Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 8
Devanagari script
तत्राभूद्ब्राह्मणः कश्चित्कुष्ठव्याधिसमन्वितः । पूर्वकर्मविपाकेन यौवनेसमुपस्थिते
Transliteration
tatrābhūdbrāhmaṇaḥ kaścitkuṣṭhavyādhisamanvitaḥ | pūrvakarmavipākena yauvanesamupasthite
Translation
সেখানে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত; পূর্বজন্মের কর্মফলের পরিপাকে সেই ব্যাধি তাঁর যৌবনে এসে উপস্থিত হয়েছিল।
Word by Word
तत्रthere
तत्र:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootतत्र (अव्यय)
Formदेशवाचक-अव्यय (locative adverb)
अभूत्there was
अभूत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formलुङ् (Aorist/Imperfective past), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; परस्मैपद
ब्राह्मणःa Brahmin
ब्राह्मणः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootब्राह्मण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
कश्चित्someone, a certain
कश्चित्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootक (सर्वनाम-प्रातिपदिक) + चित् (अव्यय-प्रत्यय)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; अनिश्चितवाचक सर्वनाम (indefinite pronoun)
कुष्ठ-व्याधि-समन्वितःafflicted with leprosy-disease
कुष्ठ-व्याधि-समन्वितः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootकुष्ठ (प्रातिपदिक) + व्याधि (प्रातिपदिक) + समन्वित (सम्+अन्वि/इ धातु, क्त कृदन्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; ‘कुष्ठव्याधिना समन्वितः’ इति तृतीया-तत्पुरुष
पूर्व-कर्म-विपाकेनby the fruition of former deeds
पूर्व-कर्म-विपाकेन:
Hetu/Karana (हेतु/करण)
TypeNoun
Rootपूर्व (प्रातिपदिक) + कर्म (प्रातिपदिक) + विपाक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन; ‘पूर्वस्य कर्मणः विपाकः’ इति षष्ठी-तत्पुरुष
यौवनेin youth
यौवने:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootयौवन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन
समुपस्थितेwhen (it) had come/arrived
समुपस्थिते:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeVerb
Rootसम् + उप + स्था (धातु)
Formभूतकृत् (क्त) कृदन्त; नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन; ‘समुपस्थित’ = having arrived/occurred (agreeing with यौवने)
Speaker
Sūta
Characters & Entities
B
BrāhmaṇaK
Kuṣṭha (leprosy)K
KarmaFAQs
Suffering is framed within karma-vipāka, yet the tīrtha-māhātmya context signals that divine grace and right practice can transform one’s condition.
The story is set in and around Viṭaṃkapura, leading toward the Hāṭakeśvara-associated tīrthas described earlier.
None yet; the verse introduces the devotee’s predicament that will motivate religious action in subsequent verses.