Adhyaya 253

Verse 1

शूद्र उवाच । पार्वतीकुपिता देवी कथं देवेन शूलिना । प्रसादं च गता शप्त्वा यत्कोपात्क्षुभ्यते जगत्

শূদ্র বলল—ক্রুদ্ধা দেবী পার্বতী কীভাবে ত্রিশূলধারী দেবের সঙ্গে পুনরায় প্রসন্ন হলেন? আর শাপ উচ্চারণ করে, যাঁর ক্রোধে জগৎ কেঁপে ওঠে, তিনি কীভাবে আবার অনুগ্রহে ফিরলেন?

Verse 2

कथं स भगवान्रुद्रो भार्याशापमवाप ह । वैकृतं रूपमासाद्य पुनर्दिव्यं वपुः श्रितः

সেই ভগবান রুদ্র কীভাবে পত্নীর শাপের অধীন হলেন? আর বিকৃত রূপ ধারণ করে তিনি কীভাবে আবার দিব্য দেহ লাভ করলেন?

Verse 3

गालव उवाच । देवा रूपाण्यदृश्यानि कृत्वा देव्या महाभयात् । मनुष्यलोके सकले प्रतिमासु च संस्थिताः

গালব বললেন—দেবীর মহাভয়ে দেবগণ নিজেদের রূপ অদৃশ্য করলেন, এবং সমগ্র মনুষ্যলোকে প্রতিমার মধ্যে অবস্থান নিলেন।

Verse 4

तेषामपि प्रसन्ना साऽनुग्रहं समुपाकरोत् । विष्णुस्तुता महाभागा विश्वमाताऽघनाशिनी

তাদের প্রতিও প্রসন্ন হয়ে তিনি করুণাময় অনুগ্রহ দান করলেন। বিষ্ণু-স্তুত সেই মহাভাগ্যা বিশ্বমাতা পাপনাশিনী হলেন।

Verse 5

तेषां बलाच्च पार्वत्याः शापभारेण यन्त्रितः । तां नित्यमेवानुनयन्नृचे सोवाच शंकरम्

তাদের তাগিদে এবং পার্বতীর শাপের ভারে আবদ্ধ হয়ে তিনি নিত্যই তাঁকে প্রসন্ন করতে চেষ্টা করলেন। তারপর এক ঋচা দ্বারা শঙ্করকে সম্বোধন করলেন।

Verse 6

एते देवा विश्व पूज्या विश्वस्य च वरप्रदाः । मत्प्रसादाद्भविष्यंति भक्तितस्तोषिता नरैः

এই দেবগণ সমগ্র বিশ্বে পূজিত হবেন এবং বিশ্বকে বর দান করবেন। আমার প্রসাদে তাঁরা মানুষের ভক্তিতে তুষ্ট হবেন।

Verse 7

त्वामृते मम कर्मेदं कृतं साधुविनिन्दितम् । वेद्यां विवाह काले च प्रत्यक्षं सर्वसाक्षिकम्

তোমাকে বাদ দিয়ে আমার এই কর্ম সাধুগণও নিন্দা করতেন। যজ্ঞবেদীতে এবং বিবাহকালে তুমি প্রত্যক্ষ সর্বসাক্ষী হয়ে উপস্থিত ছিলে।

Verse 8

यत्सप्तमंडलानां च गमनं च करार्पणम् । वह्निश्च वरुणः कृष्णो देवताश्च सवल्लभाः

অর্থাৎ সপ্তমণ্ডল পরিক্রমা এবং করার্পণ (হস্তগ্রহণ/কন্যাদান) বিধান। সেখানে অগ্নি, বরুণ, কৃষ্ণ ও অন্যান্য প্রিয় দেবতাগণ সাক্ষী ও শক্তিরূপে উপস্থিত।

Verse 9

चतुर्दिक्ष्वंग संयुक्ता देवब्राह्मणसंयुताः । एतेषामग्रतो दिब्यं कृत्वा त्वं जनसंसदि

চার দিকেই বিধির অঙ্গসমূহ সজ্জিত করে, দেব ও ব্রাহ্মণসমেত—তাঁদের অগ্রে তুমি জনসমাজে দিব্য কর্ম সম্পাদন করেছিলে।

Verse 10

प्रमादात्सत्त्वमापन्नो व्यभिचारं कथं कृथाः । गुरुवोऽपि न सन्मार्गे प्रवर्त्तंते जनौघवत्

তুমি সাত্ত্বিক স্বভাব লাভ করেও অসাবধানতায় কীভাবে অপরাধ করবে? গুরুজনও জনস্রোতের মতো ভেসে সৎপথে না চলতে পারেন—অতএব সতর্ক হও।

Verse 11

निग्राह्याः सर्वलोकेषु प्रबुद्धैः श्रूयते श्रुतौ । पुत्रेणापि पिता शास्यः शिष्येणापि गुरुः स्वयम्

শ্রুতিতে জাগ্রতজনেরা বলেন—সকল লোকেই দুষ্কৃতকারীদের দমন করা উচিত। পুত্রও পিতাকে সংশোধন করতে পারে, শিষ্যও নিজের গুরুকে।

Verse 12

क्षत्रियैर्ब्राह्मणः शास्यो भार्यया च पतिस्तथा । उन्मार्गगामिनं श्रेष्ठमपि वेदान्तपारगम्

যদি ব্রাহ্মণ উন্মার্গগামী হন, তবে ক্ষত্রিয়ও তাঁকে সংশোধন করবে; তেমনি স্ত্রীও স্বামীকে—যদি তিনি ভুল পথে চলেন, যদিও তিনি শ্রেষ্ঠ ও বেদান্তপারগ হন।

Verse 13

नीचैरपि प्रशास्येत श्रुतिराह सनातनी । सन्मार्ग एव सर्वत्र पूज्यते नापथः क्वचित्

সনাতন শ্রুতি বলে—নীচজনের দ্বারাও সংশোধন হতে পারে। সর্বত্র সৎপথই পূজিত; কুপথ কোথাও নয়।

Verse 14

येन स्वकुलजो धर्मस्त्यक्तः स पतितो भवेत् । मृतश्च नरकं प्राप्य दुःखभारेण युज्यते

যে নিজের কুলধর্ম ত্যাগ করে, সে পতিত হয়; আর মৃত্যুর পরে নরকে গিয়ে দুঃখের ভারে পিষ্ট হয়ে আবদ্ধ থাকে।

Verse 15

धर्मं त्यजति नास्तिक्याज्ज्ञातिभेदमुपागतः । स निग्राह्यः सर्वलोकैर्मनुधर्मपरायणैः

যে নাস্তিকতার কারণে ধর্ম ত্যাগ করে আত্মীয়দের মধ্যে ভেদ-বিভেদে পড়ে, মনুধর্মে পরায়ণ সকল লোকের দ্বারা তাকে সংযত করা উচিত।

Verse 16

कुलधर्माञ्ज्ञातिधर्मान्देशधर्मान्महेश्वर । ये त्यजंति च तेऽवश्यं कुलाच्च पतिता जनाः

হে মহেশ্বর! যারা কুলধর্ম, জ্ঞাতিধর্ম ও দেশধর্ম ত্যাগ করে, তারা নিশ্চিতই পতিত হয়—নিজ সম্প্রদায় থেকেও বিচ্যুত হয়।

Verse 17

अग्नित्यागो व्रतत्यागो वचनत्याग एव च । धर्मत्यागो नैव कार्यः कुर्वन्पतित एव हि

অগ্নি ত্যাগ, ব্রত ত্যাগ, এমনকি প্রতিজ্ঞাবাক্য ত্যাগও হতে পারে; তবু ধর্ম ত্যাগ করা উচিত নয়—ধর্ম ত্যাগকারী নিশ্চিতই পতিত হয়।

Verse 18

न पिता न च ते माता न भ्राता स्वजनोऽपि च । पश्यते तव वार्तां च अस्पृश्यस्त्वमदन्विषम्

না তোমার পিতা, না মাতা, না ভ্রাতা, না স্বজন—কেউই তোমার দিকে তাকাবে না বা তোমার খবর নেবে না; তুমি অস্পৃশ্য হয়ে পড়ো, যেন এমন বিষ যা কেউ গ্রহণ করে না।

Verse 19

अस्थिमालाचिताभस्म जटाधारी कुचैलवान् । चपलो मुक्तमर्यादस्तस्थुं नार्हसि मेऽग्रतः

অস্থিমালায় ভূষিত, চিতাভস্মে লিপ্ত, জটাধারী ও মলিন বস্ত্রধারী—চঞ্চল ও সর্বমর্যাদা-ত্যাগী—তুমি আমার সম্মুখে দাঁড়াবার যোগ্য নও।

Verse 20

अब्रह्मण्योऽव्रती भिक्षुर्दुष्टात्मा कपटी सदा । नार्हसि त्वं मम पुरः संभाषयितुमीश्वर

তুমি ব্রাহ্মণদের অনুকূল নও; তুমি ব্রতহীন; নামমাত্র ভিক্ষু, অন্তরে দুষ্ট এবং সদা কপট। হে ঈশ্বর, আমার সম্মুখে কথা বলার যোগ্য নও।

Verse 21

एवं सा रुदती देवी बाष्पव्याकुललोचना । महादुःखयुतैवासीद्देवेशेऽनुनयत्यपि

এভাবে দেবী কাঁদতে লাগলেন; অশ্রুতে তাঁর চোখ ব্যাকুল। দেবেশকে প্রসন্ন করতে চাইলেও তিনি মহাদুঃখে আচ্ছন্নই রইলেন।

Verse 22

पुनरेव प्रकुपिता हरं प्रोवाच भामिनी । तवार्जवं न हृदये काठिन्यं वेद्मि नित्यदा

পুনরায় ক্রুদ্ধ হয়ে সেই ভামিনী হরকে বললেন—“তোমার হৃদয়ে আমি সরলতা দেখি না; আমি তো সর্বদা তোমার কঠোরতাই জানি।”

Verse 23

ब्राह्मणैस्त्वासुरैरुक्तं तन्मृषा प्रतिभाति मे । यस्मान्मयि महादुष्टभाव एव कृतस्त्वया

যে ব্রাহ্মণেরা—আসুরভাবাপন্নের মতো—যা বলেছে, তা আমার কাছে মিথ্যা বলে মনে হয়; কারণ তুমি কেবল আমার প্রতিই মহাক্রূর সন্দেহ স্থির করেছ।

Verse 24

ब्राह्मणा वंचिता यस्माद्ब्राह्मणैस्त्वं हनिष्यसे । एवमुक्त्वा भगवती पुनराह न किञ्चन

“যেহেতু ব্রাহ্মণরা প্রতারিত হয়েছে, তাই ব্রাহ্মণদের হাতেই তুমি নিহত হবে।” এ কথা বলে ভগবতী পুনরায় আর কিছু বললেন না।

Verse 25

ईशः प्रसन्नवदनामुपचारैरथाकरोत् । शनैर्नीतिमयैर्वाक्यैर्हेतुमद्भिर्महेश्वरः

তখন ঈশ্বর মহেশ্বর স্নিগ্ধ উপচারে তাঁর মুখ প্রসন্ন করতে চেষ্টা করলেন এবং ধীরে ধীরে নীতি-ধর্মে পূর্ণ যুক্তিসংগত বাক্যে তাঁকে সম্বোধন করলেন।

Verse 26

प्रसन्नलोचनां ज्ञात्वा किंचित्प्राह हरस्ततः । कोपेन कलुषं वक्त्रं पूर्णचन्द्र समप्रभम्

তাঁর চোখ কিছুটা প্রসন্ন হয়েছে দেখে হর তখন অল্প কথা বললেন; তবু তাঁর মুখ—পূর্ণিমার চাঁদের মতো দীপ্ত—ক্রোধে এখনও মলিন ছিল।

Verse 27

कस्मात्त्वं कुरुषे भद्रे युक्तमेव वचो न ते । सर्वभूतदया कार्या प्राणिनां हि हितेच्छया

“হে ভদ্রে, তুমি কেন এমন বলছ? তোমার বাক্য যথাযথ নয়। সকল প্রাণীর মঙ্গলকামনায় সর্বভূতের প্রতি দয়া পালনীয়।”

Verse 28

यद्यपीष्टो हि यस्यार्थो न कार्यं परपीडनम् । जगत्सर्वं सुतप्रायं तवास्ति वरवर्णिनि

“যদিও কারও প্রিয় উদ্দেশ্যই হোক, তবু পরকে পীড়া দেওয়া উচিত নয়। হে বরবর্ণিনী, এই সমগ্র জগৎ তোমার কাছে পুত্রসম।”

Verse 29

जगत्पूज्या त्वमेवैका सर्वरूपधरानघे । मया यदि कृतं कर्मावद्यं देव हिताय वै

হে অনঘে, সর্বরূপধারিণী! সমগ্র জগতে একমাত্র তুমিই পূজ্যা। যদি আমার দ্বারা কোনো নিন্দনীয় কর্ম হয়ে থাকে, তা সত্যই দেবতাদের কল্যাণের জন্যই ছিল।

Verse 30

तथाप्येवं तव सुतो भविष्यति न संशयः । अथवा मम सर्वेभ्यः प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

তবু এমনই হবে—তোমার পুত্র অবশ্যই জন্মাবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর সত্য কথা, তুমি আমার কাছে আমার সকল প্রাণবায়ুর থেকেও অধিক প্রিয়।

Verse 31

यदिच्छसि तथा कुर्यां तथा तव मनोरथान् । प्रसन्नवदना भूत्वा कथयस्व वरानने

তুমি যা ইচ্ছা কর, আমি তাই করব; তেমনি তোমার মনোরথও পূর্ণ হবে। হে বরাননে, প্রসন্নমুখ হয়ে বলো—কোন কোন বর তুমি চাও।

Verse 32

इत्युक्ता सा भगवती पुनराह महेश्वरम् । चातुर्मास्ये च संप्राप्ते महाव्रत धरो यदि

এভাবে বলা হলে সেই ভগবতী পুনরায় মহেশ্বরকে বললেন—“পবিত্র চাতুর্মাস্য ঋতু উপস্থিত হলে, হে মহাব্রতধারী, যদি তুমি…”

Verse 33

देवतानां च प्रत्यक्षं तांडवं नर्तसे यदि । पारयित्वा व्रतं सम्यग्ब्रह्मचर्यं महेश्वर

“যদি দেবতাদের প্রত্যক্ষ উপস্থিতিতে তুমি তাণ্ডব নৃত্য কর; এবং হে মহেশ্বর, ব্রহ্মচর্যসহ সেই ব্রত যথাযথভাবে সম্পন্ন করে…”

Verse 34

मत्प्रीत्यै यदि देहार्थं वैष्णवं च प्रयच्छसि । शापस्यानुग्रहं कुर्यां प्रसववदना सती

যদি আমার প্রীতির জন্য দেহকল্যাণকর ও বৈষ্ণব-স্বভাব বর দাও, তবে আমি—প্রসবিণীর ন্যায় মুখমণ্ডলধারিণী সতী—শাপকে অনুগ্রহে পরিণত করব।

Verse 35

नान्यथा मम चित्तं त्वां विश्वासमनुगच्छति । तच्छ्रुत्वा भगवांस्तुष्टस्तथेति प्रत्युवाच ताम्

এ ছাড়া আমার চিত্ত তোমার প্রতি বিশ্বাসে অগ্রসর হয় না। এ কথা শুনে ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে তাকে বললেন—“তথাস্তु।”

Verse 36

सापि हृष्टा भगवती शापस्यानुग्रहे वृता

সেই ভগবতীও আনন্দিত হয়ে শাপকে অনুগ্রহে রূপান্তর করার সংকল্পে স্থির হলেন।

Verse 37

इदं पुराणं मनुजः शृणोति श्रद्धायुक्तो भेदबुद्ध्या दृढत्वम् । तस्या वश्यं जीवितं सर्वसिद्धं मर्त्याः सत्यात्तच्छ्रयत्वं प्रयांति

যে মানুষ শ্রদ্ধাসহ এই পুরাণ শ্রবণ করে এবং বিচক্ষণ ভেদবুদ্ধিতে দৃঢ় হয়, সে জীবনে কর্তৃত্ব ও সর্বসিদ্ধি লাভ করে; সত্যের বলেই মর্ত্যরা সেই পরম আশ্রয়ে শরণ নেয়।

Verse 253

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये शंकरकृतपार्वत्यनुनयो नाम त्रिपंचाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের শेषশায়ী-উপাখ্যানে, ব্রহ্মা–নারদ সংলাপের চাতুর্মাস্য-মাহাত্ম্যে “শঙ্করকৃত পার্বতী-অনুনয়” নামক ২৫৩তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।