Adhyaya 39

Verse 1

ययातिरुवाच । यत्त्वया कीर्तितं ब्रह्मन्पूर्वं देवैः प्रसादितः । लिंगं संस्थापयामास स्थिररूपो महेश्वरः

যযাতি বললেন—হে ব্রাহ্মণ! আপনি পূর্বে যেমন বলেছিলেন, দেবগণের দ্বারা প্রসন্ন স্থিররূপ মহেশ্বর লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন…

Verse 2

कस्मात्तत्पातितं लिंगं वालखिल्यैर्महात्मभिः । कस्मात्तत्राचलो जातो देवदेवो महेश्वरः

মহাত্মা বালখিল্যগণ কেন সেই লিঙ্গকে পতিত করালেন? আর দেবদেব মহেশ্বর কেন সেখানে অচল হয়ে স্থিত হলেন?

Verse 3

एतन्मे कौतुकं सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि । तस्मिन्दृष्टे च किं पुण्यं नराणां तत्र जायते

আমার এই সমগ্র কৌতূহল—আপনি যথাযথভাবে বলার যোগ্য। আর সেই পবিত্র দর্শন হলে মানুষের সেখানে কী পুণ্য উৎপন্ন হয়?

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । महेश्वरस्य माहात्म्यं शृणु पार्थिवसत्तम । अत्र ते कीर्तयिष्यामि पूर्ववृत्तं कथांतरम्

পুলস্ত্য বললেন—হে রাজশ্রেষ্ঠ, মহেশ্বরের মাহাত্ম্য শোনো। এখানে আমি তোমাকে পূর্ববৃত্ত, প্রাচীন কাহিনির আরেকটি প্রসঙ্গ বর্ণনা করব।

Verse 5

यदा पञ्चत्वमापन्ना सती सत्यपराक्रमा । अपमानेन दक्षस्य यज्ञे न च निमंत्रिता

যখন সত্যপরাক্রমা সতী পঞ্চত্ব প্রাপ্ত হলেন—তা ছিল দক্ষের অপমানের কারণে, এবং তাঁর যজ্ঞে তাঁকে নিমন্ত্রণ না করার জন্যও।

Verse 6

तदा कामो द्रुतं गृह्य पुष्पचापं तमभ्यगात् । कन्दर्प्पं सहसा दृष्ट्वा सन्धितेषुं सुदुर्जयम्

তখন কামদেব দ্রুত পুষ্পধনুক ধারণ করে তাঁর নিকট গেলেন। সহসা কন্দর্পকে—বাণ সংধান করা, দুর্জয়—দেখে (শিব বিচলিত হলেন)।

Verse 7

आपतन्तं भयात्तस्य प्रणष्टस्त्रिपुरांतकः । स तदा भ्रममाणश्च इतश्चेतश्च पार्थिव

তাঁর ভয়ে, তিনি ধেয়ে আসতেই ত্রিপুরান্তক শঙ্কর অন্তর্ধান করলেন। তারপর, হে রাজন, সে এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়াতে লাগল।

Verse 8

वालखिल्याश्रमं प्राप्तः पुण्यं सद्वृक्षशोभितम् । स तत्र भगवांस्तेषां दारैर्दृष्टः सुरूपवान्

সে ভালখিল্যদের পবিত্র আশ্রমে পৌঁছাল, যা সৎ বৃক্ষে শোভিত। সেখানে তাদের পত্নীরা সেই ভগবানকে অতিশয় সুদর্শন রূপে দেখল।

Verse 9

दिग्वासाः सुप्रियालापस्ततस्ताः काममोहिताः । त्यक्त्वा पुत्रगृहाद्यं च सर्वास्तत्पृष्ठसंस्थिताः । बभूवुश्चानिशं राजन्मां भजस्वेति चाब्रुवन्

তিনি দিগম্বর হয়ে মধুর ও প্রিয় বাক্য বলছিলেন; তাতে তারা কামমোহিত হল। পুত্র, গৃহ ইত্যাদি ত্যাগ করে সবাই তাঁর পেছনে দাঁড়াল। হে রাজন, তারা অবিরত বলল—‘আমাকে ভজ, আমার সঙ্গে রমণ কর’ ইত্যাদি।

Verse 10

चक्रुरालिंगनं काश्चिच्चुम्बनं च तथापराः । अन्यास्तस्य हि लिंगं तत्स्पृशंति च मुहुर्मुहुः

কেউ তাঁকে আলিঙ্গন করল, কেউ চুম্বন করল; আর অন্য নারীরা তাঁর লিঙ্গকে বারবার স্পর্শ করতে লাগল।

Verse 11

स चापि भगवाञ्छम्भुर्निष्कामः परमेश्वरः । जगद्व्याप्तिं समाश्रित्य सर्वप्राणिषु वर्तते

কিন্তু সেই ভগবান শম্ভু, পরমেশ্বর, নিষ্কামই। তিনি জগতের সর্বব্যাপী সত্তা হয়ে সকল প্রাণীর মধ্যে বিরাজ করেন।

Verse 12

स चापि भगवाच्छंभुस्तासां सरति प्राङ्मुखः । भ्रांतस्तत्राश्रमे तेषां दारान्कामेन पीडयन्

আর সেই ভগবান শম্ভু তাঁদের সম্মুখে পূর্বমুখ হয়ে বিচরণ করলেন। সেই আশ্রমে ঘুরে বেড়িয়ে কামবশত তিনি তাঁদের পত্নীদের মনে ব্যাকুলতা জাগালেন।

Verse 13

अथ ते मुनयो दृष्ट्वा विकृतिं दारसंभवाम् । अजानन्तो महादेवं रुष्टास्तस्य महात्मनः

তখন সেই মুনিরা স্ত্রী-সম্বন্ধীয় সেই অদ্ভুত বিকৃতি দেখে, এবং তাঁকে মহাদেব বলে না চিনে, সেই মহাত্মার প্রতি ক্রুদ্ধ হলেন।

Verse 14

ददुः शापं सुसंतप्ताः कलत्रार्थे परंतप । पततां पततां लिङ्गमेतत्ते पापकृत्तम

হে পরন্তপ! স্ত্রী-বিষয়ে অত্যন্ত দগ্ধ হয়ে তাঁরা শাপ দিলেন—“তোমার লিঙ্গ পতিত হোক, পতিত হোকই! হে পাপকর্মে অধম!”

Verse 15

विडम्बयसि नो दारानजस्रं चास्य दर्शनात् । ततश्चैवापतल्लिंगं तत्क्षणात्तत्पुरद्विषः

তাঁরা বললেন—“তোমার দর্শনমাত্রেই তুমি আমাদের পত্নীদের নিত্য বিদ্রূপ করছ!”—আর সেই মুহূর্তেই ত্রিপুরদ্বেষীর লিঙ্গ পতিত হল।

Verse 16

ब्रह्मवाक्येन राजर्षे चकम्पे वसुधा ततः । शीर्णानि गिरिशृंगाणि चुक्षुभुर्मकरालयाः

হে রাজর্ষি! সেই ব্রহ্মবাক্যের প্রভাবে তখন পৃথিবী কেঁপে উঠল; পর্বতশৃঙ্গ ভেঙে পড়ল, আর মকরদের আবাস সমুদ্রগুলো তুমুলভাবে আলোড়িত হল।

Verse 17

ततो देवगणाः सर्वे भयत्रस्ता नराधिप । अकाले प्रलयं मत्वा त्रैलोक्ये पर्यवस्थितम्

তখন সকল দেবগণ ভয়ে সন্ত্রস্ত হলেন, হে নরাধিপ! ত্রিলোকে অকালে প্রলয় উপস্থিত হয়েছে মনে করে তারা ভীত হয়ে স্থির দাঁড়িয়ে রইলেন।

Verse 18

तत पितामहं जग्मु स्तस्मै सर्वं न्यवेदयन् । प्रलयस्येव चिह्नानि दृश्यन्ते परमेश्वर

তারপর তারা পিতামহ ব্রহ্মার কাছে গিয়ে সব কথা নিবেদন করল—“হে পরমেশ্বর! প্রলয়ের মতোই লক্ষণ দেখা যাচ্ছে।”

Verse 19

किं निमित्तं सुरश्रेष्ठ न जानीमो वयं प्रभो । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा पितामहः

“হে সুরশ্রেষ্ঠ, এর কারণ কী? হে প্রভু, আমরা জানি না।” তাদের কথা শুনে পিতামহ (ব্রহ্মা) দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করলেন।

Verse 20

अब्रवीत्पातितं लिंगं वालखिल्यैः पिनाकिनः । तेनैते दारुणोत्पाताः संजाता भयसूचकाः

তিনি বললেন—“পিনাকধারী (শিব)-এর লিঙ্গকে বালখিল্য ঋষিরা পতিত করেছেন; তাই এই ভয়ংকর উৎপাতসমূহ ঘটেছে, যা ভয়ের সূচক।”

Verse 21

तस्मान्मया समायुक्ताः सर्वे तत्र दिवौकसः । व्रजंतु येन तल्लिंगं स्थाने संस्थापयेच्छिवः

“অতএব, আমার দ্বারা সমবেত তোমরা সকল স্বর্গবাসী সেখানে যাও, যাতে শিব সেই লিঙ্গকে যথাস্থানে পুনঃ প্রতিষ্ঠা করেন।”

Verse 22

यावन्नो जायते लोके प्रलयोऽ कालसंभवः । एवं संमंत्र्य ते सर्वे ततोऽर्बुदमुपाययुः

“যেন জগতে অকালে প্রলয় না ঘটে।” এইরূপ পরামর্শ করে তাঁরা সকলেই যাত্রা করে অর্বুদে উপনীত হলেন।

Verse 23

वालखिल्याश्रमे यत्र तल्लिंगं निपपात ह । तुष्टुवुर्विविधैः सूक्तैर्वेदोक्तैर्विनयान्विताः

যেখানে বালখিল্যদের আশ্রম, সেখানে সেই লিঙ্গ পতিত হল। তখন বিনয়সমন্বিত হয়ে তাঁরা বেদোক্ত নানাবিধ সূক্তে (প্রভুর) স্তব করলেন।

Verse 24

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेश भक्तानां चाभयंकर । नमस्ते सर्ववासाय सर्वयज्ञमयाय च

দেবগণ বললেন— হে দেবদেবেশ! তোমাকে নমস্কার; তুমি ভক্তদের অভয়দাতা। তোমাকে নমস্কার; তুমি সর্বব্যাপী অন্তর্যামী এবং সর্বযজ্ঞময়।

Verse 25

सर्वेश्वराय देवाय परमज्योतिषे नमः । नमः स्फुटतर ज्ञानगम्याय वेधसे

সর্বেশ্বর দেব, পরম জ্যোতিকে নমস্কার। সেই বেধস্‌ (স্রষ্টা)-কে নমস্কার, যিনি সর্বাধিক নির্মল জ্ঞান দ্বারা গম্য।

Verse 26

त्र्यंबकाय च भीमाय पिनाकवरपाणये । त्वयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव

ত্র্যম্বক, ভীম, পিনাকধারী শ্রেষ্ঠহস্ত—তোমাকে নমস্কার। যেমন সূত্রে মণিগুচ্ছ গাঁথা থাকে, তেমনি এই সমস্তই তোমার মধ্যে প্রোথিত।

Verse 27

संसारे विबुधश्रेष्ठ जगत्स्थावरजंगमम् । न तदस्ति त्रिलोकेऽस्मिन्सुसूक्ष्ममपि शंकर । यत्त्वया न प्रभो व्याप्तं सृष्टिसंहारकारणात्

হে দেবশ্রেষ্ঠ শঙ্কর! এই সংসারে স্থাবর‑জঙ্গমরূপ সমগ্র জগতে, ত্রিলোকে এমন কিছুই নেই—অতিসূক্ষ্মও নয়—যা হে প্রভু, তোমার দ্বারা ব্যাপ্ত নয়; কারণ সৃষ্টি ও সংহারের কারণ তুমিই।

Verse 28

पृथिव्यादीनि भूतानि त्वया सृष्टानि कामतः । यास्यंति तानि भूयोऽपि तव काये जगत्पते

পৃথিবী প্রভৃতি ভূতসমূহ তোমার ইচ্ছায় সৃষ্ট হয়েছে; আর হে জগত্পতে, তারা পুনরায় তোমারই দেহে লীন হয়ে যায়।

Verse 29

प्रसीद भगवंस्तस्माल्लिंगमेतत्सुरेश्वर । स्थाने स्थापय भद्रं ते यावन्न स्यात्प्रजाक्षयः

অতএব প্রসন্ন হন, হে ভগবান, হে সুরেশ্বর! এই লিঙ্গকে তার যথাস্থানে প্রতিষ্ঠা করুন—আপনার মঙ্গল হোক—যাতে প্রজাদের বিনাশ না ঘটে।

Verse 30

श्रीभगवानुवाच । निर्विकारस्य मल्लिंगं वालखिल्यैः प्रपातितम् । कथं भूयः प्रगृह्णामि यावच्छुद्धिर्न जायते

শ্রীভগবান বললেন—আমার এই নির্বিকার লিঙ্গকে বালখিল্যরা পতিত করেছে। যতক্ষণ শুদ্ধি উৎপন্ন না হয়, ততক্ষণ আমি এটিকে আবার কীভাবে গ্রহণ করব?

Verse 31

शक्तोऽहं वालखिल्यानां निग्रहं कर्त्तुमञ्जसा । किन्तु मे ब्राह्मणा मान्याः पूज्याश्च सुरसत्तमाः

আমি সহজেই বালখিল্যদের দমন করতে সক্ষম; কিন্তু হে দেবশ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্মণরা আমার কাছে মান্য এবং পূজ্য।

Verse 32

अचलं लिंगमेतद्धि नोद्धर्त्तुं शक्यते विभो । एक एवात्र निर्दिष्ट उपायो नापरः स्मृतः

এই লিঙ্গটি নিশ্চল; হে প্রভু, একে তোলা সম্ভব নয়। এখানে একমাত্র একটি উপায়ই নির্দেশিত হয়েছে, অন্য কোনো উপায় স্মরণে নেই।

Verse 33

यदि मे त्वं पुरा लिंगं पूजयेथाः पितामह । ततो देवगणाः सर्वे ततो विप्रास्ततोऽपरे

যদি তুমি, হে পিতামহ (ব্রহ্মা), প্রথমে আমার লিঙ্গের পূজা করো, তবে পরে সকল দেবগণ, তারপর ব্রাহ্মণগণ, এবং তারপর অন্যরাও অনুসরণ করবে।

Verse 34

ततो नौ शांतिमागच्छेज्जगत्स्थावरजंगमम्

তখন আমাদের এবং সমগ্র জগতের—স্থাবর ও জঙ্গম সকল প্রাণীর—শান্তি লাভ হবে।

Verse 35

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तः स भगवाञ्छंकरेण नृपोत्तम । ततस्तं पूजयामास ब्रह्मा पूर्वं सुभक्तितः

পুলস্ত্য বললেন: হে রাজশ্রেষ্ঠ! শঙ্করের এ কথা শুনে ব্রহ্মা উৎকৃষ্ট ভক্তিসহ প্রথমে সেই ভগবানকে পূজা করলেন।

Verse 36

ब्रह्मणोऽनन्तरं विष्णुस्ततः शक्र स्ततोऽपरे । वालखिल्यादयो विप्रा मन्त्रैश्च शतरुद्रियैः

ব্রহ্মার পরে বিষ্ণু, তারপর শক্র (ইন্দ্র), এবং তারপর অন্যরা পূজা করল। বালখিল্য প্রভৃতি ঋষি-ব্রাহ্মণরা মন্ত্রসমূহ দ্বারা, শতারুদ্রিয়সহ, পূজা করলেন।

Verse 37

ततस्ते दारुणोत्पाता उपशांताश्च तत्क्षणात् । अभवत्सुमुखो लोको वृत्तो गन्धवहो मृदुः

তখন সেই ভয়ংকর অশুভ লক্ষণগুলি সেই মুহূর্তেই প্রশমিত হল। জগৎ প্রসন্নমুখ ও শান্ত হল, আর মৃদু সুগন্ধবাহী বায়ু প্রবাহিত হতে লাগল।

Verse 38

अथोवाच महादेवः सर्वांस्तांस्त्रिदशालयान् । वृणुध्वं सुवरं सर्वे मत्तो यन्मनसीप्सितम्

তারপর মহাদেব সেই সকল ত্রিদশ-নিবাসীদের বললেন— ‘তোমরা সকলে আমার কাছ থেকে শ্রেষ্ঠ বর গ্রহণ কর; যা যা তোমাদের মনে অভীষ্ট।’

Verse 39

देवा ऊचुः । तव लिंगस्य संस्पर्शादपि पापकृतो नराः । स्वर्गं यास्यंति देवेश नाशं यास्यति किल्बिषम् । व्रतदानानि सर्वाणि तीर्थयात्रायुतानि च

দেবগণ বললেন— ‘হে দেবেশ! আপনার লিঙ্গের কেবল স্পর্শমাত্রেই পাপকর্মী মানুষ স্বর্গে গমন করবে এবং তার কলুষ নষ্ট হবে। অতএব সকল ব্রত-দান ও অগণিত তীর্থযাত্রা যেন এতে নিহিত।’

Verse 40

तस्माद्वज्रेण देवेन्द्रस्तवैतल्लिंगमुत्तमम् । छादयिष्यति सर्वत्र यदि त्वं मन्यसे प्रभो

অতএব, হে প্রভো, যদি আপনার অনুমতি থাকে, তবে দেবেন্দ্র (ইন্দ্র) বজ্র দ্বারা আপনার এই উত্তম লিঙ্গকে সর্বত্র আচ্ছাদিত করবেন।

Verse 41

श्रीभगवानुवाच । अभिप्रायो ममाप्येष वर्तते हृदि पद्मज । एवं करोतु देवेन्द्रः सर्वधर्मविवृद्धये

শ্রীভগবান বললেন— ‘হে পদ্মজ (ব্রহ্মা)! এই অভিপ্রায় আমার হৃদয়েও আছে। সর্বধর্মের বৃদ্ধিার্থে দেবেন্দ্র তেমনই করুক।’

Verse 42

पुलस्त्य उवाच । ततः संछादयामास वज्रेण त्रिदशाधिपः । तल्लिंगं सर्वमर्त्यानां यथाऽदृश्यं व्यजायत

পুলস্ত্য বললেন—তখন ত্রিদশদের অধিপতি শক্র (ইন্দ্র) বজ্র দ্বারা সেই লিঙ্গ আচ্ছাদিত করলেন; আর সেই লিঙ্গ সকল মর্ত্যের কাছে যেন অদৃশ্য হয়ে গেল।

Verse 43

अद्यापि वज्रसंस्पर्शात्तत्सान्निध्यं गतो नरः । आजन्ममरणात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

আজও বজ্র-স্পর্শে যে ব্যক্তি সেই দিব্য সান্নিধ্যে পৌঁছে, সে জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 44

माहात्म्यं कीर्तितं यस्मात्तल्लिंगे शंकरेण तु । वस्त्रेणाच्छादितं चैव शक्रेणैव धरातले

যেহেতু সেই লিঙ্গের মাহাত্ম্য স্বয়ং শঙ্কর কীর্তন করেছিলেন, তাই শক্র (ইন্দ্র) পৃথিবীতলে তাকে বস্ত্র দিয়ে আচ্ছাদিত করলেন।

Verse 45

ततःप्रभृति लिंगस्य मर्त्त्ये पूजा व्यजायत । पुरासीच्छंकरः पूज्यो यथान्ये त्रिदशालयाः

তখন থেকে মর্ত্যলোকে লিঙ্গপূজার প্রাদুর্ভাব হলো। পূর্বে শঙ্করের পূজাও অন্যান্য দেবতার মতো তাঁদের দিব্য আবাসেই সম্পন্ন হতো।

Verse 46

एवमेतत्पुरावृत्तमर्बुदे पर्वतोत्तमे । लिंगस्य पतनात्पूजां यन्मां त्वं परि पृच्छसि

অর্বুদ—শ্রেষ্ঠ পর্বতে এই প্রাচীন ঘটনা এভাবেই ঘটেছিল। লিঙ্গের অবতরণ (পতন) থেকে যে পূজা উদ্ভূত হয়েছে, সেই বিষয়েই তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করছ।

Verse 47

फाल्गुनान्तचतुर्द्दश्यां नैवेद्यं नूतनैर्यवैः । यो ददात्यचलेशाय स भूयो नेह जायते

ফাল্গুনান্ত চতুর্দশীতে যে নবীন যব দিয়ে প্রস্তুত নৈবেদ্য অচলেশকে অর্পণ করে, সে আর এই জগতে পুনর্জন্ম লাভ করে না।

Verse 48

ब्राह्मणान्भोजयेद्यस्तु भक्त्या तस्मिन्नवैर्यवैः । यवसंख्याप्रमाणानि युगानि दिवि मोदते

যে সেখানে ভক্তিভরে নবীন যব দ্বারা ব্রাহ্মণদের ভোজন করায়, সে যবদানা যত, তত যুগ স্বর্গে আনন্দ ভোগ করে।

Verse 49

तत्र दानं प्रशंसन्ति सक्तूनां मुनिसत्तमाः । नूतनानां महाराज यतः प्रोक्तं पुरारिणा

হে মহারাজ! সেখানে মুনিশ্রেষ্ঠগণ নবীন সক্তু (ভাজা যবের গুঁড়ো) দানের প্রশংসা করেন, কারণ তা পুরারী শিব পূর্বে উপদেশ করেছেন।

Verse 50

किं दानैर्विविधैर्दत्तैः किं यज्ञैश्च सुविस्तरैः । किं तीर्थैर्विविधैहोमैस्तपोभिः किं च कष्टदैः

বহুবিধ দান দিলে কী লাভ, আর বিস্তৃত যজ্ঞেরই বা কী প্রয়োজন? নানা তীর্থযাত্রা, হোম এবং কষ্টসাধ্য তপস্যারই বা কী দরকার?

Verse 51

फाल्गुनान्तचतुर्द्दश्यां सुमहेश्वरसन्निधौ । धर्माण्येतानि सर्वाणि कलां नार्हंति षोडशीम्

ফাল্গুনান্ত চতুর্দশীতে সুমহেশ্বরের সান্নিধ্যে, এই সকল ধর্মকর্ম তার পুণ্যের ষোড়শাংশেরও সমান নয়।

Verse 52

शृणु राजन्पुरा वृत्तं तत्राश्चर्यं यदुत्तमम् । कश्चित्पापसमाचारः कुष्ठी क्षामतनुर्नरः

হে রাজন, সেখানে প্রাচীন কালের বৃত্তান্ত শোনো—এক উৎকৃষ্ট আশ্চর্য ঘটেছিল। এক পাপাচারী ব্যক্তি ছিল, কুষ্ঠরোগে পীড়িত, দেহে অতিশয় ক্ষীণ।

Verse 53

भिक्षार्थमागतस्तत्र लोकैरन्यैः समन्वितः । तेन भिक्षार्जितं तत्र सक्तूनां कुडवं नृप

হে নৃপ, সে সেখানে ভিক্ষার জন্য এসেছিল, অন্য লোকদের সঙ্গে। সেই ভিক্ষায় সে সেখানে সক্তুর এক কুডব পরিমাণ লাভ করল।

Verse 54

ततो रोग परिक्लेशाद्भोजनं न चकार सः । दाघार्दितो जले तस्मिन्स्नातो भक्तिविवर्जितः । सक्तून्कृत्वोपधाने तान्स च सुप्तो निशागमे

তারপর রোগযন্ত্রণায় সে আহার করল না। দাহে দগ্ধ হয়ে সে সেই জলে স্নান করল, কিন্তু ভক্তিভাবহীন। সক্তু মাথার কাছে রেখে সন্ধ্যা নামতেই সে ঘুমিয়ে পড়ল।

Verse 55

ततो निद्राभिभूतस्य सारमेयो जहार च । भक्षयामास युक्तोऽन्यैः सारमेयैर्बुभुक्षितः

তখন ঘুমে আচ্ছন্ন সেই ব্যক্তির খাদ্য এক কুকুর তুলে নিয়ে গেল। ক্ষুধার্ত হয়ে সে অন্য কুকুরদের সঙ্গে মিলে তা খেয়ে ফেলল।

Verse 56

अथासौ विस्मयाद्राजन्पंचत्वं समुपस्थितः । ततो जातिस्मरो जातो विदर्भाधिपतेर्गृहे

তখন, হে রাজন, বিস্ময়ের কারণেই সে পঞ্চত্বে উপনীত হল। পরে সে বিদর্ভাধিপতির গৃহে জন্ম নিল এবং পূর্বজন্মস্মৃতিসম্পন্ন হল।

Verse 57

भीमोनाम नृपश्रेष्ठ दमयन्तीपिता हि यः । तं प्रभावं हि विज्ञाय सक्तूनां तत्र पर्वते

দময়ন্তীর পিতা নৃপশ্রেষ্ঠ ভীম নামে রাজা ছিলেন। সেই পর্বতে সক্তুর অলৌকিক প্রভাব জেনে তিনি তাতে অনুরক্ত হলেন।

Verse 58

फाल्गुनांतचतुर्दश्यां वर्षे वर्षे जगाम सः । कृत्वा चैवोपवासं तु रात्रौ जागरणं तथा

ফাল্গুনের অন্তিম চতুর্দশীতে তিনি প্রতি বছর সেখানে যেতেন। উপবাস করতেন এবং রাত্রিতে জাগরণও পালন করতেন।

Verse 59

अचलेश्वरसान्निध्ये ददौ सक्तूंस्ततो बहून् । सहिरण्यान्द्विजेन्द्राणां पशुपक्षिमृगेषु च

অচলেশ্বরের সান্নিধ্যে তিনি প্রচুর সক্তু দান করলেন। স্বর্ণসহ তা ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠদের দিলেন, আর গবাদি পশু, পাখি ও বনমৃগদেরও খাদ্যরূপে প্রদান করলেন।

Verse 60

अथ ते मुनयः सर्वे गालवप्रमुखा नृप । पप्रच्छुः कौतुकाविष्टाः सक्तुदानकृते नृपम्

তখন গালবপ্রমুখ সকল মুনি কৌতূহলে আবিষ্ট হয়ে রাজাকে সক্তুদানের কারণ জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 61

ऋषय ऊचुः । हस्त्वश्वरथदानानां शक्तिरस्ति तवाद्भुता । कस्मात्सक्तून्प्रमुक्त्वा त्वं नान्यद्दातुमिहेच्छसि

ঋষিরা বললেন—হে রাজন! হাতি, ঘোড়া ও রথ দানের তোমার আশ্চর্য সামর্থ্য আছে। তবে সেগুলি ত্যাগ করে তুমি এখানে সক্তু ছাড়া আর কিছুই কেন দান করতে চাও না?

Verse 62

पुलस्त्य उवाच । अथाऽसौ कथयामास पूर्वमेतत्समुद्भवम् । सक्तुदानस्य माहात्म्यं मुनीनां भावितात्मनाम्

পুলস্ত্য বললেন—তখন তিনি ভাবিতাত্মা, সংযত মুনিদের কাছে এই বিষয়ের পূর্বউৎপত্তির কাহিনি বললেন এবং সক্তু-দানের মাহাত্ম্য প্রকাশ করলেন।

Verse 63

पूर्वं भक्त्या विहीनस्य शुना वै सक्तवो हृताः । तत्प्रभावादियं प्राप्तिर्मम जाता द्विजोत्तमाः

পূর্বে, ভক্তিহীন অবস্থায়, এক কুকুর আমার সক্তু (ভোগ) হরণ করেছিল; সেই ঘটনারই প্রভাবে, হে দ্বিজোত্তমগণ, আমার এই প্রাপ্তি হয়েছে।

Verse 64

सांप्रतं भक्तिद त्तानां किं स्याज्जानामि नो फलम् । एतस्मात्कारणाद्दानं सक्तूनां प्रकरोम्यहम् । तीर्थेऽस्मिन्भक्तिसंयुक्तः सत्येनात्मानमालभे

এখন ভক্তিসহ দান করলে ফল কী হয়, আমি জানি না; তাই আমি সক্তু-দান করব। এই তীর্থে ভক্তিযুক্ত হয়ে, সত্যের দ্বারা আমি নিজেকে সমর্পণ করি।

Verse 65

पुलस्त्य उवाच । ततस्ते मुनयो हृष्टाः साधुसाध्विति चाब्रुवन् । चक्रुश्चैवात्मशक्त्या ते सक्तूनां दानमुत्तमम्

পুলস্ত্য বললেন—তখন সেই মুনিরা আনন্দিত হয়ে ‘সাধু! সাধু!’ বলে উঠলেন; এবং নিজেদের আত্মশক্তিতে সেই উৎকৃষ্ট সক্তু-দান সম্পন্ন করলেন।

Verse 66

एष प्रभावो राजर्षे सक्तुदानस्य कीर्त्तितः । महेश्वरस्य माहात्म्यं सत्यं चापि प्रकीर्त्तितम्

হে রাজর্ষি, এভাবেই সক্তু-দানের প্রভাব কীর্তিত হয়েছে; মহেশ্বরের মাহাত্ম্য এবং তার সত্যতাও ঘোষিত হয়েছে।

Verse 67

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या कथ्यमानं द्विजाननात् । अहोरात्र कृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

যে কেউ ভক্তিভরে ব্রাহ্মণ-মুখে উচ্চারিত এই কথা শ্রবণ করে, সে দিবা-রাত্রিতে কৃত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।