Adhyaya 257

Verse 1

पार्वत्युवाच । द्वादशाक्षरमाहात्म्यं मम विस्तरतो वद । यथावर्णं यत्फलं च यथा च क्रियते मया

পার্বতী বললেন—হে প্রভো! দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রের মাহাত্ম্য আমাকে বিস্তারে বলুন—অক্ষরক্রম অনুযায়ী তার রূপ, তার ফল, এবং আমি কীভাবে তা সাধন করব।

Verse 2

श्रीमहादेव उवाच । द्विजातीनां सहोंकारसहितो द्वादशाक्षरः । स्त्रीशूद्राणां नमस्कारपूर्वकः समुदाहृतः

শ্রীমহাদেব বলিলেন—দ্বিজদের জন্য ওঁকারসহ দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র বিধেয়; আর স্ত্রী ও শূদ্রদের জন্য তা ‘নমঃ’ প্রণামপূর্বক ঘোষিত।

Verse 3

प्रकृतीनां रामनाम संमतो वा षडक्षरः । सोऽपि प्रणवहीनः स्यात्पुराणस्मृतिनिर्णयः

সাধারণ লোকের জন্য ‘রামনাম’ নামে স্বীকৃত ষড়াক্ষর মন্ত্র গ্রহণীয়; এবং সেটিও প্রণব (ওঁ) বিহীনই হবে—এটাই পুরাণ-স্মৃতির সিদ্ধান্ত।

Verse 4

क्रमोऽयं सर्ववर्णानां प्रकृतीनां सदैव हि । क्रमेण रहितो यस्तु करोति मनुजो जपम् । तस्य प्रकुप्यति विभुर्नरकादिप्रदायकः

এই ক্রম সকল বর্ণ ও সাধারণ লোকের জন্য সর্বদা প্রতিষ্ঠিত। যে ব্যক্তি যথাযথ ক্রম ব্যতীত জপ করে, তার প্রতি প্রভু ক্রুদ্ধ হন এবং নরকাদি দুঃখের দাতা হন।

Verse 5

पार्वत्युवाच । मया त्रिमात्रया स्वामिन्सेव्यते जगदीश्वरः । रूपमस्य कथं जाने वचसामप्यगोचरम्

পার্বতী বলিলেন—হে স্বামী! আমি ত্রিমাত্রার দ্বারা জগদীশ্বরের সেবা করি। যাঁর রূপ বাক্যেরও অগোচর, তা আমি কীভাবে জানিব?

Verse 6

ईश्वर उवाच प्रणवस्याधिकारो न तवास्ति वरवर्णिनि । नमो भगवते वासुदेवायेति जपः सदा

ঈশ্বর বলিলেন—হে সুশোভনে! তোমার প্রণব (ওঁ) জপের অধিকার নেই। অতএব সর্বদা ‘নমো ভগবতে বাসুদেবায়’ এই জপ কর।

Verse 7

पार्वत्युवाच । यदि सप्रणवं दद्याद्द्वादशाक्षरचिंतनम । प्रणवे नाधिकारो मे कथं भवति धूर्जटे

পার্বতী বললেন—যদি প্রণবসহ দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রের ধ্যান দান করা হয়, তবে হে ধূর্জটি! প্রণবে আমার অধিকার না থাকলে তা আমার ক্ষেত্রে কীভাবে প্রযোজ্য হবে?

Verse 8

ईश्वर उवाच । प्रणवः सर्वदेवानामादिरेष प्रकीर्तितः । ब्रह्मा विष्णुः शिवश्चैव वसंति दयितायुताः

ঈশ্বর বললেন—প্রণব (ওঁ) সর্ব দেবতার আদিস্রোত বলে কীর্তিত। তাতে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবও তাঁদের প্রিয় শক্তিসহ বাস করেন।

Verse 9

तत्र सर्वाणि भूतानि सर्व तीर्थानि भागशः । तिष्ठंति सर्वतीर्थानि कैवल्यं ब्रह्म एव यः

সেখানেই সকল জীব ও সকল তীর্থ নিজ নিজ অংশসহ অবস্থান করে। সেখানেই সব তীর্থের নিবাস—সেই ব্রহ্মস্বরূপ কৈবল্য, মুক্তির অবস্থা।

Verse 10

तस्य योग्या तदा देवि भविष्यसि यदा तपः । चातुर्मास्ये हरिप्रीत्यै करिष्यसि शुभानने

হে দেবী, শুভাননে! চাতুর্মাস্যে হরির প্রীতির জন্য যখন তুমি তপস্যা করবে, তখনই তুমি তার যোগ্যা হবে।

Verse 11

तपसा प्राप्यते कामस्तपसा च महत्फलम् । तपसा जायते सर्वं तत्तपः सुलभं नरैः

তপস্যায় কামনা সিদ্ধ হয়, তপস্যায় মহৎ ফল লাভ হয়। তপস্যা থেকেই সবকিছু জন্মায়, কিন্তু এমন তপ মানুষের পক্ষে সহজসাধ্য নয়।

Verse 12

यशः सौभाग्यमतुलं क्षमासत्यादयो गुणाः । सुलभं तपसा नित्यं तपश्चर्त्तुं न शक्यते

যশ, অতুল সৌভাগ্য এবং ক্ষমা-সত্য প্রভৃতি গুণ তপস্যায় নিত্যই লাভ হয়; কিন্তু তপস্যা ধারাবাহিকভাবে পালন করা সহজ নয়।

Verse 13

यदा हि तपसो वृद्धिस्तदा भक्तिर्हरौ भवेत् । तदा हि तपसो हानिर्यदा भक्तिं विना कृतम्

যখন তপস্যা বৃদ্ধি পায়, তখন হরিতে ভক্তির উদয় হওয়া উচিত; কিন্তু ভক্তিহীন তপস্যা ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 14

तावत्तपांसि गर्जंति देहेऽस्मिन्सततं नृणाम् । यदा विष्णुं स्मरेन्नित्यं जिह्वाग्रं पावनं भवेत्

মানুষের এই দেহে তপস্যা ততক্ষণ অবিরত ‘গর্জন’ করে; কিন্তু যখন কেউ নিত্য বিষ্ণুকে স্মরণ করে, তখন জিহ্বার অগ্রভাগও পবিত্র হয়ে ওঠে।

Verse 15

यथा प्रदीपे ज्वलिते प्रणश्यति महत्तमः । तथा हरेः कथायां च याति पापमनेकधा

যেমন প্রদীপ জ্বলে উঠলে ঘোর অন্ধকার নাশ হয়, তেমনই হরিকথায় পাপ নানা প্রকারে দূর হয়ে যায়।

Verse 16

तस्मात्पार्वति यत्नेन हरौ सुप्ते तपः कुरु । चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते प्रणवेन समन्वितम्

অতএব, হে পার্বতী, হরি ‘শয়ন’ কালে যত্নসহ তপস্যা করো; আর চাতুর্মাস্য উপস্থিত হলে প্রণব (ওঁ) সহ তা সম্পাদন করো।

Verse 17

विशुद्धहृदया भूत्वा मन्त्रराजमिमं जप स एव भगवांस्तुष्टो द्वादशाक्षरसंयुतम्

হৃদয়কে বিশুদ্ধ করে এই মন্ত্ররাজ জপ করো; তাতে প্রসন্ন সেই ভগবান দ্বাদশাক্ষরযুক্ত মন্ত্রের দ্বারা সিদ্ধি দান করেন।

Verse 18

प्रदास्यति परं ज्ञानं ब्रह्मरूपमखण्डितम् । ब्रह्मकल्पांतकोटीषु जप त्वं द्वादशाक्षरम्

সে (মন্ত্র) পরম জ্ঞান দেবে—অখণ্ড, ব্রহ্মস্বভাব। অতএব ব্রহ্মকল্প ও তার অন্তের কোটি কোটি কাল জুড়ে তুমি দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র জপ করো।

Verse 19

मन्त्रराजं सप्रणवं ध्यायेत्सोऽपि न पश्यति । इत्युक्ता सा तपोनिष्ठा तपश्चरितुमागता

প্রণব (ওঁ) সহ মন্ত্ররাজ ধ্যান করলেও কেবল তাতেই লক্ষ্যদর্শন হয় না। এ কথা শুনে তপোনিষ্ঠা সেই নারী তপস্যা করতে অগ্রসর হল।

Verse 20

हिमाचलस्य शिखरे चातुर्मास्ये समागते । ब्रह्मचर्यव्रतपरा वसनत्रयसंयुता

পবিত্র চাতুর্মাস্য ঋতু এলে সে হিমাচলের শিখরে অবস্থান করল—ব্রহ্মচর্যব্রতে নিবিষ্ট, তিনখানি বস্ত্র পরিধান করে।

Verse 21

प्रातर्मध्येऽपराह्ने च ध्यायन्ती हरिशंकरम् । वपुर्यथा पुरा कृष्टं पूजने शंकरस्य च

প্রভাতে, মধ্যাহ্নে ও অপরাহ্নে সে হরি-শংকরকে ধ্যান করত; আর শংকরপূজার ফলে তার দেহ পূর্বের মতোই কৃশ হয়ে গেল।

Verse 22

सखीजन समायुक्ता पितुः शृंगे मनोहरे । अतपत्सा विशालाक्षी क्षमादिगुणसंयुता

সখীসমূহসহ সেই বিশালাক্ষী, ক্ষমা প্রভৃতি গুণে ভূষিতা, পিতার মনোহর শৃঙ্গে তপস্যা করিলেন।

Verse 23

गालव उवाच । या हि योगीश्वरध्येया या वन्द्या विश्ववन्दिता । जननी या च विश्वस्य साऽपि कामात्तपोगता

গালব বলিলেন—যিনি যোগীশ্বরদের ধ্যানযোগ্য, যিনি বন্দনীয়া ও বিশ্ববন্দিতা, যিনি জগতের জননী—সেই দেবীও কামনা বশে তপস্যায় প্রবৃত্তা হলেন।

Verse 24

या हि प्रकृतिसद्रूपा तडित्कोटिसमप्रभा । विरजा या स्वयं वन्द्या गुणातीताचरत्तपः

যিনি প্রকৃতিসদৃশ রূপধারিণী, কোটি বিদ্যুতের ন্যায় দীপ্তিময়ী, নির্মলা, স্বয়ং বন্দনীয়া ও গুণাতীতা—তিনি তপস্যা করিলেন।

Verse 25

पृथ्व्यंबु तेजो वायुश्च गगनं यन्मयं विदुः । मूलप्रकृतिरूपा या सा चकारोत्तम तपः

যাঁর মধ্যে পৃথিবী, জল, তেজ, বায়ু ও আকাশ—এই পঞ্চভূতসমূহ নিহিত বলে জ্ঞানীরা জানেন; যিনি মূলপ্রকৃতিরূপা—তিনি শ্রেষ্ঠ তপস্যা করিলেন।

Verse 26

या स्थावरं जंगममाशु विश्वं व्याप्य स्थिता या प्रकृतेः पुरापि । स्पृहादिरूपेण च तृप्तिदात्री देवे प्रसुप्ते तपसाऽप शुद्धिम्

যিনি স্থাবর-জঙ্গম সমগ্র বিশ্বে ব্যাপ্ত হয়ে বিরাজমান, যিনি প্রকাশিত প্রকৃতিরও পূর্বে বিদ্যমান ছিলেন, এবং যিনি স্পৃহা প্রভৃতি রূপে তৃপ্তিদাত্রী—দেব নিদ্রিত থাকিলে তিনি তপস্যায় অশুদ্ধি দূর করিলেন।

Verse 257

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये द्वादशाक्षरनाममहिमपूर्वकपार्वतीतपोवर्णनं नाम सप्तपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ বিভাগ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত, শেষশায়ী উপাখ্যানে, ব্রহ্মা-নারদ সংলাপে, চাতুর্মাস্য-মাহাত্ম্যে, “দ্বাদশাক্ষর নামের মহিমা-পূর্বক পার্বতীর তপস্যাবর্ণনা” নামক ২৫৭তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।