Adhyaya 250
এই অধ্যায়ে বাণীর সংলাপধারায় বিল্ববৃক্ষের উৎপত্তি ও পবিত্র মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে। মন্দর পর্বতে বিচরণকালে ক্লান্ত পার্বতীর দেহ থেকে ঝরা এক ফোঁটা ঘাম ভূমিতে পড়ে এক মহাদিব্য বৃক্ষে পরিণত হয়। তা দেখে দেবী জয়া ও বিজয়াকে জিজ্ঞাসা করলে তারা বলে—এ বৃক্ষ দেবীর দেহসম্ভূত, পাপনাশক ও পূজনীয়; তাই এর নামকরণ করা উচিত। পার্বতী এর নাম ‘বিল্ব’ রাখেন এবং ভবিষ্যতে রাজাসহ ভক্তরা শ্রদ্ধাভরে বিল্বপাতা সংগ্রহ করে তাঁর পূজায় অর্পণ করবে—এ কথা ঘোষণা করেন। এরপর ফলশ্রুতি বলা হয়—বিল্বপাতা দর্শন ও বিশ্বাসসহ পূজা ইষ্টসিদ্ধি দেয়; পাতার অগ্রভাগ আস্বাদন করা ও পাতার অগ্র মাথায় স্পর্শ করালে বহু পাপ ক্ষয় হয় এবং দণ্ডদুঃখ থেকে রক্ষা মেলে। শেষে বৃক্ষকে দেবীর জীবন্ত তীর্থ-মন্দিররূপে দেখানো হয়েছে—মূলে গিরিজা, কাণ্ডে দক্ষায়ণী, শাখায় মাহেশ্বরী, পাতায় পার্বতী, ফলে কাত্যায়নী, বাকলে গৌরী, অন্তঃতন্তুতে অপর্ণা, ফুলে দুর্গা, শাখা-অঙ্গে উমা এবং কাঁটায় রক্ষাকারী শক্তির অধিষ্ঠান।
Shlokas
Verse 1
वाण्युवाच । बिल्वपत्रस्य माहात्म्यं कथितुं नैव शक्यते । तवोद्देशेन वक्ष्यामि महेन्द्र शृणु तत्त्वतः
বাণী বললেন—বিল্বপত্রের মাহাত্ম্য সম্পূর্ণরূপে বলা যায় না। তবু তোমার উদ্দেশ্যে, হে মহেন্দ্র, আমি তা বলছি; তত্ত্বসহ শুনো।
Verse 2
विहारश्रममापन्ना देवी गिरिसुता शुभा । ललाटफलके तस्याः स्वेदबिन्दुरजायत
ক্রীড়া-বিহারে ক্লান্ত শুভা গিরিসুতা দেবীর কপালের পৃষ্ঠে ঘামের একটি বিন্দু উদ্ভূত হল।
Verse 3
स भवान्या विनिक्षिप्तो भूतले निपपात च । महातरुरयं जातो मन्दरे पर्वतोत्तमे
সে (স্বেদবিন্দু) ভবানী কর্তৃক ত্যক্ত হয়ে ভূতলে পতিত হল। সেই থেকেই পর্বতশ্রেষ্ঠ মন্দরে এই মহাবৃক্ষের উৎপত্তি হল।
Verse 4
ततः शैलसुता तत्र रममाणा ययौ पुनः । दृष्ट्वा वनगतं वृक्षं विस्मयोत्फुल्ललोचना
তখন শৈলসুতা দেবী পার্বতী সেখানে আনন্দে বিচরণ করে পুনরায় অগ্রসর হলেন। বনের মধ্যে দাঁড়ানো বৃক্ষটি দেখে তাঁর নয়ন বিস্ময়ে প্রসারিত হল।
Verse 5
जयां च विजयां चैव पप्रच्छ च सखीद्वयम् । कोऽयं महातरुर्दिव्यो विभाति वनमध्यगः । दृश्यते रुचिराकारो महाहर्षकरो ह्ययम्
তিনি দুই সখী জয়া ও বিজয়াকে জিজ্ঞাসা করলেন: “বনের মাঝখানে দীপ্তিমান এই দিব্য মহাবৃক্ষটি কে? এর রূপ অতি মনোহর, এবং এটি সত্যই মহা আনন্দ দান করে।”
Verse 6
जयोवाच । देवि त्वद्देहसंभूतो वृक्षोऽयं स्वेदबिन्दुजः । नामाऽस्य कुरु वै क्षिप्रं पूजितः पापनाशनः
জয়া বলল: “দেবি, এই বৃক্ষটি আপনারই দেহ থেকে উৎপন্ন—আপনার স্বেদবিন্দু থেকে জন্মেছে। দয়া করে শীঘ্রই এর নাম দিন; পূজিত হলে এটি পাপ নাশ করে।”
Verse 7
पार्वत्युवाच । यस्मात्क्षोणीतलं भित्त्वा विशिष्टोऽयं महातरुः
পার্বতী বললেন: “যেহেতু এই মহাবৃক্ষটি পৃথিবীর পৃষ্ঠ ভেদ করে উদ্ভূত হয়েছে, তাই এটি অতিশয় বিশেষ।”
Verse 8
उदतिष्ठत्समीपे मे तस्माद्बिल्वो भवत्वयम् । इमं वृक्षं समासाद्य भक्तितः पत्रसंचयम्
“এটি আমার নিকটে উদিত হয়েছে, তাই এর নাম ‘বিল্ব’ হোক। ভক্তিভরে এই বৃক্ষের কাছে গিয়ে এর পত্রসমূহ সংগ্রহ করা উচিত…”
Verse 9
आहरिष्यत्यसौ राजा भविष्यत्येव भूतले । यः करिष्यति मे पूजां पत्रैः श्रद्धासमन्वितः
পৃথিবীতে নিশ্চয়ই এক রাজা উদ্ভূত হবেন, যিনি এই পত্রসমূহ এনে শ্রদ্ধাসহ আমার পূজা করবেন।
Verse 10
यंयं काममभिध्यायेत्तस्य सिद्धिः प्रजायते । यो दृष्ट्वा बिल्वपत्राणि श्रद्धामपि करिष्यति
যে যে কামনা মনে ধ্যান করে, তার সিদ্ধি জন্মায়; আর যে বিল্বপত্র দেখে হলেও শ্রদ্ধা জাগায়…
Verse 11
पूजनार्थाय विधये धनदाऽहं न संशयः । पत्राग्रप्राशने यस्तु करिष्यति मनो यदि । तस्य पापसहस्राणि यास्यंति विलयं स्वयम
পূজা ও বিধিপালনের জন্য আমি নিঃসন্দেহে ধনদাত্রী হই। আর যে পত্রের অগ্রভাগ আস্বাদনের সংকল্প মনেই করে, তার সহস্র পাপ স্বয়ং বিলীন হয়।
Verse 12
शिरः पत्राग्रसंयुक्तं करोति यदि मानवः । न याम्या यातना ह्यस्य दुःखदात्री भविष्यति
যদি মানুষ পত্রের অগ্রভাগ শিরে ধারণ করে, তবে তার জন্য যমলোকীয় যাতনা দুঃখদায়িনী হয় না।
Verse 13
इत्युक्त्वा पार्वती हृष्टा जगाम भवनं स्वकम् । सखीभिः सहिता देवी गणैरपि समन्विता
এ কথা বলে হৃষ্টা পার্বতী নিজ ভবনে গমন করলেন; দেবী সখীদের সঙ্গে এবং গণদের দ্বারাও পরিবৃতা ছিলেন।
Verse 14
वाण्युवाच । अयं बिल्वतरुः श्रेष्ठः पवित्रः पापनाशनः । तस्य मूले स्थिता देवी गिरिजा नात्र संशयः
বাণী বললেন—এই বিল্ববৃক্ষ শ্রেষ্ঠ, পবিত্র ও পাপনাশক। এর মূলে দেবী গিরিজা অধিষ্ঠিতা—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 15
स्कन्धे दाक्षायणी देवी शाखासु च महेश्वरी । पत्रेषु पार्वती देवी फले कात्या यनी स्मृता
এর কাণ্ডে দেবী দাক্ষায়ণী, শাখায় মহেশ্বরী। পাতায় পার্বতী দেবী, আর ফলে তিনি কাত্যায়নী নামে স্মৃত।
Verse 16
त्वचि गौरी समाख्याता अपर्णा मध्यवल्कले । पुष्पे दुर्गा समाख्याता उमा शाखांगकेषु च
বাকলে তিনি গৌরী নামে খ্যাত, বাকলের অন্তস্তরে অপর্ণা। ফুলে তিনি দুর্গা নামে পরিচিতা, আর শাখা-উপশাখায় উমা রূপে বিরাজিতা।
Verse 17
कण्टकेषु च सर्वेषु कोटयो नवसंख्यया । शक्तयः प्राणिरक्षार्थं संस्थिता गिरिजाऽज्ञया
এর সকল কাঁটায় নবসংখ্যা অনুসারে কোটি কোটি শক্তি অধিষ্ঠিত, গিরিজার আদেশে প্রাণীদের রক্ষার্থে তারা স্থিত।
Verse 18
तां भजंति सुपत्रैश्च पूजयंति सनातनीम् । यंयं कामयते कामं तस्य सिद्धिर्भवेद्ध्रुवम्
শুভ পত্র দ্বারা তারা সনাতনী দেবীর ভজন ও পূজন করে। যে যে কামনা কেউ করে, তার সিদ্ধি তার জন্য নিশ্চিত হয়।
Verse 19
महेश्वरी सा गिरिजा महेश्वरी विशुद्धरूपा जनमोक्षदात्री । हरं च दृष्ट्वाथ पलाशमाश्रितं स्वलीलया बिल्ववपुश्चकार सा
তিনি গিরিজা—মহেশ্বরী—অতিশয় বিশুদ্ধরূপা, জনসাধারণকে মোক্ষদানকারিণী। হরকে পলাশবৃক্ষের আশ্রয়ে দেখে তিনি স্বদিব্য লীলায় বিল্ববৃক্ষের রূপ ধারণ করলেন।
Verse 250
इति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातु र्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने बिल्वोत्पत्तिवर्णनंनाम पञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত, শেষশায়ী উপাখ্যানে, ব্রহ্মা-নারদ সংলাপে, চাতুর্মাস্য-ব্রত-মাহাত্ম্যের মধ্যে, পৈজবন উপাখ্যানে ‘বিল্বোৎপত্তি-বর্ণন’ নামক দ্বিশতপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।