Adhyaya 69

Verse 2

। सूत उवाच । ततो निःक्षत्रिये लोके क्षत्त्रिण्यो वंशकारणात् । क्षेत्रजान्ब्राह्मणेभ्यश्च सुषुवुस्तनया न्वरान् । ते वृद्धिं च समासाद्य क्षेत्रजाः क्षत्रियोपमाः । जगृहुर्मेदिनीं वीर्यात्संनिरस्य द्विजोत्तमान्

সূত বললেন—তারপর যখন জগৎ ক্ষত্রিয়শূন্য হল, তখন বংশরক্ষার জন্য ক্ষত্রিয় নারীরা ব্রাহ্মণদের দ্বারা ‘ক্ষেত্রজ’ রূপে উৎকৃষ্ট পুত্র প্রসব করলেন। তারা বড় হয়ে, ক্ষেত্রজ হয়েও ক্ষত্রিয়সম পরাক্রান্ত হয়ে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের তাড়িয়ে বীর্যে পৃথিবী দখল করল।

Verse 3

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे परिभूतिपदं गताः । प्रोचुर्भार्गवमभ्येत्य दुःखेन महतान्विताः

তখন সেই সকল ব্রাহ্মণ অপমানিত অবস্থায় পতিত হয়ে, মহাদুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে, ভার্গব (রাম)-এর কাছে গিয়ে নিবেদন করলেন।

Verse 5

रामराम महाबाहो या त्वया वसुधा च नः । वाजिमेधे मखे दत्ता क्षत्रियैः सा हता बलात् । तस्मान्नो देहि तां भूयो हत्वा तान्क्षत्रियाधमान् । कुरु श्रेयोऽभिवृद्धिं तां यद्यस्ति तव पौरुषम्

হে রাম, হে মহাবাহু! অশ্বমেধ যজ্ঞে তুমি যে ভূমি আমাদের দান করেছিলে, ক্ষত্রিয়রা তা বলপূর্বক কেড়ে নিয়েছে। অতএব সেই অধম ক্ষত্রিয়দের বধ করে আবার আমাদের সেই ভূমি দাও। যদি তোমার বীর্য সত্য হয়, তবে আমাদের মঙ্গল ও পুনঃপ্রতিষ্ঠা সাধন কর।

Verse 6

ततो रामः क्रुधाविष्टो भूयस्तैः शवरैः सह । पुलिन्दैर्मेदकैश्चैव क्षत्रियांताय निर्ययौ

তখন ক্রোধে আবিষ্ট রাম সেই শবরদের সঙ্গে পুনরায় বেরোলেন; পুলিন্দ ও মেদকসহ ক্ষত্রিয়দের বিনাশের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন।

Verse 7

तत्रैव क्षत्रियान्हत्वा रक्तमादाय तद्बहु । तां गर्तां पूरयामास चकार पितृतर्पणम्

সেখানেই ক্ষত্রিয়দের বধ করে তাদের প্রচুর রক্ত নিয়ে তিনি সেই গর্ত পূর্ণ করলেন এবং পিতৃ-তর্পণ সম্পন্ন করলেন।

Verse 8

प्रददौ ब्राह्मणेभ्यश्च वाजिमेधे धरां पुनः । तैश्च निर्वासितस्तत्र जगामोदधिसंनिधौ

তিনি অশ্বমেধ প্রসঙ্গে আবার ব্রাহ্মণদের সেই ভূমি দান করলেন; কিন্তু তাদের দ্বারাই সেখান থেকে নির্বাসিত হয়ে তিনি সমুদ্রের সন্নিধানে গেলেন।

Verse 9

एवं तेन कृता पृथ्वी सर्वक्षत्त्रविवर्जिता । त्रिःसप्तवारं विप्रेंद्रा द्विजेभ्यश्च निवेदिता

এইভাবে তিনি পৃথিবীকে সর্বক্ষত্রিয়বর্জিত করলেন; আর হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, একুশ বার পুনঃপুনঃ দ্বিজদের কাছে তা নিবেদন করলেন।

Verse 10

तर्पिताः पितरश्चैव रुधिरेण महात्मना । प्रतिज्ञा पालिता तस्माद्विकोपश्च बभूव सः

মহাত্মা নিজ রক্ত দ্বারা পিতৃগণকে তৃপ্ত করিলেন; অতএব তাহার প্রতিজ্ঞা পূর্ণ হইল, এবং পরে তাহার তীব্র ক্রোধ প্রশমিত হইল।

Verse 11

एकविंशतिमे प्राप्ते ततश्च पितृतर्पणे । अशरीराऽभवद्वाणी खस्था पितृसमुद्भवा

একবিংশ দিনে, পিতৃতর্পণে প্রবৃত্ত থাকিতে, আকাশে পিতৃসমুদ্ভূত এক অশরীরী বাণী উদিত হইল।

Verse 12

रामराम महाभाग त्यजैतत्कर्म गर्हितम् । वयं ते तुष्टिमापन्नाः स्ववाक्यपरिपाल नात्

“রাম রাম, হে মহাভাগ! এই গর্হিত কর্ম ত্যাগ কর। তুমি নিজ বাক্য পালন করিয়াছ, তাই আমরা তুষ্ট।”

Verse 13

यत्त्वया विहितं कर्म नैतदन्यः करिष्यति । न कृतं केनचित्पूर्वं पितृवैरसमुद्भवम्

“তুমি যে কর্ম গ্রহণ করিয়াছ, অন্য কেহ তাহা করিবে না; পিতৃবৈরজাত এমন কর্ম পূর্বে কেহ করে নাই।”

Verse 14

तस्मात्तुष्टा वयं वत्स दास्यामश्चित्त वांछितम् । प्रार्थयस्व द्रुतं तस्माद्दुर्लभं त्रिदशैरपि

“অতএব, বৎস! আমরা প্রসন্ন; তোমার চিত্তবাঞ্ছিত দান করিব। শীঘ্র প্রার্থনা কর—যাহা ত্রিদশগণেরও দুর্লভ।”

Verse 15

राम उवाच । पितरो यदि तुष्टा मे यच्छंति यदि वांछितम् । तस्मात्तीर्थमिदं पुण्यं मन्नाम्ना लोकविश्रुतम् । रक्तदोषविनिर्मुक्तं सेवितं वरतापसैः

রাম বললেন—যদি আমার পিতৃগণ তুষ্ট হন এবং আমার অভীষ্ট দান করেন, তবে এই পুণ্য তীর্থ আমার নামে জগতে প্রসিদ্ধ হোক; এটি রক্তদোষমুক্ত থাকুক এবং শ্রেষ্ঠ তপস্বীদের দ্বারা সেবিত হোক।

Verse 16

पितर ऊचुः । पितृतर्पणजा गर्ता त्वया येयं विनिर्मिता । रामह्रद इति ख्यातिं प्रयास्यति जगत्त्रये

পিতৃগণ বললেন—পিতৃতর্পণ থেকে উৎপন্ন এই গর্ত, যা তুমি নির্মাণ করেছ, তিন জগতে ‘রামহ্রদ’ নামে খ্যাতি লাভ করবে।

Verse 17

यत्र भक्तियुता लोकास्तर्पयिष्यंति वै पितॄन् । तेऽश्वमेधफलं प्राप्य प्रयास्यंति परां गतिम्

যেখানে ভক্তি-শ্রদ্ধাযুক্ত লোকেরা পিতৃদের তৃপ্ত করবে, তারা অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে পরম গতি প্রাপ্ত হবে।

Verse 18

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां मासि भाद्रपदे नरः । करिष्यति च यः श्राद्धं भक्त्या शस्त्रहतस्य च

ভাদ্রপদ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে যে ব্যক্তি ভক্তিসহ শ্রাদ্ধ করবে—এমনকি অস্ত্রে নিহতের জন্যও—

Verse 19

अपि प्रेतत्वमापन्नं नरके वा समाश्रितम् । उद्धरिष्यति स प्रेतमपि पापसमन्वितम्

যদি সেই মৃত ব্যক্তি প্রেতত্বে পতিত হয় বা নরকে আশ্রিত থাকে, তবুও সে পাপভারাক্রান্ত প্রেতকেও উদ্ধার করবে।

Verse 20

सूत उवाच । एवमुक्त्वा तु रामं ते विरेमुस्तदनंतरम् । रामोऽपि च तपस्तेपे तत्रैव क्रोधवर्जितः

সূত বললেন—এভাবে রামকে বলে তারা বিরত হয়ে পরে চলে গেল। রামও সেখানে ক্রোধবর্জিত হয়ে তপস্যায় প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 21

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र शस्त्रहतस्य च । तस्मिन्दिने प्रकर्तव्यं श्राद्धं श्रद्धासमन्वितैः

অতএব সর্বপ্রযত্নে, সেখানে অস্ত্রাহত ব্যক্তির জন্যও, সেই দিনেই শ্রদ্ধাসহ শ্রাদ্ধ করা উচিত।

Verse 22

उपसर्ग मृतानां च सर्पाग्निविषबन्धनैः । तत्र मुक्तिप्रदं श्राद्धं दिने तस्मिन्नुदाहृतम्

আর যারা বিপদে—সাপ, আগুন, বিষ বা বন্ধনে—মৃত্যুবরণ করেছে, তাদের জন্যও সেই দিন সেখানে করা শ্রাদ্ধ মুক্তিদায়ক বলে ঘোষিত।

Verse 23

यः पितॄंस्तर्पयेत्तत्र प्रेतपक्षे जलैरपि । स तेषामनृणो भूत्वा पितृलोके महीयते

যে ব্যক্তি প্রেত/পিতৃপক্ষে সেখানে কেবল জল দিয়েও পিতৃদের তर्पণ করে, সে তাদের ঋণমুক্ত হয়ে পিতৃলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 24

एतद्वः सर्वमाख्यातं रामह्रदसमुद्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, রামহ্রদ-সম্পর্কিত এই সমগ্র মাহাত্ম্য আমি তোমাদের বললাম—যা সর্বপাপ বিনাশক।

Verse 25

श्राद्धकाले नरो भक्त्या यश्चैतत्पठति स्वयम् । स गयाश्राद्धजं कृत्स्नं फलमाप्नोत्यसंशयम्

শ্রাদ্ধকালে যে ব্যক্তি ভক্তিভরে নিজে এই পাঠ করে, সে নিঃসন্দেহে গয়ায় শ্রাদ্ধকৃত সম্পূর্ণ পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 26

पर्वकाले ऽथवा प्राप्ते पठेद्ब्राह्मणसंनिधौ । पितृमेधस्य यज्ञस्य स फलं लभते ऽखिलम्

পর্বকাল বা কোনো শুভক্ষণ এলে, ব্রাহ্মণদের সান্নিধ্যে যে এটি পাঠ করে, সে পিতৃমেধ যজ্ঞের সম্পূর্ণ ফল লাভ করে।

Verse 27

शृणुयाद्वापि यो भक्त्या कीर्त्यमानमिदं नरः । सौत्रामणौ कृते कृत्स्नं फलमाप्नोत्यसंशयम्

যে ব্যক্তি ভক্তিভরে কেবল এই পাঠ/কীর্তন শুনেও থাকে, সে নিঃসন্দেহে সৌত্রামণী কর্ম সম্পন্ন করার সমান সম্পূর্ণ ফল লাভ করে।