Adhyaya 62
পুলস্ত্য প্রভাসখণ্ডে তীর্থযাত্রার ক্রম বর্ণনা করে শ্রোতাকে দুই লিঙ্গ দর্শনের নির্দেশ দেন—গৌরী (উমা) নির্মিত কাটেশ্বর-লিঙ্গ এবং নদীদেবী গঙ্গা নির্মিত গঙ্গেশ্বর-লিঙ্গ। সৌভাগ্য নিয়ে উমা ও গঙ্গার পূর্ব বিরোধ থেকেই কাহিনি শুরু; গঙ্গা লিঙ্গস্থানের সন্ধানে বের হন, আর উমা লিঙ্গসদৃশ সুন্দর পর্বত-গঠনকে ‘কাটক’ (আংটির মতো বৃত্তাকার চিহ্ন) দেখে পূর্ণ শ্রদ্ধায় পূজা করেন। ভক্তিতে মহাদেব প্রসন্ন হয়ে দর্শন দেন ও বর প্রদান করেন। গৌরী সেই তীর্থের নাম ‘কাটেশ্বর’ স্থাপন করে ফলশ্রুতি বলেন—সতীন-দ্বন্দ্বে কাতর বা বিরহে দুঃখিত নারীরা কেবল দর্শনমাত্রেই জ্বর/ক্লেশ নিবারণ, মঙ্গল ও গৃহসৌভাগ্য পুনঃপ্রতিষ্ঠা লাভ করেন। পরে গঙ্গাও পূজা করে বর পেয়ে গঙ্গেশ্বর প্রতিষ্ঠা করেন; উভয় লিঙ্গ দর্শন আবশ্যক, বিশেষত ‘সপত্নী-দোষ’ দূর হয়ে সুখ ও সৌভাগ্য প্রাপ্তির জন্য। অধ্যায়টি অরবুদ-ক্ষেত্রের পবিত্র ভূগোলে এই মাহাত্ম্যকে স্থায়ী ভক্তিপ্রেরণা হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে সমাপ্ত হয়।
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्यस्य उवाच । ततः कटेश्वरं गच्छेल्लिंगं गौरीविनिर्मितम् । तथा गंगेश्वरं चान्यद्गङ्गया निर्मितं स्वयम्
পুলস্ত্য বললেন—তারপর কাটেশ্বরে গমন করা উচিত; তা গৌরী নির্মিত লিঙ্গ। তদ্রূপ আর এক গঙ্গেশ্বরও আছে, যা স্বয়ং গঙ্গা নির্মাণ করেছেন।
Verse 2
पुरा समभवद्युद्धमुमायाः सह गंगया । सौभाग्यं प्रति राजेन्द्र ततो गौरीत्यभाषत
হে রাজেন্দ্র! প্রাচীনকালে উমা ও গঙ্গার মধ্যে সৌভাগ্য বিষয়ে বিরোধ ঘটেছিল; তখন গৌরী এইরূপ বলিলেন।
Verse 3
यया संपूजितः शंभुः शीघ्रं यास्यति दर्शनम् । सा सौभाग्यवती नूनभावयोः संभविष्यति
যে শম্ভুর যথাযথ পূজা সম্পন্ন করবে এবং শীঘ্রই তাঁর দর্শন লাভ করবে—আমাদের দুজনের মধ্যে সেই-ই নিশ্চয় সত্য সৌভাগ্যবতী হবে।
Verse 4
एवमुक्ता ततो गंगा सत्वरैत्यात्र पर्वते । लिंगमन्वेषयामास चिरकालादवाप सा
এভাবে বলা হলে গঙ্গা তৎক্ষণাৎ এই পর্বতে এসে লিঙ্গ অনুসন্ধান করিলেন; দীর্ঘকাল পরে তিনি তা লাভ করিলেন।
Verse 5
दृष्ट्वा गौर्याथ कटकं पर्वतस्य मनोहरम् । लिंगाकारं महाराज पूजयामास सा तदा
হে মহারাজ! তখন গৌরী পর্বতের মনোহর কটক দেখিলেন, যা লিঙ্গাকারে ছিল, এবং সেইক্ষণেই পূজা করিলেন।
Verse 6
सम्यक्छ्रद्धासमोपेता ततस्तुष्टो महेश्वरः । प्रददौ दर्शनं तस्या वरदोऽस्मीति चाब्रवीत्
যখন তিনি যথাযথ শ্রদ্ধায় সমন্বিত হলেন, তখন মহেশ্বর প্রসন্ন হলেন; তিনি তাঁকে দর্শন দিলেন এবং বলিলেন—“আমি বরদাতা।”
Verse 7
गौर्युवाच । सापत्न्यजेर्ष्यया देव मया लिंगं प्रकल्पितम् । तस्मात्कटेश्वराख्या च लोके चास्य भविष्यति
গৌরী বলিলেন—হে দেব! সতীনের প্রতিদ্বন্দ্বিতাজনিত ঈর্ষ্যায় আমি এই লিঙ্গ নির্মাণ করেছি; অতএব লোকের মধ্যে ইহা ‘কটেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হইবে।
Verse 8
या नारी पतिना मुक्ता सपत्नीदुःखदुःखिता । अस्य संदर्शनादेव सा भविष्यति विज्वरा । सुतसौभाग्यसंपन्ना भर्तृप्राणसमा तथा
যে নারী স্বামীর দ্বারা পরিত্যক্ত এবং সতীনের দুঃখে দগ্ধ, সে এই পবিত্র দর্শনমাত্রেই ব্যাধি-শোকমুক্ত হয়। সে পুত্র-সৌভাগ্যে সমৃদ্ধ হয় এবং পুনরায় স্বামীর প্রাণসম প্রিয় হয়।
Verse 9
गंगयाराधितो देव एवमेव वरं ददौ । तस्माल्लिंगद्वयं तच्च द्रष्टव्यं मनुजाधिप
গঙ্গার আরাধনায় প্রসন্ন দেব এইরূপ বর প্রদান করিলেন। অতএব, হে মনুজাধিপ! সেই যুগল লিঙ্গ অবশ্যই দর্শনীয়।
Verse 10
विशेषतश्च नारीभिः सपत्नीदोषहानिदम् । सुखसौभाग्यदं नित्यं तथाऽभीष्टप्रदं नृणाम्
ইহা বিশেষত নারীদের উপাস্য, কারণ ইহা সতীন-সম্পর্কিত দোষ ও ক্লেশ নাশ করে। ইহা নিত্য সুখ-সৌভাগ্য দান করে এবং পুরুষদেরও অভীষ্ট ফল প্রদান করে।
Verse 62
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे कटेश्वरगंगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विषष्टितमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের তৃতীয় অর্বুদখণ্ডে ‘কটেশ্বর-গঙ্গেশ্বর মাহাত্ম্যবর্ণন’ নামক বাষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত।