Adhyaya 278

Verse 1

सूत उवाच । ये चान्ये भास्करा स्तत्र संति ब्राह्मणसत्तमाः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठिताः

সূত বললেন—হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, সেখানে হাটকেশ্বরক্ষেত্রে যাজ্ঞবল্ক্য কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত ভাস্করের (সূর্যের) আরও অন্যান্য রূপও বিদ্যমান।

Verse 2

यस्तान्पूजयते भक्त्या हृदि कृत्वाऽभिवांछितान् । सप्तम्यां चैव सप्तम्यां लभते नात्र संशयः

যে ভক্তিভরে তাঁদের পূজা করে এবং হৃদয়ে অভীষ্ট কামনা ধারণ করে, সে সপ্তমীতে সেই কাম্য ফল লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 3

ऋषय उचुः । एक एव स्थितः सूर्यो दृश्यते च नभस्तले । तत्कथं द्वादशैते च तत्र क्षेत्रे प्रतिष्ठिताः । कस्मिन्काले तथा कृत्ये किमर्थं सूतनन्दन

ঋষিগণ বললেন—আকাশমণ্ডলে সূর্য তো একটিই দেখা যায়; তবে সেই ক্ষেত্রে এই বারোটি কীভাবে প্রতিষ্ঠিত? কোন কালে, কোন কর্মে, এবং কী উদ্দেশ্যে, হে সূতনন্দন?

Verse 4

सूत उवाच । आसीत्पूर्वं कृतिर्नाम शुनःशेपसमुद्भवः

সূত বলিলেন—পূর্বকালে শুনঃশেপের বংশে উৎপন্ন ‘কৃতি’ নামে এক ব্যক্তি ছিলেন।

Verse 5

तस्य पुत्रः शुनः पुत्रो बभूव मुनिसत्तमः । चारायणः सुतस्तस्य वभूव मुनिसत्तमः

তাঁহার পুত্র ‘শুন’ জন্মিলেন, তিনি মুনিশ্রেষ্ঠ হলেন; আর তাঁর পুত্র ‘চারায়ণ’ও ঋষিশ্রেষ্ঠ হলেন।

Verse 6

कस्यचित्त्वथ कालस्य ब्रह्मा लोक पितामहः । सावित्रीशापनिर्दग्धो ह्यवतीर्णो धरातले

অতঃপর এক সময়ে লোকপিতামহ ব্রহ্মা, সাবিত্রী-শাপে দগ্ধ হয়ে, পৃথিবীতে অবতীর্ণ হলেন।

Verse 7

गायत्री च यदा विप्रास्तेनोढा यज्ञकर्मणि । प्राक्स्थितां च परित्यज्य सर्वदेवसमागमे । कालात्ययो भवेन्नैव सावित्र्यागमने स्थिरे

হে বিপ্রগণ, যজ্ঞকর্মের জন্য যখন গায়ত্রীকে বিবাহ করা হল এবং পূর্বে প্রস্থানকারী সাবিত্রীকে উপেক্ষা করে সর্বদেবসমাগমে সিদ্ধান্ত হল, তখন সাবিত্রী আসবেন জেনেও সময়ের বিলম্ব একেবারেই মানা হল না।

Verse 8

ततस्तस्य समादेशाद्गायत्री गोपकन्यका । शक्रेण च समानीता दिव्यलक्षणलक्षिता

তদনন্তর তাঁর আদেশে গোপকন্যারূপিণী গায়ত্রীকে শক্র (ইন্দ্র) নিয়ে এলেন; তিনি দিব্য লক্ষণে লক্ষিতা ছিলেন।

Verse 9

गोपकन्यां च तां ज्ञात्वा गोश्च वक्त्रेण पद्मजः । प्रवेश्याकर्षयामास गुह्येन च ततः परम्

তাঁকে গোপকন্যা বলে চিনে পদ্মজ (ব্রহ্মা) গাভীর মুখ দিয়ে তাঁকে ভিতরে প্রবেশ করালেন, তারপর গোপন উপায়ে তাঁকে নিজের কাছে আকর্ষণ করলেন।

Verse 10

ब्राह्मणानां गवां चैव कुलमेकं द्विधा स्थितम् । एकत्र मन्त्रास्तिष्ठंति हविरेकत्र संस्थितम्

ব্রাহ্মণদের ও গাভীদের বংশ এক, তবে তা দুই রূপে স্থিত—এক স্থানে মন্ত্রসমূহ বিরাজ করে, অন্য স্থানে হবি (আহুতি) প্রতিষ্ঠিত।

Verse 11

तेन तां ब्राह्मणीं कृत्वा पश्चात्तस्याः परिग्रहम् । गृह्योक्तविधिना चक्रे पुरःस्थोऽपि पितामहः

এভাবে তাঁকে ব্রাহ্মণী করে, পরে পিতামহ (ব্রহ্মা) সামনেই আসীন থেকেও গৃহ্যবিধি অনুযায়ী তাঁর পরিগ্রহ (পত্নী-গ্রহণ) সম্পন্ন করলেন।

Verse 12

पत्नीशालोपविष्टायां ततस्तस्यां द्विजोत्तमाः । सावित्री समनुप्राप्ता देवपत्नीभिरावृता

হে দ্বিজোত্তমগণ! তিনি যখন পত্নীশালায় উপবিষ্টা, তখন দেবপত্নীদের পরিবেষ্টিত সাবিত্রী সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 13

ततस्तां सा समालोक्य रशनासमलंकृताम् । दौर्भाग्यदुःखमापन्ना शशाप च विधिं ततः

তারপর তাঁকে রশনা (কটিবন্ধ) দ্বারা অলঙ্কৃত দেখে, দুর্ভাগ্যের দুঃখে আচ্ছন্ন সাবিত্রী তখন বিধি (ব্রহ্মা)-কে শাপ দিলেন।

Verse 14

सावित्र्युवाच । यस्मात्त्वया परित्यक्ता निर्दोषाहं पितामह । पितामहोऽसि मे नूनमद्यप्रभृति संगमे

সাবিত্রী বললেন—হে পিতামহ! আমি নির্দোষ হয়েও তোমার দ্বারা পরিত্যক্তা; অতএব আজ থেকে মিলনের বিষয়ে তুমি আমার কাছে নিশ্চিতই কেবল ‘পিতামহ’ই থাকবে।

Verse 15

मनुष्याणां भवेत्कृत्यमन्यनारीपरिग्रहः । एतत्त्वया कृतं यस्मान्मा नुषस्त्वं भविष्यसि

মানুষের জন্য পরনারী গ্রহণ মহাপাপ কর্ম। যেহেতু তুমি এ কাজ করেছ, তাই তুমি মানুষ হয়ে জন্মাবে।

Verse 16

कामार्तश्च विशेषेण मम वाक्यादसंशयम्

আমার বাক্যে সন্দেহ নেই—তুমি বিশেষভাবে কামপীড়িত হবে।

Verse 17

एवमुक्त्वा तु सावित्री त्यक्त्वा तं यज्ञमंडपम् । गिरेः शिखरमारूढा तपश्चक्रे महत्ततः

এ কথা বলে সাবিত্রী সেই যজ্ঞমণ্ডপ ত্যাগ করে পর্বতশিখরে আরোহণ করলেন এবং তারপর মহাতপস্যা করলেন।

Verse 18

पितामहोऽपि तच्छापाच्चारायणनिवेशने । अवतीर्णो धरापृष्ठे कालेन महता ततः

সেই শাপের ফলে পিতামহ (ব্রহ্মা)ও বহু কাল পরে চারায়ণ-নিবাসে পৃথিবীপৃষ্ঠে অবতীর্ণ হলেন।

Verse 19

स यदा यौवनं भेजे मानुषं च पुरा स्थितः । तथातथा च तापेन कामोत्थेन प्रपीड्यते

যখন সে মানব-যৌবন লাভ করল, যদিও পূর্বে অন্য অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত ছিল, তখন কামজাত দাহে সে বারংবার পীড়িত হতে লাগল।

Verse 20

ततोऽसौ वीक्षते नारीं कन्यां वाथ तपस्विनीम् । अविकल्पमना भेजे रूपसौभाग्यगर्वितः

তারপর সে এক নারীকে দেখল—কন্যা হোক বা তপস্বিনী—রূপ-সৌভাগ্যের গর্বে মত্ত, অবিবেচক মনে সে তার প্রতি আসক্ত হল।

Verse 21

ततस्तं ब्यसनार्तं च दृष्ट्वा चारायणो मुनिः । स्वयं निःसारयामास प्रकोपेन निजाश्रमात्

তাকে দুর্ভাগ্যে কাতর দেখে মুনি চারায়ণ ক্রোধে নিজ আশ্রম থেকে স্বয়ং তাকে বের করে দিলেন।

Verse 22

स च पित्रा परित्यक्तो भ्रममाणस्ततस्ततः । चमत्कारपुरं प्राप्तः शाकल्यो यत्र तिष्ठति

পিতার দ্বারা পরিত্যক্ত হয়ে সে এদিক-ওদিক ঘুরতে ঘুরতে চমৎকারপুরে পৌঁছাল, যেখানে শাকল্য বাস করতেন।

Verse 23

नाम्ना ब्राह्मणशार्दूलो नागरो वेदपारगः । वृतः शिष्य सहस्रेण वेदविद्यां प्रचारयन्

সেখানে ‘ব্রাহ্মণশার্দূল’ নামে এক নাগর ব্রাহ্মণ ছিলেন, বেদে পারদর্শী; তিনি সহস্র শিষ্যে পরিবৃত হয়ে বেদবিদ্যার প্রচার করতেন।

Verse 24

अथ तं स प्रणम्योच्चैः शिष्यत्वं समुपागतः । वेदाध्ययनसंपन्नो बभूवाथ चिरादपि

তখন সে গভীর ভক্তিতে উচ্চস্বরে প্রণাম করে শিষ্যত্ব গ্রহণ করল। কিছুকাল পরে সেও বেদাধ্যয়নে সুপণ্ডিত হয়ে উঠল।

Verse 25

एतस्मिन्नेव काले नु आनर्ताधिपतिः स्वयम् । आगतस्तिष्ठते यत्र जलशायी हरिः स्वयम्

ঠিক সেই সময়ে আনর্তের অধিপতি নিজে এসে সেই স্থানে অবস্থান করলেন, যেখানে জলশায়ী হরি স্বয়ং বিরাজমান।

Verse 26

चातुर्मास्यव्रतं तेन गृहीतं तत्पुरस्तदा । प्रार्थितस्तु ततो विप्राः शाकल्यस्तैन भूभुजा

সেখানে প্রভুর সম্মুখে তিনি চাতুর্মাস্য ব্রত গ্রহণ করলেন। তারপর রাজা ব্রাহ্মণদের—বিশেষত শাকল্যকে—প্রয়োজনীয় ক্রিয়া সম্পাদনের অনুরোধ করলেন।

Verse 27

शांतिकं पौष्टिकं नित्यं त्वया कार्यं ममालये । यावत्तिष्ठाम्यहं चात्र प्रसादः क्रियतामिति

তিনি বললেন, “আমার গৃহে তুমি প্রতিদিন শান্তিক ও পুষ্টিকর্ম সম্পাদন করবে; আর যতদিন আমি এখানে থাকি, ততদিন এই অনুগ্রহ করা হোক।”

Verse 28

बाढमित्येव स प्रोक्त्वा दाक्षिण्येन द्विजोत्तमाः । एकैकं प्रेषयामास स्वशिष्यं तस्य मंदिरे

“তথাস্তु” বলে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ দাক্ষিণ্যে নিজের শিষ্যদের একে একে রাজার গৃহে পাঠালেন।

Verse 29

स शांतिकं विधायाथ दत्त्वाशीः पार्थिवस्य च । संप्राप्य दक्षिणां तस्मात्पुनरेति च तं द्विजम्

তিনি শান্তিকর্ম সম্পন্ন করে রাজাকে আশীর্বাদ দিলেন। তারপর রাজার কাছ থেকে দক্ষিণা গ্রহণ করে পুনরায় সেই দ্বিজ-আচার্যের নিকট ফিরে গেলেন।

Verse 30

शाकल्याय च तां दत्त्वा दक्षिणां निजमंदिरे । जगाम नित्यमेवं हि व्यवहारो व्यवस्थितः

তিনি নিজ গৃহে শাকল্যকে সেই দক্ষিণা অর্পণ করে চলে গেলেন। এভাবেই প্রতিদিনের এই সেবাব্যবস্থা সুদৃঢ়ভাবে স্থির হলো।

Verse 31

अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते शाकल्येन विसर्जितः । शांत्यर्थं याज्ञवल्क्यस्तु पार्थिवस्यनिवेशनम्

অন্য একদিন শাকল্য কর্তৃক প্রেরিত যাজ্ঞবল্ক্য শান্তিকর্মের উদ্দেশ্যে রাজার নিবাসে গেলেন।

Verse 32

तस्य भूपस्य रूपाढया मंथरास्ति विलासिनी । रात्रौ च कामिता तेन कामाढयेन सुकामिनी

সেই রাজার মন্থরা নামে রূপসমৃদ্ধ এক বিলাসিনী ছিল। রাত্রিতে কামে পরিপূর্ণ রাজা তাকে কামনা করত, আর সেও প্রেমাকাঙ্ক্ষায় উন্মুখ ছিল।

Verse 33

भावैर्वात्स्यायनप्रोक्तैः समालिंगनपूर्वकैः । स तया विविधैः कृत्तो मयूरपदकादिभिः । शरीरे चाधरे चैव तथा मणिप्रवालकैः

বাত্স্যায়নোক্ত রতি-ভাব, আলিঙ্গন প্রভৃতি দিয়ে শুরু করে, সে ময়ূরপদকাদি নানা চিহ্ন তার দেহে এবং অধরেও এঁকে দিল; মণি ও প্রবালের ছাপও বসাল।

Verse 34

संप्राप्तोऽध्ययनार्थाय यावच्छाकल्यसन्निधौ । तावत्संप्रेषितस्तेन शांत्यर्थं भूपमंदिरे

অধ্যয়নের উদ্দেশ্যে তিনি যখন শাকল্যের সন্নিধানে উপস্থিত হলেন, তখনই শাকল্য তাঁকে শান্তিকর্মের জন্য রাজার প্রাসাদে প্রেরণ করলেন।

Verse 35

सोऽपि संप्रेषितस्तेन गत्वा तं पार्थिवालयम् । शांतिकं च ततश्चक्रे यथोक्तविधिना द्विजाः

তাঁর দ্বারা প্রেরিত সেই ব্রাহ্মণ রাজার নিবাসে গিয়ে, হে দ্বিজগণ, শাস্ত্রোক্ত বিধি অনুসারে সেখানে শান্তিকর্ম সম্পন্ন করলেন।

Verse 36

शांतिकस्यावसाने तु प्रगृह्य कलशोदकम् । पंचांगैः कल्पितं रुद्रैः स्वयमेवाभिमंत्रितैः

শান্তিকর্ম সমাপ্ত হলে তিনি কলশের জল গ্রহণ করলেন—পঞ্চাঙ্গ উপকরণে প্রস্তুত এবং রুদ্রমন্ত্রে স্বয়ং অভিমন্ত্রিত।

Verse 37

साक्षतं सुमनोयुक्तं समादाय गतस्ततः । संतिष्ठते नृपो यत्र आनर्तो त्रतसंयुतः

তারপর তিনি অক্ষত ও পুষ্পসহ নিয়ে সেখানে গেলেন, যেখানে আনর্তদেশের রাজা অনুচরসহ দাঁড়িয়ে ছিলেন।

Verse 38

द्यामालेखीति मंत्रं स प्रोच्चार्य विधिपूर्वकम् । छंदर्षिसहितं चैव यावत्क्षिपति मस्तके । तावन्निरीक्षितस्तेन नखलेखाविकर्तितः

‘দ্যামালেখী…’ আদি মন্ত্রটি ছন্দ ও ঋষিসহ বিধিপূর্বক উচ্চারণ করে তিনি রাজার মস্তকে নিক্ষেপ করলেন; সেই মুহূর্তেই তিনি দৃষ্টিগোচর হলেন—তাঁর ওষ্ঠ যেন নখের আঁচড়ে কাটা।

Verse 39

खंडितेनाधरेणैव ततोऽभूद्दुर्मना नृपः

তখন ছিন্ন ও বিকৃত ঠোঁটের কারণে রাজা গভীরভাবে বিষণ্ণ ও হতাশ হয়ে পড়লেন।

Verse 40

विटप्रायं तु तं दृष्ट्वा मलिनांबरधारिणम् । तं प्रोवाच विहस्योच्चै देहि विप्राऽक्षताञ्जलम्

তাঁকে শোচনীয় অবস্থায়, মলিন বস্ত্রধারী দেখে কেউ হাসতে হাসতে উচ্চস্বরে বলল—“হে বিপ্র, অক্ষতার এক অঞ্জলি দাও।”

Verse 41

मंदुरायां स्थितं यच्च काष्ठमेतत्प्रदृश्यते । याज्ञवल्क्यस्ततो दृष्ट्वा सकोपस्तमुपाद्रवत्

“গোয়ালঘরে পড়ে থাকা যে কাঠটি দেখা যাচ্ছে…”—এ কথা দেখে যাজ্ঞবল্ক্য ক্রোধে ফেটে পড়ে তার দিকে ধেয়ে গেলেন।

Verse 42

क्षिप्त्वा तत्र जलं विप्राः साक्षतं गृहमागमत् । अगृह्य दक्षिणां तस्य पार्थिवस्य यथास्थिताम्

সেখানে জল ছিটিয়ে, অক্ষতসহ ব্রাহ্মণেরা নিজ গৃহে ফিরে গেলেন; রাজার নির্ধারিত দক্ষিণা তাঁরা গ্রহণ করলেন না।

Verse 43

एतस्मिन्नंतरे तस्य धवकाष्ठस्य सर्वतः । निष्क्रांता विविधाः शाखाः पल्लवैः समलंकृताः

এদিকে সেই ধব-কাঠ থেকে চারদিকে নানা রকম শাখা বেরিয়ে এল, নব পল্লবে সুশোভিত হয়ে উঠল।

Verse 44

तद्दृष्ट्वा विस्मितः सोऽथ आनर्ताधिपतिर्नृपः । पश्चात्तापं परं चक्रे धिङ्मयैवमनुष्ठितम्

তা দেখে আনর্তাধিপতি রাজা বিস্ময়ে অভিভূত হলেন। পরে তিনি গভীর অনুতাপে দগ্ধ হয়ে বললেন—“ধিক্, আমি এমন কর্ম করলাম!”

Verse 45

स नूनं विबुधः कोऽपि विप्ररूपेण संगतः । येनेदृशः प्रभावोऽयं तस्य मंत्रस्य संस्थितः

নিশ্চয়ই কোনো দেবসত্তা ব্রাহ্মণরূপে এখানে উপস্থিত হয়েছেন; তাঁর দ্বারাই এই মন্ত্র এমন আশ্চর্য প্রভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

Verse 46

यद्यहं प्रतिगृह्णामि तस्य मन्त्रोदितं जलम् । जरामरणहीनस्तु तद्भवाभि न संशयः

যদি আমি তাঁর মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত সেই জল গ্রহণ করি, তবে আমি জরা ও মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্ত হব—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 47

एवं चिंतयतस्तस्य तद्दिनं विस्मितस्य च । पार्थिवस्य द्विजश्रेष्ठा जातं वर्षशतोपमम्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! এভাবে বিস্মিত হয়ে চিন্তা করতে করতে রাজার কাছে সেই একদিনই যেন শতবর্ষসম হয়ে উঠল।

Verse 48

दिवसे तु समाक्रांते कथंचित्तस्य भूपतेः । विभावरी क्षयं याति कथंचिन्नैव शारदी

যখন কোনোভাবে রাজার কাছে দিন উপস্থিত হল, তখন রাতও কোনোভাবে শেষ হল; কিন্তু তা স্বাভাবিক নিয়মে অতিক্রান্ত হল না।

Verse 49

ततः प्रभातसमये समुत्थाय महीपतिः । आह्वयामास शाकल्यं पुरुषैराप्तकारिभिः

তারপর প্রভাতে রাজা উঠে নিজের বিশ্বস্ত অনুচরদের দ্বারা শাকল্যকে আহ্বান করালেন।

Verse 50

ततः प्रोवाच विनयात्सादरं प्रांजलिः स्थितः । कल्ये शिष्यः समायातो यस्त्वदीयो ममांतिकम्

তারপর সে বিনীতভাবে, করজোড়ে দাঁড়িয়ে সাদরে বলল—“আজ সকালে আপনার শিষ্য আমার নিকটে এসেছে।”

Verse 51

शांत्यर्थं प्रेषणीयस्तु सोऽद्यापि च द्विजोत्तम । तस्योपरि परा भक्तिर्मम जाताऽद्य केवलम्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শান্তিকর্মের জন্য তাঁকে আজও প্রেরণ করা উচিত; আজ কেবল তাঁর প্রতিই আমার পরম ভক্তি জাগ্রত হয়েছে।

Verse 53

गच्छ वत्स त्वमद्यैव पार्थिवस्य निवेशनम् । शांत्यर्थं तेन भूयोऽपि त्वमेवाशुनिमंत्रितः

“যাও বৎস, আজই রাজার নিবাসে; শান্তিকর্মের জন্য তিনি আবারও তোমাকেই শীঘ্র আহ্বান করেছেন।”

Verse 54

याज्ञवल्क्य उवाच । नाहं यास्यामि तद्धर्म्ये शांत्यर्थं द्विजपुंगव । अनादरेण दृष्टोऽहं नाशीर्मे च समाहृता

যাজ্ঞবল্ক্য বললেন—“হে দ্বিজপুঙ্গব, সেই শান্তিকর্মের জন্য আমি সেখানে যাব না; আমাকে অনাদরে দেখা হয়েছে, এবং আমার যথোচিত সম্মান করা হয়নি।”

Verse 55

काष्ठोपरि मया दत्ता तस्य वाक्यादसंशयम् । तस्मात्प्रेषय चान्यं त्वं गुरो शिष्यं विचक्षणम् । आनर्तं रंजयेद्यस्तु विवेकेन समन्वितम्

তাঁর বাক্যের প্রভাবে নিঃসন্দেহে আমাকে কেবল কাঠের উপর বসানো হয়েছিল। অতএব গুরুর আর-একজন বিচক্ষণ, বিবেকসম্পন্ন শিষ্যকে প্রেরণ করো, যে আনর্ত-রাজাকে যথাযথভাবে সন্তুষ্ট করে সৎপথে পরিচালিত করতে পারে।

Verse 56

शाकल्य उवाच । राजाऽदेशः सदा कार्यः पुरुषैर्देशवासिभिः । योगक्षेमविधानाय तथा लाभाय केवलम्

শাকল্য বললেন—দেশবাসী পুরুষদের সর্বদা রাজার আদেশ পালন করা উচিত; কারণ তা তাদের যোগক্ষেম-রক্ষা এবং লাভ-সমৃদ্ধির ব্যবস্থার জন্যই প্রবর্তিত।

Verse 57

प्रतिकूलो भवेद्यस्तु पाथिवानां स मन्दधीः । न तस्य जायते सौख्यं कथंचिद्द्विजसत्तम

যে রাজাদের প্রতি প্রতিকূল হয়, সে মন্দবুদ্ধি; হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তার জন্য কোনোভাবেই সুখ জন্মায় না।

Verse 58

ये जात्यादि महोत्सेकान्न नरेंद्रानुपासते । तेषामामरणं भिक्षा प्रायश्चित्तं विनिर्मितम्

যারা জাতি ইত্যাদির মহাগর্বে স্ফীত হয়ে রাজাদের সেবা-উপাসনা করে না, তাদের জন্য মৃত্যুপৰ্যন্ত ভিক্ষাবৃত্তি প্রায়শ্চিত্তরূপে নির্ধারিত হয়েছে।

Verse 59

एवं तयोर्विवदतोस्तदा वै गुरुशिष्ययोः । भूयोऽपि तत्र संप्राप्ताः पुरुषाः पार्थिवेरिताः

এইভাবে গুরু ও শিষ্য যখন বিতর্কে রত ছিলেন, তখন রাজার প্রেরিত লোকেরা পুনরায় সেখানে এসে উপস্থিত হল।

Verse 60

प्रोचुश्च त्वरया युक्ताः शाकल्यं प्रांजलिस्थिताः । शिष्यं तं प्रेषय क्षिप्रं राजा मार्गं प्रतीक्षते

তারা ত্বরিত হয়ে, করজোড়ে দাঁড়িয়ে শাকল্যকে বলল— “শীঘ্র সেই শিষ্যকে পাঠান; রাজা পথে অপেক্ষা করছেন।”

Verse 61

असकृत्प्रोच्यमानोऽपि यदा गच्छति नैव सः । तदा संप्रेषयामास उद्दालकमथारुणिम्

বারবার বলা সত্ত্বেও যখন সে গেল না, তখন শাকল্য অরুণির পুত্র উদ্দালককে পাঠালেন।

Verse 62

शिष्यं विनयसंपन्नं कृतांजलिपुटं स्थितम् । गच्छ वत्स समादेशात्सांप्रतं नृपमंदिरम्

বিনয়ে পরিপূর্ণ, করজোড়ে দাঁড়ানো শিষ্যকে তিনি বললেন— “বৎস, আমার আদেশে এখনই রাজার প্রাসাদে যাও।”

Verse 63

शांतिकर्म विधायाथ स्वाध्यायं च ततः कुरु

প্রথমে শান্তিকর্ম সম্পন্ন করো, তারপর স্বাধ্যায়—বেদপাঠ ও অধ্যয়ন করো।

Verse 64

स तथेति प्रतिज्ञाय गत्वा तं पार्थिवालयम् । चकार शांतिकं कर्म विधिदृष्टेन कर्मणा

সে “তথাই হোক” বলে সম্মতি জানিয়ে রাজার নিবাসে গিয়ে, বিধিনির্দিষ্ট প্রক্রিয়ায় শান্তিকর্ম সম্পন্ন করল।

Verse 65

ततः कलशतोयं स साक्षतं सुमनोन्वितम् । गृहीत्वोपाद्रवत्तत्र यत्र राजा व्यवस्थितः

তখন সে কলশের জল, অক্ষত ও পুষ্পসহ গ্রহণ করে, যেখানে রাজা অবস্থান করছিলেন সেখানে দ্রুত ছুটে গেল।

Verse 66

राजोवाच । स्वकीयमन्त्रलिंगेन अभिषेकं तु यच्छ भोः । काष्ठस्यास्य यदग्रे ते प्रोत्थितं तिष्ठते द्विज

রাজা বললেন—হে দ্বিজ! তোমার নিজস্ব মন্ত্র ও লিঙ্গের দ্বারা অভিষেক করো; এই কাঠের অগ্রভাগে যে প্রকাশিত হয়ে স্থিত আছে, তারই অভিষেক করো।

Verse 67

ततस्तेन शुभं मंत्रं प्रोच्याभीष्टं जलं स्वयम् । अभिषिच्य च तत्काष्ठं ततश्च स्वगृहं ययौ

তখন সে শুভ মন্ত্র উচ্চারণ করে নিজেই অভীষ্ট জল গ্রহণ করল; সেই কাঠে অভিষেক করে পরে নিজের গৃহে ফিরে গেল।

Verse 68

तावद्रूपं च तत्काष्ठं दृष्ट्वाऽनर्तो महीपतिः । विषादसहितश्चैव पश्चात्तापसमन्वितः

তৎক্ষণাৎ সেই কাঠে সেই রূপ দেখে রাজা ব্যাকুল হয়ে উঠলেন; তিনি বিষাদে পূর্ণ ও অনুতাপে ভারাক্রান্ত হলেন।

Verse 69

भूयस्तु प्रेषयामास याज्ञवल्क्यकृते तदा । अन्यं दूतं विदग्धं च शाकल्यस्य द्विजाश्रयम्

তারপর যাজ্ঞবল্ক্যের কারণে, ব্রাহ্মণদের আশ্রয় শাকল্যের কাছে, সে আরেকজন দক্ষ ও চতুর দূত পাঠাল।

Verse 70

वेदना कायसंस्था मे वर्तते द्विजसत्तम । शांत्यर्थं प्रेषया क्षिप्रं तं शिष्यं पूर्वसंचितम्

হে দ্বিজসত্তম! আমার দেহে তীব্র বেদনা বিরাজ করছে। শান্তির জন্য শীঘ্রই পূর্বপ্রস্তুত সেই শিষ্যকে পাঠান।

Verse 71

अपमानं कृतं तस्य मया कल्ये द्विजोत्तम । तेन मे सहसा व्याधिराशीर्वादमनिच्छतः

হে দ্বিজোত্তম! গতকাল আমি তাকে অপমান করেছিলাম। সেই কারণেই হঠাৎ আমার উপর রোগ নেমে এসেছে—যদিও সে আশীর্বাদ দিতে ইচ্ছুক ছিল না।

Verse 72

तस्मात्प्रेषय मे शीघ्रं येन मे स्वस्थता भवेम् । असकृत्प्रोच्यमानोऽपि यदा नैव स गच्छति

অতএব তাকে দ্রুত আমার কাছে পাঠান, যাতে আমি সুস্থ হতে পারি। বারবার বললেও যদি সে তবু না আসে…

Verse 73

याज्ञवल्क्यस्ततः शिष्यमन्यं प्रोवाच सादरम् । ततस्तं मधुकं पैग्यं प्रेषयामास तद्गृहे

তখন যাজ্ঞবল্ক্য সাদরে অন্য এক শিষ্যকে বললেন; পরে মধুক পৈগ্যকে সেই গৃহে পাঠালেন।

Verse 74

तेनापि विहितं तच्च यथोद्दालकनिर्मितम् । आशीर्वादो नृपोद्देशाद्दत्तः काष्ठस्य तस्य च

সেও উদ্দালকের কৃতকর্মের মতোই তা সম্পন্ন করল। আর রাজার অনুরোধে সেই কাঠখণ্ডকেও আশীর্বাদ প্রদান করা হল।

Verse 76

असकृत्प्रोच्यमानोऽपि याज्ञवल्क्यो व्रजेन्न हि । यदा तदा बहुगुणमन्यं शिष्यं प्रदिष्टवान्

বারবার অনুরোধ করা সত্ত্বেও যাজ্ঞবল্ক্য সেখানে গেলেন না। তখন তিনি বহু গুণে ভূষিত অন্য এক শিষ্যকে নিযুক্ত করলেন।

Verse 77

प्रचूडं भागवित्तिं च सोऽपि गत्वा यथा पुरा । चकार शांतिकं कर्म यथा ताभ्यां पुरा कृतम्

সেও পূর্বের মতো প্রচূড় ও ভাগবিত্তির কাছে গিয়ে, তাদের আগে করা মতোই শান্তিকর্ম সম্পন্ন করল।

Verse 78

ततः शांत्युदकं तस्मिन्प्राक्षिपच्चैव दारुणि । मंत्रवच्च तथाप्येव तद्रूपं च व्यवस्थितम्

তারপর সে সেই ভয়ংকর বস্তুর ওপর শান্ত্যুদক ছিটিয়ে দিল; মন্ত্রসহ করলেও তার সেই রূপই অবিচল রইল।

Verse 79

तद्रूपमपि तत्काष्ठं दृष्ट्वा भूयोऽपि पार्थिवः । अन्यं संप्रेषयामास याज्ञवल्क्यकृते नरम्

সেই কাঠখণ্ডকে একই রূপে দেখে রাজা আবার যাজ্ঞবল্ক্যকে আনতে অন্য একজনকে পাঠালেন।

Verse 80

प्रणम्य स द्विजश्रेष्ठः शाकल्यं च द्विजोत्तमम् । शांत्यर्थं मम हर्म्ये त्वं कल्ये शिष्यं समादिश । येन मे जायते शांतिः शरीरस्य द्विजोत्तम

প্রণাম করে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ দ্বিজোত্তম শাকল্যকে বলল—“শান্তির জন্য আগামীকাল আমার প্রাসাদে এক শিষ্যকে পাঠানোর আদেশ দিন, যাতে আমার দেহে শান্তি আসে, হে দ্বিজোত্তম।”

Verse 81

ततः प्रोवाच शाकल्यो याज्ञवल्क्यं द्विजोत्तमाः । भूयोऽपि शृण्वतस्तस्य आनर्तस्य महीपतेः

তখন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ শাকল্য, আনর্তের রাজা পুনরায় শুনিতে থাকিলে, যাজ্ঞবল্ক্যকে বলিলেন।

Verse 82

याज्ञवल्क्य द्रुतं गच्छ ममादेशान्नृपालयम् । राज्ञोस्य रोगनाशाय शांतिकं कुरु पुत्रक

“যাজ্ঞবল্ক্য, আমার আদেশে শীঘ্র রাজভবনে যাও। এই রাজার রোগনাশের জন্য শান্তিকর্ম কর, বৎস।”

Verse 83

याज्ञवल्क्य उवाच । नाहं तत्र गमिष्यामि गुरो मैवं ब्रवीहि माम् । अपमानः कृतोऽनेन गुरो मम महीभुजा

যাজ্ঞবল্ক্য বলিলেন—“গুরুদেব, আমি সেখানে যাব না; আমাকে এমন বলিবেন না। হে আচার্য, সেই রাজা আমার অপমান করেছে।”

Verse 84

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स कोपं परमं गतः । अब्रवीद्भर्त्समानस्तु याज्ञवल्क्यं ततः परम्

তাঁহার কথা শুনিয়া তিনি অতিশয় ক্রুদ্ধ হইলেন; পরে যাজ্ঞবল্ক্যকে ভর্ত্সনা করিয়া আরও বলিলেন।

Verse 85

एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्यां नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा चानृणी भवेत्

গুরু যদি শিষ্যকে একটিমাত্র অক্ষরও শিক্ষা দেন, তবে সেই ঋণ শোধ করিবার জন্য পৃথিবীতে এমন কোনো দ্রব্য নেই, যা দান করিলে অনৃণী হওয়া যায়।

Verse 86

यस्मात्त्वं शिष्यतां गत्वा मम वाक्यं करोषि न । तस्मात्त्वां योजयिष्यामि ब्रह्म शापेन सांप्रतम्

যেহেতু তুমি শিষ্যত্ব গ্রহণ করেও আমার বাক্য পালন করছ না, তাই এখন আমি তোমাকে ব্রাহ্মণ-শাপে আবদ্ধ করব।

Verse 87

याज्ञवल्क्य उवाच । अन्यायेन हि चेच्छापं गुरो मम प्रदास्यसि । अहमप्येव दास्यामि प्रतिशापं तवाधुना

যাজ্ঞবল্ক্য বললেন—হে গুরু, যদি তুমি অন্যায়ভাবে আমাকে শাপ দিতে চাও, তবে এই মুহূর্তেই আমিও তোমাকে প্রতিশাপ দেব।

Verse 88

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः । उत्पथे वर्तमानस्य परित्यागो विधीयते

যে গুরু অহংকারী, কর্তব্য-অকর্তব্য না জানে এবং কুপথে চলে—তেমন গুরুকেও ত্যাগ করা বিধেয় বলে শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

Verse 89

तस्मात्त्वं हि मया त्यक्तः सांप्रतं हि न मे गुरुः । अविशषेण शिष्यार्थं यदादेशं प्रयच्छसि

অতএব আমি তোমাকে ত্যাগ করেছি; এখন তুমি আমার গুরু নও। তবু শিষ্যের মঙ্গলের জন্য যে উপদেশ দাও, তা ভেদ না করে আমাকে দাও।

Verse 90

यावंतस्ते स्थिताः शिष्यास्तावद्भिर्दिवसैरहम् । तवादेशं करिष्यामि नोचेद्यास्यामि दूरतः

তোমার কাছে যতদিন শিষ্যরা থাকবে, ততদিন আমি তোমার আদেশ পালন করব; নচেৎ আমি দূরে চলে যাব।

Verse 91

शाकल्य उवाच । यदि गच्छसि चान्यत्र तत्त्वं विद्यां परित्यज । यां मया पाठितः पाप व्रज पश्चात्कुशिष्य भोः

শাকল্য বললেন—যদি তুমি অন্যত্র যাও, তবে আমার শেখানো তত্ত্ববিদ্যা ত্যাগ করো। হে পাপী, হে কুশিষ্য, দূরে সরে যাও; পশ্চাতে গমন করো।

Verse 92

मयाभिमंत्रितं तोयं क्षुरिकामुण्डसंभवम् । पिब तस्याः प्रभावेण शीघ्रमेव त्यजिष्यसि । जठरान्मामकीं विद्यां त्वयाधीता पुरा तु या

এ জল আমি মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করেছি, ‘ক্ষুরিকামুণ্ড’ থেকে উদ্ভূত। এটি পান করো; এর প্রভাবে তুমি শীঘ্রই তোমার উদর থেকে আমার—যে বিদ্যা তুমি আগে আমার কাছে শিখেছিলে—তা উগরে দিয়ে ত্যাগ করবে।

Verse 93

एवमुक्त्वा स चामंत्र्य मंत्रैराथर्वणैर्जलम् । पानाय प्रददौ तस्मै वांत्यर्थं सद्विजोत्तमः

এভাবে বলে সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ অথর্বণ মন্ত্রে জলকে অভিমন্ত্রিত করে, বমি ঘটানোর উদ্দেশ্যে তাকে পান করতে দিলেন।

Verse 94

याज्ञवल्क्योऽपि तत्पीत्वा जलं तेनाभिमंत्रितम् । वांतिं कृत्वा सहान्नेन तद्विद्यां तां परित्यजत्

যাজ্ঞবল্ক্যও সেই অভিমন্ত্রিত জল পান করলেন; এবং আহারসহ বমি করে তিনি সেই প্রাপ্ত বিদ্যা ত্যাগ করলেন।

Verse 95

ततो मूढत्वमापन्नो विश्वामित्रह्रदं शुभम् । गत्वा स्नातो विधानेन शुचि र्भूत्वा समाहितः

তারপর তিনি বিমূঢ় হয়ে শুভ বিশ্বামিত্র-হ্রদে গেলেন। বিধিমতে স্নান করে তিনি শুচি হলেন এবং মন একাগ্র করলেন।

Verse 96

चकार मूर्तीस्ता भक्त्या रवेर्द्वादशसंख्यया । प्रतिष्ठाप्य ततः सर्वाः पूजयामास भक्तितः

তিনি ভক্তিভরে রবি (সূর্য)-দেবের বারোটি মূর্তি নির্মাণ করলেন। পরে সব ক’টি প্রতিষ্ঠা করে আন্তরিক ভক্তিতে পূজা করলেন।

Verse 97

धाता मित्रोऽर्यमा शक्रो वरुणः सांब एव च । भगो विवस्वान्पूषा च सविता दशमस्तथा । एकादशस्तथा त्वष्टा विष्णुर्द्वादश उच्यते

ধাতা, মিত্র, আর্যমান, শক্র, বরুণ এবং সাম্ব; ভগ, বিবস্বান, পূষা, আর দশম রূপে সবিতা; একাদশ ত্বষ্টা, এবং দ্বাদশ হিসেবে বিষ্ণু—এভাবেই এখানে সূর্যের বারো রূপ বলা হয়েছে।

Verse 98

एवं द्वादशधा सूर्यः स्थापितोऽत्र विपश्चिता । आराधितस्ततो नित्यं गन्धपुष्पानुलेपनैः

এভাবে সেই জ্ঞানী ব্যক্তি এখানে সূর্যদেবকে দ্বাদশরূপে প্রতিষ্ঠা করলেন। তারপর তিনি নিত্য গন্ধ, পুষ্প ও অনুলেপনে তাঁর আরাধনা করতেন।

Verse 99

ततः कालेन महता गत्वा प्रत्यक्षतां रविः । प्रोवाच सुन्दरं प्रीत्या वाक्यमेतन्मुनिं प्रति

তারপর দীর্ঘ সময় পরে রবি (সূর্য) প্রত্যক্ষভাবে প্রকাশিত হলেন। প্রীত হয়ে তিনি মুনির প্রতি এই মনোহর বাক্য বললেন।

Verse 100

याज्ञवल्क्य प्रतुष्टोऽहं तव ब्राह्मणसत्तम । इष्टं ददामि ते ब्रूहि यद्यत्संप्रति वांछितम्

“যাজ্ঞবল্ক্য, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমি তোমার প্রতি পরম প্রসন্ন। আমি তোমাকে ইষ্ট বর দিচ্ছি—এখন যা কামনা কর, বলো।”

Verse 101

याज्ञवल्क्य उवाच । वरं ददासि चेन्मह्यं वेदपाठे नियोजय । मां विभो येन शिष्यत्वं तव गच्छामि सांप्रतम्

যাজ্ঞবল্ক্য বললেন—হে প্রভু! যদি আপনি আমাকে বর দেন, তবে আমাকে বেদপাঠ ও বেদাধ্যয়নে নিয়োজিত করুন, যাতে আমি এখনই আপনার শিষ্যত্ব লাভ করতে পারি।

Verse 102

आदित्य उवाच । मया पर्यटनं कार्यं सदैव द्विजसत्तम । मेरोः प्रदक्षिणार्थाय लोकालोककृते द्विज

আদিত্য বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! আমাকে সর্বদা পরিভ্রমণ করতে হয়; মেরুর প্রদক্ষিণার জন্য, লোকসমূহ ও লোকালোক-সীমার বিধানের হেতু, হে ব্রাহ্মণ।

Verse 103

तत्कथं योजयामि त्वां वेदपाठेन स द्विज

তবে হে দ্বিজ! আমি আপনাকে কীভাবে বেদপাঠে নিয়োজিত করব?

Verse 104

तस्मात्त्वं लघुतां गत्वा मम मुख्यहयस्य च । श्रवणे तिष्ठ मद्वाक्यात्तेजसा चैव येन मे

অতএব তুমি সূক্ষ্ম হয়ে আমার প্রধান অশ্বের কর্ণে প্রবেশ কর; আমার বাক্য ও আমার তেজে ধারণ হয়ে শ্রবণপথে সেখানেই অবস্থান কর।

Verse 105

न दह्यसि महाभाग तत्र स्थोऽध्ययनं कुरु । स तथेति प्रतिज्ञाय प्रविश्यादित्यवाजिनः

হে মহাভাগ! সেখানে অবস্থান করলে তুমি দগ্ধ হবে না; সেখানেই থেকে অধ্যয়ন কর। সে ‘তথাই’ বলে প্রতিজ্ঞা করে আদিত্যের অশ্বে প্রবেশ করল।

Verse 106

कर्णेऽपठत्ततो वेदांश्चतुरोऽपि च तन्मुखात् । अंगोपांगसमोपेतान्परिशिष्टसमन्वितान्

তখন সে কর্ণপথে সেই মুখ থেকেই চারটি বেদ অধ্যয়ন করল—অঙ্গ-উপাঙ্গসহ এবং পরিশিষ্টসমন্বিত।

Verse 107

ततः समाप्ते स प्राह प्रार्थयस्व विभो हि माम् । प्रदास्यामि न सन्देहस्तवाद्य गुरुदक्षिणाम्

অধ্যয়ন সমাপ্ত হলে সে বলল—“হে বিভো, আমার কাছে প্রার্থনা কর; আজ নিঃসন্দেহে তোমার গুরুদক্ষিণা প্রদান করব।”

Verse 108

आदित्य उवाच । यानि सूक्तानि ऋग्वेदे मदीयानि द्विजोत्तम । सावनानि यजुर्वेदे सामानि च तृतीयके

আদিত্য বললেন—“হে দ্বিজোত্তম, ঋগ্বেদে যে আমার সূক্তসমূহ, যজুর্বেদে যে সাৱন মন্ত্রসমূহ, আর তৃতীয় বেদে (সামবেদে) যে সামগান—”

Verse 110

ये द्विजास्तानि सर्वाणि कीर्तयिष्यंति मे पुरः । ते सर्वे पाप निर्मुक्ताः प्रयास्यंति दिवालयम्

যে দ্বিজেরা আমার সম্মুখে সেগুলি সকলই পাঠ/কীর্তন করবে, তারা সবাই পাপমুক্ত হয়ে দিব্যলোক (স্বর্গধাম) লাভ করবে।

Verse 111

व्याख्यास्यंति पुनर्ये च मम भक्तिपरायणाः । ते यास्यंति द्विजा मुक्तिं सत्यमेतन्मयोदितम्

আর যে দ্বিজেরা আমার ভক্তিতে পরায়ণ হয়ে পুনরায় এর ব্যাখ্যা করবে, তারা মুক্তি লাভ করবে—এ কথা আমি সত্যই বলছি।

Verse 112

सूत उवाच । एवं वेदान्पठित्वा स प्रदत्त्वा गुरुदक्षिणाम् । सूर्यायाभ्यागतो भूयश्चमत्कारपुरं प्रति

সূত বললেন—এইভাবে বেদ অধ্যয়ন করে এবং গুরুকে গুরুদক্ষিণা নিবেদন করে, সে পুনরায় সূর্যদেবের নিকট এলো; তারপর চমৎকারপুরের দিকে যাত্রা করল।

Verse 113

ततः शाकल्यमभ्येत्य गुरुस्त्वं प्राङ् मम स्थितः । प्रार्थयस्व महाभाग दास्यामि गुरुदक्षिणाम्

তারপর শাকল্যের কাছে গিয়ে সে বলল—আপনি আমার গুরু, আমার সম্মুখে অবস্থান করছেন। হে মহাভাগ, প্রার্থনা করুন; আমি গুরুদক্ষিণা প্রদান করব।

Verse 114

ज्येष्ठो भ्राता पिता चैव माता चैव गुरुस्तथा । वैरुद्ध्येनापि वर्तंते यद्येते द्विजसतम । तथापि पूजनीयाश्च पुरुषेण न संशयः

জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা, পিতা, মাতা এবং গুরু—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ—তাঁরা বিরুদ্ধভাবেও আচরণ করলেও, তবু মানুষকে তাঁদের পূজা-সম্মান করতেই হবে; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 115

सांगोपांगा मयाधीता वेदाश्चत्वार एव च । अधीताश्चैव सर्वेषां तेषामर्थोऽवधारितः

আমি অঙ্গ-উপাঙ্গসহ চারটি বেদ অধ্যয়ন করেছি; এবং সেগুলির সকলের অর্থও যথাযথভাবে ধারণ করেছি।

Verse 116

तत्त्वं वद महाभाग कां ते यच्छामि दक्षिणाम्

হে মহাভাগ, সত্য কথা বলুন—আমি আপনাকে কী দক্ষিণা দেব?

Verse 117

शाकल्य उवाच । यानि वेदरहस्यानि सूर्येण कथितानि ते

শাকল্য বললেন—সূর্যদেব তোমাকে যে বেদের গূঢ় রহস্যসমূহ বলেছেন, সেগুলি।

Verse 118

यैः स्यात्पापप्रणाशश्च व्याख्यातैः पठितैस्तथा । तानि मे कीर्तय क्षिप्रमेषा मे गुरुदक्षिणा

যেগুলির পাঠ ও ব্যাখ্যা করলে পাপ নাশ হয়, সেগুলি আমাকে শীঘ্রই বলুন; এটাই আমার গুরুদক্ষিণা।

Verse 119

याज्ञवल्क्य उवाच । तदागच्छ मया सार्धं यत्र सूर्याः प्रतिष्ठिताः । मया द्वादश तेषां च कीर्तयिष्यामि चात्रतः

যাজ্ঞবল্ক্য বললেন—তবে আমার সঙ্গে এসো, যেখানে সূর্যের প্রতিমাগুলি প্রতিষ্ঠিত; সেখানেই আমি এখনই তাদের বারো রূপ বর্ণনা করব।

Verse 120

तच्छ्रुत्वा शिष्यसंयुक्तः शाकल्यस्तैश्च सद्द्विजैः । शिष्यैस्तिष्ठन्ति ये तत्र स्थापितास्तेन भास्कराः

এ কথা শুনে শাকল্য শিষ্যসমেত ও সেই সৎ দ্বিজদের সঙ্গে সেখানে গেলেন, যেখানে তাঁর প্রতিষ্ঠিত ভাস্কররূপগুলি শিষ্যদের উপস্থিতিতে স্থিত ছিল।

Verse 121

ततस्तु कीर्तयामास व्याख्यानं तत्पुरः स्थितः । वेदान्तानां च सर्वेषां यथोक्तं रविणा पुरा

তারপর তিনি তাদের সম্মুখে দাঁড়িয়ে সকল বেদান্তের ব্যাখ্যা বর্ণনা করলেন, যেমন প্রাচীনকালে রবি বলেছিলেন।

Verse 122

अवसाने च तेषां तु चतुश्चरणसंभवैः । ब्राह्मणैर्याज्ञवल्क्यस्तु वेदान्तज्ञैः प्रतोषितः

উপদেশের শেষে চতুর্বেদ-পরম্পরায় প্রতিষ্ঠিত বেদান্তজ্ঞ ব্রাহ্মণদের দ্বারা যাজ্ঞবল্ক্য পরম তুষ্ট হলেন।

Verse 123

प्रोक्तस्तव प्रसादेन वेदांतज्ञा वयं स्थिताः । श्रुताध्ययनसंपन्ना याचस्व गुरुदक्षिणाम्

আপনার প্রসাদে আমরা বেদান্তজ্ঞ হয়ে প্রতিষ্ঠিত, শ্রবণ ও অধ্যয়নে সম্পন্ন; অতএব গুরুদক্ষিণা প্রার্থনা করুন।

Verse 124

याज्ञवल्क्य उवाच । एतेषां भास्कराणां च मदीयानां पुरो द्विजाः । कीर्तयिष्यंति ये विप्रास्तेषां युष्मत्प्रसादतः । भूया स्वर्गगतिर्विप्रा एषा मे गुरु दक्षिणा

যাজ্ঞবল্ক্য বললেন—হে দ্বিজগণ! তোমাদের প্রসাদে যে ব্রাহ্মণ আমার প্রতিষ্ঠিত এই ভাস্করদের মহিমা তোমাদের সম্মুখে কীর্তন করবে, তার স্বর্গগতি ক্রমে বৃদ্ধি পাক। এটাই আমার গুরুদক্ষিণা।

Verse 125

ये पुनर्भक्तिसंयुक्ताः करिष्यंति विचारणम् । तेषां तुर्यपदं यच्च जरामरणवर्जितम्

কিন্তু যারা ভক্তিসংযুক্ত হয়ে মনন-অনুসন্ধান করবে, তাদের জন্য জরা-মরণবর্জিত সেই তুরীয় পদ আছে।

Verse 126

ब्राह्मणा ऊचुः । भविष्यति कलौ विप्रा दौस्थ्यभावसमन्विताः । पठने नैव शक्ताश्च व्याख्यानस्य च का कथा

ব্রাহ্মণরা বললেন—কলিযুগে বিপ্ররা দারিদ্র্য ও দুর্দশায় আবদ্ধ হবে; পাঠ করতেও অক্ষম হবে, ব্যাখ্যার কথা তো দূরের।

Verse 127

तस्मात्सारस्वतं ब्रूहि वेदानां द्विजसत्तम । अपि दौस्थ्यसमायुक्ता येन ते कीर्तयंति च

অতএব হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, বেদের সারস্বত পদ্ধতি বলো; যার দ্বারা দুঃখক্লিষ্টরাও বেদ পাঠ ও কীর্তন করতে পারে।

Verse 129

चित्रं देवानामिति च तथान्यत्तस्य वल्लभम् । हंसः शुचिषदित्युक्तं ततश्चापि प्रहर्षदम्

‘চিত্রং দেবানাম্’ এবং তাঁর প্রিয় আরেক স্তোত্র; ‘হংসঃ শুচিষদ্’ যেমন বলা হয়েছে; তারপর আনন্দদায়ক সেই স্তব—এগুলি এখানে পাঠ্য।

Verse 130

पावमानं तथा सूक्तं ये पठिष्यंति बह्वृचः । इत्येषामाद्यमेवं तु ते यास्यंति परां गतिम्

আর যেসব বহ্বৃচ (ঋগ্বেদপাঠক) পাৱমান সূক্ত পাঠ করবে—এভাবে আরম্ভ করে—তারা পরম গতি লাভ করবে।

Verse 131

एकविंशतिसामानि आदित्येष्टानि यानि च । सामगाः कीर्तयिष्यंति येऽत्रस्थाः शुचयः स्थिताः

আর এখানে উপস্থিত শুদ্ধ ও স্থির সামগানকারীরা আদিত্য-ইষ্টির জন্য নির্ধারিত একুশটি সামান গাইবে।

Verse 132

निश्चयं तु परं धृत्वा येऽपि स्तोष्यंति भास्करम् । ततस्तेऽपि प्रयास्यंति निर्भिद्य रविमंडलम्

যারা পরম দৃঢ় সংকল্প ধারণ করে ভাস্করের স্তব করবে, তারাও অগ্রসর হয়ে সূর্যমণ্ডল ভেদ করে যাত্রা করবে।

Verse 133

क्षुरिकासंपुटं चैव सूर्यकल्पं तथैव च । शांतिकल्पसमायुक्तं कीर्तयिष्यंति ये द्विजाः

যে দ্বিজেরা ক্ষুরিকা-সম্পুট, সূর্য-कल्प এবং শান্তি-कल्प-সংযুক্ত পাঠ কীর্তন করবে, তারাও উক্ত পুণ্যফল লাভ করবে।

Verse 134

अथर्वपाठकास्तेऽपि प्रयास्यंति परां गतिम् । मूर्खा अपि समागत्य संप्राप्ते सूर्यवासरे

অথর্ববেদের পাঠকেরাও পরম গতি লাভ করবে। এমনকি মূর্খেরাও, কেবল সূর্যবার (রবিবার) উপস্থিত হলে এসে…

Verse 135

प्रणामं ये करिष्यंति श्रद्धया परया युताः । सप्तरात्रकृतात्पापान्मुक्तिं प्राप्संति ते द्विजाः

যে দ্বিজেরা পরম শ্রদ্ধায় যুক্ত হয়ে প্রণাম করবে, তারা সাত রাত্রিতে (গত সাত দিনে) কৃত পাপ থেকে মুক্তি লাভ করবে।

Verse 136

सूत उवाच । तथेति तैः प्रतिज्ञाते चतुश्चरणसंभवैः । ब्राह्मणैर्याज्ञवल्क्यस्तु विज्ञातो येन केन तु

সূত বললেন—চার চরণের (বেদ) থেকে উৎপন্ন সেই ব্রাহ্মণেরা ‘তথাস্তु’ বলে প্রতিজ্ঞা করল; তখন কোনো না কোনোভাবে যাজ্ঞবল্ক্য (রাজার কাছে) পরিচিত হলেন।

Verse 137

विदेहेन ततः प्राप्तः श्रवणार्थं नराधिपः । वेदांतानां च सर्वेषां रत्नाख्येन महीभुजा

তারপর বিদেহের নরাধিপতি, রত্ন নামক রাজা, সকল বেদান্তের শ্রবণের উদ্দেশ্যে সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 138

तेनापि च परिज्ञाय माहात्म्यं सूर्यसं भवम् । ततः संस्थापितः सूर्यस्तस्मिन्स्थाने द्विजोत्तमाः

সেও সূর্যসম্ভূত মাহাত্ম্য যথার্থভাবে জেনে, হে দ্বিজোত্তমগণ, সেই স্থানেই ভগবান সূর্যকে প্রতিষ্ঠা করল।

Verse 139

तं चापि सूर्यवारेण यः प्रपश्यति मानवः । सप्तरात्रकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

যে মানুষ রবিবার সেই (দেবপ্রতিষ্ঠা) দর্শন করে, সে সাত রাত্রিতে কৃত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 140

एतद्वः कथितं सर्वं माहात्म्यं सूर्यसंभवम् । यः शृणोति नरो भक्त्या अश्वमेधफलं लभेत्

হে তোমরা! সূর্যসম্ভূত এই সমগ্র মাহাত্ম্য আমি বললাম। যে ব্যক্তি ভক্তিভরে এটি শোনে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।

Verse 191

संक्रांतौ यत्प्रदानेन सूर्ये वा श्रवणेन तु । तत्फलं समवाप्नोति श्रुत्वा माहात्म्यमुतमम्

সংক্রান্তিতে যে দান করলে যে ফল হয়, অথবা রবিবার শ্রবণে যে ফল হয়—এই উত্তম মাহাত্ম্য শুনলেই সেই ফল লাভ হয়।

Verse 278

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये द्वादशार्कोत्पत्तिरत्नादित्योत्पत्तिमाहात्म्ये याज्ञवल्क्यवृत्तांतवर्णनं नामाष्टसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, শ্রীহাটকেশ্বর-ক্ষেত্র-মাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘দ্বাদশার্কোৎপত্তি ও রত্নাদিত্যোৎপত্তি-মাহাত্ম্য’-এ ‘যাজ্ঞবল্ক্য-বৃত্তান্ত-বর্ণন’ নামক দুই শত আটাত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 582

स तथेति प्रतिज्ञाय गत्वाऽथ निजमन्दिरम् । प्रोवाच याज्ञवल्क्यं च शांत्यर्थं श्लक्ष्णया गिरा

সে “তথাস্তु” বলে প্রতিজ্ঞা করে নিজের গৃহে গেল। পরে শান্তি-স্থাপনের জন্য যাজ্ঞবল্ক্যকে কোমল বাক্যে সম্বোধন করল।

Verse 1293

याज्ञवल्क्य उवाच । रथं युञ्जंति सूक्तं यत्प्रथमं वित्तलक्षणम् । त्रिष्टुभेति च यत्सूक्तं तथाद्यं ब्राह्मणोत्तमाः

যাজ্ঞবল্ক্য বললেন— ‘রথং যুঞ্জন্তি’ দিয়ে যে সূক্ত শুরু, তা ধন-লক্ষণযুক্ত প্রথম; আর ‘ত্রিষ্টুভেতি’ দিয়ে যে সূক্ত শুরু, সেটিও তদ্রূপ প্রথম, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ।