
এই অধ্যায়ে সূত–ঋষি সংলাপের মাধ্যমে ধুন্ধুমারেশ্বর ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে। রাজা ধুন্ধুমার একটি শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে রত্নখচিত প্রাসাদ নির্মাণ করান এবং নিকটবর্তী আশ্রমে কঠোর তপস্যা করেন। পাশে একটি বাপী/কুণ্ড স্থাপিত হয়, যা শুদ্ধ, মঙ্গলময় ও সর্বতীর্থসম বলে কীর্তিত; সেখানে স্নান করে ধুন্ধুমারেশ্বর দর্শন করলে যমলোকের নরকীয় দুর্ভোগ ও ‘দুর্গ’ বাধা ভোগ করতে হয় না—এমন ফলশ্রুতি বলা হয়েছে। ঋষিদের প্রশ্নে সূত জানান, রাজা সূর্যবংশীয়, ‘কুবলয়াশ্ব’ উপাধির সঙ্গে তাঁর যোগ আছে, এবং মরুপ্রদেশে দৈত্য ধুন্ধুকে বধ করে তিনি খ্যাতি অর্জন করেন। শেষে গৌরী ও গণসহ মহাদেব স্বয়ং প্রকাশ হয়ে বর দেন; রাজা লিঙ্গে চিরস্থায়ী দিব্য সান্নিধ্য প্রার্থনা করেন। শিব তা মঞ্জুর করে চৈত্র শুক্ল চতুর্দশীকে বিশেষ পুণ্যক্ষণ বলে নির্দিষ্ট করেন। উপসংহারে বলা হয়, স্নান ও পূজায় শিবলোকে গমন হয়, আর রাজা মোক্ষাভিমুখ হয়ে সেখানেই অবস্থান করেন।
Verse 1
। सूत उवाच । तत्रैव स्थापितं लिंगं धुन्धुमारेण भूभुजा । सर्वरत्नमयं कृत्वा प्रासादं सुमनोहरम्
সূত বললেন—সেখানেই রাজা ধুন্ধুমার লিঙ্গ স্থাপন করলেন এবং সর্বপ্রকার রত্নে নির্মিত অতিমনোহর প্রাসাদ (মন্দির) নির্মাণ করলেন।
Verse 2
तत्र कृत्वाऽश्रमं श्रेष्ठं तपस्तेपे सुदारुणम् । यत्प्रभावादयं देवस्तस्मिंल्लिङ्गे व्यवस्थितः
সেখানে শ্রেষ্ঠ আশ্রম নির্মাণ করে তিনি অত্যন্ত কঠোর তপস্যা করলেন; সেই প্রভাবে এই দেবতা সেই লিঙ্গে প্রতিষ্ঠিত হয়ে অবস্থান করেন।
Verse 3
तस्य संनिहिता वापी कृता तेन महात्मना । सुनिर्मलजलापूर्णा सर्वतीर्थोपमा शुभा
তার নিকটে সেই মহাত্মা একটি বাপী (সিঁড়িযুক্ত কূপ/কুণ্ড) নির্মাণ করলেন; তা অতি নির্মল জলে পরিপূর্ণ, শুভ এবং সকল তীর্থের তুল্য।
Verse 4
धुन्धुमारेश्वरं पश्येत्तत्र स्नात्वा नरोत्तमः । न स पश्यति दुर्गाणि नरकाणि यमालये
সেখানে স্নান করে উত্তম ব্যক্তি ধুন্ধুমারেশ্বরের দর্শন করুক; তখন সে যমালয়ে ভয়ংকর নরকসমূহ দর্শন করে না।
Verse 5
ऋषय ऊचुः । धुंधुमारो महीपालः कस्मिन्वंशे बभूव सः । कस्मिन्काले तपस्तप्तं तेनात्र सुमहात्मना
ঋষিগণ বললেন—রাজা ধুন্ধুমার কোন বংশে জন্মেছিলেন? আর কোন কালে সেই মহাত্মা এখানে তপস্যা করেছিলেন?
Verse 6
सूत उवाच । सूर्यवंशसमुद्भूतो बृहदश्वसुतो बली । ख्यातः कुवलयाश्वेति धंधुमारस्तथैव सः
সূত বললেন—তিনি সূর্যবংশজাত, বৃহদশ্বের বলবান পুত্র; কুবলয়াশ্ব নামে খ্যাত, তিনিই ধুন্ধুমার নামে স্মৃত।
Verse 7
तेन धुन्धुर्महादैत्यो निहतो मरुजांगले । धुन्धुमारः स्मृतस्तेन विख्यातो भुवनत्रये
তিনি মরুভূমির অরণ্যে ধুন্ধু নামক মহাদৈত্যকে বধ করেছিলেন; তাই তিনি ধুন্ধুমার নামে স্মৃত, ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ।
Verse 8
चमत्कारपुरं क्षेत्रं स गत्वा पावनं महत् । तपस्तेपे वयोंऽते च ध्यायमानो महेश्वरम्
তিনি মহাপবিত্র চমৎকারপুর ক্ষেত্রেতে গিয়ে, জীবনের অন্তিম কালে মহেশ্বরকে ধ্যান করে তপস্যা করলেন।
Verse 9
संस्थाप्य सुमहल्लिंगं प्रासादे रत्नमंडिते । बलिपूजोपहाराद्यैः पुष्पधूपानुलेपनैः
রত্নখচিত প্রাসাদ-মন্দিরে তিনি এক মহালিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে, বলি-পূজা ও উপহারসহ পুষ্প, ধূপ ও অনুলেপনে আরাধনা করলেন।
Verse 10
ततस्तस्य महादेवः स्वयमेव महेश्वरः । प्रत्यक्षोऽभूद्वृषारूढो गौर्या सह तथा गणैः
তখন স্বয়ং মহেশ্বর মহাদেব, বৃষভে আরূঢ় হয়ে, গৌরী ও তাঁর গণসমূহসহ তার সম্মুখে প্রত্যক্ষ প্রকাশিত হলেন।
Verse 11
उवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्व यथेप्सितम् । सर्वं तेऽहं प्रदास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
তিনি বললেন—“আমি বরদাতা; তোমার ইচ্ছামতো যা চাও প্রার্থনা কর। তা অতি দুর্লভ হলেও আমি তোমাকে সবই দান করব।”
Verse 12
धुन्धुमार उवाच । यदि देयो वरोऽस्माकं त्वया सर्वसुरेश्वर । संनिधानं प्रकर्तव्यं लिंगेऽस्मिन्वृषभध्वज
ধুন্ধুমার বলল—“হে সর্বসুরেশ্বর! যদি আপনি আমাকে বর দিতে চান, হে বৃষভধ্বজ, তবে এই লিঙ্গে আপনার স্থায়ী সান্নিধ্য প্রতিষ্ঠা করুন।”
Verse 13
श्रीभगवानुवाच । चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां सांनिध्यं नृपसत्तम । अहं सदा करिष्यामि गौर्या सार्धं न संशयः
শ্রীভগবান বললেন—“হে নৃপশ্রেষ্ঠ! চৈত্র মাসের শুক্ল চতুর্দশীতে আমি গৌরীর সঙ্গে নিঃসন্দেহে সর্বদা বিশেষ সান্নিধ্য স্থাপন করব।”
Verse 14
तत्र वाप्यां नरः स्नात्वा यो मां संपूजयिष्यति । लिंगेऽस्मिन्संस्थितं भूप मम लोकं स यास्यति
“সেখানে সেই পুষ্করিণীতে স্নান করে যে কেউ এই লিঙ্গে প্রতিষ্ঠিত আমার পূজা করবে, হে ভূপ, সে আমার লোক প্রাপ্ত হবে।”
Verse 15
सूत उवाच । एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चादर्शनं गतः । सोऽपि राजा प्रहृष्टा त्मा स्थितस्तत्रैव मुक्तिभाक्
সূত বললেন—এ কথা বলে ভগবান পরে দৃষ্টির অগোচর হলেন। সেই রাজাও হর্ষিতচিত্তে সেখানেই স্থির রইলেন এবং মোক্ষলাভ করলেন।