-অযোগ্য শিবলিঙ্গকে আমি জেনে-বুঝে লঙ্ঘন করেছিলাম, তাই আমি নিহত হয়েছি। তখন দনুজ কৃষ্ণকে বলল—হে নিষ্পাপ, তুমি আমাকে কৌশলে পরাস্ত করেছ।
Verse 2
श्रीविष्णु रुवाच । परितुष्टोस्मि ते दैत्य शौर्येण शिवसंश्रयात् । वरं वरय भद्रं ते यदिच्छसि महामते
শ্রী বিষ্ণু বললেন—হে দৈত্য, শিবাশ্রয়ে প্রতিষ্ঠিত তোমার বীরত্বে আমি সন্তুষ্ট। হে মহামতি, যা ইচ্ছা বর চাও; তোমার মঙ্গল হোক।
Verse 3
कुश उवाच । यथा पूज्यो महादेवो मम त्वं च तथा हरे । एक एव द्विधामूर्तिस्तस्मात्त्वां वरयाम्यहम्
কুশ বললেন—যেমন মহাদেব আমার কাছে পূজ্য, তেমনি তুমিও, হে হরি, পূজ্য। তুমি এক তত্ত্বই, দুই রূপে প্রকাশিত; তাই বর হিসেবে আমি তোমাকেই বরণ করি।
Verse 4
शिवलिंगं त्वया नाथ स्थापितं यन्ममोपरि । मम नाम्ना भवतु च कुशेश्वर इति स्मृतम्
হে নাথ, তুমি যে শিবলিঙ্গ আমার উপর প্রতিষ্ঠা করেছ, তা আমার নামে প্রসিদ্ধ হোক এবং ‘কুশেশ্বর’ নামে স্মরণীয় হোক।
Verse 5
अनुग्राह्यो यद्यहं ते मम कीर्तिर्भवत्वियम् । एवं भविष्यतीत्युक्तस्तत्रैवावस्थितोऽसुरः
যদি আমি তোমার অনুগ্রহের যোগ্য হই, তবে এই-ই হোক আমার খ্যাতি। “তাই হবে” বলা হলে সেই অসুর সেখানেই অবস্থান করল।
Verse 6
ततोऽन्यदानवान्सर्वान्प्रेषयामास माधवः । रसातलगता केचित्केचिद्विष्णुं समागताः
তারপর মাধব অন্য সকল দানবকে প্রেরণ করলেন। কেউ রসাতলে নিক্ষিপ্ত হল, আর কেউ বিষ্ণুর সান্নিধ্যে উপস্থিত হল।
Verse 7
अनंतः संस्थितस्तत्र विष्णुश्च तदनंतरम् । ज्ञात्वा विमुक्तिदं तीर्थं दुर्वासा मुनिपुंगवः
সেখানে অনন্ত প্রতিষ্ঠিত হলেন, এবং তৎক্ষণাৎ পরে বিষ্ণুও। এই তীর্থ মুক্তিদায়ক জেনে মুনিশ্রেষ্ঠ দুর্বাসা সেখানেই বাস করলেন।
Verse 8
गोमत्यां चक्रतीर्थे च भगवांश्च त्रिविक्रमः । तेन तन्मुक्तिदं मत्वा दुर्वासास्तत्र संस्थितः
গোমতীর তীরে চক্রতীর্থে ভগবান ত্রিবিক্রম বিরাজমান। তাই সেই তীর্থকে মুক্তিদায়ক মনে করে দুর্বাসা সেখানে স্থিত হলেন।
Verse 9
एवं त्रिविक्रमः स्वामी तदाप्रभृति संस्थितः । कलौ पुनः कलान्यासात्कृष्णत्वमगमत्प्रभुः
এইভাবে স্বামী ত্রিবিক্রম সেই সময় থেকে সেখানে প্রতিষ্ঠিত রইলেন। পরে কলিযুগে নিজের দিব্য কলার প্রকাশে প্রভু কৃষ্ণরূপ ধারণ করলেন।
Verse 10
प्रह्लाद उवाच । पूजाविधिं हरेर्विप्राः शृणुध्वं सुसमाहिताः । विशेषात्फलदः प्रोक्तः पूजितो मधुमाधवे
প্রহ্লাদ বললেন—হে বিপ্রগণ, একাগ্রচিত্তে হরির পূজাবিধি শ্রবণ করো। মধু-মাধবের পূজা বিশেষত ফলপ্রদ বলে ঘোষিত।
Verse 11
मधुसूदनीं नरो यस्तु द्वारवत्यां करोति च । पूजयेत्कृष्णदेवं च स्नापयित्वा विलिप्य च
যে ব্যক্তি দ্বারাবতীতে মধুসূদনের ব্রত/পূজা করে, সে বিগ্রহকে স্নান করিয়ে ও অনুলেপন করে শ্রীকৃষ্ণদেবকেও পূজা করবে।
Verse 12
गन्धैश्च वाससाऽच्छाद्य धूपैर्दीपैरनेकधा । नैवेद्यैर्भूषणैश्चैव तांबूलेन फलेन च
গন্ধ ও বস্ত্র দ্বারা (প্রভুকে) আচ্ছাদিত করে, ধূপ ও নানাবিধ দীপে; নৈবেদ্য, ভূষণ, তাম্বুল ও ফল দিয়েও (পূজা করবে)।
Verse 13
आरार्तिकेन संपूज्य दण्डवत्प्रणिपत्य च । घृतेन दीपकं दत्त्वा रात्रौ जागरणं तथा । कुर्य्याच्च गीतवादित्रैस्तथा पुस्तकवाचकैः
আরতি দ্বারা সম্পূর্ণ পূজা করে এবং দণ্ডবৎ প্রণাম করে, ঘৃতের দীপ অর্পণ করে রাত্রিতে জাগরণ করবে; ভজন-সংগীত, বাদ্য এবং শাস্ত্র-পাঠকারীদের সহিত তা করবে।
Verse 14
कृत्वा चैवं विधिं भक्त्या सर्वान्कामानवाप्नु यात्
এই বিধান ভক্তিসহকারে পালন করলে মানুষ সকল কামনা লাভ করে।
Verse 15
तथा नभसि सम्पूज्य पवित्रारोपणेन च । पितॄणां चाक्षया तृप्तिः सफलाः स्युर्मनोरथाः
তদ্রূপে নাভস মাসে যে ভক্তিভরে প্রভুর যথাবিধি পূজা করে এবং পবিত্রারোপণ করে, তার পিতৃগণ অক্ষয় তৃপ্তি লাভ করেন, আর মনোবাঞ্ছিত কামনাও সফল হয়।
Verse 16
प्रबोधवासरे प्राप्ते कार्तिके द्विज सत्तमाः । संपूज्य कृष्णं देवेशं परां गतिमवाप्नुयात्
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! কার্তিক মাসে প্রবোধ দিবস উপস্থিত হলে যে দেবেশ শ্রীকৃষ্ণকে যথাবিধি পূজা করে, সে পরম গতি লাভ করে।
Verse 17
तथा नभस्ये संपूज्य पवित्रारोपणेन च । सर्वान्कामानवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति
তদ্রূপে নাভস্য মাসে যথাবিধি পূজা ও পবিত্রারোপণ করলে সকল কামনা পূর্ণ হয় এবং ভক্ত বিষ্ণুলোকে গমন করে।
Verse 18
युगादिषु च संपूज्य ह्ययने दक्षिणोत्तरे । आषाढज्येष्ठमाघेषु पौषादिद्वादशीषु च
যুগাদি তিথিতে, দক্ষিণায়ন-উত্তরায়ণের সন্ধিক্ষণে, আষাঢ়-জ্যৈষ্ঠ-মাঘ মাসে, এবং পৌষ থেকে আরম্ভ হওয়া দ্বাদশী ব্রততিথিগুলিতে যথাবিধি পূজা করলে মহাপুণ্য লাভ হয়।
Verse 19
कलौ कृष्णं पूजयित्वा गोमत्युदधिसंगमे । विमलं लोकमाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति
কলিযুগে গোমতী ও সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে শ্রীকৃষ্ণকে পূজা করলে ভক্ত নির্মল লোক লাভ করে; সেখানে গিয়ে আর শোক করে না।
Verse 21
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये गोमतीतीरस्थ क्षेत्रस्थ भगवत्पूजामाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशतितमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশি সহস্র শ্লোকসমন্বিত সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের চতুর্থ ‘দ্বারকামাহাত্ম্য’ অংশে গোমতী-তীরস্থিত পবিত্র ক্ষেত্রে ভগবৎপূজার মাহাত্ম্যবর্ণন নামক একবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।