Adhyaya 235

Verse 1

ब्रह्मोवाच । दानधर्मं प्रशंसंति सर्वधर्मेषु सर्वदा । हरौ सुप्ते विशेषेण दानं ब्रह्मत्वकारणम्

ব্রহ্মা বললেন—সকল ধর্মমতে সর্বদাই দানধর্ম প্রশংসিত। বিশেষত চাতুর্মাস্যে, যখন হরি যোগনিদ্রায় শয়ন করেন, তখন দান ব্রহ্মত্বলাভের কারণ হয়।

Verse 2

अन्नं ब्रह्म इति प्रोक्तमन्ने प्राणाः प्रतिष्ठिताः । तस्मादन्नप्रदो नित्यं वारिदश्च भवेन्नरः

অন্নকে ব্রহ্ম বলা হয়েছে; অন্নেই প্রাণ প্রতিষ্ঠিত। অতএব মানুষকে সর্বদা অন্নদাতা ও জলদাতা হওয়া উচিত।

Verse 3

वारिदस्तृप्तिमायाति सुखमक्षय्यमन्नदः । वार्यन्नयोः समं दानं न भूतं न भविष्यति

জলদাতা তৃপ্তি লাভ করে, অন্নদাতা অক্ষয় সুখ লাভ করে। জল ও অন্নদানের সমান দান অতীতে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না।

Verse 4

मणिरत्नप्रवालानां रूप्यं हाटकवाससाम् । अन्येषामपि दानानामन्नदानं विशिष्यते

মণি, রত্ন, প্রবাল, রূপা, সোনা ও বস্ত্র ইত্যাদি দানের তুলনায়ও—অন্যান্য সকল দানের মধ্যে অন্নদানই শ্রেষ্ঠ।

Verse 6

वैकुण्ठपदवाञ्छा चेद्विष्णुना सह संगमे । सर्वपापक्षयार्थाय चातुर्मास्येऽन्नदो भवेत्

যদি বৈকুণ্ঠপদ কামনা থাকে এবং বিষ্ণুর সঙ্গে মিলন চাও, তবে সকল পাপক্ষয়ের জন্য চাতুর্মাস্যে অন্নদাতা হও।

Verse 7

सत्यंसत्यं हि देवर्षे मयोक्तं तव नारद । जन्मांतरसहस्रेषु नादत्तमुपतिष्ठते

হে দেবর্ষি! সত্যই সত্য, নারদ, আমি যা বলেছি তা অটল। সহস্র জন্মেও যা দান করা হয়নি, তা কখনও আশ্রয় হয়ে দাঁড়ায় না।

Verse 8

तस्मादन्नप्रदानेन सर्वे हृष्यंति जन्तवः । देवाश्च स्पृहयंत्येनमन्नदानप्रदायिनम्

অতএব অন্নদান করলে সকল প্রাণী আনন্দিত হয়; আর দেবতারাও অন্নদানকারী দাতার প্রতি আকাঙ্ক্ষা করেন।

Verse 9

अन्नोदकप्रदानं च गोप्रदानं च नित्यदा । वेदपाठो वह्निहोमश्चातुर्मास्ये महाफलम्

প্রতিদিন অন্ন ও জল দান এবং গোদান; তদ্রূপ বেদপাঠ ও অগ্নিহোম—চাতুর্মাস্যে এগুলি মহাফলদায়ক।

Verse 10

भोजनं गुरुविप्राणां घृतदानं च सत्क्रिया । एतानि यस्य तिष्ठन्ति चातुर्मास्ये न मानवः

গুরু ও ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো, ঘৃতদান এবং সৎক্রিয়া—চাতুর্মাস্যে যাঁর মধ্যে এগুলি স্থির থাকে, এমন মানুষ দুর্লভ।

Verse 11

सद्धर्मः सत्कथा चैव सत्सेवा दर्शनं सताम् । विष्षुपूजा रतिर्दाने चातुर्मास्येषु दुर्लभाः

সদ্ধর্ম, সৎকথা, সৎসেবা ও সজ্জনদের দর্শন; বিষ্ণুপূজা এবং দানে রতি—চাতুর্মাস্যে এগুলি দুর্লভ।

Verse 12

पितॄनुद्दिश्य यो मर्त्यश्चातुर्मास्येऽन्नदो भवेत् । सर्वपापविशुद्धात्मा पितृलोकमवामुयात्

যে মর্ত্য পিতৃগণের উদ্দেশ্যে চাতুর্মাস্যে অন্নদান করে, সে সর্বপাপ থেকে বিশুদ্ধ হয়ে পিতৃলোক লাভ করে।

Verse 13

देवाः सर्वेऽन्नदानेन तृप्ता यच्छन्ति वांछितम् । पिपीलिकाऽपि यद्गेहाद्भक्ष्यमादाय गच्छति

অন্নদানে তৃপ্ত হয়ে সকল দেবতা কাম্য বর প্রদান করেন। এমনকি পিঁপড়েও যদি কারও ঘর থেকে খাদ্যের কণা নিয়ে যায়, তাও পুণ্যের কারণ হয়।

Verse 14

रात्रौ दिवाऽनिषिद्धान्नो ह्यन्नदानमनुत्तमम् । हरौ सुप्ते हि पापघ्नं वार्य मपि शत्रुषु

রাত্রি হোক বা দিন, নিষিদ্ধ নয় এমন অন্নদানই সর্বোত্তম দান। চাতুর্মাস্যে হরি যোগনিদ্রায় থাকলে শত্রুর প্রতিও জলদান পাপনাশক হয়।

Verse 15

चातुर्मास्ये दुग्धदानं दधि तक्रं महाफलम् । जन्मकाले येन बद्धः पिंडस्तद्दानमुत्तमम्

চাতুর্মাস্যে দুধদান, দধি ও ঘোলদান মহাফলদায়ক। আর জন্মকালে যে আহারে দেহ পুষ্ট হয়েছিল, সেই দানই সর্বোত্তম বলা হয়েছে।

Verse 16

शाकप्रदाता नरकं यमलोकं न पश्यति । वस्त्रदः सोमलोकं च वसेदाभूतसंप्लवम्

শাকদানকারী নরক বা যমলোক দর্শন করে না। বস্ত্রদানকারী মহাপ্রলয় পর্যন্ত সোমলোকে বাস করে।

Verse 17

सुप्ते देवे यथाशक्ति ह्यन्यासु प्रतिमासु च । पुष्पवस्त्रप्रदानेन सन्तानं नैव हीयते

চাতুর্মাস্যে দেবতা যোগনিদ্রায় থাকলেও, এবং অন্য মাসেও সাধ্যানুসারে, ফুল ও বস্ত্র দান করলে বংশধারা কখনও ক্ষয় হয় না।

Verse 18

चन्दनागुरुधूपं च चातुर्मास्ये प्रयच्छति । पुत्रपौत्रसमायुक्तो विष्णुरूपी भवेन्नरः

যে চাতুর্মাস্যে চন্দন, অগুরু ও ধূপ দান করে, সে পুত্র-পৌত্রসহ সমৃদ্ধ হয় এবং বিষ্ণুসদৃশ তেজ ও অনুগ্রহ লাভ করে।

Verse 19

सुप्ते देवे जगन्नाथे फलदानं प्रय च्छति । विप्राय वेदविदुषे यमलोकं न पश्यति

জগন্নাথ দেব যোগনিদ্রায় থাকাকালে যে ফল দান করে এবং বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে প্রদান করে, সে যমলোক দর্শন করে না।

Verse 20

विद्यादानं च गोदानं भूमिदानं प्रयच्छति । विष्णुप्रीत्यर्थमेवेह स तारयति पूर्वजान्

যে কেবল বিষ্ণুর প্রীতির জন্য বিদ্যাদান, গোদান ও ভূমিদান করে, সে নিজের পূর্বপুরুষদেরও উদ্ধার করে।

Verse 21

गुडसैंधवतैलादिमधुतिक्ततिलान्नदः । देवतायास्समुद्दिश्य तासां लोकं प्रयाति हि

যে গুড়, সৈন্ধব লবণ, তেলাদি, মধু, তিক্ত ঔষধদ্রব্য, তিল ও অন্ন দান করে এবং তা নির্দিষ্ট দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদন করে, সে সেই দেবতার লোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 22

चातुर्मास्ये तिलान्दत्त्वा न भूयः स्तनपो भवेत् । यवप्रदाता वसते वासवं लोकमक्षयम्

চাতুর্মাস্যে তিল দান করলে মানুষ আর স্তন্যপায়ী শিশুরূপে জন্মায় না। যব দানকারী বাসব (ইন্দ্র)-এর অক্ষয় লোকেতে বাস করে।

Verse 23

हूयेत हव्यं वह्नौ च दानं दद्याद्द्विजातये । गावः सुपूजिताः कार्याश्चातुर्मास्ये विशेषतः

পবিত্র অগ্নিতে হব্য আহুতি দেওয়া উচিত এবং দ্বিজদের দান করা উচিত। বিশেষত চাতুর্মাস্যে গাভীদের যথাবিধি সম্মান ও পূজা করা কর্তব্য।

Verse 24

यत्किंचित्सुकृतं कर्म जन्मावधि सुसंचितम् । चातुर्मास्ये गते पात्रे विमुखे यन्न दीयते

জীবনভর সঞ্চিত যে-কোনো পুণ্যকর্ম—চাতুর্মাস্যে যোগ্য পাত্র এসে ফিরিয়ে দিলে, যদি দান না করা হয়—

Verse 25

प्रणश्यति क्षणादेव वचना द्यस्तु प्रच्युतः । दिवसेदिवसे तस्य वर्द्धते च प्रतिश्रुतम्

যে ব্যক্তি নিজের বাক্য থেকে বিচ্যুত হয়, সে মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়; আর দিনদিন তার প্রতিশ্রুতির ভার বৃদ্ধি পেতে থাকে।

Verse 26

तस्मान्नैव प्रतिश्राव्यं स्वल्पमप्याशु दीयते । तावद्विवर्द्धते दानं यावत्तन्न प्रयच्छति

অতএব কেবল প্রতিশ্রুতি দেওয়া উচিত নয়; সামান্য হলেও দ্রুত দান করা উচিত। কারণ দানের দায় ততক্ষণ বাড়তে থাকে, যতক্ষণ তা প্রদান না করা হয়।

Verse 27

यो मोहान्मनुजो लोके यावत्कोटिगुणं भवेत् । ततो दशगुणा वृद्धिश्चातुर्मास्ये प्रदातरि

যে মানুষ মোহবশত এই লোকেতে (পুণ্য/ফল) কোটি-গুণ করে তোলে, চাতুর্মাস্যে দাতার জন্য তা তারও উপর দশগুণ বৃদ্ধি পায়।

Verse 28

नरके पतनं तस्य याव दिंद्राश्चतुर्दश । अतस्तु सर्वदा देयं नरैर्यत्तु प्रतिश्रुतम्

তার জন্য চৌদ্দ ইন্দ্রের কালপর্যন্ত নরকে পতন ঘটে; অতএব মানুষ যা প্রতিশ্রুতি দেয়, তা সর্বদা দান করা উচিত।

Verse 29

अन्यस्मै न प्रदातव्यं प्रदत्तं नैव हारयेत् । चातुर्मास्येषु यः शय्यां द्विजाग्र्याय प्रयच्छति

অন্যকে তা দেওয়া উচিত নয়, আর যা দেওয়া হয়েছে তা কেড়ে নেওয়াও উচিত নয়। যে চাতুর্মাস্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে শয্যা দান করে—

Verse 30

वेदोक्तेन विधानेन न स याति यमालयम् । आसनं वारिपात्रं च भाजनं ताम्रभाजनम्

বেদোক্ত বিধানে করলে সে যমালয়ে যায় না। (দানরূপে) আসন, জলপাত্র, পাত্রাদি এবং তাম্রপাত্র প্রদান করা উচিত।

Verse 31

चातुर्मास्ये प्रयत्नेन देयं वित्तानुसारतः । सर्वदानानि विप्रेभ्यो ददत्सुप्ते जगद्गुरौ

চাতুর্মাস্যে সাধ্য অনুযায়ী যত্নসহকারে দান করা উচিত। জগদ্গুরু (বিষ্ণু) যোগনিদ্রায় থাকাকালে ব্রাহ্মণদের সর্বপ্রকার দান প্রদান করে—

Verse 32

आत्मानं पूर्वजैः सार्द्धं स मोचयति पातकात् । गौर्भूश्च तिलपात्रं च दीपदानमनुत्तमम्

সে নিজেকে পূর্বপুরুষদেরসহ পাপ থেকে মুক্ত করে। গোদান, ভূমিদান, তিলপাত্র-দান এবং বিশেষত অতুল দীপদান সর্বোত্তম বলে প্রশংসিত।

Verse 33

ददद्विजातये मुक्तो जायते स ऋणत्रयात्

যে দ্বিজকে দান করে, সে ত্রিবিধ ঋণ থেকে মুক্ত হয় এবং সেই বন্ধন থেকে মুক্ত অবস্থায়ই জন্মলাভ করে।

Verse 34

स विश्वकर्ता भुवनेषु गोप्ता स यज्ञभुक्सर्वफलप्रदश्च । दानानि वस्तुष्वधिदैवतं च यस्मिन्समुद्दिश्य ददाति मुक्तः

তিনি বিশ্বস্রষ্টা, সকল লোকের রক্ষক; যজ্ঞভোক্তা এবং সর্বফলদাতা। যে বৈরাগ্যসহ তাঁকেই স্মরণ করে, বস্তুসমূহে অধিদেবতা রূপে তাঁকেই জেনে দান করে—তার দান যথার্থভাবে নিবেদিত হয়।

Verse 235

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यमाहात्म्ये ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यदानमहिमवर्णनंनाम पञ्चत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত শেষশায়ী উপাখ্যান ও চাতুর্মাস্য-মাহাত্ম্যে, ব্রহ্মা–নারদ সংলাপে ‘চাতুর্মাস্য-দান-মহিমা-বর্ণন’ নামক ২৩৫তম অধ্যায় সমাপ্ত।