Adhyaya 89

Verse 1

सूत उवाच । एवं तत्र स्थिते नित्यं तस्मिन्मातृगणे द्विजाः । बालकानां क्षयो जज्ञे ब्राह्मणानां गृहेगृहे

সূত বললেন—হে দ্বিজগণ! সেই মাতৃগণ যখন সেখানে নিত্য অবস্থান করতে লাগল, তখন ব্রাহ্মণদের ঘরে ঘরে শিশুদের বিনাশ ঘটতে শুরু করল।

Verse 2

तरुणानां विशेषेण चमत्कारपुरोत्तरे । छिद्रमन्वेषमाणास्ता भ्रमंत्यखिलदेवताः

বিশেষত তরুণদের ক্ষেত্রে, ‘চমৎকার’ নামে সেই শ্রেষ্ঠ নগরে, সকল দেবতা কোনো ছিদ্র—অর্থাৎ সুযোগ—অন্বেষণ করতে করতে সর্বত্র ঘুরে বেড়াতে লাগল।

Verse 3

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे ज्ञात्वा छिद्रसमुद्भवम् । विघातं बालकानां च देवताभिर्विनिर्मितम्

তখন সেই সকল ব্রাহ্মণ ‘ছিদ্র’ থেকে উৎপন্ন বিপদটি জেনে বুঝলেন যে দেবতাদের দ্বারাই শিশুদের বিনাশ ঘটানো হয়েছে।

Verse 4

अम्बावृद्धे समासाद्य पूजयित्वा प्रयत्नतः । प्रोचुश्च दुःखसन्तप्ता विनयावनताः स्थिताः

অম্বাবৃদ্ধার নিকট গিয়ে তাঁকে যত্নসহকারে পূজা করে, দুঃখে দগ্ধ হয়ে তারা বিনয়ে নত হয়ে দাঁড়িয়ে বলল।

Verse 6

ह्रियंते बालका रात्रौ छिद्रं प्राप्य सहस्रशः । युष्मदीयाभिरेताभिर्देवताभिः समन्ततः

রাতে ছিদ্র পেয়ে সহস্র সহস্র শিশু হরণ করা হয়; আপনারই এই দেবতারা চারিদিক থেকে আমাদের ঘিরে তা করে।

Verse 7

प्रसादः क्रियतां तस्माद्ब्राह्मणानां महात्मनाम् । नो चेत्पुरं परित्यज्य यास्यामोऽन्यत्र भूतले

অতএব এই মহাত্মা ব্রাহ্মণদের প্রতি প্রসাদ করুন; নচেৎ নগর ত্যাগ করে আমরা পৃথিবীর অন্যত্র চলে যাব।

Verse 8

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ततोंऽबा कृपयान्विता । हत्वा पादप्रहारेण भूमिं चक्रे गुहां ततः

তাদের কথা শুনে করুণাময়ী অম্বা পায়ের আঘাতে ভূমিতে আঘাত করলেন এবং সেখানেই এক গুহা সৃষ্টি করলেন।

Verse 9

रक्षार्थं सर्वविप्राणां चमत्कारेण भूभुजा । भवद्भ्यां निर्मितः श्रेष्ठः प्रासादोऽयं मनोहरः

সমস্ত ব্রাহ্মণদের রক্ষার্থে রাজা এক আশ্চর্য কীর্তিতে, তোমাদের দু’জনের দ্বারা এই শ্রেষ্ঠ ও মনোহর প্রাসাদ-দেবালয় নির্মিত হয়েছে।

Verse 10

इमे मत्पादुके दिव्ये गुहामध्यगते सदा । सर्वाभिः सेवनीये च न गन्तव्यं बहिः क्वचित्

আমার এই দিব্য পাদুকা সদা গুহার মধ্যস্থ হৃদয়ে অবস্থান করে। সকলেরই এদের সেবা-অর্চনা করা উচিত; এখান থেকে বাইরে কোথাও যাওয়া উচিত নয়।

Verse 11

या काचिल्लौल्यमास्थाय निष्क्रमिष्यति मोहतः । सा दिव्यभावनिर्मुक्ता शृगाली संभविष्यति

যে কোনো নারী চঞ্চলতার বশে মোহে বাইরে বেরিয়ে যাবে, সে দিব্যভাব থেকে বিচ্যুত হয়ে শেয়ালিনী রূপে জন্ম নেবে।

Verse 12

देवता ऊचुः । अत्र स्थाने महादेवि कोऽस्माकं प्रकरिष्यति । पूजां को वात्र चाहारस्तस्माद्ब्रूहि सुरेश्वरि

দেবতারা বললেন—হে মহাদেবী! এই স্থানে আমাদের পূজা কে করবে? আর এখানে আহার কে প্রদান করবে? অতএব, হে সুরেশ্বরী, বলুন।

Verse 13

अम्बोवाच । अत्रागत्य विनिर्मुक्ता योगिनो ध्यानचिन्तकाः । पूजां सम्यक्करिष्यंति सर्वासां भक्तिसंयुताः

অম্বা বললেন—এখানে এসে মুক্ত যোগীরা, ধ্যানে নিমগ্ন সাধকেরা, সকল মাতৃকার প্রতি ভক্তিযুক্ত হয়ে যথাযথভাবে পূজা করবে।

Verse 14

पादुके मे प्रपूज्यादौ मांस मद्यादिभिः क्रमात् । अवाप्स्यंति च संसिद्धिं दुर्लभाममरैरपि

প্রথমে আমার পাদুকাদ্বয়ের যথাবিধি পূজা করে, পরে ক্রমানুসারে মাংস, মদ্য প্রভৃতি নিবেদন করলে, তারা সম্পূর্ণ সিদ্ধি লাভ করবে—যা অমরদেরও দুর্লভ।

Verse 15

ततस्तथेति ताः प्रोच्य गुहामध्ये व्यवस्थिताः । परिवार्य शुभे तस्याः पादुके मोक्षदायिके

তখন ‘তথাস্তु’ বলে তারা গুহার মধ্যে অবস্থান করল এবং তার শুভ, মোক্ষদায়িনী পাদুকাদ্বয়কে ঘিরে রইল।

Verse 16

ततस्तत्र समागत्य पुरुषा अपि दूरतः । प्रपूज्य पादुके सम्यङ्मातॄस्ताश्च ततः परम् । प्रयांति च परां सिद्धिं जन्म मृत्युविवर्जिताम्

তারপর দূর-দূরান্ত থেকে আগত পুরুষেরাও যথাবিধি পাদুকাদ্বয় ও সেই মাতৃকাদের পূজা করে; অতঃপর তারা জন্ম-মৃত্যুহীন পরম সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 17

एतस्मिन्नंतरे नष्टा अग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । तीर्थयात्राव्रतान्येव संयमा नियमाश्च ये

এই অন্তরে অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞক্রিয়া লুপ্ত হয়ে গেল; কেবল তীর্থযাত্রা ও ব্রতই রইল, সঙ্গে সংযম ও নিয়মও।

Verse 18

ये चापि ब्राह्मणाः शांताः सदा मद्यस्य दूषणम् । प्रकुर्वंति स्वहस्तेन तेऽपि मद्यैः पृथग्विधैः

যে শান্ত ব্রাহ্মণেরা সর্বদা মদ্যের নিন্দা করে, তারাও নিজ হাতে নানা প্রকার মদ্যে প্রবৃত্ত হয়।

Verse 19

तर्पयंति तथा मांसैस्त्यक्ताशेषमखक्रियाः । पादुके मातृभिर्जुष्टे तथा धूपानुलेपनैः

তারা সকল যজ্ঞকর্ম ত্যাগ করে মাংস দ্বারা তৃপ্তিদান করে; এবং মাতৃগণের প্রীত সেই পাদুকাদ্বয়ের ধূপ ও অনুলেপনে পূজা করে।

Verse 20

एतस्मिन्नंतरे भीताः सर्वे देवाः सवासवाः । दृष्ट्वा यज्ञक्रियोच्छेदं क्षुत्पिपासा समाकुलाः

এই অন্তরে ইন্দ্রসহ সকল দেবতা ভীত হলেন; যজ্ঞক্রিয়ার উচ্ছেদ দেখে তারা ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় ব্যাকুল হয়ে পড়লেন।

Verse 21

प्रोचुर्महेश्वरं गत्वा विनयावनताः स्थिताः । स्तुत्वा पृथग्विधैः सूक्तैर्वेदोक्तैः शतरुद्रियैः

তারা মহেশ্বরের নিকট গিয়ে বিনয়ে নত হয়ে দাঁড়াল; বেদোক্ত শতরুদ্রিয়সহ নানা সূক্তে স্তব করে তারা নিবেদন করল।

Verse 22

देवा ऊचुः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पादुके तत्र संस्थिते । अंबाया मातृभिः सार्धं गुहामध्ये सुगुप्तके

দেবগণ বললেন—হাটকেশ্বরের ক্ষেত্রে সেই পাদুকাদ্বয় প্রতিষ্ঠিত; সেখানে অম্বা মাতৃগণের সঙ্গে এক সুগুপ্ত গুহার মধ্যে অধিষ্ঠান করেন।

Verse 23

ब्राह्मणा अपिदेवेश मद्यमांसेन भक्तितः । ताभ्यां पूजां प्रकुर्वंति प्रयांति परमां गतिम्

হে দেবেশ! ব্রাহ্মণরাও ভক্তিভরে মদ্য ও মাংস দ্বারা সেই পাদুকাদ্বয়ের পূজা করে; এবং তারা পরম গতি লাভ করে।

Verse 24

नष्टा धर्मक्रिया सर्वा मर्त्यलोकेत्र सांप्रतम् । अस्माकं संक्षयो जातो यज्ञभागं विना प्रभो

এখন এই মর্ত্যলোকে সকল ধর্মকর্ম লুপ্ত হয়েছে। হে প্রভু, যজ্ঞে আমাদের ভাগ না থাকায় আমাদের ক্ষয় আরম্ভ হয়েছে।

Verse 25

तस्मात्त्वं कुरु देवेश यथा स्यात्पादुकाक्षयः । प्रभवंति मखा भूमावस्माकं स्युः परा मुदः

অতএব হে দেবেশ, এমন ব্যবস্থা করুন যাতে ‘পাদুকা-ক্ষয়’ ঘটে, এবং পৃথিবীতে যজ্ঞসমূহ আবার প্রস্ফুটিত হয়—যাতে আমরা পরম আনন্দ লাভ করি।

Verse 26

श्रीभगवानुवाच । या सा अंबेति विख्याता शक्तिः सा परमेश्वरी । जगन्माताऽक्षया साक्षान्ममा पि जननी च सा

শ্রীভগবান বললেন—যে শক্তি ‘অম্বা’ নামে প্রসিদ্ধ, তিনিই পরমেশ্বরী। তিনিই জগত্মাতা, সত্যই অক্ষয়া; তিনিই আমারও জননী।

Verse 27

तत्कथं संक्षयस्तस्याः कर्तुं केनापि शक्यते । मनसापि महाभागाः पादुकानां विशेषतः

তবে তাঁর ক্ষয় কে করতে পারে? হে মহাভাগ্যবানগণ, বিশেষত সেই পাদুকাগুলির তো মনেও ক্ষয় সাধন করা সম্ভব নয়।

Verse 28

परं तत्र करिष्यामि सुखोपायं सुरेश्वराः । युष्मभ्यं पादुकायां च महत्त्वं येन जायते

তবু হে সুরেশ্বরগণ, সেখানে আমি এক সহজ উপায় করব—যার দ্বারা তোমাদেরও এবং পাদুকারও মহিমা প্রকাশ পাবে।

Verse 29

एवमुक्त्वा ततो ध्यानं चक्रे देवो महेश्वरः । व्यावृत्यकमलं हृत्स्थमष्टपत्रं सकर्णिकम्

এভাবে বলিয়া দেব মহেশ্বর ধ্যানে প্রবিষ্ট হইলেন। তিনি হৃদয়স্থিত পদ্মটি প্রসারিত করিয়া কেশরসহ অষ্টদল পদ্ম দর্শন করিলেন।

Verse 30

तस्यांतर्गतमासीनमंगुष्ठाग्रमितं शुभम् । द्वादशार्कप्रभं सूक्ष्मं स्वमात्मानं व्यलोकयत्

নিজ অন্তরে আসীন হয়ে তিনি নিজের সূক্ষ্ম আত্মাকে দর্শন করিলেন—শুভ, অঙ্গুষ্ঠাগ্রসম পরিমিত, এবং দ্বাদশ সূর্যের প্রভায় দীপ্ত।

Verse 31

तस्यैवं ध्यायमानस्य तृतीयनयनात्ततः । श्वेतांबरधरा शुभ्रा निर्गता कन्यका शुभा

তিনি এভাবে ধ্যান করিতেছিলেন; তখন তাঁর তৃতীয় নয়ন হইতে শ্বেতবস্ত্রধারিণী, উজ্জ্বল ও পবিত্র, এক শুভ কন্যা নির্গত হইল।

Verse 32

अथ सा प्राह तं देवं प्रणिपत्य महेश्वरम् । किमर्थं देव सृष्टास्मि ममादेशः प्रदीयताम्

তখন সে মহেশ্বর দেবকে প্রণাম করিয়া বলিল—“হে দেব! আমাকে কোন উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে? অনুগ্রহ করে আমাকে আপনার আদেশ দিন।”

Verse 33

श्रीभगवानुवाच । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पादुके संस्थिते शुभे । श्रीमातुर्जगतां मुख्ये ताभ्यां पूजां त्वमाचर

শ্রীভগবান বলিলেন—“হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠিত সেই শুভ পাদুকাদ্বয়ের নিকটে, জগতামাতা শ্রীমাতার প্রধান পাদুকাদ্বয়ের পূজা তুমি কর।”

Verse 34

कन्यकां संपरित्यज्य तवान्वयविवर्द्धिताम् । यः करिष्यति तत्पूजामाहारः स्यात्स मातृषु

কন্যাকে ব্যক্তিগত অধিকারের বস্তু বলে ত্যাগ করে, তাকে তোমার বংশবর্ধিনী জেনে যে তার পূজা করবে—সে মাতৃগণের প্রসাদ লাভ করবে; তার আহার-জীবিকা সুরক্ষিত হবে।

Verse 35

कौमारब्रह्मचर्य्येण त्वयापि च सुभक्तितः । ताभ्यां पूजा प्रकर्तव्या नो चेन्नाशमवाप्स्यसि

তুমিও কৌমার-ব্রহ্মচর্য পালন করে ও শুদ্ধ ভক্তিসহ সেই দুইজনের পূজা অবশ্যই করবে; নচেৎ তুমি বিনাশ প্রাপ্ত হবে।

Verse 36

तव पूजा करिष्यन्ति ये नरा भक्तितत्पराः । मातॄणां संमतास्ते स्युः सर्वदैव सुखान्विताः

যে নরগণ ভক্তিকেই একমাত্র লক্ষ্য করে তোমার পূজা করে, তারা মাতৃগণের সম্মতিপ্রাপ্ত হয় এবং সর্বদা সুখে সমন্বিত থাকে।

Verse 37

एवमुक्त्वा ततस्तस्या मंत्रमार्गं यथोचितम् । पूजामार्गं विशेषेण कथयामास विस्तरात्

এভাবে বলে তিনি পরে তাকে যথোচিত নিয়মে মন্ত্রমার্গ শিক্ষা দিলেন এবং বিশেষ করে পূজাবিধি বিস্তারে ব্যাখ্যা করলেন।

Verse 38

ततो विसर्जयामास दत्त्वा छत्रादिभूषणम् । प्रतिपत्तिं महादेवस्तांश्च सर्वान्सुरेश्वरान्

তারপর মহাদেব সকল সেই দেবেশ্বরদের যথোচিত সম্মান-ব্যবস্থা সহ ছত্রাদি ভূষণ দান করে বিদায় দিলেন।

Verse 39

कुमार्युवाच । त्वयेतत्कथितं देव त्वदन्वयसमुद्भवाः । कन्यकाः पूजयिष्यंति पादुके ते सुशोभने

কন্যা বলল—হে দেব! আপনি যেমন বলেছেন, তেমনই আপনার বংশে জন্ম নেওয়া কন্যাগণ আপনার অতি শোভাময় পাদুকাদ্বয়ের পূজা করবে।

Verse 40

कौमारब्रह्मचर्य्येण भविष्यत्यन्वयः कथम् । एतन्मे विस्तरात्सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि

শৈশব থেকে ব্রহ্মচর্য পালন করলে বংশধারা কীভাবে হবে? অনুগ্রহ করে এ সব আমাকে বিস্তারে ও যথাযথভাবে বলুন।

Verse 41

श्रीभगवानुवाच । यस्यायस्याः प्रसन्ना त्वं कन्यकाया वदिष्यसि । मंत्रग्राममिमं सम्यक्त्वद्भावा सा भविष्यति

শ্রীভগবান বললেন—যে যে কন্যার প্রতি তুমি প্রসন্ন হয়ে অনুগ্রহ করবে এবং তাকে এই সম্পূর্ণ মন্ত্রসমষ্টি যথাবিধি প্রদান করবে, সে তোমারই ভাবস্বরূপা—তোমার সমান আধ্যাত্মিক অবস্থায়—হবে।

Verse 42

एवं चान्या महाभागे पारंपर्येण कन्यकाः । तव वंशोद्भवाः सर्वाः प्रभविष्यंति मंत्रतः

এভাবে, হে মহাভাগ্যে! পরম্পরাক্রমে অন্যান্য কন্যারাও—মন্ত্রবলের দ্বারা—সকলেই তোমার বংশোদ্ভবা রূপে প্রকাশ পাবে।

Verse 43

ततः सा तां समासाद्य पादुकासंभवां गुहाम् । पूजां चक्रे यथान्यायं यथोक्तं त्रिपुरारिणा

তারপর সে পাদুকার আবির্ভাবে পবিত্র সেই গুহায় গিয়ে ত্রিপুরারি (শিব) যেমন বলেছিলেন তেমনই যথাবিধি পূজা করল।

Verse 44

सूत उवाच । तदन्वयसमुत्थायाः कन्यकायाः करेण यः । पादुकाभ्यां नरः पूजां प्रकरोति समाहितः । इह लोके सुखं प्राप्य स स्यात्प्रेत्य सुखान्वितः

সূত বললেন—যে ব্যক্তি সেই বংশসম্ভূতা কন্যার হাতে একাগ্রচিত্তে পবিত্র পাদুকাদ্বয়ের পূজা করে, সে এই লোকেতে সুখ লাভ করে এবং মৃত্যুর পরে পরলোকেও সুখে সমৃদ্ধ হয়।

Verse 45

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कन्याहस्तेन पादुके । पूजनीये विशेषेण पूज्या सा चापि कन्यका

অতএব সর্বপ্রযত্নে, বিশেষত কন্যার হাতে, পবিত্র পাদুকাদ্বয়ের পূজা করা উচিত; এবং সেই কন্যাকেও বিশেষ শ্রদ্ধায় সম্মান করা কর্তব্য।

Verse 46

वांछद्भिः शाश्वतं सौख्यमिह लोके परत्र च । मानवैर्भक्तिसंयुक्तैरित्युवाच महेश्वरः

মহেশ্বর বললেন—যে ভক্তিসম্পন্ন মানুষ এই লোক ও পরলোক—উভয়ত্র শাশ্বত সুখ কামনা করে, তাদের এভাবেই আচরণ করা উচিত।

Verse 47

एतद्वः सर्वमाख्यातं माहात्म्यं पादुकोद्भवम् । श्रीमातुरनुषंगेण अंबादेव्या द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! শ্রীমাতা অম্বাদেবীর প্রসঙ্গে উদ্ভূত পবিত্র পাদুকার এই সম্পূর্ণ মাহাত্ম্য আমি তোমাদের বললাম।

Verse 48

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या चतुर्दश्यां समाहितः । तथाष्टम्यां विशेषेण स प्राप्नोति परं पदम्

যে ব্যক্তি ভক্তিসহ একাগ্রচিত্তে চতুর্দশীতে—এবং বিশেষত অষ্টমীতে—এই মাহাত্ম্য শ্রবণ করে, সে পরম পদ লাভ করে।

Verse 89

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीमातुः पादुकामाहात्मवर्णनंनामैकोननवतितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডের হাটকেশ্বর-ক্ষেত্র-মাহাত্ম্যে ‘শ্রীমাতার পাদুকা-মাহাত্ম্য বর্ণনা’ নামক ঊননব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।