Adhyaya 251

Verse 1

गालव उवाच । इत्युक्त्वाऽकाशजावाणी विरराम शुभप्रदा । तेऽपि देवास्तदाश्चर्यं महद्दृष्ट्वा महाव्रताः

গালব বললেন—এ কথা বলে আকাশজাত শুভপ্রদ বাণী নীরব হল। আর সেই দেবতারাও, মহাব্রতধারী, সেই মহৎ আশ্চর্য দেখে বিস্মিত হলেন।

Verse 2

चतुष्टयं च वृक्षाणां चातुर्मास्ये समागते । अपूजयंश्च विधिवदैक्यभावेन शूद्रज

চাতুর্মাস্য উপস্থিত হলে তারা সেই চারটি বৃক্ষের বিধিপূর্বক পূজা করল, একাত্মভাব নিয়ে—হে শূদ্রপুত্র।

Verse 3

चातुर्मास्येऽथ संपूर्णे देवो हरिहरात्मकः । प्रसन्नस्तानुवाचाथ भक्त्या प्रत्यक्षरूपधृक्

চাতুর্মাস্য সম্পূর্ণ হলে হরি-হর স্বরূপ দেব প্রসন্ন হলেন; ভক্তির ফলে প্রত্যক্ষ রূপ ধারণ করে তিনি তাদের উদ্দেশে বললেন।

Verse 4

यूयं गच्छत देवेश महा व्रतपरायणाः । भुंक्त स्वान्स्वांश्चाधिकारान्मया ते दानवा हताः

হে দেবেশগণ, মহাব্রতপরায়ণ তোমরা এখন গমন করো। তোমাদের নিজ নিজ অধিকার ও পদ পুনরায় ভোগ করো; আমার দ্বারা তোমাদের দানব-শত্রুরা নিহত হয়েছে।

Verse 5

इत्युक्त्वा देवदेवेशावैक्यरूपधरौ यदा । गणानां देवतानां च बुद्धिं निर्भेदतां तदा

এভাবে বলার পর যখন দেবাধিদেব দুইজন একত্ব-রূপ ধারণ করলেন, তখন গণ ও দেবতাদের বুদ্ধি ভেদশূন্য, অবিভক্ত হয়ে গেল।

Verse 6

नयन्तौ तौ तदा चेशा बभूवतुररिन्दमौ । तेऽपि देवा निराबाधा हृष्टचित्ता ह्यभेदतः

তখন সেই দুই ঈশ্বর পথপ্রদর্শক ও শত্রুদমনকারী হলেন। আর দেবতারাও বাধাহীন হয়ে, সেই অভেদভাবের কারণে আনন্দচিত্ত হলেন।

Verse 7

प्रययुः स्वांश्चाधिकारान्विमानगण कोटिभिः । गालव उवाच । तथा तत्रापि ते देवाः पार्वत्याः शापमोहिताः

বিমানসমূহের কোটি কোটি দলে তারা নিজ নিজ অধিকারস্থানে প্রস্থান করল। গালব বললেন—‘তথাপি সেখানে সেই দেবতারা পার্বতীর শাপে মোহিত হয়েছিল।’

Verse 8

स्तुत्वा तां बिल्वपत्रैश्च पूजयित्वा महेश्वरीम् । प्रसन्नवदनां स्तुत्वा प्रणिपत्य पुनःपुनः

তারা বিল্বপত্র দিয়ে মহেশ্বরীর স্তব ও পূজা করল; প্রসন্নমুখী দেবীর প্রশংসা করে বারংবার প্রণাম জানাল।

Verse 9

सा प्रोवाच ततो देवान्विश्वमाता तु संस्तुता । मम शापो वृथा नैव भविष्यति सुरोत्तमाः

তখন স্তুত বিশ্বমাতা দেবগণকে বললেন— “হে সুরোত্তমগণ, আমার শাপ কখনও বৃথা হবে না।”

Verse 10

तथापि कृतपापानां करवाणि कृपां च वः । स्वर्गे दृषन्मया नैव भविष्यथ सुरोत्तमाः

“তবু পাপ করলেও আমি তোমাদের প্রতি করুণা করব; কিন্তু হে সুরোত্তমগণ, স্বর্গে তোমরা আমার দৃষ্টিগোচর হবে না।”

Verse 11

मर्त्यलोकं च संप्राप्य प्रतिमासु च सर्वशः । सर्वे देवाश्च वरदा लोकानां प्रभविष्यथ

“মর্ত্যলোকে এসে এবং সর্বত্র প্রতিমায় অধিষ্ঠিত হয়ে, তোমরা সকল দেবই লোকের জন্য বরদাতা হবে।”

Verse 12

पाणिग्रहेण विहिता ये कुमाराः कुमारिकाः । तेषांतेषां प्रजाश्चैव भविष्यथ न संशयः

“যে যুবক-যুবতীরা পাণিগ্রহণ-সংস্কারে যুক্ত হবে, তাদের প্রত্যেকেরই সন্তান হবে— এতে সন্দেহ নেই।”

Verse 13

इत्युक्त्वा सा भगवती देवतानां वरप्रदा । विष्णुं महेश्वरं चैव प्रोवाच कुपिता भृशम्

এ কথা বলে দেবতাদের বরদাত্রী ভগবতী অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে বিষ্ণু ও মহেশ্বরকে বললেন।

Verse 14

देवास्तस्या भयान्नष्टा मर्त्येषु प्रतिमां गताः । भक्तानां मानसं भावं पूरयन्तः सुसंस्थिताः

তাঁহার ভয়ে দেবগণ অন্তর্হিত হইয়া মর্ত্যলোকে প্রতিমার মধ্যে প্রবেশ করিলেন। সেখানে সুপ্রতিষ্ঠিত হইয়া তাঁহারা ভক্তদের হৃদয়গত অভিপ্রায় পূর্ণ করেন।

Verse 15

यस्माद्विष्णो महेशानस्त्वयाऽपि न निषेधितः । तस्मात्त्वमपि पाषाणो भविष्यसि न संशयः

যেহেতু তুমি বিষ্ণু—মহেশানকেও—নিবারণ কর নাই, অতএব তুমিও পাষাণ হইবে; এতে সন্দেহ নাই।

Verse 16

हरोऽप्यश्ममयं रूपं प्राप्य लोकविगर्हितम् । लिंगाकारं विप्रशापान्महद्दुःखमवाप्स्यति

ব্রাহ্মণের শাপে হর (শিব)ও লোকনিন্দিত পাষাণসদৃশ রূপ লাভ করে লিঙ্গাকার ধারণ করিবেন এবং মহাদুঃখ ভোগ করিবেন।

Verse 17

तच्छ्रुत्वा भगवान्विष्णुः पार्वतीमनुकूलयन् । उवाच प्रणतो भूत्वा हरभार्यां महेश्वरीम्

সে বাক্য শুনিয়া ভগবান বিষ্ণু পার্বতীকে অনুকূল করিতে প্রণাম করিয়া হরপত্নী মহেশ্বরীকে বলিলেন।

Verse 18

श्रीविष्णुरुवाच । महाव्रते महादेवि महादेवप्रिया सदा । त्वं हि सत्त्वरजःस्था च तामसी शक्तिरुत्तमा

শ্রীবিষ্ণু বলিলেন—হে মহাব্রতা মহাদেবী, সদা মহাদেবপ্রিয়া! তুমি সত্ত্ব ও রজে প্রতিষ্ঠিতা, এবং তমসেরও পরমোত্তম শক্তি।

Verse 19

मात्रात्रयसमोपेता गुणत्रयविभाविनी । मायादीनां जनित्री त्वं विश्वव्यापकरूपिणी

তিন মাত্রায় সমন্বিতা, ত্রিগুণ-প্রকাশিনী তুমি; মায়া প্রভৃতির জননী তুমি—তোমার রূপ সমগ্র বিশ্বে ব্যাপ্ত।

Verse 20

वेदत्रयस्तुता त्वं च साध्यारूपेण रागिणी । अरूपा सर्वरूपा त्वं जनसन्तानदायिनी

তিন বেদে স্তূত তুমি; সাধ্যরূপ ধারণ করে স্নেহময়ী রূপে প্রকাশিত হও। নিরাকার হয়েও সর্বরূপা তুমি, জনসন্ততির ধারাবাহিকতা দান করো।

Verse 21

फलवेला महाकाली महालक्ष्मीः सरस्वती । ओंकारश्च वषट्कारस्त्वमेव हि सुरेश्वरि

তুমি ফলবেলা; তুমি মহাকালী, মহালক্ষ্মী ও সরস্বতী। হে সুরেশ্বরী, ওঁকার এবং ‘বষট্’কারও তুমিই।

Verse 22

भूतधात्रि नमस्तेऽस्तु शिवायै च नमोऽस्तु ते । रागिण्यै च विरागिण्यै विकराले नमः शुभे

হে ভূতধাত্রী, তোমায় নমস্কার; শিবা-রূপিণী তোমায়ও নমস্কার। রাগিণী ও বিরাগিণী তোমায় নমস্কার; হে বিকরালা, হে শুভে, তোমায় প্রণাম।

Verse 23

एवं स्तुता प्रसन्नाक्षी प्रसन्नेनांतरात्मना । उवाच परमोदारं मिथ्यारोषयुतं वचः

এভাবে স্তূত হয়ে, প্রসন্ন নয়নে ও অন্তরে প্রশান্ত হয়ে, তিনি পরম উদার বাক্য বললেন—যাতে যেন কৃত্রিম ক্রোধের আভাস ছিল।

Verse 24

मच्छापो नाऽन्यथा भावी जनार्दन तवाप्ययम् । तत्राऽपि संस्थितस्त्वं हि योगीश्वरविमुक्तिदः

হে জনার্দন! আমার শাপ অন্যথা হবে না; এ শাপ তোমার উপরও প্রযোজ্য। তবু সেখানেই সেই অবস্থায় স্থিত থেকে তুমি যোগীশ্বরদের মুক্তি দান করবে।

Verse 25

कामप्रदश्च भक्तानां चातुर्मास्ये विशेषतः । निम्नगा गंडकीनाम ब्रह्मणो दयिता सुता

বিশেষত চাতুর্মাস্যে তিনি ভক্তদের অভীষ্ট কামনা পূর্ণ করেন। গণ্ডকী নামে সেই পবিত্র নদী ব্রহ্মার প্রিয় কন্যা।

Verse 26

पाषाणसारसंभूता पुण्यदात्री महाजला । तस्याः सुविमले नीरे तव वासो भविष्यति

তিনি পাষাণের সার থেকে উদ্ভূত, পুণ্যদাত্রী মহাজলা। তাঁর অতিশয় নির্মল জলে তোমার বাস হবে।

Verse 27

चतुर्विंशतिभेदेन पुराणज्ञैर्निरीक्षितः । मुखे जांबूनदं चैव शालग्रामः प्रकीर्तितः

পুরাণজ্ঞরা তাঁকে চব্বিশ প্রকার ভেদে নিরীক্ষণ করেছেন। শালগ্রামের মুখে ‘জাম্বূনদ’ (স্বর্ণচিহ্ন) আছে বলে প্রসিদ্ধ।

Verse 28

वर्त्तुलस्तेजसः पिंडः श्रिया युक्तो भविष्यसि । सर्वसामर्थ्यसंयुक्तो योगिनामपि मोक्षदः

তুমি তেজোময় বৃত্তাকার পিণ্ডরূপে, শ্রীসমন্বিত হয়ে উঠবে। সর্বসামর্থ্যে যুক্ত হয়ে তুমি যোগীদেরও মোক্ষ দান করবে।

Verse 29

ये त्वां शिलागतं विष्णुं पूजयिष्यंति मानवाः । तेषां सुचिन्तितां सिद्धिं भक्तानां संप्रयच्छसि

যে সকল মানুষ শিলায় অধিষ্ঠিত বিষ্ণু-রূপ তোমার পূজা করবে, তাদের শুভ অভিপ্রায়ের সিদ্ধি তুমি দান করো; কারণ তুমি ভক্তদের সাফল্য প্রদান কর।

Verse 30

शिलागतं च देवेशं तुलस्या भक्ति तत्पराः । पूजयिष्यंति मनुजास्तेषां मुक्तिर्न दूरतः

যে নর-নারী ভক্তিতে নিবিষ্ট হয়ে তুলসীসহ শিলায় প্রকাশিত দেবেশের পূজা করবে, তাদের জন্য মুক্তি দূরে নয়।

Verse 31

शिलास्थितं च यः पश्येत्त्वां विष्णुं प्रतिमागतम् । सुचक्रांकितसर्वांगं न स गच्छेद्यमालयम्

যে ব্যক্তি শিলায় প্রতিষ্ঠিত, প্রতিমারূপে প্রকাশিত, সর্বাঙ্গে শুভ চক্রচিহ্নাঙ্কিত তোমাকে—বিষ্ণুকে—দর্শন করে, সে যমালয়ে যায় না।

Verse 32

गालव उवाच । इति ते कथितं सर्वं शालग्रामस्य कारणम् । यथा स भगवान्विष्णुः पाषाणत्वमुपा गतः

গালব বললেন—এইভাবে তোমাকে শালগ্রামের সমগ্র কারণ বলা হলো, এবং সেই ভগবান বিষ্ণু কীভাবে পাষাণ-ভাব গ্রহণ করলেন তাও বলা হলো।

Verse 33

गोविन्दोऽपि महाशापं लब्ध्वा स्वभवनं गतः । पार्वती च महेशानं कुपिता प्रणमय्य च

গোবিন্দও মহাশাপ লাভ করে নিজ ধামে গমন করলেন। আর পার্বতী ক্রুদ্ধ হয়ে মহেশানকে প্রণাম করে (সেখান থেকে) সরে গেলেন।

Verse 34

एवं स एव भगवान्भवभूत भव्यभूतादिकृत्सकलसंस्थितिनाशनांकः । सोऽपि श्रिया सह भवोऽपि गिरीशपुत्र्या सार्द्धं चतुर्षु च द्रुमेषु निवासमाप

এইভাবে সেই ভগবান্—ভূত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের কর্তা, সমগ্র সংস্থিতি‑নাশের চিহ্নধারী—সেখানে নিবাস গ্রহণ করলেন; আর ভব (শিব)ও শ্রীসহ এবং গিরীশ‑কন্যা (পার্বতী)‑সহ চারটি বৃক্ষের মধ্যে বাস করতে এলেন।

Verse 251

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैज वनोपाख्याने विष्णुशापोनामैकपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি‑সাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর‑ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত শেষশায়ী উপাখ্যান, ব্রহ্মা‑নারদ সংলাপ, চাতুর্মাস্য‑মাহাত্ম্য ও পাইজ‑বনোপাখ্যানে ‘বিষ্ণুশাপ’ নামে দুইশ একান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।