Adhyaya 213

Verse 1

सूत उवाच । रत्नादित्यस्य माहात्म्यमेतद्वः परिकीर्तितम् । सर्वकुष्ठहरं यच्च सर्वपातकनाशनम् । भूयस्तथैव माहात्म्यं महद्वै श्रूयतां रवेः

সূত বললেন—রত্নাদিত্যের মাহাত্ম্য তোমাদের বলা হয়েছে, যা সকল প্রকার কুষ্ঠ নাশ করে এবং সব পাপ বিনাশ করে। এখন আবার রবি (সূর্য)-এর মহামাহাত্ম্য শোনো।

Verse 2

तेन चाराधितः सूर्यस्तत्रस्थेन द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! সেখানে অবস্থানকারী সেই ব্যক্তি বিধিপূর্বক সূর্যের আরাধনা করেছিল।

Verse 3

पूर्वदक्षिणदिग्भागे समासाद्य ततः परम् । रक्त चन्दनजां कृत्वा प्रतिमां भावितात्मना

তারপর সে আগ্নেয় দিকের স্থানে পৌঁছে, একাগ্রচিত্তে রক্তচন্দন দিয়ে এক পবিত্র প্রতিমা নির্মাণ করল।

Verse 4

ततो वर्षसहस्रांते तुष्टस्तस्य दिवाकरः । वरदोऽस्मीति तं प्राह दृष्टिगोचरमागतः

তারপর সহস্র বছরের শেষে, সন্তুষ্ট হয়ে দিবাকর তার দৃষ্টিগোচরে এসে বললেন—“আমি বরদাতা।”

Verse 5

ब्राह्मण उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव कुष्ठव्याधिं हर प्रभो । नान्येन कारणं मेऽस्ति राज्येनापि त्रिविष्टपे

ব্রাহ্মণ বলল—হে দেব, হে প্রভু, যদি আপনি আমার প্রতি প্রসন্ন হন তবে আমার কুষ্ঠরোগ দূর করুন। আমার আর কোনো কামনা নেই; স্বর্গের রাজ্যও চাই না।

Verse 6

श्रीभगवानुवाच । सप्तम्यां सूर्यवारेण कुरु विप्र प्रदक्षिणाम् । शतमष्टोत्तरं यावत्स्नात्वा पुण्यह्रदे शुभे । फलहस्तः पृथक्त्वेन ततः कुष्ठेन मुच्यसे

শ্রীভগবান বললেন—হে বিপ্র, সপ্তমী তিথিতে, রবিবারে প্রদক্ষিণা করো। তারপর শুভ পুণ্যহ্রদে স্নান করে, হাতে ফল ধরে পৃথক অর্ঘ্যরূপে একশো আটবার সম্পন্ন করো; তাতে তুমি কুষ্ঠ থেকে মুক্ত হবে।

Verse 7

अन्योऽत्र गां गतो योऽपि व्रतमेतत्करिष्यति । सर्वरोगविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति

এখানে যে কেউ এসে এই ব্রত পালন করবে, সে সকল রোগ থেকে মুক্ত হয়ে আমার লোক লাভ করবে।

Verse 8

श्रीसूर्य उवाच । तच्छ्रुत्वा स तथा चक्रे ब्राह्मणः श्रद्धयाऽन्वितः । विमुक्तश्च तदा कुष्ठाद्दिव्यदेहमवाप्तवान्

শ্রীসূর্য বললেন—এ কথা শুনে সেই ব্রাহ্মণ শ্রদ্ধাসহ ঠিক তেমনই করল। তখন সে কুষ্ঠ থেকে মুক্ত হয়ে দিব্য দেহ লাভ করল।

Verse 9

अथ भूयोऽपि तं प्राह नीरोगं भगवान्रविः । किं ते प्रियं करोम्यन्यद्वद ब्राह्मणसत्तम

তারপর ভগবান রবি তাকে নিরোগ দেখে আবার বললেন—হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, বলো, তোমার জন্য আর কী প্রিয় বর আমি দিই?

Verse 10

सोऽब्रवीत्सर्वदैवात्र स्थातव्यं भगवन्विभो

তিনি বললেন—হে ভগবান, হে সর্বশক্তিমান প্রভু, আপনি এখানে চিরকাল অবস্থান করুন।

Verse 11

श्रीभगवानुवाच । अतः परं ममावासः स्थानेऽत्र च भविष्यति । नाम्ना कुहरवासाख्या संज्ञा मम भविष्यति

শ্রীভগবান বললেন—এখন থেকে আমার নিবাস এই স্থানেই হবে; আর এখানে আমার নাম ‘কুহরবাস’ বলে প্রসিদ্ধ হবে।

Verse 12

कस्यचित्त्वथ कालस्य विष्णुपुत्रो बभूव ह । सांबोनाम सुरूपाढ्यो जांबवत्यां द्विजोत्तमाः

কিছু কালের পরে বিষ্ণুর এক পুত্র জন্মাল—জাম্ববতীর গর্ভে, অতিশয় রূপবান, নাম সাম্ব; হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ।

Verse 13

अथ तं राजमार्गेण गच्छंतं यदुसत्तमम्

তারপর লোকেরা রাজপথ দিয়ে অগ্রসরমান সেই যদুশ্রেষ্ঠকে দেখল।

Verse 14

पुरनार्योऽपि संतुष्टा वीक्षांचक्रुः सुकौतुकात् । गृहकार्याणि संत्यज्य समारूढा गवाक्षकान्

নগরের নারীরাও আনন্দিত হয়ে কৌতূহলে তাকিয়ে দেখল; গৃহকার্য ত্যাগ করে তারা জানালার ধারে উঠে দাঁড়াল।

Verse 15

तस्य कामात्मदेहस्य दर्शनार्थं समुत्सुकाः । काश्चिदर्धानुलिप्तांग्यः काश्चिदेकांजितेक्षणाः

তাঁর কাম-মোহন দেহের দর্শনে ব্যাকুল হয়ে কতক নারী তাড়াহুড়োয় অর্ধেক অঙ্গে মাত্র অনুলেপন করে এল, আর কতক এক চোখে কেবল কাজল এঁকে উপস্থিত হল।

Verse 16

अर्धसंयमितैः केशैस्तथान्यास्त्यक्तबालकाः । एकस्मिंश्चरणे काश्चिन्नियोज्योपानहं द्रुताः

কতক নারী তাড়াহুড়োয় আধা বাঁধা চুলে ছিল, কতক আবার সন্তানদের ফেলে রেখে এসেছিল; আর কতক এক পায়ে স্যান্ডেল গলিয়ে দ্রুত বেরিয়ে পড়ল।

Verse 17

पादुकां च द्वितीये तु पर्यधावन्नितंबिनीः । व्रजंतीषु तथान्यासु वनितासु गवाक्षकान्

আর অন্য পায়ে পাদুকা পরেই সেই নিতম্বিনী নারীরা দৌড়াতে লাগল; অন্য নারীরা তাড়াহুড়ো করে যেতে যেতে জানালার দিকেও ছুটে গেল।

Verse 18

व्याक्रोशंति क्रुधाविष्टाः शिशवो गुरवस्तथा । नीवीबन्धनविश्लेषसमाकुलितचेतसः

ক্রোধে আচ্ছন্ন শিশুরা চিৎকার করতে লাগল, বয়োজ্যেষ্ঠরাও তেমনি; কোমরবন্ধন ঢিলে হয়ে বিশৃঙ্খলায় তাদের মন ব্যাকুল হয়ে উঠল।

Verse 19

ययुरेवापराः स्वेषु गवाक्षेषु वरांगनाः । स चकर्ष तदा तासां पतितैर्नेत्ररश्मिभिः

অন্যা কুলবধূরা নিজেদের জানালায় গিয়ে দাঁড়াল; আর তিনি তখন তাদের নত দৃষ্টির কিরণে যেন তাদের নিজের দিকে টেনে নিলেন।

Verse 20

हृदयानि धरापृष्ठे कामदेवसमो युवा । काचिद्दृष्ट्वैव तद्रूपं तस्य सांबस्य कामिनी

পৃথিবীর বুকে কামদেবসম এক যুবক দাঁড়িয়ে ছিল; সাম্বের সেই রূপমাত্র দেখেই এক কামিনী প্রেমে বিহ্বল হয়ে পড়ল।

Verse 21

निश्चला कामतप्तांगी लिखितेव विभाब्यते । काचिदग्निसमान्मुक्त्वा निश्वासान्कामपीडिता

একজন, কামতাপে দগ্ধ দেহধারিণী, স্থির হয়ে যেন আঁকা ছবির মতো দেখাল; আরেকজন, কামপীড়িতা, অগ্নিসম নিঃশ্বাস ছাড়তে লাগল।

Verse 22

एकास्तं च समालोक्य रूपयौवनसंयुतम् । गवाक्षात्प्रपतंति स्म निश्चेष्टा धरणीतले

কিছু নারী তাকে—রূপ ও যৌবনে সমন্বিত—দেখে জানালা থেকে পড়ে গেল, আর মাটিতে নিস্তেজ হয়ে পড়ে রইল।

Verse 23

अन्याः परस्परालाप प्रकुर्वंति वरस्त्रियः । एका सा कामिनी धन्या यास्य चक्रेवगूहनम्

অন্যা বরনারীরা পরস্পরে কথাবার্তা বলতে লাগল; কিন্তু সেই ধন্যা কামিনী যেন তাকে আলিঙ্গন করতেই উদ্যত হল।

Verse 24

निःशेषां रजनीं प्राप्य माघमाससमुद्भवाम् । आस्तां तावत्स्त्रियो याश्च नरा अपि निरर्गलम्

মাঘ মাসের সেই সমগ্র রাত্রি অতিবাহিত হলেও নারী-পুরুষ সকলেই তেমনই রইল—কোনো সংযম বা বাধা ছাড়াই।

Verse 25

जल्पंति चेदृशं सर्वं तस्य रूपेण विस्मिताः । अत्रये वदन्ति सेवाम एनमर्थेन वर्जिताः

তাঁর সৌন্দর্য-রূপে বিস্মিত হয়ে তারা নানাবিধ কথা বলতে লাগল; আর অত্রিকে বলল—“আমরা এঁর সেবা করব,” যদিও তাতে কোনো যথার্থ উদ্দেশ্য বা লৌকিক লাভের বাসনা ছিল না।

Verse 26

वीक्ष्यामो वदनं येन नित्यमेवेंदुसंनिभम् । कर्णाभ्यां वारिता वृद्धिर्नेत्रयोरप्यसंशयम् । नो चेज्जानीमहे नैव कियती सं भविष्यति

যে মুখের দ্বারা তিনি সদাই চন্দ্রসম দীপ্তিমান দেখান, সেই মুখ আমরা নিত্য দর্শন করব। কানে কামবৃদ্ধি রুদ্ধ হয়, চোখেও—নিঃসন্দেহ; নচেৎ আমরা জানি না তা কতখানি বেড়ে উঠবে।

Verse 27

एवं संवीक्ष्यमाणस्तु कामिनीभिर्नरैस्तथा । निर्ययौ राजमार्गेण पितृदर्शनलालसः

এভাবে কামিনী নারীদের ও পুরুষদের দৃষ্টির মধ্যে থেকেও, পিতৃদর্শনের আকাঙ্ক্ষায় সে রাজপথ ধরে বেরিয়ে গেল।

Verse 28

भगिन्यो मातरो याश्च भ्रातृपत्न्यश्च याः स्थिताः । अवस्थामीदृशीं प्राप्ता ब्राह्मणानामपि स्त्रियः । मातरोऽपि च यास्तस्य भगिन्यश्च विशेषतः

যে বোনেরা ও মায়েরা সেখানে ছিলেন, আর ভাইদের পত্নীরাও—এমনকি ব্রাহ্মণদের নারীরাও—সকলেই তেমন অবস্থায় উপনীত হলেন; বিশেষত তার নিজের মায়েরা ও বোনেরা।

Verse 29

अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते प्रावृट्काले निशागमे । कृष्णपक्षे तमोभूते अलक्ष्येऽपि गते पुरः

অন্য এক দিনে, বর্ষাকালে রাত্রি নামার সময়, কৃষ্ণপক্ষে যখন ঘন অন্ধকার ছেয়ে গেল এবং সামনের নগরও প্রায় অদৃশ্য হয়ে উঠল…

Verse 30

तन्माता नन्दिनीनाम कामदेवशरार्दिता । तत्पत्न्या वेषमाधाय तच्छय्यायामुपस्थिता

তাঁর মাতা নন্দিনী, কামদেবের শরে বিদ্ধ হয়ে, পুত্রবধূর বেশ ধারণ করে তার শয্যায় এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 31

सोऽपि तां दयितां ज्ञात्वा सेवयामास कामिनीम् । रतोपचारैर्विविधैरश्रद्धेयविनिर्मितैः

সেও তাকে নিজের প্রিয়া ভেবে সেই কামিনীর সঙ্গে রতিতে প্রবৃত্ত হল—বহুবিধ, বিস্ময়করভাবে রচিত রতি-উপচারে।

Verse 32

तया तत्र यदुश्रेष्ठो विकल्पमकरोत्तदा । अंगराजसुता या मे प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

তার কারণেই সেখানে যদুশ্রেষ্ঠ সন্দেহে পড়ল—“অঙ্গরাজের সেই কন্যা, যে আমার প্রাণের চেয়েও প্রিয়…”

Verse 33

नैवंविधं रतं वेद अनया यद्विनिर्मितम् । वेश्या अपि न जानंति रतमीदृक्कथञ्चन

এমন রতি, যেমনটি সে রচনা করেছিল, কেউ জানে না; বারাঙ্গনারাও কোনোভাবেই এমন ভোগ জানে না।

Verse 34

ततो गाढं करे धृत्वा दीपमानीय तत्क्षणात् । यावत्पश्यति सा माता नन्दिनीति च या स्मृता

তখন সে তার হাত দৃঢ় করে ধরে তৎক্ষণাৎ প্রদীপ আনল, যাতে ‘নন্দিনী’ নামে স্মৃত সেই মাতা স্পষ্ট দেখতে পারেন।

Verse 35

ततश्च गर्हयामास रपे किमिदं कृतम् । गर्हितं सर्वलोकानां नर कार्तिप्रदं तथा

তখন সে তাকে ধিক্কার করে বলল—“রে পাপী! এ কী করলি? এ কাজ সর্বলোকের নিন্দিত, হে নর, এবং এও অপযশ দান করবে।”

Verse 36

सापि लज्जासमोपेता महाभयसमाकुला । प्रणष्टा तत्क्षणादेव भयेन महताऽन्विना

সেও লজ্জায় আচ্ছন্ন ও মহাভয়ে বিচলিত হয়ে, সেই মুহূর্তেই প্রবল আতঙ্কে তাড়িত হয়ে অদৃশ্য হয়ে গেল।

Verse 37

सांबोऽपि प्रलपन्नार्तो निद्रां लेभे न वै द्विजाः । रात्रिशेषमभूत्तस्य तदा वर्षशतोपमम्

হে দ্বিজগণ! আর্ত বিলাপ করতে করতে সাম্বও নিদ্রা পেল না; আর সেই রাতের অবশিষ্ট অংশ তার কাছে যেন শতবর্ষসম মনে হল।

Verse 38

अथ रात्र्यां व्यतीतायां प्रोद्गते रविमण्डले । दुःखेन महता युक्तः प्रोत्थितः स हरेः सुतः

তারপর রাত্রি অতিবাহিত হয়ে সূর্যমণ্ডল উদিত হলে, মহাদুঃখে ভারাক্রান্ত সেই হরিপুত্র উঠে দাঁড়াল।

Verse 39

आवश्यकमपि त्यक्त्वा कंचिद्ब्राह्मणसत्तमम् । धर्मशास्त्रविधानज्ञं समानीयाथ चाब्रवीत्

নিজের নিত্যকর্মও ত্যাগ করে সে এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে—ধর্মশাস্ত্রের বিধানে পারদর্শী—ডেকে আনল, তারপর বলল।

Verse 40

रहस्ये विनयोपेतः कृतांजलिपुटः स्थितः । सांब उवाच । मात्रा स्वस्रा दुहित्रा वा स्वयं स्याद्यदि मोहनम्

নির্জনে বিনয়াবনত হয়ে কৃতাঞ্জলিপুটে সাম্ব বললেন: 'যদি মাতা, ভগিনী বা কন্যার প্রতি নিজের মোহ উৎপন্ন হয়, তবে কী করণীয়?'

Verse 41

कथं शुद्धिर्भवेत्तस्य परमार्थेन मे वद । धर्मशास्त्राणि संवीक्ष्य सर्वाणि च यथाक्रमम्

সমস্ত ধর্মশাস্ত্র ক্রমানুসারে পর্যালোচনা করে আমাকে যথার্থভাবে বলুন, কীভাবে সেই পাপের শুদ্ধি হতে পারে।

Verse 42

ब्राह्मण उवाच । परनार्याः कृते वत्स प्रायश्चित्तं विनिर्मितम् । धर्म द्रोणेषु सर्वेषु वर्णानां च पृथग्विधम्

ব্রাহ্মণ বললেন: 'হে বৎস! পরনারীর ক্ষেত্রে সমস্ত ধর্মগ্রন্থে বর্ণানুসারে পৃথক পৃথক প্রায়শ্চিত্ত বিহিত হয়েছে।'

Verse 43

आसां च तिसृणां चैव त्रयाणां परिकीर्तितम् । एवमेवं विनिर्दिष्टं प्रायश्चित्तं विशुदये

এই তিনজনের (মাতা, ভগিনী, কন্যা) জন্যও প্রায়শ্চিত্ত কথিত হয়েছে। এভাবেই শুদ্ধির জন্য বিধান নির্দিষ্ট করা হয়েছে।

Verse 44

मात्रा मोहनमासाद्य भगिन्या वाथ यादव । दुहित्रा वा प्रमादाच्च कार्यं संशोधनं बुधैः । शुद्ध्यर्थं तिंगिनीमेकां नान्यज्जानाम्यहं यतः

হে যাদব! মাতা, ভগিনী বা কন্যার প্রতি প্রমাদবশত মোহগ্রস্ত হলে জ্ঞানীদের দ্বারা শোধন করা উচিত। এর শুদ্ধির জন্য আমি কেবল 'তিঙ্গিনী'র কথাই জানি, অন্য কিছু নয়।

Verse 45

धर्मद्रोणेषु सर्वेषु निर्णयोऽयमुदाहृतः । यो मया तव संदिष्टो नान्योस्ति यदुपुंगव

সমস্ত ধর্ম-সংগ্রহে এই সিদ্ধান্তই ঘোষিত। হে যদুশ্রেষ্ঠ! আমি যে প্রতিকার তোমাকে বলেছি, তা ছাড়া আর কোনো উপায় নেই।

Verse 46

अन्यथा यो वदेत्पृष्टः प्रायाश्चित्तं स्वच्छन्द तः । तस्य पापस्य भागी स्याद्यथा कर्ता तथैव सः

যদি জিজ্ঞাসিত হয়ে কেউ স্বেচ্ছামতে ভুল প্রায়শ্চিত্ত বলে, তবে সে সেই পাপের অংশীদার হয়—যেমন অপরাধকারী নিজে।

Verse 47

सांब उवाच । तिंगिन्याः किं स्वरूपं च किं प्रमाणं द्विजोत्तम । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि ममास्त्यत्र प्रयोजनम्

সাম্ব বললেন: হে দ্বিজোত্তম! তিঙ্গিনীর স্বরূপ কী এবং তার প্রমাণ (পরিমাপ/নিয়ম) কী? সব বিস্তারিত বলুন; আমার এখানে উদ্দেশ্য আছে।

Verse 48

ब्राह्मण उवाच । गोवाटचूर्णमादाय गर्तां भृत्वा स्वमानजाम् । शयनं तत्र कर्तव्यं यावद्वक्त्रेण यादव

ব্রাহ্মণ বললেন: গোয়াটজাত চূর্ণ নিয়ে, নিজের দেহমাপে একটি গর্ত ভরে, সেখানে শয়ন করতে হবে—হে যাদব! মুখের প্রমাণ পর্যন্ত।

Verse 49

उपरिष्टात्तच्च चूर्णं धार्यं गोवाटसंभवम् । यावद्वक्त्रप्रमाणं च वर्जयित्वा स्वमाननम्

আর উপরদিকে সেই গোয়াটসম্ভব চূর্ণ রাখতে হবে—মুখের প্রমাণ পর্যন্ত; সম্পূর্ণ দেহপ্রমাণ বাদ দিয়ে।

Verse 50

ततः पादप्रदेशे तु ज्वालयेद्धव्यवाहनम् । यथा शनैः शनैर्दाहः शरीरस्य प्रजायते

তদনন্তর পাদ-প্রদেশে হব্যবাহন (যজ্ঞাগ্নি) প্রজ্বালিত করুক, যাতে শরীরে ধীরে ধীরে দাহ উৎপন্ন হয়।

Verse 51

न चैव चालयेदंगं कथंचित्तत्र संस्थितः । नैवाक्रंदं तथा कुर्याद्ध्यायेदेकं जनार्दनम्

সেখানে স্থিত হয়ে সে কোনোভাবেই অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নড়াবে না; আর্তনাদও করবে না; একমাত্র জনার্দনের ধ্যান করবে।

Verse 52

ततो जीवितनाशेन गात्रशुद्धिः प्रजायते

তদনন্তর প্রাণনাশের দ্বারা দেহের শুদ্ধি লাভ হয়।

Verse 53

तिंगिन्या यत्स्वरूपं च तन्मया परिकीर्तितम् । प्रायश्चित्तमिदं सम्यङ्महापातकनाशनम्

তিঙ্গিনীর যে স্বরূপ, তা আমি বর্ণনা করেছি। এই প্রায়শ্চিত্ত যথাযথভাবে সম্পন্ন হলে মহাপাতকও নাশ করে।

Verse 54

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य सांबो जांबवतीसुतः । हृदये निश्चयं कृत्वा तिंगिनीसाधकोद्भवम्

তার বাক্য শুনে জাম্ববতীপুত্র সাম্ব হৃদয়ে দৃঢ় সংকল্প করল—তিঙ্গিনী-সাধনা করে সিদ্ধি লাভ করবে।

Verse 55

ततः प्रोवाच विजने वासुदेवं घृणान्वितः । ताताहं विप्रलब्धस्तु नंदिन्या तव भार्यया

তখন তিনি করুণায় পরিপূর্ণ হয়ে নির্জন স্থানে বাসুদেবকে বললেন—“তাত! তোমার স্ত্রী নন্দিনী আমাকে নিশ্চয়ই প্রতারিত করেছে।”

Verse 56

भार्याया रूपमाधाय पापया तमसि स्थिते । सा मया निजभार्येयमिति मत्वा निषेविता

অন্ধকার নেমে এলে এক পাপিনী নারী আমার স্ত্রীর রূপ ধারণ করল; ‘এ আমারই স্ত্রী’ মনে করে আমি তার সঙ্গে মিলিত হলাম।

Verse 57

ततस्तु चेष्टितैर्ज्ञात्वा गर्हयित्वा विसर्जिता । ततःप्रभृति गात्रे मे कुष्ठव्याधिरयं स्थितः

তার আচরণ দেখে তাকে চিনে আমি তিরস্কার করে বিদায় দিলাম; সেই সময় থেকেই আমার দেহে এই কুষ্ঠরোগ স্থায়ী হয়েছে।

Verse 58

मयाथ धर्मशास्त्रज्ञः कश्चित्पृष्टो द्विजोत्तमः । प्रायश्चित्तं यथोक्तं मे वद मातृनिषेवणात्

তাই আমি ধর্মশাস্ত্রজ্ঞ এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞাসা করলাম—‘অজ্ঞানতাবশত মাতৃ-সমাগমের জন্য শাস্ত্রোক্ত প্রায়শ্চিত্ত আমাকে বলুন।’

Verse 59

तेनोक्तं साधनं सम्यक्तिंगिन्या मम शुद्धये । सोऽहं तां साधयिष्यामि तस्य पापस्य शुद्धये

তিনি আমার শুদ্ধির জন্য তিঙ্গিনী-ব্রত/সাধনার যথাযথ বিধান বললেন; সেই পাপের শুদ্ধির জন্য আমি তা-ই পালন করব।

Verse 60

अनुज्ञां देहि मे शीघ्रं कार्यं येन करोम्यहम् । क्षंतव्यं च मया बाल्ये यत्किंचित्कुकृतं कृतम्

শীঘ্রই আমাকে অনুমতি দিন, যাতে আমি কর্তব্যকর্ম সম্পন্ন করতে পারি। আর শৈশবে আমার দ্বারা যে-কোনো কুকর্ম হয়ে থাকলে, তা ক্ষমা করুন।

Verse 61

मम माता यथा दुःखं न कुर्यात्त्वं तथा कुरु

এমনভাবে আচরণ করুন, যাতে আমার মাতা কোনো দুঃখ না পান।

Verse 62

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वज्रपातोपमं हरिः । बाष्पपूर्णेक्षणो दीनस्ततः प्रोवाच गद्गदम्

তার বাক্য বজ্রাঘাতের মতো শুনে হরি দীন হয়ে পড়লেন; অশ্রুপূর্ণ নয়নে তিনি কাঁপা কণ্ঠে কথা বললেন।

Verse 63

न त्वया कामतः पुत्र कृत्यमेतदनुष्ठितम् । न ज्ञानेन कृतं यस्मात्तत्स्मात्स्वल्पं हि पातकम्

পুত্র, তুমি কামনা থেকে এ কাজ করনি; আর যেহেতু জেনে-বুঝে করা হয়নি, তাই এ পাপ সত্যই অল্প।

Verse 64

जानता यत्कृतं पापं तच्चैवाक्षयतां व्रजेत् । न करोति महीपालो यदि तस्य विनिग्रहम्

কিন্তু জেনে-বুঝে যে পাপ করা হয়, তা অক্ষয় ফলের দিকে যায়—যদি দেশের রাজা তাকে দমন ও দণ্ড না করেন।

Verse 65

तस्मात्ते कीर्तयिष्यामि प्रायश्चित्तं विशुद्धये । दानं चैव महाभाग येन कुष्ठं प्रणश्यति

অতএব, হে মহাভাগ, সম্পূর্ণ শুদ্ধির জন্য প্রায়শ্চিত্ত এবং সেই দান আমি তোমাকে বলছি, যদ্বারা কুষ্ঠরোগ বিনষ্ট হয়।

Verse 66

उक्तानि प्रतिषिद्धानि पुनः संभावितानि च । सापेक्षनिरपेक्षाणि मुनिवाक्यान्यशेषतः

মুনিদের বাণী—যা বিধেয়, যা নিষিদ্ধ, যা পুনরায় সমর্থিত, এবং যা শর্তসাপেক্ষ বা নিঃশর্ত—সবই এখানে সম্পূর্ণরূপে বলা হয়েছে।

Verse 67

तदत्र विषये पुत्र मम वाक्यं समाचर । भविष्यति महच्छ्रेय इह लोके परत्र च

অতএব, হে পুত্র, এই বিষয়ে আমার বাক্য অনুসরণ কর; এতে ইহলোকে ও পরলোকে উভয়ত্রই মহৎ কল্যাণ হবে।

Verse 68

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे विश्वामित्रप्रतिष्ठितः । मार्तण्डोऽस्ति सुविख्यातः सर्वकुष्ठविनाशकः

হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রে বিশ্বামিত্র-প্রতিষ্ঠিত এক সুপ্রসিদ্ধ মার্তণ্ড (সূর্যদেব) আছেন, যিনি সর্বপ্রকার কুষ্ঠ বিনাশ করেন।

Verse 69

सूर्यवारेण सप्तम्यां संप्राप्ते मासि माधवे । नक्षत्रे पितृदैवत्ये शुक्लपक्षे समागते

যখন রবিবারে সপ্তমী তিথি আসে, মাধব (বৈশাখ) মাস উপস্থিত হয়, পিতৃদেবতা-অধিষ্ঠিত নক্ষত্র হয়, এবং শুক্লপক্ষ সমাগত হয়—

Verse 70

भास्करस्योदये प्राप्ते श्रद्धापूतेन चेतसा । शतमष्टोत्तरं यावत्कुरुते च प्रदक्षिणाम्

ভাস্করের উদয়কালে, শ্রদ্ধায় পবিত্রচিত্ত হয়ে, একশো আটবার পর্যন্ত প্রদক্ষিণা করা উচিত।

Verse 71

फलैः श्रेष्ठतमैश्चैव तत्प्रमाणैः पृथक्पृथक् । तस्य कुष्ठं विनिर्याति सद्य एव न संशयः

শ্রেষ্ঠ ফল যথাযথ পরিমাপে পৃথক পৃথক নিবেদন করলে, তার কুষ্ঠরোগ তৎক্ষণাৎ দূর হয়—সন্দেহ নেই।

Verse 72

नीरोगः कुरुते यस्तु रवेस्तस्य प्रदक्षिणाः । तावद्युगं पुमानेष सूर्यलोके महीयते

যে ব্যক্তি নিরোগ হয়েও রবির এই প্রদক্ষিণা করে, সে তত যুগ পর্যন্ত সূর্যলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 73

सूर्यवारेण यो मर्त्यस्तस्य कृत्वा ण्दक्षिणाम् । नमस्करोति सद्भक्त्या सोऽपि रोगैः प्रमुच्यते

যে মানুষ রবিবার প্রদক্ষিণা করে সত্য ভক্তিতে নমস্কার করে, সেও রোগব্যাধি থেকে মুক্ত হয়।

Verse 74

तस्मात्त्वं हि महाराज तमाराधय भास्करम् । देवं वै विधिनानेन यो मयोक्तोऽखिलस्तव

অতএব, হে মহারাজ, আমি যে সম্পূর্ণ বিধি বলেছি, সেই বিধিতেই সেই দেব ভাস্করের আরাধনা করো।

Verse 75

अविकल्पेन मनसा समाराधय सत्वरम् । मुक्तरोगे विपाप्माथ दिब्यदेहमवाप्स्यसि

অবিকল্প মন নিয়ে শীঘ্রই ভগবানের আরাধনা করো। রোগ ও পাপমুক্ত হয়ে তুমি দিব্য দেহ লাভ করবে।

Verse 76

मा कुरुष्व विषादं त्वं कुष्ठव्याधिसमुद्रवम् । तस्मिन्क्षेत्रे स्थिते देवे कुहराश्रयसंज्ञिते

কুষ্ঠরোগে কাতর হলেও তুমি বিষাদ করো না। সেই পবিত্র ক্ষেত্রে ‘কুহরাশ্রয়’ নামে দেব অধিষ্ঠিত আছেন।

Verse 77

अथ तद्वचनं श्रुत्वा प्रस्थितो विष्णुनन्दनः

তখন সেই বাক্য শুনে বিষ্ণুপুত্র যাত্রা করল।

Verse 78

सूत उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य चक्रिणः । चकार गमने बुद्धियोगं सांबोऽर्बुदं प्रति

সূত বললেন—দেবদেব চক্রধারীর এই বাক্য শুনে সাম্ব মনে যাত্রার সংকল্প করল এবং অর্বুদ অভিমুখে পথ ধরল।

Verse 79

ततः शुभेऽहनि प्राप्ते हस्त्यश्वरथसंयुतः । प्रतस्थे स सुतो विष्णोः सेनया परिवारितः

তারপর শুভ দিন উপস্থিত হলে, হাতি-ঘোড়া ও রথসহ বিষ্ণুপুত্র সেনাবেষ্টিত হয়ে যাত্রা করল।

Verse 80

अनुयातः सुदूरं च कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा । बाष्पपूर्णे क्षणेनैव सर्वमातृजनेन च

অক্লান্ত কর্মশীল শ্রীকৃষ্ণ তাঁকে বহু দূর পর্যন্ত অনুসরণ করলেন; আর কুলের সকল মাতৃজন নারীর চোখ মুহূর্তেই অশ্রুতে ভরে উঠল।

Verse 81

बलभद्रेण वीरेण चारुदेष्णेन धीमता । युयुधानानिरुद्धाभ्यां प्रद्युम्नेन च धीमता

বীর বলভদ্র, জ্ঞানী চারুদেষ্ণ, যুযুধান ও অনিরুদ্ধ, এবং জ্ঞানী প্রদ্যুম্ন—এঁরাও তাঁর সঙ্গে গমন করলেন।

Verse 82

ततो जांबवती पुत्रं दृष्ट्वा तीर्थोन्मुखं तदा । गच्छमानं प्रचक्रेऽथ प्रलापान्कुररी यथा

তখন জাম্ববতী তাঁর পুত্রকে তীর্থযাত্রার দিকে মুখ করে চলে যেতে দেখে কুররী পাখির মতো বিলাপ করতে লাগলেন।

Verse 83

हा हतास्मि विनष्टास्मि मंदभाग्या ह्यभागिनी । एकोपि तनयो यस्या ममाप्येनां दशां गतः

হায়! আমি নিহত, আমি সর্বনাশ হলাম—আমি মন্দভাগ্যা, সত্যিই অভাগিনী। যার একমাত্র পুত্র ছিল, আমার সেই পুত্রই আমাকে এই দশায় এনে দিল।

Verse 84

अथ तां रुदतीं दृष्ट्वा प्रोवाच मधुसूदनः । किममंगलमेतस्य प्रस्थितस्य करिष्यसि

তাঁকে কাঁদতে দেখে মধুসূদন বললেন—“যে যাত্রা শুরু করেছে, তার জন্য তুমি কী অমঙ্গল করতে চাও?”

Verse 85

बाष्पपूर्णेक्षणा दीना मुक्तकेशी विशेषतः । एष व्याधिविनिर्मुक्तस्तीर्थयात्राफलान्वितः । कुष्ठव्याधिपरित्यक्तः पुनरेष्यति तेंऽतिकम्

অশ্রুপূর্ণ নয়নে, দীন হয়ে, বিশেষত এলোমেলো কেশে সে বিলাপ করল। ‘সে রোগমুক্ত হবে, তীর্থযাত্রার ফল লাভ করবে; কুষ্ঠব্যাধি ত্যাগ করে আবার তোমার নিকটে ফিরে আসবে।’

Verse 86

एतस्मिन्नंतरे यानादवतीर्य त्वरान्वितः । सांबोऽसौ प्रस्थितस्तत्र यत्र जांबवती स्थिता

ঠিক সেই সময় সাম্ব বাহন থেকে নেমে, তাড়নায় উদ্বেল হয়ে, যেখানে জाम্ববতী অবস্থান করছিলেন সেখানে রওনা দিল।

Verse 87

स तां प्रणम्य हृष्टात्मा कृतांजलिपुटः स्थितः । प्रणिपत्य विहस्यो च्चैर्वाक्यमेतदुवाच ह

সে আনন্দিত চিত্তে তাঁকে প্রণাম করে, করজোড়ে দাঁড়াল; তারপর সাষ্টাঙ্গে প্রণিপাত করে, হাসিমুখে উচ্চস্বরে এই কথা বলল।

Verse 88

मा त्वं मातर्वृथा दुःखमस्मदर्थे करिष्यसि । आगमिष्याम्यहं शीघ्रं तीर्थयात्रां विधाय वै

মাতা, আমার জন্য বৃথা দুঃখ কোরো না। আমি বিধিপূর্বক তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করে শীঘ্রই ফিরে আসব।

Verse 89

जांबवत्युवाच । रक्षतु त्वां वने वत्स सर्वास्ता वनदेवताः । श्वापदेभ्यः पिशाचेभ्यो दुष्टेभ्यः पुत्र सर्वतः

জাম্ববতী বললেন—বৎস, বনে তোমাকে সকল বনদেবতা রক্ষা করুন। পুত্র, চারিদিক থেকে হিংস্র জন্তু, পিশাচ ও দুষ্ট শক্তির হাত থেকে তোমাকে রক্ষা করুন।

Verse 91

जठरं पुंडरीकाक्षः कटिं पातु गदाधरः । जानुनोर्युगलं कृष्णः पादौ च धरणीधरः

পুণ্ডরীকাক্ষ তোমার উদর রক্ষা করুন, গদাধর তোমার কটি রক্ষা করুন। কৃষ্ণ তোমার দুই হাঁটু রক্ষা করুন, আর ধরণীধর তোমার চরণদ্বয় রক্ষা করুন।

Verse 92

एवं संस्पृश्य हस्तेन निजेनांगानि तस्य सा । समालिंग्य समाघ्राय मूर्धदेशे मुहुर्मुहुः

এভাবে সে নিজের হাতে তার অঙ্গস্পর্শ করে, তাকে আলিঙ্গন করল এবং তার মস্তকের শীর্ষে বারবার চুম্বন করল।

Verse 93

प्रेषयामास तं पुत्रं कृतरक्षं यशस्विनी । सा सर्वांतःपुरीयुक्ता निवृता तदनन्तरम्

সেই যশস্বিনী নারী আশীর্বাদে সুরক্ষিত করে পুত্রকে প্রেরণ করলেন; তারপর অন্তঃপুরের সকল সঙ্গিনীসহ তিনি প্রত্যাবর্তন করলেন।

Verse 94

अश्रुपूर्णेक्षणा दीना निःश्वसन्ती यथोरगी । तथा च भगवान्विष्णुर्यादवैः सकलैः सह

অশ্রুপূর্ণ নয়নে সে দীন হয়ে, ব্যথিত সর্পিণীর মতো দীর্ঘশ্বাস ফেলতে লাগল। তদ্রূপ সকল যাদবসহ ভগবান বিষ্ণুও শোকে আচ্ছন্ন হলেন।

Verse 95

प्रविष्टो द्वारकापुर्या सांबं प्रोष्य ततः परम् । अश्रुपूर्णेक्षणो दीनो बलभद्रपुरःसरः

সাম্বকে বিদায় দিয়ে পরে তিনি দ্বারকা-পুরীতে প্রবেশ করলেন। অশ্রুপূর্ণ নয়নে দীনচিত্ত হয়ে, তাঁর অগ্রে অগ্রে বলভদ্র চলছিলেন।

Verse 96

पुत्रैः पौत्रैस्तथा मित्रैर्बांधवैरपरैरपि । द्वारकाया विनिष्क्रम्य सांबोऽपि द्विजसत्तमाः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! দ্বারকা ত্যাগ করে সাম্বও পুত্র, পৌত্র, মিত্র ও অন্যান্য আত্মীয়স্বজনসহ যাত্রা করল।

Verse 97

संप्राप्तश्च क्रमेणाथ सिंधुसागरसंगमे । यत्र योगीश्वरः साक्षादंबरीषप्रतिष्ठितः

তারপর ক্রমে সে নদী-সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে পৌঁছাল; সেখানে যোগীশ্বর স্বয়ং বিরাজমান, যাঁকে রাজা অম্বরীষ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

Verse 98

अद्यापि तिष्ठते विष्णुर्जंतूनां पापनाशनः । तत्र स्नात्वा समभ्यर्च्य देवं योगीश्वरं ततः

আজও সেখানে বিষ্ণু জীবদের পাপ নাশকারী রূপে অবস্থান করছেন। সেখানে স্নান করে, তারপর দেব যোগীশ্বরকে বিধিপূর্বক পূজা করে—

Verse 99

ददौ दानानि विप्रेभ्यो नानारूपाणि शक्तितः । दीनांधकृपणेभ्यश्च तथैवान्येभ्य एव च

সে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের নানাবিধ দান দিল; তদ্রূপ দীন, অন্ধ, দরিদ্র ও অন্যান্যদেরও দান করল।

Verse 100

यानानि वस्त्ररत्नानि यद्यच्च येन वांछितम् । स त्रिरात्रं हरेः पुत्रः स्थित्वा तत्र समाहितः

যানবাহন, বস্ত্র, রত্ন—এবং যার যা কাম্য ছিল—সে সবই সে দান করল। তারপর হরির পুত্র সেখানে তিন রাত্রি সমাহিতচিত্তে অবস্থান করল।

Verse 110

तत्र क्षणेऽभवत्तस्य चित्ते सांबस्य धीमतः । मुक्तोऽहं कुष्ठरोगेण निर्विकल्पं द्विजोत्तमाः

সেই মুহূর্তে ধীমান সাম্বের চিত্তে এই দৃঢ় সংকল্প জাগল—“হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! আমি কুষ্ঠরোগ থেকে মুক্ত; এতে কোনো সন্দেহ নেই।”

Verse 116

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं विश्वामित्रीयमुत्तमम् । चतुर्थं च पुण्यतीर्थं स्त्रीणां चैव शुभावहम्

সূত বললেন—“এই সমস্তই তোমাদের কাছে বর্ণিত হল—উত্তম ‘বিশ্বামিত্রীয়’ মাহাত্ম্য। এটি চতুর্থ পুণ্যতীর্থ এবং নারীদের জন্য বিশেষ শুভফলদায়ক।”

Verse 213

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रीयमाहात्म्ये कुहरवासिसांबादित्यप्रभाववर्णनंनाम त्रयोदशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বরক্ষেত্র-মাহাত্ম্যের অন্তর্গত বিশ্বামিত্রীয়-মাহাত্ম্যে ‘গুহাবাসী সাম্বাদিত্যর প্রভাববর্ণন’ নামক ২১৩তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।