Adhyaya 24

Verse 1

। सूत उवाच । तत्र विष्णुपदं नाम तीर्थं तीर्थे शुभे स्थितम् । अपरं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

সূত বললেন—সেই শুভ তীর্থক্ষেত্রে ‘বিষ্ণুপদ’ নামে এক তীর্থ আছে; হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, তা আর এক তীর্থ, যা সকল পাপ নাশ করে।

Verse 2

अयने दक्षिणे प्राप्ते यस्तत्पूज्य समाहितः । निवेदयेत्तथात्मानं सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

দক্ষিণায়ন উপস্থিত হলে যে একাগ্রচিত্তে সেই (বিষ্ণুপদ) পূজা করে এবং দৃঢ় শ্রদ্ধাসহ সেখানে নিজেকে যথাযথভাবে সমর্পণ করে,

Verse 3

स मृतोऽप्ययने याम्ये तद्विष्णोः परमं पदम् । प्राप्नोति नात्र संदेहस्तत्प्रभावाद्द्विजोत्तमाः

সে যদি দক্ষিণায়নকালেই মৃত্যুবরণ করে, তবুও সে সেই বিষ্ণুর পরম পদ লাভ করে; হে দ্বিজোত্তমগণ, এতে সন্দেহ নেই—এটাই তার প্রভাব।

Verse 4

तथा चैवोत्तरे प्राप्ते पूजयित्वा यथाविधि । सम्यङ्निवेदयेद्भक्त्या आत्मानं यः समाहितः । सोऽपि विष्णोः पदं पुण्यं प्राप्य संजायते सुखी

তদ্রূপ উত্তরায়ন এলে যে সংযতচিত্তে বিধিমতো পূজা করে এবং ভক্তিসহ নিজেকে যথাযথভাবে সমর্পণ করে, সেও বিষ্ণুর পুণ্য পদ লাভ করে সুখী হয়।

Verse 5

ऋषय ऊचुः । कथं तत्र पदं जातं विष्णोरव्यक्तजन्मनः । कथं निवेद्यते तत्र सम्यगात्माऽ यनद्वये

ঋষিগণ বললেন—অব্যক্ত-জন্ম বিষ্ণুর সেই ‘পদচিহ্ন’ সেখানে কীভাবে উৎপন্ন হল? আর অয়ন-দ্বয়ে (উত্তরায়ণ-দক্ষিণায়ণ) সেখানে যথাবিধি আত্মনিবেদন কীভাবে করা হয়?

Verse 6

तस्मिन्दृष्टेऽथवा स्पृष्टे यत्फलं लभ्यते नरैः । तत्सर्वं सूतज ब्रूहि परं कौतृहलं हि नः

তার কেবল দর্শন বা স্পর্শে মানুষ যে ফল লাভ করে, হে সূতপুত্র, তা সমস্তই বলুন; কারণ আমাদের কৌতূহল অত্যন্ত।

Verse 7

सूत उवाच । बलिर्बद्धो यदा तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । तदा क्रमैस्त्रिभिर्व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

সূত বললেন—যখন সেই সর্বশক্তিমান বিষ্ণু বলিকে বেঁধে ফেললেন, তখন তিন পদক্ষেপে চল-অচলসহ ত্রিলোক ব্যাপ্ত হয়ে গেল।

Verse 8

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे संन्यस्तः प्रथमः क्रमः । महर्लोके द्विती यस्तु तदा तेन महात्मना

হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রে প্রথম পদক্ষেপ স্থাপিত হল; আর দ্বিতীয় পদক্ষেপ সেই মহাত্মা তখন মহর্লোকে স্থাপন করলেন।

Verse 9

तृतीयस्य समुद्योगं यदा चक्रे स चक्रधृक् । तदा भिन्नं द्विजश्रेष्ठा ब्रह्मांडं लघुतां गतम्

যখন চক্রধারী প্রভু তৃতীয় পদক্ষেপ গ্রহণের উদ্যোগ করলেন, তখন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, ব্রহ্মাণ্ড বিদীর্ণ হয়ে যেন ক্ষুদ্রতায় পরিণত হল।

Verse 10

पादाग्रेणाथ संभिन्ने ब्रह्मांडे निर्मलं जलम् । अंगुष्ठाग्रेण संप्राप्तं क्रमेण धरणीतले

প্রভুর পাদাগ্রে ব্রহ্মাণ্ড বিদীর্ণ হলে নির্মল জল উদ্ভূত হল; আর তাঁর অঙ্গুষ্ঠাগ্র দিয়ে তা ক্রমে ক্রমে ধরণীতলে নেমে এল।

Verse 11

ब्रह्मलोकं तदा कृत्स्नं प्लावयित्वा जलं हि तत् । शुद्धस्फटिकसंकाशं कुन्देन्दुसदृशद्युति । मत्स्यकच्छपसंकीर्णं ग्राहयूथैः समाकुलम्

সেই জল তখন সমগ্র ব্রহ্মলোককে প্লাবিত করল। তা শুদ্ধ স্ফটিকের ন্যায় দীপ্ত, কুন্দফুল ও চন্দ্রের মতো জ্যোতির্ময়; মাছ ও কচ্ছপে পরিপূর্ণ, আর গ্রাহদের দলে দলে ভিড়ে আকুল ছিল।

Verse 12

ततः प्रभृति सा लोके गंगा विष्णुपदी स्मृता । पवित्रमपि तत्क्षेत्रं नयन्ती सा पवित्रताम्

সেই সময় থেকে লোকজগতে তিনি ‘গঙ্গা’—‘বিষ্ণুপদী’ নামে স্মৃত। যে ক্ষেত্র ইতিমধ্যেই পবিত্র, তাকেও তিনি আরও অধিক পবিত্রতায় উন্নীত করেন।

Verse 13

एवं विष्णोः पदं तत्र संजातं मुनिसत्तमाः । सर्वपापहरं पुंसां तदा विष्णुपदी स्मृता

এইভাবে, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, সেখানে বিষ্ণুর পদচিহ্ন প্রকাশিত হল। তা মানুষের সর্বপাপ হরণকারী; তাই তখন তা ‘বিষ্ণুপদী’ নামে স্মৃত হল।

Verse 14

यस्तस्यां श्रद्धया युक्तः स्नानं कृत्वा यथोदितम् । स्पर्शयेत्तत्पदं विष्णोः स याति परमं पदम्

যে ব্যক্তি শ্রদ্ধাসহ সেখানে বিধিমতে স্নান করে এবং বিষ্ণুর সেই পদচিহ্ন স্পর্শ করে, সে পরম পদ লাভ করে।

Verse 15

यस्तत्रकुरुते श्राद्धं सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स्नात्वा विष्णुपदीतोये गयाश्राद्धफलं लभेत्

যে ব্যক্তি সেখানে যথাযথ শ্রদ্ধাসহ শ্রাদ্ধ করে, সে বিষ্ণুপদীর জলে স্নান করে প্রসিদ্ধ গয়া-শ্রাদ্ধের ফল লাভ করে।

Verse 16

माघमासे नरः स्नानं प्रातरुत्थाय तत्र यः । करोति सततं मर्त्यः स प्रयागफलं लभेत्

মাঘ মাসে যে ব্যক্তি প্রাতে উঠে সেখানে নিয়ত স্নান করে, সে প্রয়াগের সমান পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 17

अथवा वत्सरं यावत्क्षणं कृत्वात्र भक्तितः । तत्र स्नानं च यः कुर्यात्स मुक्तिं लभते नरः

অথবা ক্ষণমাত্র হোক কিংবা এক বছর পর্যন্ত—যে ভক্তিভাবে সেখানে স্নান করে, সে ব্যক্তি মুক্তি লাভ করে।

Verse 18

यस्यास्थीनि जले तत्र क्षिप्यंते मनुजस्य च । अपि पाप समाचारः स प्राप्नोति परां गतिम्

যার অস্থি সেখানে জলে নিক্ষেপ করা হয়, সে পাপাচারী হলেও পরম গতি লাভ করে।

Verse 19

अपि पक्षिपतंगा ये पशवः कृमयो मृगाः । प्रविष्टाः सलिले तस्मिंस्तृषार्ता भक्तिवर्जिताः

পাখি ও পতঙ্গও—পশু, কৃমি ও মৃগ—শুধু তৃষ্ণায় কাতর হয়ে, ভক্তিহীন হয়েও, সেই জলে প্রবেশ করে।

Verse 20

तेऽपि पापविनिर्मुक्ता देहांते चातिदुर्लभम् । चक्रिणस्तत्पदं यांति जरामरणवर्जितम्

তারাও পাপমুক্ত হয়ে, দেহান্তে চক্রধারী প্রভুর সেই অতিদুর্লভ পরম পদে গমন করে, যা জরা-মরণবর্জিত।

Verse 21

किं पुनः श्रद्धयोपेताः पर्वकाल उपस्थिते । दत्त्वा दानं द्विजेन्द्राणां नरा वेदविदां द्विजाः

তবে আর কী বলার আছে—পুণ্যপর্বের আগমনে শ্রদ্ধাসম্পন্ন লোকেরা বেদবিদ্‌ শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, ব্রাহ্মণদের দান করলে কত অধিক ফল হয়।

Verse 22

तत्र गाथा पुरा गीता नारदेन महर्षिणा । विष्णुपद्याः समालोक्य प्रभावं पापनाशनम्

এই প্রসঙ্গে, বিষ্ণুপদীর পাপনাশিনী প্রভাব ও মহিমা প্রত্যক্ষ করে মহর্ষি নারদ প্রাচীনকালে এক গাথা গেয়েছিলেন।

Verse 23

किं व्रतैर्नियमैर्वापि तपोभिर्विविधैर्मखैः । कृतैर्विष्णुपदीतोये संस्थिते धरणीतले

যখন ধরিত্রীতে বিষ্ণুপদীর পবিত্র জল বিদ্যমান, তখন ব্রত-নিয়ম, নানা তপস্যা বা বহু যজ্ঞেরই বা কী প্রয়োজন?

Verse 24

एकः सर्वेषु तीर्थेषु स्नानं मर्त्यः समाचरेत् । एको विष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं फलम्

যদি কোনো মর্ত্য সকল তীর্থে স্নান করে, তা এক (পরিমাণ) ফল; কিন্তু বিষ্ণুপদীর জলে একবার স্নান করলে সেই সমগ্র যোগফলের সমান ফল হয়।

Verse 25

एको दानानि सर्वाणि ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति । एको विष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं हि तत्

যে ব্রাহ্মণদের সকল প্রকার দান প্রদান করে, তার যে পুণ্যফল; বিষ্ণুপদী তীর্থজলে একবার স্নান করলেও সেই সমান ফল লাভ হয়।

Verse 26

पञ्चाग्निसाधको ग्रीष्मे वर्षास्वाकाशमाश्रितः । जलाश्रयश्च हेमंत एकः स्यात्पुरुषः क्षितौ

পৃথিবীতে কোনো এক পুরুষ গ্রীষ্মে পঞ্চাগ্নি-সাধনা করে, বর্ষায় খোলা আকাশের নীচে থাকে, আর হেমন্তে জলে আশ্রয় নিয়ে—ঋতু অনুসারে কঠোর তপস্যা পালন করে।

Verse 27

अन्यो विष्णुपदीतोये स्नात्वा विष्णुपदं स्पृशेत् । तावुभावपि निर्दिष्टौ समौ पुरुषसत्तमौ

অন্যজন বিষ্ণুপদীর জলে স্নান করে বিষ্ণুর পদচিহ্ন স্পর্শ করে; এই দুইজনকেই সমান বলা হয়েছে—মানুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

Verse 28

एकांतरोपवासी य एकः स्याज्जीवितावधि । एकोविष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं फलम्

যে ব্যক্তি জীবনভর একদিন অন্তর উপবাস করে, তার যে ফল; বিষ্ণুপদীর জলে একবার স্নান করলেও সেই দুইয়ের সমান ফল হয়।

Verse 29

त्रिरात्रोपोषितस्त्वेको यावद्वर्षशतं नरः । एको विष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं फलम्

যে মানুষ শত বছর ধরে বারবার ত্রিরাত্রি উপবাস পালন করে, তার যে ফল; বিষ্ণুপদীর জলে একবার স্নান করলেও সেই দুইয়ের সমান ফল লাভ হয়।

Verse 30

सूत उवाच । एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो द्विजसत्तमाः । विरराम मुनीनां स बहूनां पुरतोऽसकृत्

সূত বললেন—এইরূপ বলিয়া মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ বহু ঋষি ও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সম্মুখে বারংবার উপদেশ দিয়া নীরব হলেন।

Verse 31

तस्मात्सर्व प्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत । संस्पृशेच्च पदं विष्णोर्य इच्छेच्छ्रेय आत्मनः

অতএব সর্বপ্রযত্নে সেখানে স্নান করা উচিত; আর যে নিজের পরম মঙ্গল কামনা করে, সে ভগবান বিষ্ণুর পদচিহ্ন শ্রদ্ধায় স্পর্শ করবে।

Verse 32

ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तमात्मानं विनिवेदयेत् । विष्णोः पदस्य संप्राप्ते अयने दक्षिणोत्तरे

ঋষিরা বললেন—আপনি যা বলেছেন, বিষ্ণুর পদচিহ্নে পৌঁছে দক্ষিণায়ন বা উত্তরায়নের কালে আত্মসমর্পণ করতে হয়—

Verse 33

तत्केन विधिना सूत मन्त्रैश्च वद सत्वरम् । वयं येन च तत्कुर्मः सर्वं भक्तिसमन्विताः

হে সূত, তা কোন বিধিতে এবং কোন কোন মন্ত্রে হয়—শীঘ্র বলুন; যাতে আমরা সকলেই ভক্তিসহ তা সম্পাদন করতে পারি।

Verse 34

सूत उवाच । दक्षिणे चोत्तरे चापि संप्राप्ते चायनद्वये । पूजयित्वा पदं विष्णोरिमं मन्त्रमुदीरयेत्

সূত বললেন—দক্ষিণায়ন বা উত্তরায়ন—উভয় অয়নের যে কোনোটি উপস্থিত হলে—বিষ্ণুর পদচিহ্ন পূজা করে এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে।

Verse 35

षण्मासाभ्यंतरे मृत्युर्यद्यकस्माद्भवेन्मम । तत्ते पदं गतिर्मे स्यादहं ते भृत्यतां गतः

যদি ছয় মাসের মধ্যে হঠাৎ আমার মৃত্যু ঘটে, তবে আপনার সেই পবিত্র চরণই হোক আমার আশ্রয় ও গতি; আমি আপনার দাসত্বে প্রবেশ করেছি।

Verse 36

एवं प्रोच्य हरिं पश्चात्पूजयेद्ब्राह्मणांस्ततः । अथ तैः सममश्नीयात्ततः प्राप्नोति सद्गतिम्

এভাবে হরিকে নিবেদন করে পরে ব্রাহ্মণদের পূজা করবে; তারপর তাদের সঙ্গে একত্রে আহার করবে—এতেই সে সদ্গতি লাভ করে।